文化苦旅——道士塔（余秋雨）
& && && && && && && && &&&一
& & 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低
建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从
几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒
以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见
证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
& & 有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身
有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王
& & 历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
& & 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，
是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的
农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高
窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里
接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买
取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
& & 完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太
渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然
的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我
们也会觉得无聊。
& & 这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步
上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦
因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳
的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
& && && && && && && && &二
& & 真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。
中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏摺怎么从不提一句
敦煌的事由？
& & 其时已是２０世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪
的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚
已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他
们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在
王道士手上。
& & 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老
农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，
看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一
桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开
始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农
民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一
会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣
冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便
打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把
更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。
& & 当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在
一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔
美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何
不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁
锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀
娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几
个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠
说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。
于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也
能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还
有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作
下一步筹划。
& & 今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，
脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷
把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过
脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必
喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等
……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。
& && && && && && && && &&&三
& & １９００年５月２６日清晨，王道士依然早起，辛辛苦
苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁一震，裂开一条
缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。王道士有点奇怪，急忙
把洞穴打开，嗬，满满实实一洞的古物！
& & 王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世
界的门户。一门永久性的学问，将靠着这个洞穴建立。无数
才华横溢的学者，将为这个洞穴耗尽终生。中国的荣耀和耻
辱，将由这个洞穴吞吐。
& & 现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手捡翻。他当然
看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿
时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡
了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
& & 县长是个文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肃学台
叶炽昌也知道了，他是金石学家，懂得洞窟的价值，建议藩
台把这些文物运到省城保管。但是东西很多，运费不低，官
僚们又犹豫了。只有王道士一次次随手取一点出来的文物，
在官场上送来送去。
& & 中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知
道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是都没有学问，
他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝
代了。但他们没有那副赤肠，下个决心，把祖国的遗产好好
保护一下。他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，
叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送
给哪位京官的生日礼品。
& & 就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却
不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的
全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。他们愿意吃苦，
愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，
朝这个刚刚打开的洞窟赶来。他们在沙漠里燃起了股股炊烟，
而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
& & 没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个
洞窟跟前。洞窟砌了一道砖、上了一把锁，钥匙挂在王道士
的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一
站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆
馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮
脏的土道士。他们只得幽默地耸耸肩。
& & 略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种
种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像
用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这
笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：１９
０５年１０月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国
商品，换取了一大批文书经卷；１９０７年５月，匈牙利人
斯坦因用一叠子银元换取了２４大箱经卷、５箱织绢和绘画；
１９０８年７月，法国人伯希和又用少量银元换去了１０大车、
６０００多卷写本和画卷；１９１１年１０月，日本人吉川小
一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了３００多卷写本和两尊
唐塑；１９１４年，斯坦因第二次又来，仍用一点银元换去了
５大箱、６００多卷经卷；……
& & 道士也有过犹豫，怕这样会得罪了神。解除这种犹豫十
分简单，那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是
倒溯着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。好，既然是洋
唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打开了门。这里不用任何
外交辞令，只需要几句现编的童话。
& & 一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎
紧了，吁——，车队出发了。
& & 没有走向省城，因为老爷早就说过，没有运费。好吧，那
就运到伦敦，运到巴黎，运到彼得堡，运到东京。
& & 王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。他恭敬地称
斯坦因为“司大人讳代诺”，称伯希和为“贝大人讳希和”。他
的口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到
的。他依依惜别，感谢司大人、贝大人的“布施”。车队已经
驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。
& & 斯坦因他们回到国外，受到了热烈的欢迎。他们的学术
报告和探险报告，时时激起如雷的掌声。他们的叙述中常常
提到古怪的王道士，让外国听众感到，从这么一个蠢人手中
抢救出这笔遗产，是多么重要。他们不断暗示，是他们的长
途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。
& & 他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服
他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。出来
辩驳为时已晚，我心头只是浮现出一个当代中国青年的几行
诗句，那是他写给火烧圆明园的额尔金勋爵的：
& && &&&我好恨
& && &&&恨我没早生一个世纪
& && &&&使我能与你对视着站立在
　　& & 阴森幽暗的古堡
　　& & 晨光微露的旷野
& && &&&要么我拾起你扔下的白手套
& && &&&要么你接住我甩过去的剑
& && &&&要么你我各乘一匹战马
& && &&&远远离开遮天的帅旗
　　& & 离开如云的战阵
　　& & 决胜负于城下
& & 对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种
方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，
你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问
高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗
& & 我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎
么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞
窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只
用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又
得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
& & 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟
践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物
馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应
该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠
里，然后大哭一场。
& & 我好恨！
& && && && && && && && &&&四
& & 不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他
们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌
文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
& & 我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几
天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠
正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦
煌学也在中国！”
& & 中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走
过王道士的圆寂塔前。
这个我在高二的时候看完的
余秋雨的书我都看过
最喜欢的就是文化苦旅跟山居笔记
文化苦旅其中的篇目有的看过好几次了
其中这一篇就看了好多遍
还有山居笔记中的遥远的绝响
写魏晋人物的
特别是写嵇康的那段
真是荡气回肠
读了好多遍
后来又看行者无疆
仍然是爱不释手
恩,他的那几本散文集子都看了,确实写的很好,他是搞戏剧理论研究的,文章写这么好,真是天赋啊
我最爱看的也是他写古代人物事件的那本&遥远的绝响&
自己读历史也有很多感悟,就是写不出来,或者写的没有他那么好...
偶也是最喜欢那个
就是因为搞戏剧理论对各国戏剧了解很是清楚
而历史对戏剧影响是很大的
所以对他影响也很大的
呵呵，一石激起千层浪~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这个人作品里错误还是常有的，而且虽然拿历史来大发感慨，但恐怕对于某些历史还是知道皮毛而已。
偶不同意这样的说法
——————回复7楼————————
余秋雨本来就不是历史学家，能把自己对历史的感受融化在自己的作品之中，有几个人能做到像他这样行云流水呢？对于历史的描述谁都会有片面的地方，司马迁也不例外——我到现在还不能确定他是历史学家还是文学家！谁又能说自己认识的历史就是事实真实的再现呢？
& & 文学和历史本来就是反映事实的不同方法，如果所有历史为了保证与事实严丝合缝，都用流水账的方法来传承，那历史的文明无论如何也不会久远，更不可能吸引这么多人来研究它、探索它。
& & 但是，单纯的文学描述也会极大程度地影响历史的真实性——《三国演义》就是一个很好的例子。
& & 研究历史不能做一个冷冰冰的复印机，人之所以是人，就是因为他有人类的感情和感觉。人类的历史正因为融入了人的感情才显得那么感人。我们热爱历史，但决不能让历史成为我们精神的枷锁，那样只会固步自封，造成历史研究的死水一潭。
& & 不同的人认识历史有不同的方法，我们万不能形而上学。历史也在发展，新课题不断涌现，历史疑团也一个一个被解开……。人类正是在用自己的想象力和智慧以及对人类自身的好奇推动着历史的发展。我们应当庆幸自己所在的这个五彩缤纷的世界——是她给了我们无限的生命源泉！
[ 本帖最后由 leonhl 于
05:14 PM 编辑 ]
leonhl斑竹
偶觉得你可以做辨证家了
听君一席话胜读十年书啊　
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《道士塔》教案
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《道士塔》教案16（粤教版选修）
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《道士塔》教案16（粤教版选修）
作者： 点击数： 更新时间： 17:32:04
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公开课教案
执笔人：李越峰
《道士塔》
【教学目标】
1. 全面把握课文内容及其内在联系。
2. 体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3. 培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点】体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】 讲读法
【教学课时】 1课时
一、导入：
敦煌是一个神秘的地方，是一个富有的地方，那里有中国宝贵的文化遗产，然而由于历史的一时“疏忽”，敦煌的灿烂文化遗产，被一车车、一队队拉向“异国他乡”——英国、俄罗斯、法国、匈牙利、日本……当代社会有一个人走出了书斋，走出了都市繁华，悄悄的来到了秋风塞北，来到了敦煌，面对着一堆堆文化的断壁残垣，他发出了苍凉的人生浩叹，而他就是余秋雨。
二、作者简介：
余秋雨：浙江余姚人，当代艺术理论家、文化史学者、散文家。主要散文著作有《文化苦旅》、《山居笔记》、《文明的碎片》、《千年一叹》、《借我一生》等。
余秋雨的散文常常把祖国的河山、民族情感和华夏文化融为一体，透过他的散文，我们会看到隐含着的更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。
——张昭君《血凝·精灵·积淀〈文化苦旅〉的文化观》
今天我们就跟随余秋雨再次去敦煌，去重温那段伤心的岁月，去从中深省酿成那场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源！
三、研习课文内容：
本文一共四个部分，我们先来看看第一部分。
1、请齐读第一部分，思考作者印象中的王圆箓是什么样的？请找出文中的语句。
审核人：李拥军
来源学校：李拥军
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道士塔同步练习题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
道士塔同步练习题及答案
文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
课后巩固梯级演练检查我的基础1．下列加点字注音错误最多的一项是（　　）&&& A.莫高窟（kū）&&& 炽热（chì）&&& 憨厚（hān）&&& 圆寂（jì）&&& B.婀娜（luō）&&&& 悲怆（chuàn） 蹊跷（xī）&&&& 官邸（dǐ）&&& C.坍圮（dān）&&&& 尴尬（à）&&&& 歆羡（xīn）&&& 凛冽（lǐn leì）&&& D.朔风（suò）&&&& 倾泻（qīn）&& 拎来（līn）&&& 蘸一蘸（zhàn）&&& 提示：A项全都正确;B项，luō―nuó，xī―qī;C项，dān―tān,xīn―xiàn,leì―liè;D项，suò―shuò。&&& 答案：C2．下列句子中没有错别字的一项是（　　）&&& A.他正衔着旱烟管，趴在洞窟里随手检翻。他当然看不懂这些东西。&&& B.他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。&&& C.他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以记数的敦煌文物一箱箱运走。&&& D.那个斯坦因就哄他说，自己十分崇拜唐僧，这次是倒朔着唐僧的脚印，从印度到中国取经来了。&&& 提示：A项检―捡;C项记―计项；D项朔―溯。&&& 答案：B3．依次填入下列横线处的词语最恰当的一组是…（　　）&&& （1）偌大的中国，________存不下几卷经文！________被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句： ________存放在伦敦博物馆里！&&& （2）道士________有过犹豫，怕这样会得罪了神。&&& A.竟&&& 比之于&&& 宁肯&&& 也&&& B.竟&&& 对于&&&&& 宁可&&& 曾&&& C.还&&& 对&&&&&&& 宁肯&&& 也&&& D.还&&& 比之于&&& 宁肯&&& 曾&&& 答案：A4．下列语句中没有语病的一句是（　　）&&& A.他每天骑着摩托车，从城东到城西，从城南到城北，把180多家医院、照相馆、出版社等单位的废定影液一点一滴地收集起来。&&& B.中国青年要肩负和完成把我国建设成为具有高度物质文明和现代化的国家。&&& C.几经转折，不幸他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。&&& D.明朝嘉靖之后，世风日下，贪污被视为正常，清廉反被讥笑，因而，在官员离任时，人们常以宦囊的重轻来评判他们能耐的大小。&&& 提示：Ａ项“180多家医院、照相馆、出版社等单位”中“180多家”是只限定“医院”，还是分别限定后面三个单位，还是三个单位总共“180多家”？这属于修饰语与被修饰的并列词语之间因限定不明确而造成语意不明的错误，如果说成“医院、照相馆、出版社等180多家单位”就可以避免这种错误。B项成分残缺C项缺少必要的介词，应是“由他当了莫高窟的家”。&&& 答案：D5．填在横线处恰当的一组句子是（　　）　　对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。________　　今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，____ &&& a.站立在沙漠里，对视着。　&&& b.对视着，站立在沙漠里。　&&& c.走到放大机前，叹息一声。　&&& d.叹息一声，走到放大机前。&&& A.ac　　　&&& B.ad　　　&&& C.bc　　　&&& D.bd&&& 提示：根据文章表达的感情和前后的连贯来判定。&&& 答案：D6．下列各句加点的成语使用不恰当的一句是…（　　）&&& A.这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。&&& B.世界上很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。&&& C.根据犯罪嫌疑人的供述，警方决定顺藤摸瓜寻找在幕后操纵的黑手，最终全面破获了这起产供销一条龙的制贩毒大案。&&& D.虽然中国队小组赛初战告捷，但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段上的表现来看，也只能说是差强人意。&&& 提示：A项，忍无可忍：要忍受也没法忍受。与语境不符。B项，相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显出好处。C项，顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索追究根底。D项，差强人意：大体上还能使人满意。&&& 答案：A下面的文字，完成7―11题。&&& 真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由？&&& 其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，莫奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。&&& 王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。&&& 当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。&&& 今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。[来源:高考资源网高考资源网]7.下面各句在和表达感情上与其他三项不同的一项是（　　）&&& A.她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。&&& B.他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。&&& C.今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。&&& D.就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。&&& 提示：C项从“我”的角度叙述，抒发了对文物惨遭破坏的痛心之情；A、B、D三项则从王道士的角度叙述他如何破坏文物，读来令人愤慨。&&& 答案：C8.下列句子中有语病的一句是（　　）&&& A.他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。&&& B.这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。&&& C.他们愿意吃苦，甚至作好了被打、被杀的准备，愿意冒着葬身沙漠的危险，朝这个刚刚打开的洞窟赶来。&&& D.他们不断暗示，是他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。&&& 提示：C项语序不当。&&& 答案：C9.“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”“我”在等什么？为什么“我”脑中依然一片惨白呢？试作简要分析。&&& 参考答案：“我”在等待愚昧落后的旧中国可以挽救敦煌文物的命运。但等来的只有王道士的无知和冷漠。“我”无奈又痛心，所以大脑中一片空白。10.文中用“农民做事就讲个认真”“细细”“事情干得不赖”“像模像样”这些词语表达怎样的思想感情？（开放性试题。）&&& 参考答案：作者用冷静的笔调细细地描述王道士随意破坏珍贵文物，在冷静中暗藏了心中的悲愤之情，同时也形象地刻画出王道士的愚昧无知。11.结合全文谈谈文章塑造了一个什么样的道士形象。&&& 参考答案：一个地道的旧式农民形象。他自私、愚昧、落后、无知，他为自己的无知付出了整个敦煌文明的代价，他是中国文化历史的罪人；但文章还写了他对宗教的虔诚，他的节俭、勤劳。恰是他的这些农民式的特点，凸现了他的愚昧无知，铸成了历史的大错。（本题为开放性试题，只要言之成理即可。）12.古人作诗常“化用”前人成句。请把下列诗句所化用的前人成句默写出来。&&& （1）旧时王谢，堂前双燕过谁家。&&& （2）玉盘大小乱珠迸。酒上汝面，花艳梅相并。&&& （3）至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。&&& （4）问牧童，遥指孤村道：“杏花深处，那里人家有。”&&& 答案：（1）旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。&&& （2）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。[来源:高考资源网高考资源网]&&& （3）商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。&&& （4）借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。综合拓展提升下面的文字，完成13―16题。一片树叶&&& 无论何时，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗？&&& 现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。&&& 我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。&&& 任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清晨，微雨乍晴，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。&&& 春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥土了。&&& 你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴们织成浓密的青阴，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓阴下长啸。&&& 我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，不知不觉黯然失色了，终于变成一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来，树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中了。&&& 这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。&&& 同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍爱自己的生命，同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛。13.下列对原文的理解，准确的两项是…（　　）&&& A.“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。&&& B.自然界中蕴含了丰富的启示，即使一叶坠地，也隐藏着深刻的哲理。&&& C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。&&& D.本文以小见大，以充满感情的诗化了人与自然的联系。&&& E.本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。&&& 答案：BD14.第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么？最后一段中“你”的运用，所起的作用是什么？&&& 参考答案：“人类着了魔一般的贸然的行动”指的是人们对人类和自然之间的平衡关系的破坏。“你”的作用是营造了一种与读者进行交流的和谐的情境和氛围。15.本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句“不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意？请试作分析。&&& 参考答案：①把树叶拟人化，使树叶获得主体的位置；②照应了“人应当谦虚地看待自然和风景”。16.通观全文，回答以下问题。&&& （1）作者是按怎样的季节顺序描述树叶的？&&& （2）从一片树叶中作者获得了哪些感悟？请用自己的话概述。&&& 参考答案：（1）从今年仲夏开始→去年初冬→今年春天→初春→暑天→秋季→明年春天&&& （2）①应对个体生命的自然消亡持安宁的态度。②生命是一个生生不息的过程。17.(2004湖南高考) 阅读下面一首唐诗，根据提示，赏析第四句。听邻家吹笙&&&&&&&&&&& 郎士元凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。&&& 这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤鸣，此诗有以此相喻的意思。第一句，写宛如凤鸣的笙曲似从天而降，极言其超凡绝俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙声，而说笙声来自彩霞之上，通过想象中的奏乐环境之美，烘托出笙乐的明丽绚烂。&&& 第二句，紧承上句，写诗人对笙声实际来源的悬想揣问。笙声奇妙，引得诗人寻声暗问。这一句不仅点了题，同时也间接地表现了笙乐的吸引力。&&& 第三句，承第二句而来，但诗情产生了跌宕。一墙之隔，竟无法逾越，咫尺天涯，顿生“天上人间”的怅惘和更加强烈的憧憬，从而激发更为绚丽的幻想。第四句，__ __________________________________________________________________&&& 参考答案：写诗人寻访不得之后的想象，与首句呼应，仍然从奏乐环境着笔。通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈、欢快；一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉；以视觉意象写听觉感受（通感），别具一格。18.仿照下面一段文字中画线的句子，仍以“我喜欢”开头，分别写三个句子，与之形成排比。　　人生既有烟波江面，就有望穿江面的志士仁人。我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽。&&& 参考答案：（1）我喜欢悲风掀襟又内怀热肠的辛弃疾，虽心想“金戈铁马”，但又“松窗竹户，万千潇洒”。（2）我喜欢意气豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷。（3）我喜欢怀超世之才又临惊泰然的苏轼，虽渴望“雄姿英发”的伟业，但更渗透了“浓妆淡抹”的和谐。文 章来源莲山 课件 w ww.5 Y
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