如果信奉伊丨斯兰教的巴哈古丽和信奉藏传佛教的曲尼次仁当选基督教【加油东方天使吧】_百度贴吧
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如果信奉伊丨斯兰教的巴哈古丽和信奉藏传佛教的曲尼次仁当选基督教收藏
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如果信奉伊丨斯兰教的巴哈古丽和信奉藏传佛教的曲尼次仁当选基督教的天使，会不会对她们造成压力。。。
孩子从小学了体操之后体质也变好了，幸好有国际的教练耐心指导
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有什么关系啊~无所谓的
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伊丨斯兰教对这个应该很严谨的吧...
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伊斯 兰教差点将佛 教灭 绝，又和基督教是世仇。基督教和.
我突然有个疑问哈，我以前看过不少佛教徒的命，是带丑土或者辰土的，有的丑土还空亡了。还有一类佛教徒的八字是火空亡，空亡空门啊。
古书算命说，未为道教丑佛教，辰戌为杂流。
举两个佛教徒的命来说，
戊辰 甲寅 丁巳 辛丑
论坛一女命。此命巳丑拱生。明显丑土是其信仰，结合辰土。丑土空亡。
辛酉 辛丑 乙丑 庚辰
这个辰丑都出现了。
庚戌 丙戌 己巳 己巳
这个虽然不见丑和辰，但是戌本身有寺庙像，又戌空亡了，空门。戌又是火的墓库，等于是火空了。此女不结婚出家
伊 斯兰教和佛教有世仇，伊 斯兰教和基督教有世仇，那么基督教和佛教貌似没有什么仇哦，所谓的诽谤也仅仅是宗教他本身所具有的排他性。任何宗教都具备的。
我在想基督教为什么那么害怕伊 斯兰教呢，而且伊 斯兰教崇尚绿色。又不吃猪肉。结合其灭佛的举动。莫非在五行中属木，也就是卯木。李居明说基督教属水。那么和伊 斯兰教有世仇，不可能是亥水，就只能是子水了，还有辰土。
基督教徒的八字。壬申 甲辰 丁卯 甲辰也是水旺，辰旺。火弱的命，丁壬一合，火变性了。合没了。
对这个宗教充满了好奇
基督教是崇尚女人的，圣经上说，耶稣是女人的后裔，是童女生的
摩西和大卫都是杀人不眨眼的刽子手
任何教派背后都有一股子势力，都有人信，我想找一个做 爱厉害的宗教，专门修做 爱
据说印度有性力派，不知道做 爱，厉不厉害。
本帖最后由 ysmvswp 于
14:27 编辑
论坛上这些给人算命，看相，看风水的是辰戌杂流么& &杂家高手有木有
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民国时期马步芳家族与青海各宗教之间的关系
维普资讯 第２ ８卷第 ４期　宝鸡文理学院学报（ 会科学版 ） 社 　Ｊ ｕ ｎ ｌｏ 　 ｏ 　 ｉｅ ｓｔ　 ｆＡｒｓａ ｄ Ｓ ｉｎｃ ｓ Ｓ ｃａ　 ｃｅ ｃ ｓ　 ｏ ｒ ａ　 ｆＢａ ５ Ｕｎｖ ｒｉｙ ｏ　 ｔ　ｎ 　 ｃｅ ｅ （ ｏ ｉｌＳ ｉｎ ｅ ）Ｖ０ ＿ ８ Ｎｏ ４ ｌ２ 　 ．　Ａｕ ． ０ ８ ｇ ２ ０　２０ ０ ８年 ８月　民 国 时期 马 步 芳 家 族 与　 青 海 各 宗 教 之 间 的关 系　曾　 谦　（ 洛阳师范学院 历史文化学院河洛文化研究 中心 ，河 南 洛阳 ４ １ ２ ） ７０ ２　［ 摘　 要］ 民国时期 ， 藏传 佛教 、 斯 兰教 和 天主 教是 青 海影 响 比较 大的三 个 宗教 派别 。马 步芳 家族　 伊在统 治青 海 时和三 个 宗教 派别之 间也 有三 种不 同的 关 系， 无论 马 步芳 家族 与 它们之 间是 什 么关 系， 但 其　最终 目的和 出发 点是 维护 马步芳 家族 的独 裁统 治 。 　［ 关键 词］ 民国 ； 海 ； 青 马步芳 家族 ； 宗教　［ 中图分 类号１ ５　 Ｋ２ ８ ［ 献标 识码 ］ 　 文 Ａ ［ 文章 编 号］ ０ ８４ ９ （０ ８ ０ ―０ ００ 　 １ ０ ―１ ３ ２ ０ ） ４０ ６ ― ４枪、 、 牛 马便 不会 造 反 ”１Ｐ ∞。在 此 思 想 指导 下 ， ［ （　 ］。 　’　青 海是 个地 广人 稀 、 交通 闭塞 的地 区 ， 宗教 势　力 在居 民的政 治和社 会 生活 中具 有非 常重 大 的影　 响 ， 住在 青海 的回族 、 居 藏族基 本 上是 全 民信仰 宗　 教 。青 海 的宗 教 主要 有 藏 传 佛 教 、 斯 兰 教 和 天　 伊 主教 三种 。在 这 三 种宗 教 中 ， 藏传 佛 教 和 伊 斯 兰　 教 影 响最 大 ， 徒人 数最 多 ， 信 具有 决定青 海 社会 发　展 和政 治走 向的作用 。天主 教传 人青 海 的时 间较　 晚 ， 响最 小 ， 在 近代 时期却 对 青海 的社 会发 展　 影 但马步芳 对 藏族 群 众 大肆 进 行 经 济勒 索 ， 藏 族 牧　 在 区征 收“ 设税 ” 个 繁 重 的税 种 ， 抗 战 时 期 又　 建 这 在 加 征所 谓 的“ 丁 军马 ” ， 替 税 按牲 畜 的数 目抽 税 ， 税　率 高 至五 抽一 。 　对 于藏族 群众 的反 抗 活 动 ， 步芳 家 族 经 常　 马采 取严 厉 的镇 压 措 施 。以 果 洛 藏 族 为 例 ， 解 放　 在 前的３ ９年 间 ， 曾遭 到 ７次武 装 屠 杀 和 掠夺 ， 杀　 被 死 的僧侣 人 民数 以 千 计 ， 抓 去 的青 年 男 女 达 五　 被有 着非 常重 大 的影 响 。 　 马步芳 家 族 是 青 海 近代 史 上 的 一个 重 要 家　 族 ， １１ 从 ９ ２年 马步芳 的父亲 马麒 调任 西宁 镇总 兵　 到 １４ ９ ９年青 海 解放 马 步芳逃 往 沙特 阿拉伯 ， 以马　麒、 马麟 、 马步 芳为代 表 的 马步芳 家族 统治 青海 长　百 多 人 ， 去 的 牛 羊 财 物 难 以 数 计［ （。 在　 抢 １Ｐ ”。 ］。１ ４ 年 镇压 页 秀地 区藏 族 群众 的 活动 中 ， 步 芳　 ９１ 马部 队残杀 牧 民二 百 二 十余 人 ， 掠 牛 一 千 二 百 余　 劫 头， 马三 百余 匹 ， 羊三 万余 只 ， 二 百余 支 ， 帐幕　 枪 毁 二 百 七 十 余 顶 ， 获 的 妇 孺 八 十 余 人 被 卖 为 奴　 俘隶［ （ ”。在 马步 芳 统 治 青 海 的 几 十 年 中 ， 河　 ２　 ］ 黄达半个 世 纪之 久 。马步 芳家 族针 对青 海宗 教气 氛　浓 厚 的现状 ， 十分 注 意 利 用 宗 教 维护 自己 的独 裁　统治 。 　一沿一 带宗 务 占郡族 、 玉族 ； 洋 大积石 山南之 果洛 阿　马 步 芳 家 族 对 藏 传 佛 教 的 的 打 击 和 拉 拢　、什群 族 ， 及玉 树雅 砻 江上游 ， 德 喀桑 三族 中德 白 加 　 日多 麻 、 玛 、 玛 诸 部 ， 被 相 继 消 灭 殆　 修 麦 均尽　 ∞。 　马步芳 家 族始 终 对 藏 传 佛 教 采 取 高 压 政 策 。 　对信 仰藏 传佛 教 的 藏族 群 众 ， 步芳 家 族 十 分 敌　 马．视 。为 了不使 藏 族 群众 反 对 他 们 的独 裁 统 治 ， 马　马 步芳 家族 不仅 对藏 族群 众进 行 残酷 的经 济　步 芳 曾这样 对 人说 道 ：番子 要穷 ， 到 了没有 刀 、 “ 穷 　剥削 和军 事镇 压 ， 且 还 经 常 采 用 “ 拨 离 间 ” 而 挑 的　＊ ［ 稿 日期 ］ ０ ８０―５ 收 ２ ０ ―７２　 ［ 者 简 介 ］ 谦 ： ， 南 南 阳人 ， 阳师 范 学 院 历 史 文 化 学 院 教 师 ， 史学 博 士 。 作 曹 男 河 洛 历 　维普资讯 第 ４期　曾　 谦　 民 国时 期 马 步 芳 家 族 与 青 海 各 宗 教 之 间 的关 系　６　 １手法 ， 使藏 族 群 众 内部 分 裂 ， 自相 残 杀 ， 以达 到 削　 弱其 力量 的 目的 。如青 海 同仁 县 甲吾藏 族部 落 和　 甘肃 夏河 县甘 加 藏 族 部 落 之 间 的草 山纠 纷 ， 马　 在 步芳 德挑 拨下 延 续 了三 十 五 年 之 久 ； 海 黄 南 尖　 青权 之 后 ， 清 代 的这 一 制 度继 承 了下 来 ， 年 “ 把 每 祭　 海 ” ， 们 都 要 参 加 。在 祭 祀 仪 式 上 ， 部落 首　 时 他 各 领 及 僧侣 向 马步芳 家 族赠 送金 银 、 羊 、 牛 马匹 等物　 品 ， 马步 芳 家族则 回赠 相应 的 物 品 ， 而 以达 到 沟通　和 拉 拢 的 目 的 ＿ｌ 。 ３ （ 　 　扎藏 族部 落 与 同仁 藏 族 部 落 间 的纠 纷 ， 延 续 了　 则一个 世纪 之久 。每一 次 纠纷 ， 都会 发 生 械斗 ， 不仅　对 班禅 、 达赖等 藏 传佛 教 的宗 教领 袖 ， 步芳　 马家族 也不 失 时机 予 以拉 拢 。 １２ ９ ３年 ， 禅 与达 赖　 班关 系恶化 ， 出走 内地 。马麒 闻讯 ， 迅速 致 电北 京政　 府 ， 求让班 禅驻 锡 青 海塔 尔 寺 ， 派一 连 骑兵 前　 请 并造 成 牛羊 损失 ， 而且还 会 损伤 很多 的 人命 ， 而 给　 从 藏 族 群众 带来 生命 和 财产 方 面 的极 大 损失 。 　 藏传 佛教 寺 院 是 十分 神 圣 的 地 方 ， 藏 族 群　 在众 中具有 十分 崇 高 的地位 。但 马 步芳 家族 却 无视　往迎 接 。１２ ９ ４年 ， 禅 离开 兰州 东 下后 ， 麒 又派　 班 马兵 以迎 护专员 的名义 ， 率骑兵 护送 至平 凉 。不 仅如　藏 传 佛教 的权 威 和 传 统 ， 常 肆 无 忌 惮 的对 寺 院　 经 进 行破 坏 和抢 劫 。藏寺 是 同德 的规 模 较大 的 一座　 寺院 ，９ ０年 马 步芳 以 该 寺 反 抗 其 统 治 为 名 ， １４ 派　兵 占领 该 寺 ， “ 寺所 有 的金 银财 宝 、 将 该 铜铁 器 皿 ， 　 收罗一 空 ， 不遗 一 草一 木 ， 问不 能搬 动或 转 移 的　 其 杂 物 ， 全 捣毁 了 ， 完 经过 三 四天 的彻 底 破 坏 ， 寺　 全’此， 一些 藏传佛 教 的宗 教僧侣 也被 马步芳 家族 以各　 种官 职拉入 到他 们 阵 营 。如 黄 教 活佛 嘉义 、 阿嘉 、 　夏 日仓 、 土观 ， 教 活佛 古 浪 仓 ， 红 花教 活 佛 参直 布 ， 　 白教 活佛 哇乙格 玉 呼 ， 教 活 佛 杂一 仓 等 ， 黑 均被 委　以省政府 或青海 南部边 区警备 司令 部参议 、 咨议 等　 职位 ， 族千户 华 宝 藏 、 日吉 等多 担 任 青海 南 部　 藏 多边 区警备 司令部 骑兵 团长 以上军职 。 　 二 、 步芳 家族 对 伊斯 兰教 的 扶植 和借 助　 马 马步 芳 家族 从 马麒 、 马麟 开 始 到马 步芳结 束 ， 　及其 附近 的一 切 ， 了仅 剩 寺 院土 木 结 构 的 一 些　 除 建筑外， 其余 满 目残 瓦 败 絮 ， 片荒 凉 ， 也 看 不　 一 再到 一 点 完 整 的地 方 ， 露 了封 建 军 阀 的 凶 恶 面　 暴貌”２ ”。１ ４ ＿《 ¨ 　。 ９ ０年 马 步 芳 以莫 须 有 的罪 名 抢 劫　 拉绣 寺 ，残 杀 寺僧 二 十余 人 ， 获 牛 四百 八 十余　 “ 截 头， 马二 百余 匹 ， 五千 余之 ， 物六 百七 十 余驮 ， 羊 什 　都运 往 结古 寺拍 卖 ”２ 　 百 年古 寺 从 此 一 蹶 不　 【ｌ ， ｌ （ 　∞都 比较崇 信伊 斯 兰 教 ， 常 不 遗余 力 的 推 动伊 斯　 经兰教 的发 展 。１ ２ ９ ０年 ， 麟 在河 州 老 家 修 建 清真　 马寺时， 曾专 门派 一 个 营 的 步 兵 和 几 十 两 大 车前 往　 参 加 。当时聘 请 的修 寺 的工 匠 和画工 都 是 当地一　 流 的 。清 真寺 一 直 修 建 了大 约 两 年 才 最 终 完 成 ， 　 当寺 落 成 时 ， 方 云 集 庆 祝 ， 面 极 为 壮 观 。 八 场 　 １３ ９ ６年 马麟 自觉年 事 已高 ， 了完 成 穆 斯林 “ 、 为 念 　礼 、 、 、 ” 教 功 课 中的 “ 功 ” 于是 辞 去 青　 斋 课 朝 宗 朝 ，振 。诸如 此类 的焚 寺 抢 劫 事 件 不 可胜 数 ， 步芳　 马家族 对藏 传佛 教 寺 院的破 坏 、 抢劫 ， 藏 传佛 教 的　 使发展 受 到十分 沉 重 的打击 。 　 对 于藏传 佛 教 的宗 教 领 袖 达 赖 和 班 禅 ， 氏　 马 家族 也敢 于进 行 敲诈 和 刁 难 。１ ３ ９ ７年 ， 步芳 利　 马用达 赖 十 四世 拉末 旦 珠诞 生湟 中祁家 川红 崖 子 的　 殊遇 ， 向藏方 勒索 了赎 银 十万 元 ， 达赖 十 四世 才得　 以人 藏 。１ ４ ９ ３年 当班 禅 某 次 去 塔 尔 寺 观 经 会 上　 讲经 时 ， 马步芳 就在 对 面 山坡 命 令 卫 士狂 歌作 乐　 以侮 辱 。不仅 如 此 ， 步 芳 还 公 然 讲 国 民党 配 给　 马 班 禅仪 仗 队 的 部 分枪 支 ， 设 法 套 购 。班 禅 九 世　 要 在 驻 塔尔 寺期 间 ， 被 胁 迫 向蒋 介 石 多 次 替 马步　 还 芳 要 饷要 军械 ， 胜其 扰【ｌ 　。 不 　（ 　 粥 不 过 ， 于藏传 佛 教 的崇高 威 望和 巨大 影 响 ， 由 　 马 步芳 家族 有 时也 不得 不采 取拉 拢 的手 段 搞好 和　藏 传佛 教上 层人 士 之 间 的关 系 。马步芳 家 族 主要　 是 通过 “ 海” 方 式 ， 强 和 藏 传 佛 教 上 层 的关　 祭 的 加 系往来 。“ 海 ” 清 朝 时期 ， 政 府 为 了加 强 同　 祭 是 清海 省 政 府 主 席 的 职 务 ， 门 赴 沙 特 阿拉 伯 朝 拜 。 专 　马步芳 还 在七 岁 时 ， 被 父 亲 马麒 送 到 河 州 老 家　 就清 真寺 做 “ 满拉 ” 直 到 １ ， ９岁 以前 ， 马步 芳 都 在 清　 真 寺孜 孜 不倦 地 研 习 伊 斯 兰 教 经 典 ， 成 为 一 名　 想阿訇 。陈秉 渊先 生 在 他 的《 步 芳 家 族 同时 青 海　 马四十年 》 中这样 描述 ： 马步芳 习惯 留着一 幅穆斯林　特 征 的络腮 胡 子 ， 习惯 于 戴 回族 惯 用 的黑 平 顶 帽　子， 遵守 穆 斯林 生 活 习惯 ， 吸 烟 ， 喝酒 ， 日不　 不 不 每 问 闲忙 ， 恪守 伊斯 兰 教规 ， 时 礼拜 ， 不疏 忽 。 按 从 　 在 近代 ， 伊斯 兰 教有 新教 和老教 之 分 ， 谓 的　 所新教 是指 伊 斯 兰教 中 的伊赫 瓦 尼派 。马 步芳 家族　对伊 斯 兰教 中 的新 教 ―― 伊 赫 瓦 尼 派 十分 尊 崇 。 　１２ ９ ０年 ， 马麟 派一 连军 队将 被 从 新 疆 押 解 往甘 肃　 的新 教领 袖 马果 园抢 至西 宁 ， 马果 园 主持 西 宁　 让藏 族群 众 的联 系 而实 行 的一 种 宗 教 仪 式 ， 祭 海 ” “ 　 仪 式在 青海 湖举 行 ， 海各 地 的王公 贵 族 、 青 宗教 僧　 侣都要 来参 加 。马 步芳 家族 掌握 了青海 的军政 大　东关 的大 清 真寺 。１ ２ ９ ２年 ， 马麒 将 西 宁东 关 的 清　真大 寺 ， 改名 为“ 乙” ， 其作 为青 海各清 真 寺　 海 寺 将维普资讯 ６　 ２宝 鸡 文 理 学 院 学 报 （ｉ 科 学 版 ） ｔ会 　的总 寺 ， 立“ 成 宁海 回教促 进会 ” 在各地 强行 推行　 ，信 人员 ， 马麟 、 麒 时代 的马海 渊 、 如 马 马福 良、 马益　伊赫 瓦 尼 派 ， 挤其 他 教 派 。１ ２ 排 ９ ４年 ， 马麒 还 给　 马果 园 的教徒 发 放 枪 支 ， 至 暗 中派 军 队 支 持 他　 甚斋、 马朴 、 马驯 等 ； 马步 芳 时代 的韩 起 功 、 马继 融 、 　 马步康 、 马步勋 等 ， 都是 伊斯 兰 教新 教教 徒 。在伊　 斯 兰教 的控制 之 下 ， 马步 芳 家 族 政 权 思想 意识 一　 致 ， 治 行 动 一 致 ， 成 了一 个 自成 体 系 、 政 构 十分 牢　固 的政治 团体 。 　 马步 芳 家族 利 用伊 斯 兰教 作 为工 具 ， 拢 省　 拉们 与另一 教派 械 斗 ， 而 最 终使 伊 赫 瓦 尼 派 取得　 从 在全 青海 的伊 斯兰 教控 制权 。 　马步芳家族 还 直接 参加 伊斯 兰教 的宗 教读 本　的编 著 活动 ， 赢 取 民心 ， 大影 响 。１ ２ 来 扩 ９ ９年 ， 马　麒与 马俊合 著 了名为《 回教必遵 》 的宗 教读本 ， 对穆　 斯林应该具 有 的诚信 、 为 、 行 、 修 善 教法 、 仪等 做　 礼了详尽 的阐述 ， 为 主独 一 、 守 拜功 、 纳 天课 、 认 谨 缴 　外 的伊斯 兰 力 量 ， 为 自 己的外 围 势 力 。在 马 步　 作芳 统 治青 海期 间 ， 曾先 后利 用 宗教 的关 系 ， 拉拢 新　 疆 迪 化 的 回教 教 长 马 良骏 ； 肃 兰 州 的 回教 教 长　 甘 马 宝 臣 ； 平 回 教 教 长 马 松 亭 ； 东 门宦 马震 武　 北 陇重诺守 信 、 平协商 等是所有伊 斯兰教 徒应该 共 同　 公遵守 的行 为和 道德 规 范 ， 别强 调那 些 具有 “ 类　 特 人 永恒价值 ” 的理念是 规范伊斯 兰行 为 的守则 。． 马步　等 。对他 们所 领 导 的清 真 寺 、 道 堂 和 回教 教 育　 心 促进 会 ， 及其 所属 各级 学校 ， 以及所 经 营 的商务 机　构等 等 ， 时补助 费用 ， 为 己用 。在 马步芳 后来　 不 收芳主政青海 之后 ， 次翻印此 书 ， 多 广为 散发 ， 至将　 甚 其作 为学 校和公众 教育教义课 程的教 材 ， 使之 成 为　 西北 地区最流行 的伊 斯兰教 普及读物　ｌ 　 　 】 ”。 （ ｎ 马 步芳 家族 对伊 斯 兰教 的大 力 支 持 ， 速 得　 迅 到 了伊斯 兰教 新 教 的回报 。青海 新 教教 长马果 园　 在 宣教 过程 中 ， 多次 赞 扬 马 麒 、 麟 “ 伊 斯 俩 目 马 在 　任西 北军 政 长官 之 前 ， 曾专 门对 甘 肃 的 回教促 进　 会， 及新 疆 、 陇东 、 西一 带清 真寺 ， 回教 教育 促　 河 或 进会 总 、 分会 和各 学 校 ， 助 了基 金 、 助 费 、 贴　 补 补 津 费、 修建 费 、 周转 金等 等 。为 了伸 张 自己 的政治 野　 心， 马步 芳还 对 国 内 的 回族 中 的上 层 分 子 极 力 拉　的道 路 上 ， 品位 很 高 ， 世 又 光荣 ， 海 勒 提 （ 今 阿 后　世） 能得 脱离 ” 马麒六 十 大寿 时 ， 在贺 幛上 用 阿　 ， 他 拉 伯 问书写 了颂 扬 他得 “ 路 力 随尼 ” 中 国得 一　 努 （ 道 光） ９ ４年青海 成立 西 宁 东关 清 真 大 寺理 事　 。１ ２ 会时 ， 以马佐 、 马肇 业 等 十 三人 为理 事 ， 麒兼 任　 马理 事长 。马麒死 后 ， 马麟 于 １ ３ 年 继任 会长 和理　 ９２ 事 长 。马麟 下 台后 ， 马步 芳于 １ ３ ９ ９年继 任西 宁东　拢 。如 对 马福祥 、 白崇禧 等 国 内的军政 要人 ， 时　 不地 派人 问候 ， 曲意奉 承 ， 即使 是地 位相 等 的 回族 军　 政 人员 也不 失 时机 的大 力 殷 勤 ， 而 构 筑 起 一 个　 从 以青 海 为 中心 ， 布 全 国的关 系 网络 。 遍 　三 、 步 芳 家 族 与 天 主 教 之 间 的 相 互 利 用　 马天 主教 是 在第 二 次 鸦 片 战 争 之 后 ， 开 始 进　 才 入 青海 的 ， 经过 清末 时期 的不 断 发展 ， 民 国时期　 到关 清真 大寺 理事 长 和青 海 回教 教 育促 进 会 会 长 ， 　 而从取 得 了对全 省清 真寺 的管 理权 。 　 马步芳 家族 在 取 得 伊 斯 兰 的支 持 后 ， 积极 利　 用 伊斯 兰 为工具 ， 伊斯 兰教 渗 透 到 社会 的 各个　 把 方面 ， 教权 和政 权合 二为 一 ， 以此来 维 护 自己 的独　裁 统治 。马步芳 家族 大量 招募 信仰 伊斯 兰教 的群　虽 然天 主教 仍 然势 力 弱小 ， 也 已经 成 为 一 个 拥　 但有 相 当数量 信徒 的 宗教 派别 ，邪 教在 青海 势力 甚　 “微 ， 在 旧西 宁道 所 属 各 县 中 ， 然 传道 甚 久 ， 徒 亦　 信不 少” ］ 　 。在 传教 过 程 中 ， 主教 和马 步芳 家族 相　 天 互 利用 ， 系 十分密 切 。 关 　民 国初 期 ， 中　 政 局 混 乱 ， 荡 多 变 。青 海 地　 动 。众为 士 兵 ， 马步 芳 部 队 中 ， 分之 八 十 ， 至 百　 在 百 甚 分之 九 十以上 的士 兵信仰 的是伊斯 兰 教 。士兵们　 平时 由随军 阿訇 进行 思 想 工 作 ， 宗 教 信 仰 培 养　 用士兵 们 对 马 步 芳 家族 的 忠 诚 。在 进 行 对 外 战 争　 时， 多次 以保护 宗教 的名 义号 召 ， 以迷 惑和欺 骗伊　处 偏僻 ， 消息 闭塞 ， 了依靠 官 书 、 电外 ， 难能　 除 函 很了解 到外 面 的情 况 ， 是 西 宁 天 主 堂 德籍 神父 夏　 于思 德 向马 麟 汇 报情 况 ， 此 之 间非 常 接 近 。１ １　 彼 ９９年 ， 思 德 向马 麒 赠送 蔡 思 望 远 镜 一 只 ， 枪 两　 夏 手 支 ， 些东 西 曾在 马麟 镇 压 果 洛 藏 族 群 众 的 反抗　 这斯 兰教众 ， 他 们 的 独裁 统 治 服 务 。马 步 芳 家 族　 为不仅 用宗 教控 制 军 队 ， 且还 用宗 教 控 制 行 政 部　 而斗争 中 ， 到 使 用 。据 估 计 ， 思 德 历 年 送 给 马　 得 夏麒、 马麟 、 步芳 现 代 化 的军 用 品 和 什 物之 类 ， 马 如　门 。例 如 ， 了加 强行政 部 门人员 的宗 教信 仰 ， 为 马　手枪 、 刀、 军 电炉 、 收音 机 、 电机 、 丝 床 、 餐灶　 发 钢 西具 及器 皿 等等 ， 约有 数 百种 ， 共计 数 千件 。不 只是　 赠送 各种 物 品 ， 至 连 马步 芳 在 湟 中大 厦 举 行 宴　 甚会 或 舞会 时所 用 的各 种葡 萄酒 都是 由夏思 德亲 手　监 造 ， 门 供 应 的口 （ 。 专 ］ 　 　步芳 专 门在 官僚 政 治机 构 中普 遍 设 立礼 拜 堂 ， 委　派 新教 阿訇 ， 以领 导 政 府 部 门 中 的伊 斯 兰 教 徒 进　行 礼拜 。马步芳 家 族提 拔 和培养 官员 也基 本上 是　 以宗教 信仰 为依 据 的 。马 步芳家 族先 后提 拔 的亲　维普资讯 第 ４ 期　曾　 谦 　 民 国时 期 马步 芳 家 族 与 青 海 各 宗 教 之 间 的 关 系　６　 ３除 了给 马 步芳 家 族 提 供 物 质 上 的 好 处 ， 主　 天预 。一 些 穷苦 群 众 看 到 天 主 教 会 势 力 强 大 ， 是　 于教 会对 马步 芳 家族 的军 事 活动 ， 不遗 余 力 的 大　 也 力 支持 。１ ３ ９ ５年 马步 芳在 河 西 反 共 时 ， 主 教会　 天纷 纷加 入 天 主教会 ， 望凭 借 天主 教会 的势 力 ， 希 抵　 御 土豪 劣 绅强 加 给他们 的种种 迫 害 。对此 有人 曾　积 极参 加 。夏思 德号 召 教徒 及其 家属 参加 部 队作　战 ， 动教徒 捐献 劳军 现 金 和什 物 。每 值 礼 拜 日 发 　 都 祈祷 马步 芳 的部 队胜 利 。并在 西 宁和 甘州 伤兵　医院 ， 还派 修 女八 、 九人 当护士 。在 反对 孙殿 英 屯　在 诗句 中这 样说 道 ： 亲 民惟 邑宰 ， 讼 坐琴 堂 ， “ 理 突　尔 来神 父 ， 无端 作 主张 ， 心 翻皂 白 ， 口任 雌黄 ， 违 信 　 安怪 嗤嗤 者 ， 纷 人教 忙 。　 纷 ”总之 ， 民国时 期 马步芳 家 族和 藏传 佛教 、 斯　 伊垦 青海 的事 件 中 ， 思 德 曾 为 马 步芳 检 修 无 线 电　 夏 通 讯机 械设 备 ； 供 应 了 马 步芳 当 时一 部分 非 常　 并 缺 乏 的 军用 汽油 ＿（　 。１ ４ ２ｎ １ ９ １年 ， 籍 神父 考 来　 德 恩 ， 译德 国步 兵 操 典 ， 为 军 事教 材 ， 翻 作 以此 来 对　 马 步 芳 军 队 进 行 法 西 斯 军 事 教 育 。 １４ ９ ７年 至　 １４ ９ ８年 间 ， 当马步 芳 的儿子 马继 援 进行 反革 命 战　兰 新教 、 主 教 三 教 之 间 的关 系各 不相 同 。对 藏　 天 传 佛教 ， 马步芳 家 族 虽 然 也 进 行 了一 定 程 度 的 拉　 拢， 但从 总体 上 还 是 以 压 制 和 打击 为 主 。因 为 马　 步芳 家 族不 希 望原 本影 响 已经很 强 大 的藏传佛 教　 继续 强 大 ， 以至 于影 响 到 自己 的独裁 统 治 ； 于伊　 对 斯 兰教 ， 步芳 家 族 把 自己装 扮 成 伊 斯 兰 教 的代　 马争 的 时候 ， 思 德赠 送 给 马继 援 一 面 “ 匪 （ 共 ． 言 人 ， 夏 剿 指 　 以宗 教 为 号 召 ， 宗 教 和 世 俗 政 权 结 合 起　 把产 党 ） 臣” 功 的旌 旗 ， 以表 示对 其 反动 活动 的 支持 。 　对 于天 主教 会 的 曲意 奉 迎 ， 马步 芳 家 族 在 欣　 然 接受 的 同时 ， 对天 主教 会也 大 力 的保护 和扶 持 。 　 神 父们平 时 外 出传 教 时 ， 步芳 专 门给 他 们 颁 发　 马护 照 ， 至还 指 令 县政 府 派警 卫 人 员 对 神 父 们 进　 甚来 ， 过 世 俗政 权 神 圣 化 ， 而 把 自 己神化 ， 通 进 以此　来 维护 自己 的独 裁 统治 ； 于天 主教 ， 对 马步芳 家族　 采 取 的是利 用 和扶 植 的 方 法 ， 为 天 主 教对 马 步　 因 芳一 直 采取 帮助 和 支持 的态 度 ， 以对 天 主教 的　 所扶植 ， 一定 程度 就 是对 自己政权 的巩 固和支 持 。 在 　行 保护 。天 主教 德籍 神父 夏思 德 因极 得 马步芳 家　． 因此 ， 论 马步芳 家 族对 各 宗教采 取 什 么态度 ， 无 维　族 的信 任 ， 常 出入 官署 ， 经 使人 们 极为 惊讶 。１ ４　 ９５年， 天主 教会 修建 公教 医院时 ， 步芳 亲 自赠送 松　 马 木 ３ ５根 表示 支 持 。在 天 主教 会 和 青海 百 姓发 生　 冲突 时 ， 马步 芳也 站 在天 主教 会 一边 ， 对天 主 教会　 进 行偏袒 和 维 护 。如 ， 主教 神 父 段 文 辉 在 湟 中　 天 黑 咀子夺 取 学校 现 金 作 为 教 堂 经 费 时 ， 起 群 众　 引 极 大不满 ， 马步芳 对群 众 进行 严厉 申斥 ， 开支 持　 公 天 主堂 的侵 占行 为 。 　 在 马步芳 的大力 支持 下 ， 主教会 气焰 嚣 张 ， 天 　持什 么关 系 ， 最 终 目的 都是 以 维 护 马步 芳 家 族　 其的独 裁 统治 为最 终 目的 ， 实 际 上也 是 马步 芳 家　 这 族处 理 各种 宗教 关 系 的一个 最基 本原 则 。 　 参 考文 献　 Ｅｉ 黄奋发． ｌ 藏族史略Ｅ ． Ｍ］北京： 民族出版社 ， ８． １ ５ ９ 　 Ｅ３ 陈秉渊． ２ 马步芳家族统治青海 Ｉ十年［ ． Ｘ ｌ Ｍ］西宁： 青　 海人民出版社，９６ １８? 　 Ｅ］ 陈邦彦?祭海” ３ “ 沿源和 　 年的祭海 Ｉ ｇ［ ］青　 　。。 　 ￣ｉ Ａ ? 料选辑： 第八辑［ ］ 西宁： ｃ? 青海人民出版　横 霸 ，所 为 １２ ，兰 神 胡 　 Ｅ 苫 彝中 回 民 史下Ｍ．京中 书 ， 行 道为 欲 。９ 年荷 籍 父 肯 ４ 寿 ．国 回 族 ：［］ ：华 局 ２ ］ 　 北 　堂 贿赂 马步 芳属 下官 兵 ， 马到地 里 捆打 群众 ， 骑 强　 。 　迫 群众 到教 堂听 “ 望弥 萨 ” 不愿 入 教者 ， 吊打 罚　 ， 被 跪数 十 人 。天 主 教 会 不 仅 对 一 般 的 群 众 进 行 侵　凌， 而且对 地 方 司法 和行 政 也 肆 无 忌 惮 地 进 行 干　［］ 陈赓雅 西 北 考 察 记 ［ Ｊ 开 发 西 北 ， ９ ５， ４ ． ５ Ｊ． １３ （） 　 （ 任编 校 柯 昊 ） 责 　．Ｔｈ 　 ｌｔ ｎ ｈ ｐ ｂ ｔ ｅ 　 ａ ｕ Ｆ ｎ 　 ａ ｌ　 ｎ 　ｈ 　ｅｉｉｎ 　ｎ Ｑｉ ｇ ａ　 ｅＲｅａ ｉ ｓ ｉ 　 ｅｗｅｎ Ｍ ｂ 　 ａ ｇ Ｆ ｍｉ ａ ｄ ｔ ｅｒ ｌ ｏ ｓｉ　 ｎ ｈ ｉ ｏ ｙ ｇｄｕ ｉ 　 ｈ 　 ｐｕｂ ｉ　 ｆＣｈｉ ａ ｒｎｇ ｔ ｅ Ｒｅ ｌｃ ｏ 　 ｎ 　ＺＥＮＧ　 ａ 　 Ｑｉｎ（ ｉｔ ｒ 　 ｎ 　 ｌｕ ｅ Ｉ ｓ ｉ ｔ Ｈ ｓｏ ｙ ａ ｄ Ｃｕ ｔ ｒ 　 ｎ ｔｔ ｅ，Ｌｕ ｙ ｎ 　 ａ ｈ ｒ ’Ｃｏ ｌ ｇ ，Ｌｕ ｙ ｎ ｕ ｏ ａ ｇ Ｔｅ ｃ ｅ ｓ ｌｅ ｅ ｏ ａ ｇ，４ 　０ ２，Ｈ ｅ ａ ） ７ ２ １ ｎ ｎ　Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｄｕ ｉ 　 ｈｅ Ｒｅ ｕｂｌ 　 ｆＣｈ ｎａ ，Ｔｉ ｔ ｎ Ｂｕ ｈｉｍ ，Ｉ ｌｍ　 ｎｄ Ｃａ ｈ ｉｉ ｍ　ｓ ｔ ｒ ｅ ｍ ｕ ｈ ｓｒ ｃ ： ｒｎｇ ｔ 　 ｐ ｉ ｏ　 ｉ ｃ ｂｅ ａ 　 ｄｄ ｓ ｓａ ａ 　 ｔ ｏｌｃｓ ｉ　 ｈ ｅ 　 ｃ 　ｍａｏ　 ｅｉｉｎ 　ｎ Ｑｉｇ ａ． Ｍａ ｕ Ｆａ ｇ ｆｍｉ 　 ａ ｅ ｔ ｒｅ ｄｆｅ ｅ ｔｒ ｌｔ ｎ ｈ ｐ ｉ　ｈ 　 ｈ ｅ　 ｅｉｉ ｕ 　 ｊ ｒｒ ｌ ｏ ｓｉ　 ｎ ｈ ｉ ｇ ｂ 　 ｎ 　 ａ ｌ ｈ ｖ 　 ｈ ｅ　 ｉ ｒ ｎ 　 ｅａｉ ｓ ｉ　ｎ ｔ ｅ ｔ ｒ ｅ ｒ ｌ ｏ ｓ ｙ ｆ ｏ ｇｄ ｎ ｍｉ ａｉｎ 　 ｕ ｉ ｇ ｔ ｅｒｒ ｌ　 ｆＱｉ ｇ ａ． Ｂ ｔｎ 　 ｔｅ 　 ａ　 ｅａ ｉｎ ｂ ｔ ｅ ｔ ｅ ，ｔ ｅ ｕｔｍａｅ ｅ ｏ ｎ ｔ ｓｄ ｒｎ 　ｈ ｉ ｕ ｅｏ　 ｎ ｈ ｉ ｕ 　 ｏ ｍａ ｔｒｗｈ ｔｒ ｌｔｏ 　 ｅ ｗｅ ｎ．ｈ ｍ ｏ 　 ｈ 　 ｌｉ ｔ　ｇ ｌｉ　 ｏ ｍａ ｎｔ ｉ 　 ａ 　 ｎｇ ｆ ｍ ｉｙ’ 　 ｃ ａ 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