查看: 5076|回复: 36
学佛的人是不是注定要孤独一辈子？
在线时间37 小时
帖子积分精华
我看了不少论坛的坛友写的，有的人修不净观，有的人谈看透女性和男女关系的本质，有的人说能看透后就不会心动了，能发到这一层次的还有不少坛友随喜赞叹，我想问一下，学佛的人就要注定孤独一辈子吗？如果看透了男女之事没有了兴趣就没有了谈朋友和结婚的动力？是这样？
在线时间169 小时
帖子积分精华
有几个能看透？？装，继续装啊
在线时间0 小时
帖子积分精华
学到后来，躲避不了修梵行的问题
在线时间0 小时
帖子积分精华
不是装，学佛确实会影响人的婚姻观，你不愿去结这个缘当然就“孤独”了，有的甚至会比一般人晚很久才结婚。
在线时间18564 小时
帖子积分精华
愿众生毕竟离苦得乐，早日成佛！
对于渴望结婚的人来说，单身可能意味着孤独。
对于不想结婚的人来说，单身等于自在。
并非与人在一起、结婚就不孤独，孤独与否是一个人的心态。
在线时间81 小时
帖子积分精华
赞法华经师兄：您问的这个问题其实很简单，您自己想一下都能明白的，佛法是解脱生死得大快乐的个人大事；若众生贪世间的小乐是没人反对的，佛已经告诉我们那是“无明”！
在线时间390 小时
帖子积分精华
缘分多了，麻烦也多。
在线时间125 小时
帖子积分精华
如果是呢，楼主有什么打算？
在线时间322 小时
帖子积分精华
享受孤独,享受寂寞 。
在线时间0 小时
帖子积分精华
自己就是这样，阿弥陀佛
在线时间818 小时
帖子积分精华
学佛，学佛，佛是怎么样的，学就是怎么学。
在线时间392 小时
帖子积分精华
德不孤必有邻
在线时间113 小时
帖子积分精华
言众生者，即是不生不灭、常恒清凉、不变归依、不可思议、清净法界等异名。以是义故，我依彼法说名众生。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
佛说不增不减经
　　如是我闻：一时，婆伽婆住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸菩萨摩诃萨无量无边不可称计。
　　尔时，慧命舍利弗于大众中，即从坐起，前至佛所，到已顶礼佛足，退坐一面，合掌白佛言：“世尊，一切众生从无始世来，周旋六道往来三界，于四生中轮回生死受苦无穷。世尊，此众生聚、众生海，为有增减？为无增减？此义深隐，我未能解。若人问我，当云何答？”
　　尔时，世尊告舍利弗：“善哉！善哉！舍利弗，汝为安隐一切众生，安乐一切众生，怜愍一切众生，利益一切众生，饶益安乐一切众生诸天人故，乃能问我是甚深义。舍利弗，汝若不问如来应供正遍知如是义者，有多过咎。所以者何？于现在世及未来世，诸天人等一切众生，长受衰恼损害之事，永失一切利益安乐。
　　“舍利弗，大邪见者，所谓见众生界增，见众生界减。舍利弗，此大邪见，诸众生等以是见故生盲无目，是故长夜妄行邪道，以是因缘，于现在世堕诸恶趣。舍利弗，大险难者，所谓取众生界增坚著妄执，取众生界减坚著妄执。舍利弗，此诸众生坚著妄执，是故长夜妄行邪道，以是因缘，于未来世堕诸恶趣。
　　“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。’如是等人起增减见。何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故，远离如实空见故，不如实知如来所证初发心故，不如实知修集无量菩提功德行故，不如实知如来所得无量法故，不如实知如来无量力故，不如实知如来无量境界故，不信如来无量行处故，不如实知如来不思议无量法自在故，不如实知如来不思议无量方便故，不能如实分别如来无量差别境界故，不能善入如来不可思议大悲故，不如实知如来大涅槃故。
　　“舍利弗，愚痴凡夫无闻慧故，闻如来涅槃起断见、灭见，以起断想及灭想故，谓众生界减，成大邪见极重恶业。复次，舍利弗，此诸众生依于减见复起三见。此三种见与彼减见，不相舍离犹如罗网。何谓三见？一者、断见，谓毕竟尽；二者、灭见，谓即涅槃；三者、无涅槃见，谓此涅槃毕竟空寂。舍利弗，此三种见如是缚、如是执、如是触。以是三见力因缘故，展转复生二种邪见。此二种见与彼三见，不相舍离犹如罗网。何谓二见？一者、无欲见，二者、毕竟无涅槃见。舍利弗，依无欲见复起二见。此二种见与无欲见，不相舍离犹如罗网。何谓二见？一者、戒取见，二者、于不净中起净颠倒见。舍利弗，依毕竟无涅槃见复起六种见。此六种见与无涅槃见，不相舍离犹如罗网。何谓六见？一者、世间有始见，二者、世间有终见，三者、众生幻化所作见，四者、无苦无乐见，五者、无众生事见，六者、无圣谛见。
　　“复次，舍利弗，此诸众生依于增见复起二见。此二种见与彼增见，不相舍离犹如罗网。何谓二见？一者、涅槃始生见，二者、无因无缘忽然而有见。舍利弗，此二种见令诸众生，于善法中无愿欲心、勤精进心。舍利弗，是诸众生以起如是二种见故，正使七佛如来应正遍知，次第出世为其说法，于善法中若生欲心、勤精进心，无有是处。舍利弗，此二种见乃是无明诸惑根本，所谓涅槃始生见，无因无缘忽然而有见。
　　“舍利弗，此二种见乃是极恶根本大患之法。舍利弗，依此二见起一切见。此一切见与彼二见，不相舍离犹如罗网。一切见者，所谓若内若外、若粗若细若中种种诸见，所谓增见、减见。舍利弗，此二种见依止一界，同一界，合一界。一切愚痴凡夫，不如实知彼一界故，不如实见彼一界故，起于极恶大邪见心，谓众生界增，谓众生界减。”
　　尔时，慧命舍利弗白佛言：“世尊，何者是一界而言，一切愚痴凡夫，不如实知彼一界故，不如实见彼一界故，起于极恶大邪见心，谓众生界增，谓众生界减？”
　　舍利弗言：“善哉！世尊，此义甚深，我未能解。唯愿如来，为我解说令得解了。”
　　尔时，世尊告慧命舍利弗：“此甚深义，乃是如来智慧境界，亦是如来心所行处。舍利弗，如是深义，一切声闻、缘觉智慧所不能知，所不能见，不能观察，何况一切愚痴凡夫而能测量？唯有诸佛如来智慧，乃能观察知见此义。舍利弗，一切声闻、缘觉所有智慧，于此义中唯可仰信，不能如实知见观察。舍利弗，甚深义者即是第一义谛，第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。舍利弗，如我所说法身义者，过于恒沙不离不脱、不断不异、不思议佛法如来功德智慧。
　　“舍利弗，如世间灯，所有明色及触不离不脱。又如摩尼宝珠，所有明色形相不离不脱。舍利弗，如来所说法身之义亦复如是，过于恒沙不离不脱、不断不异、不思议佛法如来功德智慧。舍利弗，此法身者是不生不灭法，非过去际、非未来际，离二边故。舍利弗，非过去际者，离生时故；非未来际者，离灭时故。舍利弗，如来法身常，以不异法故，以不尽法故。舍利弗，如来法身恒，以常可归依故，以未来际平等故。舍利弗，如来法身清凉，以不二法故，以无分别法故。舍利弗，如来法身不变，以非灭法故，以非作法故。
　　“舍利弗，即此法身，过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来随顺世间，波浪漂流往来生死，名为众生。舍利弗，即此法身，厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行名为菩萨。
　　“复次，舍利弗，即此法身，离一切世间烦恼使缠，过一切苦，离一切烦恼垢，得净得清净，住于彼岸清净法中，到一切众生所愿之地，于一切境界中究竟通达更无胜者，离一切障，离一切碍，于一切法中得自在力，名为如来应正遍知。是故，舍利弗，不离众生界有法身，不离法身有众生界，众生界即法身，法身即众生界。舍利弗，此二法者，义一名异。
　　“复次，舍利弗，如我上说，众生界中亦三种法，皆真实如不异不差。何谓三法？一者、如来藏本际相应体及清净法，二者、如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法，三者、如来藏未来际平等恒及有法。舍利弗当知，如来藏本际相应体及清净法者，此法如实不虚妄不离不脱，智慧清净真如法界不思议法，无始本际来有此清净相应法体。舍利弗，我依此清净真如法界，为众生故说为不可思议法自性清净心。舍利弗当知，如来藏本际不相应体及烦恼缠不清净法者，此本际来离脱不相应烦恼所缠不清净法，唯有如来菩提智之所能断。舍利弗，我依此烦恼所缠不相应不思议法界，为众生故说为客尘烦恼所染自性清净心不可思议法。舍利弗当知，如来藏未来际平等恒及有法者，即是一切诸法根本，备一切法，具一切法，于世法中不离不脱，真实一切法，住持一切法，摄一切法。舍利弗，我依此不生不灭、常恒清凉、不变归依、不可思议、清净法界说名众生。所以者何？言众生者，即是不生不灭、常恒清凉、不变归依、不可思议、清净法界等异名。以是义故，我依彼法说名众生。舍利弗，此三种法皆真实如不异不差，于此真实如不异不差法中，毕竟不起极恶不善二种邪见。何以故？以如实见故，所谓减见、增见。舍利弗，此二邪见，诸佛如来毕竟远离，诸佛如来之所呵责。
　　“舍利弗，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若起一见，若起二见，诸佛如来非彼世尊，如是等人非我弟子。舍利弗，此人以起二见因缘故，从冥入冥，从闇入闇，我说是等名一阐提。是故，舍利弗，汝今应学此法，化彼众生，令离二见住正道中。舍利弗，如是等法，汝亦应学，离彼二见住正道中。”
　　佛说此经已，慧命舍利弗，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，菩萨摩诃萨，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切大众皆大欢喜，信受奉行。
在线时间3181 小时
帖子积分精华
云归居处，月照朗空
且不说以智慧灭孤独妄想。
且不说十方诸佛相照念，诸大菩萨为友，诸金刚天善神护法为伴。
且说世间法，在家学佛，持戒行善，广结善缘，真心朋友能遍布天下六道，怎么会有孤独呢？
且说世间法，古之智者云：德不孤，必有邻。有德之人，必定不孤独。
不要说只有晚上有人同床睡觉才不孤独......这.....
补充内容 ( 19:08):
夫妻本是同林鸟，缘聚缘散，恩爱终究离别去。何况其中同床异梦，作怨家者，也多矣。
在线时间52 小时
帖子积分精华
装的人不少
在线时间10401 小时
帖子积分精华
南无地藏菩萨
广结善缘吧
个人体会，不要到处宣扬自己是学佛的
生活中止自己之恶
扬他人之善
助人为快乐之本
在线时间37 小时
帖子积分精华
如果是呢，楼主有什么打算？
所以我有此一问啊！
在线时间4780 小时
帖子积分精华
朋友分许多种的。
在线时间15421 小时
帖子积分精华
心生滅者，依如來藏，故有生滅心。
佛法是要自利利他 怎會孤獨?
在线时间7474 小时
帖子积分精华
Medal No.1
Powered by当前位置：
佛教说缘份
佛教说缘份
导读：　佛教说缘份(共5篇)佛家和道家对 缘分佛经上说：力强为因，力弱为缘缘起，具体意思是诸法由因缘而起。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫因，起间接辅助作用的条件叫缘，鸠摩罗什说：力强为因，力弱为缘。还有一种区分：前后相生，因也；现相助，缘也。但在佛教中，有时因和缘合并...
《佛家和道家对 缘分》佛教说缘份 第一篇
佛经上说：力强为因，力弱为缘
缘起，具体意思是&诸法由因缘而起&。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫&因&，起间接辅助作用的条件叫&缘&，鸠摩罗什说：&力强为因，力弱为缘&。还有一种区分：&前后相生，因也；现相助，缘也。&但在佛教中，有时&因&和&缘&合并称为&因&；有时又合并称为&缘&，如刚才说&缘起论&，缘字就当&因缘&讲。还有时，&因&和&缘&相互替用。
&诸法由因缘而起&，就是说任何事物、现象，都是有一定的原因、条件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻着一首&缘起偈&吗?&诸法因缘生，缘谢法还灭；吾师大沙门，常作如是说。&佛教中，&缘起&还有一个定义：&此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。&这表明了异时和同时的互存关系，在佛法中都是因果关系。有时一因多果，有时多因一果。没有绝对的因，也无绝对的果。一切事物都处在这种时间上，空间上的竖的、横的因果关系的编织之中。 缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。很多的机缘巧合是无法说清楚的。你也许在无意中遇见了某人，在无缘无故中会心系某人，毫无原由地牵挂他（她），说不清、道不明地心中引起无尽的相思。这一切的不经意，却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在，心不信缘，身却深深陷落在情缘之中不能自拔。
缘本天定，强求无用。缘起、缘灭、缘聚、缘散都是没有理由，没有原因的。命运的多变让我们无所适从。人世际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾经与你心心相印，也曾经相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。很多的情缘是不随人愿。不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。人世际间的分分合合，在生活中演绎出的许多恩恩怨怨，有缘无分，源头水尾难以相见；有情无缘，行色匆匆远隔天涯；这都是很痛苦的事。可人生就有着太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/挥一挥衣袖/不带走一片彩云.....”世间事不是每段缘都能成真，不是每个美丽的开始都有美丽丰满的结局。这既无道理可言，也无结局可言，所以人生就有了那么多的痛与悲，苦与伤。
缘分在风雨中会生锈，誓言会因冷漠而退却，只有那曾经写在掌心的爱却深深铭刻在心灵上，伴着你远走走天涯海角……。缘分很自然的来，也很无情的去。当往昔的繁华落尽，带着一身的疲惫与憔悴回头首，往日欢乐变冷漠是无情也无奈，在患得患失之间找寻旧时残存的点点记忆，奢望着或许能够淡忘一切一切的烦恼……。尘缘如梦，几翻起浮总不平，到如今都成烟雨……，情也成空，宛如回首袖底风，飘在深深旧梦中……。人生无不散之筵席，当尘缘因为现实的种种原因散尽时，我们不能够用对与错来衡量它的行为，就如一朵花该凋谢它就会凋谢。一片叶该飘落它就飘落。没有什么人能阻止，也没有什么力量能阻挡。一个人该走他就会走，一段情该断它就会断。没有什么人能挽留，也没有什么力量能改变。世间的万事万物，一切因缘而定， 缘来则聚，缘尽则散。也许正因为有缘相伴，我们感情的星空里，才有了永结同心的誓言，才有了天涯共比翼的浪漫。也因为
缘的散却，才繁衍出人际间的悲欢离合，使我们更懂得呵护人生。
人生在世，随缘而安。缘来不拒，缘去不哀。在拥有的时候，不需许下誓言，也不必要求承诺。学会用心去领会，感悟。好好珍惜，珍惜人间的温情，人与人的和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好。 在失去的时候我们不必强求，也不必苦苦挽留，因为情缘散尽，感情注定难以为继时刻意追求的往往没结果，为什么不选择有尊严的结束。亦如杏林子说的那样：曾经相遇，曾经相拥，曾经在彼此生命中光照，即使无缘也无憾。将故事珍藏在记忆的深处，让伤痛慢慢地愈合。让自己知道心灵之约曾经那么深刻地存在过。当明月西倾阳光初洒的时候，再次用真的自己去面对，去珍惜每一秒生命，每一段缘份。
做你想做的梦，做你想要做的事，去你想要去的地方，成为你想要成为的人，因为你只有一次生命来满足你的要求。祝福你有无限的快乐使你的生活甜美，无数的尝试磨练你变的坚强，无尽的痛苦使你称的上一个真正的人，万贯的钱财，以给我买一个礼物。永远设身处地的为他人着想，当你受伤的时候，别人的心或许也在痛。一句无心的话可能引起一场争斗，一句残酷的话可能会毁坏一个人的生活，一句及时的话可能会平复波浪，一句充满爱心的话可能会治逾别人的伤口。
爱的真谛，是让你爱的人完全的做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。最快乐的人不是最完美的人，他们只是充分的利用了他们所能握在手中的。哭过的人，受过伤的人，追求过的人，尝试过的人，充满感激的人，才是真正懂得快乐的人。
爱从一个微笑开始，在热吻中得以延伸，却随眼泪逝去。但我还是要说：“请相信爱情，渴望爱情，等待属于自己的那份爱情。”
不要因为也许会改变，就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇
生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人，看着他远离。他对于你的重要并不能使他回馈给你什么。无论你追逐多久，你还是要让他走。
人生其实有太多的偶遇，缘份往往就潜藏其中。只是有人回避它、怀疑它，不愿相信缘份的到来，而让它一次一次地错过。如果心为之所动，就应该去正视它。或许，那会成为一瞬间的永恒，成为一生中最美丽的一页。
我的朋友，好好把握生命中每一份光照吧！
佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实这也是佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！但后来发现万物自有他的发展顺序，是任何人或神，佛都教化 不了的。所以不再一味的教化了，从而提出了缘分，和造化之说。这个缘分和造化就是 你能否对道或佛产生一些“明悟”，有“悟”的人或物才有教化的可能，也就有了缘或造化。反之就无法教化，因为人们的惯性思维已经根深蒂固了，所谓的惯性思维就是“生老病死”“娶妻生子”“无神论”“人的长相”“万物的形状”等等已经定性事物。
缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。要是人和人在社会网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。两个人要是经常相遇，他俩的关系在中
国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人的关系更有缘分。
一：什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。
感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。
缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。
让我们好好珍惜这难得的缘吧。
二：世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。
男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。
一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。
愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。
佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!
三：缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。
茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。
其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来
四：缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。
因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。
五、在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了
六、张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘分可能是需要经历几个轮回才能做得到的。
七、在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。
最富有哲理的解释
缘分是一杯清水
你表面上是不经意地端起
其实，生命中你必须有这样的一杯水
或许你可以说
没有这杯水我的命运也是如此{佛教说缘份}
可是幸运的是
说完这句话时
那杯水你已经喝过
最富有诗意的解释
《幸福的缘分感动了我——让我们来祝福！（十四行）》
今天是你的日子我的司马迁迁，
我不曾认识你你也不曾认识我，
可是我情不自禁地要向你祝福，
因为你的幸福一不小心感动了我。
的确是因为你灿烂所以你才幸福，
可爱的你可爱的幸福有了祝福的执著。
你看看围绕在身边出息的伙伴，
是不是感觉幸福在一阵阵飘过。
询问缘分的迁迁圈主老姐，
幸福有时就是这样悄然而落，
祝愿你轻轻的捧起然后静静的吻过，
真心地告诉自己我是那么得快活！
祝愿你永远年轻永不寂寞，
美好的记忆和幸福的缘分就这样一起来过！
缘分。信其有，则有。
信其无，则无。
和你心中的信仰是一个概念。
我不想去百度复制一点来敷衍。我想试试自己来诠释。
青年作家安东尼好像有一句话叫 现在能和你牵手的那个人，你们相遇的概率可能只有几万分之一。
但是我们真的相遇了。就像我今晚不来看，我就不会看到你这个问题。或者我来看了，但也有一定几率看不到，多时间出了差错。
有时候缘分只是一种概率，一种运气。
我不太相信佛教里说的百年修得同船渡。 可能，你过来了，我过来了。我们就做朋友了。{佛教说缘份}
要把握缘分，看的是自己的一份心态。
认真的去对待，去接受。我们的缘分会持续。
闲散地去放任，你的缘分会消散。
如果说，天下没有不散的宴席，也许这也可能是缘分的一种。
你们离开了，明天会遇到他、她。《佛说缘分的故事》佛教说缘份 第二篇
有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： “你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。”
阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。
阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：
“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”
接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。
舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄;一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。
舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说： “老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？ ”
那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水,,,,”
打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来,,,,{佛教说缘份}
世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。{佛教说缘份}
世尊开示说道：{佛教说缘份}
在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠; 牠死在路边被烈日艳阳暴晒着,,,,。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过,,,,舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将牠掩盖。
经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想象,,,,
小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢！
缘份真的很奥妙！《佛说缘感悟》佛教说缘份 第三篇
佛说缘感悟
佛在经上给我们说：人与人的关系就是四种缘，这四种缘非常深的时候就变成一家人，如果是疏远一点，那就是亲戚朋友，就比较疏远了。如果没有缘份，你见了面的时候，决定不会打招呼，不会留意的。你在街上走路，人家跟你点头笑一笑，前生都有缘份，都有个善缘。素来不认识的人瞪你一眼，那前生有恶缘，这个缘呢？这个缘很小没有太大的伤害，过去就算了。像这种恩怨结得深，这个麻烦就大了，所以佛跟我们说父子四缘，所谓报恩、报怨、讨债、还债，人与人的关系就是报恩报怨讨债还债，没有别的，没有别的事情。若不是这四种关系，绝对遇不到。
世间人迷失了事实真相，在恩怨里面，必须又要加深，说实在的，这个恩会变成怨，怨不会变成恩，这就是佛法常讲的，为什么说三界通苦，乐会变成苦，苦可不会变成乐，这个是事实真相，一定要觉悟，真正觉悟的人，决定不给一切众生结冤仇。那我们善缘要不要结呢？善缘最好也不要结，人在一块好，好过头就变成冤家对头了，所以善缘也不好。所以佛教给我们结法缘，法缘是清净的，这个是佛法出世间的大圣人教给我们，世间圣贤人教给我们，人与人相处，所谓是君子相交淡如水，这个交往才能够长久，才不会变质，凡事好过头会变质，坏过头也会变质，一定要保持平淡。
这些恩怨已经变成一家人，那怎么办？这问题严重了，真的，不学佛的人严重，非常严重，这个恩恩怨怨，报来报去没完没了。真可怕，生生世世纠缠不清，苦不堪言。你修行为什么不能超越六道？就是有这些人缠着你，找你的麻烦障碍你，这个总起来讲，这叫魔障，就是这些人来障碍你。
学佛的人明白了，事实真相完全了解，无论是恩是怨，是讨债是还债，我们把这些统统放下，劝他学佛，把所有这一些有关系的人，我们统统从今天起，都把他改成法缘，把世间这个人情的眷属变成法眷属，这样就好。
人与人之相聚，都是缘，这一生当中偶尔就是见一次面，也是缘份，何况能够到一个家庭变成一家人，这个缘份就更深了。缘多生多世结的，不是偶然的，缘很复杂。佛给我们说世间众生、父子夫妇四种缘，当然这个缘很复杂很复杂，把它归纳起来，不外乎四大类，没有这个四类的缘，就不会结成一家人，这四种缘是什么呢？第一个是报恩的，过去生中有善缘、欢喜缘。报恩的，这当然是最好的，所以孝子贤孙是报恩来的。第二个是报怨来的，过去的怨家债主，这来了，报怨的，这个我们常讲的败家子，小孩将来长大了，搞的家破人亡，报怨来的，这个都是事实，我们晓得。第三种讨债的，讨债鬼，那就看他欠的多少，欠他少呢，讨几年就讨完了，他就走了。讨债鬼一般呢，这小孩长得都非常可爱，很喜欢他，为什么呢？你才肯还呢，肯还他，还完了，他就走了。如果欠得多，大概要念到大学，花了不少钱供养他，他才走了。第四种，叫还债的，还债是儿女欠父母的，那也看欠多少，欠得多呢对父母供养会供养的很周到，欠得少呢大概就是生活不挨饿、不挨冻就可以了，供给你一点点就行了，没有孝敬心，对父母不尊重，只是物质生活上给你照顾到，那叫还债的。这四种缘，才变成一家人。
这个缘疏一点的就是家的亲切朋友，接近就变成一家人。这世间这么一会事情，所以不要把它当真，当真那你就苦了，罪就有得受了，而且要造很重的孽，一定要看清楚看明白。善缘当然好，恶缘呢那来了么，那总是要报的，所谓欠命要尝命，欠钱要还钱，这个是不能不酬尝的，既然来了。但是，后天的教育能够补偿，教育是真正能叫他明白这个道理，纵然过去世有怨，怨能够化解，实在讲，没有不能化解的怨仇。所以教育就是帮助我们化解，化恶缘变成善缘，化世间恩爱之缘，变成法缘。这是最殊胜的了。 “世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换今生的擦肩。
佛说：世间万物皆空，唯其空，方能包容万物。
佛说：凡事都有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
佛说：握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：人就是苦今生修来生。
佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
佛说：缘是前世修来的因果,于是,相识是缘至,相忘是缘散.
《佛家经典禅语》佛教说缘份 第四篇
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。佛家经典禅语。5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，《《八大人觉经》是日常实修反省的座右铭》佛教说缘份 第五篇
编者:很多人就算不学佛，也都知道，可能也会认定，是字数最少的佛经。但事实上，在三藏典籍中，另有一些经论，字数同样不多，甚至有些比还要少。另外还有一些佛经，字数虽比稍多，但文字更简易明了，相对而言反而核心名相太多，不易被普通人领会。今天介绍一部简短佛经，希望大家能有一定收获。《八大人觉经》是日常实修反省的座右铭。后汉沙门安世高 译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉:第一觉悟:世间无常；国土危脆，十万人同时出家仪式[268]西藏十大神秘现象[267]每天坚持两分钟，你的精气神全改变[266]中国最美的禅诗[265]秘诀:打坐到通脉[264]佛陀:一个人生气时，有七件事降临[262]回向的意义[260]欧洲素食大会:食物对心智影响[258]圆瑛法师:克服女众烦恼的心路历程[257]星云法师:伟大的佛陀[256]佛家偈语汇集[255]如何练就静坐硬功夫[254]毛主席为什么口说皈依人不动[253]化解结怨的20个最有效办法[252]磁场在人与人之间[251]天生不吃肉小孩与母亲的惊人对话[250]好运来临前的六大征兆[249]读诵心经必须要知道的知识[248]人体打坐竟然可以这么神奇[247]星云大师91句经典语录[246]几则真实轮回转世事证[245]珈蓝菩萨圣诞 敬上高清图[244]你知道邪淫有多少种危害吗[243]一位80后全职太太学佛的神奇经历[242]习主席积极推崇中国传统文化[241]虚云和尚入定游兜率天[240]星云法师:如何看待鬼界众生[239]千年等待的智慧[238]佛教的开光是怎么一回事[237]法华经简释[236]人生最容易遗憾的十三件事[235]如何改变生辰八字决定的命运[234]戒淫诗图集[233]bbc精美纪录片十集[232]震撼唯美纪录片[231]怎样用宽容化解因果[230]佛子有三件事需要永远保密[229]王菲拜佛与佛缘[228]有七种情况属于盲修瞎练[227]常听常诵大悲咒的好处[226]佛学院出家师的毕业卷[225]李娜出家[224]六种行为最损福报[223]震撼世界的正能量照片[222]比风水灵验百倍的改命规律[221]拥有前世记忆的美国2岁男童[220]读完此文，你会放下好多事![219]梦参老和尚:哪些供品不能吃[218]视频:观世音菩萨的故事[217]双盘打坐[216]闭上嘴也是一种修行[215]六世达赖仓央嘉措[214]人的福报和命运中隐藏的秘密[213]学佛人三种地方不可去[212]十二个积德改命秘法[211]李连杰学佛的真实原因[210]恭迎释迦牟尼佛圣诞[209]放生也需要智慧[208]林青霞:我找到了内心最深层的平静[207]量子力学正在接近佛学空性[206]学佛的过程，就是学做人的过程[205]最好的金刚经白话本[204]毛泽东24岁写的檄文[203]百年前德国摄影师镜头下的北京寺院[202]人生路上什么最重要[201]为什么要念八十八句的大悲咒[200]图解佛珠穿法及意义[198]三步一拜的洋和尚[197]我国八处珍存的佛陀舍利[196]现代人的报应为什么来得快[195]改变命运从孝顺供养父母开始[194]为什么出家人不吃葱蒜等五辛[193]最快捷改变命运的方法[192]佛教六种对治绝症的修法[191]六事损财消福[190]三种钱花的越多，赚的越多[189]准提菩萨圣诞日专辑[188]一千多年前莲师惊人预言[187]虚云老和尚十大弟子[186]学佛三不谤，三不赞，三不赞不谤[185]念佛是最好的消灾方法[184]婚外情最好的解决办法[183]八大菩萨唐卡图[181]怀孕期间最适合诵读的佛经[179]佛心禅语200句[178]六祖慧能(附禅宗法脉)[177]给亡灵烧纸钱到底有没有用?[176]释印盛:本焕恩师的三个嘱咐[175]真修行人，磕头是第一[174]阿弥陀佛四个字，就是一个大秘密[173]习主席巴黎讲演推崇中国佛教文化[172]寺院朝拜的八大禁忌[171]地球上修行的惊天秘密[170]三个案例看你是否遇到过佛菩萨[169]密宗咒语集[168]孤独才能看出一个人的品位[167]人到四十，应作如是观[166]活着，要顺其自然[165]冥界全程实录[163]修行人的夫妻缘分[162]观音菩萨的来历[161]佛像不可以佩戴[160]学佛必须掌握的最基本词汇[159]女子旺夫和男子旺财的秘密[158]释迦牟尼佛涅槃前的叮嘱===================本刊已发表下列部分精美佛菩萨图，输入数字阅读参拜:[303]恭迎大势至菩萨圣诞[288]佛陀十大弟子美图[263]韦陀菩萨圣诞圣像图[261]中国十大肉身菩萨[260]庄严殊胜的金刚萨埵像[259]泰国艺术家绘:[243]图说禅宗三十三祖[241]弥勒菩萨成佛图[239]图说佛陀一生最重要的几个瞬间[229]手绘89佛高清图[201]八十八句全套图解[199]图说三十五佛忏悔文[189]百幅灵验准提菩萨圣像[188]莲师百圣像[183]八大菩萨唐卡图[182]五百罗汉图[180]图说33观音[179]图解阿弥陀经[174]往生极乐世界九品莲位图解[172]智慧人生百图[170]图解佛法教理[166]印光大师画卷[165]唐密六观音像赏析[164]普贤菩萨珍贵图集[158]世界珍贵佛祖涅槃图[147]阿弥陀佛接引图[143]图说伟大的佛陀[137]佛学图表[138]金钢萨埵修持观想图[134]因果图鉴[132]图说禅画99幅[131]美仑美奂的西方极乐世界图[130]阿弥陀佛庄严法像百图[125]地藏王菩萨圣像80图[119]大悲咒精美88图[109]佛祖一生画卷[103]图解十八罗汉
相关热词搜索：
1、“佛教说缘份”由中国招生考试网网友提供，版权所有，转载请注明出处。
2、欢迎参与中国招生考试网投稿，获积分奖励，兑换精美礼品。
3、"佛教说缘份" 地址：/tuijian/403845.html,复制分享给你身边的朋友！
4、文章来源互联网，如有侵权，请及时联系我们，我们将在24小时内处理！}