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【专题】乡建范例：美丽乡村建设与传统村落保护
中国传统村落保护与发展中心
摘要：为什么旧的东西大家喜欢呢？东方人居住的一个习惯很重要是意和忆，就是它的意境，城市人是要精神的享受，乡镇人是要有物质的享受，他要的不一样
我相信大家在某个阶段都有这样的困惑。我们所谓的美丽乡村建设，村民对幸福生活的追求，就一定是和这些老房子是冲突的吗？诸如此类的问题。
陈文云（台州市天台县街头镇后岸村支部书记）：
刚才叶镇长提到一个问题，我们也是一样，就是村庄的规划问题，他说的比较漂亮，是整洁统一。实际上就要我们农民跟城市人住的一模一样，农民的祖祖辈辈边上有菜园，可能还有猪舍。现在的规划好像就是按照城市一样，房子间距25米或者23米，多少定死。叶镇长你既代表政府，又代表村党支部书记，你政府对这个村的规划，你认为整洁统一好还是你刚才说保护原来这个原貌，这个问题讨论一下。
刚才你说这个问题其实是我一个思想转变的问题。我最开始到了这个村的想法，跟你刚才说的一样，我最好所有的房子统一的色调，统一的屋顶，统一的面貌，包括旁边的绿化也好，包括一些村里节点也好，像我想象中的那种农村一模一样。
但是经过一段时间在村里面沉下去，静下去，慢慢理解，不是所有的房子一模一样，一个色调，这不叫农村。这就变得城市化了，我们鄣吴如果按照我原来的思路，全部把它打造成一样的，这个历史文化名村就在我手上被破坏掉了，是村庄的罪人。
所以我的思想转变也是有一个过程，现在我能够保留的房子，除了我刚才说的，我想把一些真正的老房子、老建筑能够把里面一些原住民迁出去，作为我们一个旅游利用来做的话，其他的一般我不建议大拆大建，尽量保留村庄环境，这个也是一个困惑的问题。
就像我们创美丽乡村精品示范村，说实在话，我们做的工作确实不到位。但是我个人的想法，有些土泥墙房子，我就坚决不让他粉刷，可能跟有些考核的验收要求不一样。但是你的观点我也很支持，就是农村就应该有农村的样子，要保留原住民的一种生活习惯，不要让他变成真正跟城市一样。
沈黎（浙江工业大学 博士）：
仿古并没有太大的意义
我是搞历史建筑研究的，主要更关注历史上的一些东西。刚才两位村书记都提到这个问题，他特别反对刷墙，这个我特别支持，因为我看了太多刷墙的例子，觉得特别痛心。你开始的时候，你觉得应该都要整齐统一，非常漂亮。但是我们怎么看待历史？其实我们对历史的看法，它其实不是一个固定的对象。
我们浙江，尤其浙北一带的农村，我们经过这么多年的发展，有老的房子，也有五六十年代，有七八十年代的，再有现在的一些建筑，大会堂、大礼堂这些，其实这些也都是历史。不是说我这个地方要打造一个古村落，全部要白墙灰瓦，全部要传统样式，那样其实是对历史一个非常片面的理解，历史它的丰富性在于它的这种沉淀。就是不同的时间，它留下来这种时间的痕迹。
从整个村落，整个城市，包括一直到一个建筑单体的保护，其实大家都已经有这样一种共识。我们可以看到国外很多建筑保护的例子，他就把每个时期留下来的一些痕迹，他会做一定的保留。
当然新修的时候，他可能有些现代的东西都进去。我们今天很多可能保护修缮的房子，很多人是这样想的。之前一个时期大家都觉得我这是宋朝的房子，将来修回去是一个宋代样式的。但实际上它可能明清经过很多不断的修缮，还有很多的历史沉淀在上面，把它全部都去掉了，其实很多历史信息就损失了。
在村落里面修缮，我觉得其实也是一样。它是一个明清古村落，明明已经有很多新建筑了，有大量的新房子在那里，我非得把它全拆了，都按古建再修起来，仿古并没有太大的意义。当然如果它作为商业项目去打造，可能一个两个从市场的角度，他们可能觉得非常可行，但是我觉得对全社会来说，这个并不是一个正面的好的例子。
生活是要继续的，我今天在鄣吴感觉特别好，是因为我能够非常真切地感觉到它的生活是持续在发展的，我看到了一个很真实的生活。有老房子，有新房子，大家整治的挺干净的，一层一层的在发展。
我们为什么要开始历史建筑保护？我到了一个新的时代，我家里有钱了，我就是应该把老房子拆掉，盖成新房子的，中国人的传统其实是那样。我们今天为什么会大力去提倡说保护这个东西？
实际上是因为我们的时代发展的太迅速了，我们在过去一两千年之内，我们国家整个城市的面貌或者建筑的面貌，它其实是一个非常缓慢递进的过程。
但是我们在最近的一百年，非常迅速的过去的东西都消失了，这个其实带来很大的一些问题。其实是为了对记忆的一种怀念，大家要保护。大家开始保护，其实主要还是因为我们的社会发展节奏非常迅速，在我们还没有反应过来之前，我们有可能就把它全部拆完了。把步子放慢一点非常重要。
沈博士谈到了文化遗产保护真实性的问题。真实性、原真性，学者们讨论很多了。但是落到真实的鄣吴这个问题上，咱们有这么多时代的建筑，有近期的建筑，还有明代的建筑，在这种情况下，咱们怎么看待这个问题？需要实事求是。刚才有位村长提到一些人带着城里头的眼光来做乡村规划，下面，请余院长来谈谈怎么样考虑这个问题。
余建忠（浙江省城乡规划设计研究院 副院长）：
城里人自己的私心很重
我觉得在建设过程当中有一些设计过度、用力过猛这些案例。最核心的问题，第一个实际上就是和谐的问题，你说保护，我们现在几种倾向，是死保硬保。我们觉得这个就有点极端化，你现在大量的村庄是要美丽宜居，还是要引导。
这个村庄还是要发展，还是要宜居，要人有生活的。你按照城里人看到这个村老房子不多，好像差点味道。但是说句实话，世世代代在这里生活的村民，让他一定要住在破房子里，烂房子里，你城里人能享受现代化，我为什么不能享受现代化？
你说保护和发展，实际上有点把它们对立起来了。这些村子，我们还是世世代代有村民在那儿生活，按照美丽宜居也好，美丽乡村建设也好，在发展。实际上这个就是城里人对农村，一定觉得破破烂烂才叫农村，这个我觉得确实是一个很大的误区，这个也叫错位，说的好听点，错位，说的难听点，这个就是城里人自己的私心很重。
你要讲乡愁，城里人的乡愁就是那种破破烂烂的房子才叫乡愁。像我们在没有农村生活过，但是又想看到的，记忆当中印象当中应该是那样的东西，这个我觉得不对。
我自己做了这么几年下来，对这个问题也确实是必须要有一个清醒的认识。对乡村的认知，什么样才是一个真正美丽的乡村，非得要是那种破破烂烂的，按照传统的那种绝对化的，那恐怕不现实。但是你要按照一种模式、一种手法，完完整整的像搞的兵营式，这种恐怕又走到另外一个极端。
上次在丽水讲课的时候，举了几个例子，这里面有一个核心的问题，就是品质。我们讲传统村落它是历史建筑、传统建筑，我们去看，是有品质的。我们现在在建的美丽乡村也好，美丽宜居示范村也好，也是应该有品质的。
只要是有品质的，这样的村子各种片段叠加起来，这个村庄就是有魅力的。而不能说一定是50%以上或者100%全是破破烂烂的老建筑，那个才叫有品质，那个恐怕没有活力了。或者基本上全部已经弄成一种模式的，恐怕也不行。
你各个历史阶段的都要有，因为毕竟我们村庄是在发展的，是在生活的。这个阶段要有这个阶段的风貌特征，这些风貌特征相互之间是应该能协调的。而怎么是协调的？你现在要干的事情也是要有品质的，你不要干的现在的事情就是简单粗暴的。有钱，又武断，又没有专业的知识，上来可能呼一下子，一种模式或者一个颜色刷到底，这个肯定是不行。
说到底，核心问题，对村庄怎么认识，第一个问题，就是怎么认知，你觉得什么才是美丽的宜居的村庄，不是非得要是那种破破烂烂的才是，或者你按照一种模式，这种可能都不合适。就是各个阶段要有品质的留下来这个才是我们发展之路。
这里面当然有一些做法必须要慎重，比如工艺也好，用的材料也好，包括我们一些细节也好，在案例当中我经常会举到溪头村，我觉得做的还是很讲究，还是很注意我们讲的风貌，讲的这些细节，讲的这些工艺材料等等，核心的就是有品质。
比如你就算简单说刷墙，也不能说刷墙就肯定不对，今天到这里来，我一路上看了几个点，我一直也在思考。比如刷墙，我们建设部门可能比较反对的就是简单地刷墙，但实际上你去看刷墙，今天前面看到那个村，我也拍了照片，发了微信，相当于我也做过调查一样。大部分人看了都很肯定，喜欢，你去看目莲坞，几乎所有的人，包括在国外那些朋友都说喜欢。
我一开始第一感觉，我有点排斥，我觉得动作有点猛。但是仔细看，他这个做和别的地方的做，甚至比渔村相比，因为时间比较短，就两个月的时间，也简单的墙绘，刷墙，比渔村做得好。比如那头牛、那个狗画的还是非常有品质的，有品位的。总的来说，就算干一件刷墙的事情，你只要认认真真细心的耐心的去做，做点有品质的东西出来，还是经得起历史检验，还是能留下来的，大家还是会喜欢的。
再比如说刷墙，比如我们现在经常说的意大利那个古渔村，也就是简单刷墙，各种五颜六色，但是那个色彩非常鲜艳，非常跳跃。但是大家觉得它是很美的，古渔村，大家有机会看看。包括波特菲诺也就是刷墙，但是那个色彩你看搭配在一起，就觉得很舒服。国内也有一些地方也在学这个，我觉得这种他干的还是有品质的一件事情，这个就能够留下来。
再说刷墙实际上还有一个案例，桐庐张雷老师搞的，很白，一般人还真不敢用，他就敢用，把那个墙刷的那么白，去看了，好像还能接受。就算是刷墙，我们简单的就是刷墙，可能感觉不对，但是你只要干的有品质，我觉得这个还是能够经得起历史检验的。
回过头你说保护和美丽宜居、美丽乡村，你只要美丽乡村认认真真去做，你的风貌特点，把你的细节，你的工艺，你的这些材料都用的到位，你是能够跟你的传统村落协调的，能够留下来。我觉得核心说到底，最后一个词，你干的是有品质的事情，这个村庄是有生命力的。
蒋勇飞（桐庐县石舍村 书记）：
转变村民观念的时候，一些部门的观念也应该转变。
前段时间我们桐庐召开乡村全域旅游和全国国际性的民俗论坛会议，为了这个会，在村里搞一什么事呢？主要是环境，是村庄的面貌。我们村里用了两个多星期时间跟鸡打交道，跟河里的鸭，要过两天，我村里土鸡都没了。
为了美丽乡村精品村建设，整个区，鸡鸭大规模上是不能养的，农户的可以养，圈养，这个圈养很多，比如我们村里。现在很多农户是建房建不起，你说他住房都弄不起，他那个鸡圈搭在哪里？领导或者一些观摩团，一些游客过来，我就得把鸡照顾好，不是把人照顾好。
我们这里河道又是河长制，水鸭我觉得蛮好看的，尤其是乡村，有一只鸭子是北京的鸭子，北京鸭子飞上桐庐最大的樟树，就这么一只鸭子，就有一个部门拍一个照片，说我这个河道里有几只鸭。现在农村不管是美丽宜居还是精品村，最终也是一个富民强村的最终目标。
我现在这个石舍村在桐庐也算有名气了，进来的话买只鸡，我卖到七八十块钱一斤。农民在农副产品上面，他已经收到利益了，一旦他这个鸡跟这个鸭产生效益以后，你是没有办法杜绝的。不可能我跟他做工作，我说你这里四五只，就不要再养了。都是七老八十的，有些五六十岁，他觉得他买划算了，你不让他放养，他就只能去菜地圈一块，他就很简单挡一下，环境很难看。
我们后来跟我们村主任也跟我们领导说了一下，关于这些，农村现在普遍在提，突出一个什么呢？我自我感觉，农村过多地注重农村的生活了，忘记生产了。该扔的扔，该烧的烧，柴火也不用弄了也不用拿下来了，煤气，就是我们过多注重农村生活就宜居了，甚至有些早就已忘记他的生产方式了。
我相信有些兄弟村也存在这样的问题，我们后来跟我们领导也反映过，就是我们不影响大环境，该生产的还是要搞生产，只是把原先的生产方式，通过美观处理过，再生产。
有一个话题大家都回避了，就是在村庄建设过程中，在带领老百姓致富过程中，他愿不愿意跟着你干，跟着你走？在很多会议上，这些问题都回避了，就是专家讲一下，领导布置一下，大家各干各的。我们在村庄建设中，转变村民观念的时候，是不是一些部门的观念也应该转变，而不是一味转变农村的观念。这个就是我自己一点想法。
蒋书记提到了蛮有意思的问题。比如说因为人和猪共处，会带来很多问题，气味的问题，瘟疫的问题，许多地方就要人畜分离。你想我们中国人那个&家&字，屋顶下面有个猪，非要把人和猪分离，其实会产生更多的问题。我记得梁军老师曾经提过类似的案例，请梁老师给我们分享一下。
梁军（土成木寸&乡村细作 创始人）：
记忆产生价值
其实鸡鸭和湖泊、树木是生产关系，但是不能过量。生态学里面有单一物种大量种植或大量饲养，是生态破坏，所以我们把生态破坏，比如说鸭和水域的关系，比如鸡和土地的关系。但是刚刚看了这么多，没有关注原住民生产和生活在一起的生活方式，要给他提升。比如他的建筑，我们这边建筑的缺点，怎么把它优化到现代那种生活方式，这是一个很重要的。
为什么旧的东西大家喜欢呢？东方人居住的一个习惯很重要是意和忆，就是它的意境，城市人是要精神的享受，乡镇人是要有物质的享受，他要的不一样，所以他的意境，就是唐诗宋词里面对空间意境的表达。
还有一个回忆，我们六七十年代的人对知青下放，他有回忆，他有记忆，他的记忆产生价值。我们往往把记忆给毁掉了。我觉得乡村的建筑有三十年就是历史，它是一个历史，它是一个记忆。如果这个记忆丢失了，你就认为不是我的家乡了，没有关系了。所以最重要的保留记忆，留下城市人的精神家园。
那个猪的问题，可以用现代的方法，把它洁净化。比如它的猪的猪粪的关系，在汉代，人居和猪，厕所是在一块的，现在在浙江很多乡村也是这样，厕所猪圈是在一块的，它是堆肥的。
我们可以把猪圈做一个很好的洁净性处理坡道，猪粪下来以后，就堆肥，其实堆肥是需要八个月的，没有八个月是不干净的，到田里会生虫。我们可以用现代的发酵净，促使它快速发酵，再回田。猪圈需要设计，就是现在设计师没有去设计农民生产与生活方式的一个提升，这是第一个。
第二个，我们还设计什么呢？再设计一个城市人到乡村的度假生活方式，不是观光生活方式，不是休闲生活方式。因为乡村是安静的，安宁，它最有价值的是安静和安宁，它的价值不是很热闹。我们做这种城市人到乡村的度假生活方式，最好学习的对象是大自然。
比如在日本，他就杂木林比较好，它是一个生态系统。还有一个就是载记风格，日本有一个载记风格，就是不完美中发现完美。我们很多图片都是一个载记的那种美，我们讲的东方的载记美，怎么把不完美变成完美，其实它存在的就是合理的。如何和大自然对话，这是最重要的。
我们把猪和人分离，是一个方向性的错误。我们不是要把猪和人分离，而是要让猪和人如何能更好的相处，满足现代的洁净、卫生等等的要求，应该朝这个方向努力，而不是简单粗暴就把人和猪一定要分开。这个讨论起来是一个很大的话题，刚才梁老师其实提到一个，我们在乡村里头做建筑，其实有一个很重要的内涵，就是对他生产生活方式的照顾和提升，实际上归结于我们建筑师怎么样理解乡村建筑和怎么在乡村做建筑的问题，我们请经验丰富的贺勇老师给我们分享一下。
贺勇（浙江大学建筑系 教授）：
其实村里缺的并不是房子，而是具有活力的生产生活
最近几年我在鄣吴陆陆续续参与一些规划设计，到目前建成有十来个很小的房子。今天晚上讨论涉及的其实是很大的话题，估计谈三天三夜也谈不完。而且真正谈过之后，我不相信一定会找到答案，可能依然很迷茫。
关于乡村的建设，首先我个人觉得不太可能会有一个统一的模式或者标准。尽管我们省已经出台了乡村规划、乡村建设的标准，但事实上我觉得很难会有一个标准。如果真是所有的村庄按某个标准来建，那也许是一场灾难。
今天我可能讲的更多是围绕乡村的建设，因为我觉得关于乡村经济、社会，在座的各位书记、村长才是真正的专家。说到建设，说实话，我在这里建了一些房子，但其实我更多只是在纸上画图，能够落地，全靠地方干部和村民的支持和努力。
其实村里缺的并不是房子，而是具有活力的生产生活。刚才有专家提到乡村之美到底美在什么地方？我觉得这是一个很好的问题。另外，还有一个问题，那就是乡村最重要的是什么？
我觉得村里最最重要的其实还是它能够在当下健健康康的&活着&，它一定要有自己的生产、生活，最后才有外在的一个宜居的或者美丽如画的景观。美丽如画只是外表，内在是它的生活。所以对于乡村景观的建设，我们既要重视，但又不要过分地重视。我经常跟叶镇长开玩笑，说你不要太在意专家们的这些意见。关键是村民和你怎么看这个村子，村里人自己是否对村庄很认可、很满意。
回到鄣吴村建设层面的几点经验，可以归纳如下：第一是&重环境、轻建筑&，刚才讲乡村之美到底美在什么地方？我觉得很重要的一点是美在环境，美在山水格局；第二，要重视公共设施的建设，相对弱化政府买单的农居整治。因为农居建筑本来就是农民他自己的事情，你政府帮他去改建，往往非常被动。
与其这样，还不如把有限的精力和资金花在公共的设施上面去。第三，对农居整治来讲，重在协调。就乡村聚落而言，我们强调&大统一，小丰富&的原则。也就是总体上一个村子的风貌是相对是统一的，但是对于一个具体的单体建筑，每个房子应该是有微小差异的，如此才会带来一个统一而富有变化的乡村聚落景观。第四点，乡村建设是需要时间的。我不太相信经过一年或者三、五年的时间，村子面貌一定会有一个很大的提升，村庄建设一定是一个长期的不断营建的过程。
围绕着真正的村民生产生活去做事情
刚才贺老师讲的时候，我觉得他有一种情怀，对鄣吴包括对乡村的一种情怀。刚才匆匆忙忙看了一下，他这几个作品13年还是哪一年，几年之前有一次介绍，我就听的时候就很神往。
实际上我刚才讲了，我是作为规划设计，贺老师是建筑的设计，还有刚才点的一个很重要的问题，落地。不是你把这个建筑设计完了之后落地，落地，设计师只是一个旁观者，但是我觉得贺老师是很有情怀的，全过程参与，建设过程和业主和村民全过程参与。
关键一点，这几个建筑，因为他那几个小建筑核心一点，真正是为村里为村民，刚才讲的主体，为他们服务的。那个建筑里面人在用，不像我们图上画的很整洁，但是是有生活气息的，是在使用的。
有好几个村，我也知道，我们也有很多大师在几个村里，包括松阳，包括文村等等，搞了一些，算是乡建领域的，但是那个算不算真正的乡建？我觉得确实还是要打一个问号。因为没有村民真正愿意在那里面生活，在那里面生产，不能使用。
我觉得这是一个大问题，贺老师他们做的这个，我觉得是有一种情怀的，能落地的真正的乡建，我觉得这个是围绕着真正的村民生产生活去做的这个事情。
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我区美丽乡村建设示范项目在市级考核中获得优秀
发布时间：
作者： 住建局
12月5日，由泰州市财政局、住建局、市委农工办组成的美丽乡村建设考评组对我区许庄街道蔡庄村美丽乡村建设示范项目进行了验收考评。考评结果近日出炉，我区为优秀。据悉，全市接受考评的13个美丽乡村建设示范项目中，有7家获得优秀，6家获得良好。我区将再接再厉，在明年的美丽乡村建设示范项目创建工作中，继续保持高标准的要求，通过美丽乡村建设，全面提升农村人居环境，积极完善基础设施和公共服务，有效带动强村富民，充分发挥美丽乡村应有的示范作用。材料一：目前，尽管我国一些富人刻意掩饰自己的财富，但国内外一些机构比较一致地认为，中国内地拥有百万美元以上财富的富翁在30万以上，掌握着近万亿美元财富。我国中等收入者，即年收入12万元以上50万元以下的家庭，只占全国15%以下，而城市有2800多万群众靠最低生活保障生活，未纳入低保而生活贫困者也不在少数。农村按我国贫困标准看，有2800万人；按联合国贫困标准判断，贫困者8000万——1.2亿人。材料二：经济上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是低收入和高收入相对较少，中等收入占绝大多数的收入分配结构，可以说是理想的收入分配结构，这种结构要比目前我国的“金子塔型”稳定得多。在“更加注重社会公平”这一社会理想下，中央强调对不同的收入群体采取不同的调节方法，决心构建“橄榄型”的收入分配结构。运用所学的经济生活知识回答问题：【小题1】（1）指出材料中存在的问题及解决必要性。【小题2】（2）中央为什么要决定构建“橄榄型”的收入分配结构？【小题3】（3）从经济制度上看，你认为怎样才能构建“橄榄型”的收入分配结构？
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材料一：目前，尽管我国一些富人刻意掩饰自己的财富，但国内外一些机构比较一致地认为，中国内地拥有百万美元以上财富的富翁在30万以上，掌握着近万亿美元财富。我国中等收入者，即年收入12万元以上50万元以下的家庭，只占全国15%以下，而城市有2800多万群众靠最低生活保障生活，未纳入低保而生活贫困者也不在少数。农村按我国贫困标准看，有2800万人；按联合国贫困标准判断，贫困者8000万——1.2亿人。材料二：经济上所推崇的“橄榄型”收入分配结构，是低收入和高收入相对较少，中等收入占绝大多数的收入分配结构，可以说是理想的收入分配结构，这种结构要比目前我国的“金子塔型”稳定得多。在“更加注重社会公平”这一社会理想下，中央强调对不同的收入群体采取不同的调节方法，决心构建“橄榄型”的收入分配结构。运用所学的经济生活知识回答问题：&【小题1】（1）指出材料中存在的问题及解决必要性。【小题2】（2）中央为什么要决定构建“橄榄型”的收入分配结构？【小题3】（3）从经济制度上看，你认为怎样才能构建“橄榄型”的收入分配结构？
本题难度：容易
题型：填空题&|&来源：2009-按劳分配
分析与解答
揭秘难题真相，上天天练！
习题“材料一：目前，尽管我国一些富人刻意掩饰自己的财富，但国内外一些机构比较一致地认为，中国内地拥有百万美元以上财富的富翁在30万以上，掌握着近万亿美元财富。我国中等收入者，即年收入12万元以上50万元以下的家庭，只...”的分析与解答如下所示：
该题以社会长效时政热点材料为背景，考查学生调动和运用所学知识分析问题的能力，难度较大。既要有关社会公平方面的知识积累，也要有扎实的基础知识，还必须经常关注社会问题的动态变化。【小题1】从设问看，第(1)问考查学生阅读分析材料，并从中提取有效信息的能力，应注意通盘考虑两个材料，抓住材料的中心。【小题2】第（2）问其实就是考查构建“橄榄型”收入分配结构的必要性，在答题时候，要一方面陈述目前“金字塔型”收入分配结构的弊端，另一方面陈述构建“橄榄型”收入分配结构的意义。【小题3】第(3)问则从基本经济制度方面和分配制度理论上的两个方面谈及其构建的措施和意义。
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材料一：目前，尽管我国一些富人刻意掩饰自己的财富，但国内外一些机构比较一致地认为，中国内地拥有百万美元以上财富的富翁在30万以上，掌握着近万亿美元财富。我国中等收入者，即年收入12万元以上50万元以下...
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