22．不结盟运动的基本原则和宗旨是( ) A．独立自主.不结盟.非集团 B．积极地反对殖民主义霸权主义 C．主张以和平共处代替“冷战 D．“求同存异——精英家教网——
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22．不结盟运动的基本原则和宗旨是( ) A．独立自主.不结盟.非集团 B．积极地反对殖民主义霸权主义 C．主张以和平共处代替“冷战 D．“求同存异 【】
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20世纪60年代，美国前国务卿杜勒斯攻击不结盟是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明了不结盟运动A.形成了美与苏抗衡军事政治集团B.改变了超级大国对世界事务的控制C.缺乏明确而坚定的基本原则和宗旨D.是国际政治舞台上的一支重要力量
20世纪60年代，美国前国务卿杜勒斯攻击不结盟是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明了不结盟运动
[&&&& ]A．形成了美与苏抗衡军事政治集团B．改变了超级大国对世界事务的控制C．缺乏明确而坚定的基本原则和宗旨D．是国际政治舞台上的一支重要力量
20世纪60年代，美国前国务卿杜勒斯攻击不结盟是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明了不结盟运动
[&&&& ]A、形成了美与苏抗衡军事政治集团 B、改变了超级大国对世界事务的控制 C、缺乏明确而坚定的基本原则和宗旨 D、是国际政治舞台上的一支重要力量
20世纪60年代，美国前国务卿杜勒斯攻击不结盟是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明了不结盟运动&&&&&&&&&&&&&&& （&&&）A．形成了美与苏抗衡军事政治集团&&&&&&&&&&&&&& B．改变了超级大国对世界事务的控制C．缺乏明确而坚定的基本原则和宗旨&&&&&&&&&&& D．是国际政治舞台上的一支重要力量&
20世纪60年代，美国前国务卿杜勒斯攻击不结盟是“一种不道德的近视的概念”，苏联也预言这个运动“像走钢丝一样长不了”。这些现象说明了不结盟运动& （&&& ） A．形成了美与苏抗衡军事政治集团& B．改变了超级大国对世界事务的控制 C．缺乏明确而坚定的基本原则和宗旨&&&&&& D．是国际政治舞台上的一支重要力量
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中国不结盟,不对抗,不针对第三方的宗旨体现了我国怎样外交新战略
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不对抗、不针对第三方、进行全方位外交。它是邓小平外交战略思想的重要组成部分、不孤立不结盟外交战略主要是指不结盟
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等待您来回答1．具体目的:西欧与日本一是为了摆脱美国的控制.进而建立平等的战略伙伴关系,二是仍坚持与美国一起对抗.遏制苏联.不结盟运动始终奉行独立.自主.不结盟和非集团的基本宗旨和原则.主张以和平方式代替“冷战 ——精英家教网——
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1．具体目的:西欧与日本一是为了摆脱美国的控制.进而建立平等的战略伙伴关系,二是仍坚持与美国一起对抗.遏制苏联.不结盟运动始终奉行独立.自主.不结盟和非集团的基本宗旨和原则.主张以和平方式代替“冷战 .反对加入任何军事集团. 【】
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鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。阅读下列材料：材料一&今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。——张之洞《劝学篇》材料二&夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，俱有体用。育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？——1884年两广总督张树声遗折材料三&严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语词汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竟者”，严复解释说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。——美国浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》材料四&近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉。今且日新月异，凡举一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》请回答：（1）依据材料一，说明张之洞的主张是什么，目的何在？（2分）（2）依据材料二，指出张树声对清政府提出了什么批评？说明了什么？（4分）（3）据材料三并结合所学知识，说明晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？产生了怎样的影响？（4分）（4）依据材料四，说明陈独秀提出的思想主张是什么？对当时社会有何影响？（4分）（5）综合上述材料，谈谈你对中国思想近代化发展历程的认识。（4分）
鸦片战争后，中国的先进知识分子开始摆脱隔绝状况，逐步踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。如何向西方学习，向西方学习什么成为近代思想家讨论的焦点。阅读下列材料：材料一&今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。……中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。——张之洞《劝学篇》材料二&夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化，远逊中华，然驯致富强，俱有体用。育才于学堂，议政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？——1884年两广总督张树声遗折材料三&严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语词汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竟者”，严复解释说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。——美国浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》材料四&近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有轮焉。今且日新月异，凡举一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。……一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。——陈独秀《敬告青年》请回答：（1）依据材料一，说明张之洞的主张是什么，目的何在？（2分）（2）依据材料二，指出张树声对清政府提出了什么批评？说明了什么？（4分）（3）据材料三并结合所学知识，说明晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？产生了怎样的影响？（4分）（4）依据材料四，说明陈独秀提出的思想主张是什么？对当时社会有何影响？（4分）（5）综合上述材料，谈谈你对中国思想近代化发展历程的认识。（4分）&
（37分）近代以来，民族主义受到全世界不同制度的国家、不同文化背景的民族的普遍接受和信奉。阅读下列材料，回答问题。材料一：民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民（仅指19世纪末叶以前有财产的公民）组成，这些公民居住于一个共同的地区，在其共同的政府里拥有一个发言权，并意识到其共同的（想象的或真实的）遗产和其共同的利益。……但是，随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义。”——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二：近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念。而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容。粱启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首次提出了“中华民族”的概念。他还最早表明建立民族国家的问题，于1902年发表的《论民族竞争之大势》明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话材料三：孙中山先生逝世后，中国共产党人继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民夺取了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放。建立了人民当家作主的社会主义国家政权，开展了大搜摸的社会主义建设。特别是改革开放以来，中国共产党团结带领全国各族人民在中目特色社会主义道路上开拓前进，取得了举世公认的伟大成就，中国的面貌发生了举世瞩目的深刻变化。——胡锦涛在孙中山先生诞辰140周年纪念大会上的讲话材料四：20世纪末期的世界在民族和民族主义问题上存在着两种相反的趋势。一种趋势是由欧盟体现的。尽管欧盟在其内部建设中困难重重矛盾不断，正如人们所说建构一个超民族的共同体、形成统一的欧洲认同是如此之难。但欧盟无疑体现着对传统的民族国家和民族主义概念的超越。国内有的学者把欧盟描述为一种新型的民族主义，这也许是基于对欧共体的成立背景及早期情况的考察，当时它东抗苏联集团挑战西拒美国控制的企图，要在“两超”的夹缝中确立欧洲的地位。而欧盟的内部建设意味着人们正在企图克服民族主义给欧洲带来的弊病，“结束上千年来存在于欧洲人之间的相互残杀与争斗以及民族主义的战争”，通过一体化而使欧洲享有和平、繁荣和幸福。——摘自安东尼·D《全球化时代的民族与民族主义》材料五：自1945年以来，经济一体化趋势逐年增长，统一的无所不包的国际贸易、资本、劳务、技术等市场已经把全球社会联成一体。这是一种经济世界主义趋势。另一方面，殖民帝国的崩溃，“冷战”的结束，民族意识与主权意识的高扬又使新建的主权国家单位越来越多，划分愈来愈小。这是一种政治民族主义趋势。很显然，这两种背道而驰的趋势必将给21世纪世界国际政治带来更多的纷争和冲突。——摘自罗荣渠《现代化新论》（1）依据材料一并结合所学知识，说明18世纪末民族主义呈现近代形式的背景，（6分）比较民族主义在19世纪中期前后的区别。（4分，不得抄录原文。）（2）依据材料二并结合所学知识，分析梁启超提出“中华民族”、“民族国家”等概念的原因和目的。（8分）&&& （3）根据材料三并结合所学知识说明共产党人对孙中山先生革命事业的继承与发展。（9分）（4）依据材料四并结合所学知识，概括材料中所说的民族主义趋势及影响。（6分）（5）你认为该如何应对材料五所提出的“这两种背道而驰的趋势必将给21世纪世界国际政治带来更多的纷争和冲突”?（4分）&& &
积极的思想和精神往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识，此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念 ，而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容，梁启超是中国提示和宣传近代民族主义的第一人。 ——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话 （1）根据材料一，分析梁启超提出“中华民族”、“民族国家”等概念的原因。 材料二& 孙中山先生1905年指出：“近时志士，舌救唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。1920年，孙中山先生在执信中学开学典礼上说：“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会。” （2）根据材料二和所学知识回答，孙中山“均富”思想主要是针对当时国内外哪些社会现象提出来的?他在民主革命实践中提出了哪些具体主张?
材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟——陈独秀《吾人最后之觉悟》 材料四 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序 （3）材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？ （4）根据材料四并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。 （5）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。 材料五 在中共十五大上，江泽民同志在总结20世纪中国的革命和建设历程时指出：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。” （6）请列出这三位历史伟人在探索民族独立与富强道路的实践中分别形成了哪些成熟的理论或指导思想，由此产生的直接的历史影响分别是什么。
积极的思想和精神往往引领着时代的发展。阅读下列材料，回答问题。材料一 近代中国民族主义是在空前的变局之下，因受外力刺激而形成和迅速发展起来的。一方面，在具有高度文化的“西夷”面前，不得不放弃古代的华夷观念；另一方面，在“西夷”的侵略面前，为谋自救而迅速激活了民族意识，此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念，而导向建立独立的近代民族国家的目标。建立近代民族国家，是近代民族主义的核心内容，梁启超是中国提示和宣传近代民族主义的第一人。——转引自《光明日报》关于“中国近代史上的民族主义”的对话（1）根据材料一，分析梁启超提出“中华民族”、“民族国家”等概念的原因。（5分）材料二& 孙中山先生1905年指出：“近时志士，舌救唇枯，唯企强中国以比欧美。然而欧美强矣，其民实困，吾国纵能媲迹于欧美，犹不能免于第二次革命……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役”。1920年，孙中山先生在执信中学开学典礼上说：“愿诸生人人皆学执信先生之毅勇果敢以求学，蹈行予自由、民主、均富之理念，以改造未来之社会。”（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山“均富”思想主要是针对当时国内外哪些社会现象提出来的?他在民主革命实践中提出了哪些具体主张? （5分）材料三 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟——陈独秀《吾人最后之觉悟》材料四 受制于“皇帝制度”两千年，是这个民族不能逃避的命运。中国现代化进程中遇到的许多问题，比如“德先生“赛先生”迟迟不能落脚，比如公民意识、规则意识、宽容意识的缺乏，比如“熟人社会”，比如“守旧症”、“非我症”、“不合作症”、“麻痹症”，其根源都可以追溯到三千年前的夏商周时代或者更远的尧舜禹。从这个角度，我们可以更加深刻地理解中国文化转型的艰难。——张宏杰《十国皇帝的五种命运》序（3）材料三中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了哪个三阶段？其实践和结果如何？（9分）（4）根据材料四并结合所学知识，从政治、经济、思想三方面分析近代中国文化转型艰难的原因。（6分）（5）在经济全球化、文化多元化的大背景下，有学者认为中国文化转型呈现出“传统文化现代化，西方文化本土化”的趋向。结合上述材料，谈谈你对这个观点的理解。（4分）材料五 在中共十五大上，江泽民同志在总结20世纪中国的革命和建设历程时指出：“一个世纪以来，中国人民在前进的道路上经历了三次历史性的巨大变化，产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平。”（6）请列出这三位历史伟人在探索民族独立与富强道路的实践中分别形成了哪些成熟的理论或指导思想，由此产生的直接的历史影响分别是什么。（6分）&
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有人对不结盟运动作过如此的推论和评价：大前提：不结盟运动的宗旨是独立、自主、不结盟、非集团小前提：在国际事务中采取消极中立态度 结论：不会对国际事务产生任何影响以上推论(　　)
A．大前提、小前提、结论都是正确的
B．大前提、小前提是正确的，结论是错误的
C．大前提正确，小前提、结论是错误的
D．大前提错误，小前提、结论是正确的
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