解密：济公和尚为何成了五百罗汉后的501个罗汉？
解密：济公和尚为何成了五百罗汉后的501个罗汉？
北京香山碧云寺，云南昆明筇竹寺，杭州灵隐寺都有一个五百罗汉堂，其中塑有神态各异的五百罗汉，个个栩栩如生。此外，苏州西园戒幢律寺、上海龙华寺、汉阳归元寺等也都有五百罗汉堂。五百罗汉的说法是怎样形成的呢?罗汉，又叫阿罗汉，是早期佛教修行的一种果位。佛教认为罗汉就是那些死后可以永不再堕落轮回的人。据说释迦牟尼的不少弟子都修持到了这一境界。由于罗汉住世护法神话的广泛传播，引起汉地佛教徒对罗汉的崇敬，于是又有了五百罗汉的传说。五百罗汉的说法在佛教中起源很早，据说释迦牟尼在世时就已有五百弟子归依他。不过，中的“五百”往往只是表示人数很多，不能作为一个确实的数目看待。但到了中国，尤其是五代起，却产生了对五百罗汉的崇拜。吴越王钱氏曾在方广寺造五百铜罗汉像，此后，关于五百罗汉的塑像和层出不穷，在我国汉传佛教地区广泛流传开来。由于五百罗汉人数众多，很难以一一指实，因此后人在塑造五百罗汉形象时往往加入一些新内容，留下一些有趣的佳话。如北京香山碧云寺罗汉堂中的第444位罗汉，名为“破邪见尊者”，顶盔挂甲，罩袍登靴，两手扶膝，双目炯炯，分明是一位戎装帝王。据说这是据乾隆皇帝的形象塑的。又如云南昆明筇竹寺罗汉堂中竟然出现了基督教耶稣的形象。值得一提的是，在五百罗汉堂中常常可以看到民间家喻户晓的“活佛”，有的人干脆称他为第50l位罗汉。据说这位扶危济贫、游戏人间的活罗汉匆匆赶到罗汉堂时，五百罗汉名额已满，没有他的位置了，于是只好站在过道里(苏州西园戒幢律寺罗汉堂)或蹲在房梁上(北京香山碧云寺罗汉堂)。他本来可以占据一个正式位置的，但竟然没有占上，所以哭笑不得。为此他的脸常塑成半边哭半边笑。济公形象的塑造反映了中国民间艺人的幽默感。当然，在他居住过的杭州灵隐寺，还是专门有一处道济禅师殿，殿中供奉有一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像。
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降龙罗汉转世的济公为何会成为活佛?
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[导读]济公的故事说起济公，大家一定有说不完的关于他的话题，他虽然破衣烂衫，戴着破旧的帽子，拿着破烂扇子，但他却是个真正的得道高僧。在民间认为他是降龙罗汉转世下凡，是解救人们苦难来
济公的故事说起，大家一定有说不完的关于他的话题，他虽然破衣烂衫，戴着破旧的帽子，拿着破烂扇子，但他却是个真正的得道高僧。在民间认为他是降龙罗汉转世下凡，是解救人们苦难来了。当然在电视上看到的济公形象也很多，比如游本昌扮演的《济公游记》中的济公，还有就是《活佛济公》中陈浩民版的济公，在他们身上都发生了许许多多的故事。那么真实的济公有什么故事呢？接下来我们一起来看看济公的故事吧。净慈寺运木古井济公本来是在灵隐寺出家的，后来他来到净慈寺修行，一次，寺庙发生了很大的火灾，把大雄宝殿都烧毁了，方丈知道济公神通广大，就拜托他募化大批的木材。然而之后济公哪都没去，反而在寺里大醉了三天，大家都为这件事着急的时候，济公大声说道：“木头来了，你们去井里面取吧。”果然寺庙的井中有很大的木头冒出来，于是僧众们赶紧取出很多木材，方丈看到这么多木头非常高兴，就对济公说到：“够用了，不用再出来了”。于是济公扇了一下他的破扇子，木头就不动了。今天的净慈寺里面有一口井叫“神运井”也叫做“运木古井”。它就是济公运木材的那口井，依然还可以看到井水中木材的端面。还有一次，济公算得会有一座山飞到灵隐寺这边来，他为了拯救山下人们的性命，他就用了和尚抢新娘的办法使得村民都去救那些新娘了，也就避免了被那座山压死。这座山也就是今天的飞来峰。当然济公的故事还有很多，或是为人们治疗疑难杂症，或是救济穷人亦或是惩戒坏人，今天就先讲到这里吧。济公是什么罗汉大家在年少时一定看过《济公游记》这部电视剧吧，饰演济公的演员叫做游本昌，可以说他真正演活了济公这个形象。济公破衣烂帽，疯疯癫癫，但却是一位得道高僧，做的事情也全都是救苦救难，惩恶扬善的大好事，济公这个影视形象也深入了我们每个人的内心。相传济公是天界罗汉转世下凡，那么大家知道济公是什么罗汉吗？《济公游记》济公剧照相传济公俗家名字叫做李修缘，当然对于他本来的名字我们从电视剧或者电影里面都可以清楚的知道。他是浙江人，后代人们都尊称他为活佛济公，起初他在灵隐寺出家为僧，后来常住净慈寺。虽然他穿的衣服鞋子，带的帽子拿的扇子都是破旧不堪的，甚至身上长满了虱子，而且他疯疯癫癫，喜欢吃肉喝酒。但他却是一位有名的得道高僧，做的都是除暴安良，扶危救困的大善事。历代人们都认为他是降龙罗汉转世下凡，救苦救难来了。降龙罗汉又是什么样的神仙呢？相传他是佛祖的第十八个弟子，古达印度龙王用水淹那竭国，而且私自藏匿了佛经，降龙尊者制服了龙王取回佛经，立了大功，所以封他做了降龙罗汉。但他修炼了几百年都不能成就成果，于是他请教，才知道知己尘缘未了，于是下凡间普渡众生了却尘缘，下凡之后就是济公了。所以想必大家明白济公是什么罗汉了，就是降龙罗汉 。济公即便是修心不修口，常常吃肉喝酒也依然不会改变他的修行，依然法力高深，做得都是好事，原因就在于他是降龙罗汉转世，存在着高深的道行。
责任编辑：shaozijuan
与济公相关新闻
瞧那济公佛像衣衫褴褛，背上还插着一把破扇，脚穿一双破僧鞋，人称济颠。济颠是后人对他的尊称，济公佛像也是后人为了纪念他而造的。当人们遇到无法解
民间一直流传着许多关于济公的故事，在电视中也有许多济公故事的再现，比如济公在净慈寺的时候，他利用古井运输大批木材以供修建大雄宝殿之用，还有整
济公原来的法名叫做道济，他是我们再熟悉不过的人了，因为他惩恶扬善，为老百姓做了许多善事，被人们称为活佛济公。虽然我们大多是在电视剧中看到济公
有人问及济公厉害吗这个问题，这是不能一概而论的，如果跟我们普通人相比的话，济公肯定厉害。看济公厉害吗要看跟谁相比较，接下来为大家详细介绍济公
中国人没有不知道济公的，他是民间一个非常有名的活佛，深受百姓爱戴，都知道他是十八罗汉的降龙罗汉。可是如果细问济公是什么佛的话，答案居然有很多
与济公相关人物这是十八罗汉的顺序：
坐鹿罗汉
　　宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 　　端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 　　宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王??簦?於萑肷钌叫扌小?　　有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 　　国王出来接他入宫，说相关信息仍然虚位以待，问他是否回来做官。 　　他说回来是想导国王出家， 　　他用种种比喻，说明各种欲念之可......
这是十八罗汉的顺序：
坐鹿罗汉
　　宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 　　端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏 　　宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王??簦?於萑肷钌叫扌小?　　有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。 　　国王出来接他入宫，说相关信息仍然虚位以待，问他是否回来做官。 　　他说回来是想导国王出家， 　　他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子， 　　随他出家做和尚。
欢喜罗汉
　　迦诺迦代蹉尊者 　　妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 　　迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
举钵罗汉
　　诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。 　　迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
托塔罗汉
　　苏频陀尊者——托塔罗汉 　　七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群 　　塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。 这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。 　　他修到五神通，又修得非非想及非想定。 　　苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
静坐罗汉
　　诺距罗尊者——静坐罗汉 　　清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐 　　诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。 　　他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
过江罗汉
　　跋陀罗尊者——过江罗汉 　　身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生 　　跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。 　　相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。 　　他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去， 传播佛法，因此称之为过江罗汉
骑象罗汉
　　迦理迦尊者——骑象罗汉 　　骑象轩昂、颂经朗朗 心怀众生、目及四方 　　象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。 　　迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
笑狮罗汉
　　伐阇罗弗多罗是佛教十八罗汉的第八位，为梵语 Vajraputra 的音译。 　　他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌??洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。 　　他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。 　　虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。” 　　尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
开心罗汉
　　戍博迦尊者——开心罗汉 　　开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷 　　戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!” 　　说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
探手罗汉
　　半托迦尊者——探手罗汉 　　安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐 　　半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。 　　他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
沉思罗汉
　　沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。 　　沉思罗汉：罗怙罗尊者，他是佛祖十大弟子之一。 　　罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。 　　沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。
挖耳罗汉
　　那迦犀那尊者——挖耳罗汉 　　闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然 　　那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。 　　所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。 　　所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。 　　因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
布袋罗汉
　　因揭陀尊者——布袋罗汉 　　无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶 　　因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。 　　相传他在中国显灵。 　　于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。 　　后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
芭蕉罗汉
　　伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉 　　悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘 　　伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。 　　他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
长眉罗汉
　　阿氏多尊者——长眉罗汉 　　巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会 　　阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。 　　他出世後，有人对他的父亲说道： 　　“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。” 　　因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
看门罗汉
　　注茶半托迦尊者——看门罗汉 　　看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔 　　注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。 　　后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!” 　　原来这[锡杖]上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。 　　人家听到这声音，果然开门布舍。看门罗汉
降龙罗汉
　　降龙罗汉 　　十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。 　　另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。 　　传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。 　　在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
伏虎罗汉
　　在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。 　　传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
南无阿弥陀佛
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十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十...
十八罗汉是十六罗汉演变而来的，目前所知最早的十八罗汉像为五代张玄及贯休所绘。佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛（也就是如来佛祖）的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常...
济公至少已证罗汉果。
佛门以正法住世。佛戒不得擅显神通，因为妖魔鬼怪也有神通，众生则视佛法为妖邪。
一旦因特殊因缘不得已而显神，只有两个选择，一是立即圆寂，二是...
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想带上一岁的小孩出家，庙里会收吗？现在的庙宇是不是都有学历要求啦？
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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