发心出家亲属到寺院闹不同意该怎么办？选择出家是不孝吗？——妙祥法师开示
&如果父母不同意&。父母不同意，在中国来讲，现在就要求这一点，就是出家要父母同意，佛法也要求这个。特别是佛也慈悲，出家要征取父母的同意。女人出家，得征求丈夫的同意。因为啥呢？中国现在差一点，在过去来讲，夫妻之间，女人必须得服从丈夫，它有这么个规矩。所以说，女人出家不光是要父母同意，也要求取得丈夫同意。这个主要是在国家允许，佛协也这么规定。但是也有特殊的情况，佛出家的时候，他父母也不同意，他妻子也不同意，连全国人民都不同意。城门紧闭，都拿着刀枪看着。后来四天王帮忙，捧着四个马足从空中越过城墙，出家去了。佛为什么要那么出家呢？就是说，佛知道众生的业力就这么大，如果不这么出家，众生永远也出不成。想出家就是与我们往昔的恶业来斗争，就是了脱生死的过程。出家就是了脱生死的过程，不是出家以后再了脱生死。出家的过程就是了脱生死的过程。这个出家的心，比你什么定力都强。你看你在家念佛，说我这个心行，但是你和出家的功德没法比，那个心念你就没法比。因为你没有出过家，不知道，那个心念比把心肝肺都要撕碎的那种感觉还要难受。因为你放下了你父母的恩情，放下了你家庭的这个温暖和情分，放下了儿女之情、朋友之情等。你要知道，这些东西都是要你命的东西，哪一条都能把你拉回去。你没有大定力，没有敢舍能舍那种心，就动不了。所以说，一旦想要把这层念断了，就等于一个人在和四十里地的洪水来斗争。四十里地的洪水啊！同时向你涌来，你一人要顶住四十里地的洪水，得那么大的力量。所以佛说：一天一夜的出家功德，可以二十劫不堕恶道。那功德已经超出世间的孝。所以说，有时候父母不同意，也有出家的。像虚云老和尚，父母不同意，他就跑了。那些大德都是这么干的，要不这么干，它就不好使。有的妻子不同意，像莲池大师还是哪个大师，这面剃度，那面在门口就上吊。你上吊上你的，你死你的，我出我的家，不在乎。所谓的不在乎，所谓的无情，并不是无情。他知道，真正的孝敬父母，就得出家才能做到真正孝敬父母。你父母如果堕落到地狱去，谁能救得了？不是凡夫所能救的，只有三宝能救。大目犍连就出家了，还得靠僧众的力量才把他母亲从地狱救了。那时候你去跟谁说？是不是？所以说，为真正孝敬父母，必须出家，就非得这么做。比如说，有的妻子上吊，他也出家，他是想：&我出家以后，我再救你。&他并不是不想救她。断了情，反而能救她。因为这个情产生于什么呢？互相的牵连，它不是建立在修道的基础上，而是建立在互相依靠上，是一笔债务的问题。所以说，只有断掉情爱的人才是大丈夫，并不是说这是对父母的不孝。这点下面还要讲。&甚至能有意外发生&。比如父母想不开了，或是因想不开得病了，或等等的事情。有没有这个事情？有。父母想不开，到寺院来闹的、来找的，确实有。关键是你出家的地点是否正确，是否清净？如果你清净了，甚至父母来找以后，他都转变了。原先我有个徒弟，他以前出过家。虽然出家了，却又叫妻子给拽回去了，后来又要在我这出家。我说：&你回家去写离婚证明。&他说：&不可能的事。&我说：&最起码，你得跟她说好了。&他说：&不可能，师父你就让我出家。跟她说，她不能同意。上回，那多少年前她就把我拽回去了，当那么多人面还给我嘴巴，就这么厉害。&我说：&你回去说吧。&后来他真回去说了，没想到她妻子真同意了。所以通过这个经验就看出一个什么问题？如果你找的这个道场是清净道场，是持戒的道场，没有不同意的。虽然有点复杂、挫折，但父母也会同意的。为什么同意呢？因为哪个父母都愿儿女好，都愿意满足儿女的愿望。因为出家人都是因为前生的愿力而出家，不光是出家的儿子有这个愿力，而他母亲也有这个愿力。他母亲要是前生没说过&将来我
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品评校花校草，体验校园广场妙祥法师：发心出家父母不同意怎么办？选择出家是不孝吗？
妙祥法师：发心出家父母不同意怎么办？选择出家是不孝吗？
“如果父母不同意”。父母不同意，在中国来讲，现在就要求这一点，就是出家要父母同意，佛法也要求这个。特别是佛也慈悲，出家要征取父母的同意。女人出家，得征求丈夫的同意。因为啥呢？中国现在差一点，在过去来讲，夫妻之间，女人必须得服从丈夫，它有这么个规矩。所以说，女人出家不光是要父母同意，也要求取得丈夫同意。这个主要是在国家允许，佛协也这么规定。
但是也有特殊的情况，佛出家的时候，他父母也不同意，他妻子也不同意，连全国人民都不同意。城门紧闭，都拿着刀枪看着。后来四天王帮忙，捧着四个马足从空中越过城墙，出家去了。佛为什么要那么出家呢？就是说，佛知道众生的业力就这么大，如果不这么出家，众生永远也出不成。想出家就是与我们往昔的恶业来斗争，就是了脱生死的过程。出家就是了脱生死的过程，不是出家以后再了脱生死。出家的过程就是了脱生死的过程。
这个出家的心，比你什么定力都强。你看你在家念佛，说我这个心行，但是你和出家的功德没法比，那个心念你就没法比。因为你没有出过家，不知道，那个心念比把心肝肺都要撕碎的那种感觉还要难受。因为你放下了你父母的恩情，放下了你家庭的这个温暖和情分，放下了儿女之情、朋友之情等。你要知道，这些东西都是要你命的东西，哪一条都能把你拉回去。
你没有大定力，没有敢舍能舍那种心，就动不了。所以说，一旦想要把这层念断了，就等于一个人在和四十里地的洪水来斗争。四十里地的洪水啊！同时向你涌来，你一人要顶住四十里地的洪水，得那么大的力量。所以佛说：一天一夜的出家功德，可以二十劫不堕恶道。那功德已经超出世间的孝。
所以说，有时候父母不同意，也有出家的。像虚云老和尚，父母不同意，他就跑了。那些大德都是这么干的，要不这么干，它就不好使。有的妻子不同意，像莲池大师还是哪个大师，这面剃度，那面在门口就上吊。你上吊上你的，你死你的，我出我的家，不在乎。所谓的不在乎，所谓的无情，并不是无情。他知道，真正的孝敬父母，就得出家才能做到真正孝敬父母。
你父母如果堕落到地狱去，谁能救得了？不是凡夫所能救的，只有三宝能救。大目犍连就出家了，还得靠僧众的力量才把他母亲从地狱救了。那时候你去跟谁说？是不是？所以说，为真正孝敬父母，必须出家，就非得这么做。
比如说，有的妻子上吊，他也出家，他是想：“我出家以后，我再救你。”他并不是不想救她。断了情，反而能救她。因为这个情产生于什么呢？互相的牵连，它不是建立在修道的基础上，而是建立在互相依靠上，是一笔债务的问题。所以说，只有断掉情爱的人才是大丈夫，并不是说这是对父母的不孝。这点下面还要讲。
“甚至能有意外发生”。比如父母想不开了，或是因想不开得病了，或等等的事情。有没有这个事情？有。父母想不开，到寺院来闹的、来找的，确实有。关键是你出家的地点是否正确，是否清净？如果你清净了，甚至父母来找以后，他都转变了。
原先我有个徒弟，他以前出过家。虽然出家了，却又叫妻子给拽回去了，后来又要在我这出家。我说：“你回家去写离婚证明。”他说：“不可能的事。”我说：“最起码，你得跟她说好了。”他说：“不可能，师父你就让我出家。跟她说，她不能同意。上回，那多少年前她就把我拽回去了，当那么多人面还给我嘴巴，就这么厉害。”我说：“你回去说吧。”后来他真回去说了，没想到她妻子真同意了。
所以通过这个经验就看出一个什么问题？如果你找的这个道场是清净道场，是持戒的道场，没有不同意的。虽然有点复杂、挫折，但父母也会同意的。为什么同意呢？因为哪个父母都愿儿女好，都愿意满足儿女的愿望。因为出家人都是因为前生的愿力而出家，不光是出家的儿子有这个愿力，而他母亲也有这个愿力。他母亲要是前生没说过“将来我要有儿子的时候，一定要他出家”，今生就不可能发生她儿子要出家的事情。他儿子想出家，那肯定是他父母的愿力，才感召他这个儿子投胎，它是共同的愿力来组成这个问题。但有时候父母就糊涂了，不同意儿子出家了。
就像释迦牟尼佛那个妻子——耶输陀罗，搂着罗睺罗就说：“你出家把我扔了，你还想要我儿子出家，说什么我也不给你，我死也不给你。”那是谁？大目犍连去度她，她不给。后来佛现身了，佛说：“你记不记得多少劫以前，你曾经承诺过我，说：‘将来要结为夫妻，如果你有什么要求，我一切随顺你。’你怎么忘了这个呢？”那时候佛用神通力让她明白了前世的因缘。
最后她不光把儿子送去出家，而且她自个也要出家。佛还不要她呢，她跟在佛后面跑，左求右求。包括佛的姨母，都是左求右求。佛不收女人出家，怕破坏佛法，她们就硬跟着走。最后阿难尊者可怜女众，看到女众这个虔诚心，所以就请求佛同意她们出家，于是才有女众出家。所以说现在女众出家，哪个寺庙都供养阿难尊者，非常尊重阿难尊者，因为是她们的恩人。他不说话，你连出家的可能性都没有。所以都是这么个因因果果的事情。
顶礼弟子授戒恩师上妙下祥法师
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。明一法师答：师父中年出家，对家人有无歉疚？ - 弘善佛教网
汉传人物问答
明一法师答：师父中年出家，对家人有无歉疚？
　　答:　　问:师父中年,对家人有无歉疚或者日后度其信佛的打算呢?刚出家时对这个问题的想法和现在对这个问题的想法,有什么改变吗?　　明一法师答:要说一点欠疚都没有那是骗人的。好在自己的命好!出家前两年能管得住我的母亲去世了,父亲不要我管,也管不了,他有他的,现在是每到过年给他寄五百元,代表我的还在。出家前一年半离婚了,因为大部分的家产和孩子给了对方,所以她们应该过得不错。尽管自己不愿意,但是,他们还是常来庙里看自己,而且最初的几年还为他们解决一些公司的技术问题,现在没有了。小孩也去法国留学了,证明她妈还是很能干的,自己更放心(即使不放心也管不着,现在与她联系的方式也没有)。对我出家反对最大的是姐姐和她的孩子们,以及自己的好同学和好朋友。但是,自己对他们没有义务,所以他们左右不了自己。他们也常来庙里,大多是一见面就问:&什么时候玩够啊?&自己的回答是:&这辈子是没有希望了,以后的辈希望也不大。&　　亲友中有几个因为自己的影响了,更多的是希望自己还俗。慢慢来,只要自己做得好,不愁不了他们,还是要说:&你来!你来!&而不说:&你去!你去!&。因为只有自己学佛后很好,才能让他们进入佛门。自己都不好,怎么能他们呢?现在之所以还没有主动出击,是因为他们暂时还没有遇到老病死的问题,随着时间的迁移,我想他们会慢慢需要自己的。只有让他们自己来找佛教,佛教才能体现其高贵。　　刚出家的时候和现在的想法变化很大,刚出家的时候还有抱着玩玩再说的心态,所以对亲友都是说:&先玩几年再说!&现在是&玩&定了,想把我拉走到别的地方&玩&没门了!就像我在《接待张日升教授》和《喝百年普洱茶记》里面说的,如果我没有接触佛教,可能会去&玩&箱庭或者普洱茶,但是,现在我遇到了&玩&不完的佛教,所以其他东西没有机会了。
　　1 　　【网友提问】 顶礼师父!我觉得我现在的生活很混乱 准确的说是心很乱 明明有很多事可以做 我却没有心力去做 对未来也很迷茫。在感情上也遇到一些困顿 让我很受伤。想到这些心里就一团麻 连我自己}