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对付不讲理的人的技巧 为什么藏族人不讲理？
相关解答一：跟藏族人一个宿舍她们不讲理 近日，澳门行政会公布了政府今年的现金分享计划，按计划，澳门永久居民每人将获得政府派发的9000澳门元，非永久居民每人5400澳门元，涉及财政开支58.35亿元，将从7月6日起分批发放。相关解答二：怎样和不讲理的藏族人离婚 让对方爱上你，自然肯为了你而改变。相关解答三：西藏自治区里真的很乱吗?是不是藏族人真不讲理啊?岂不是都不敢去了 没有事实依据，请不要发表这样的意见。在那里治安很好，而且我看来大多数藏人都很友好，去还是没有问题的，只是请尊重他们的信仰。相关解答四：没见过面，但他挺关心我，他是藏族人，但聊天过程中感觉他讲理、礼貌。他向我求婚，我没答应，也没拒绝， 他缠着你说明他是希望你能多陪他一会，并没有想到你有休息的打算相关解答五：藏族人好不好 在西藏你看到的汉族人不比藏族人少，哈，所以不用怕回正题：没有哪个民族是只有好人而没有坏人的，但坏人的比例肯定是少数中的少数比之欧洲，其实整个亚洲民族都是相当和善的相关解答六：藏族人有什么不吃的？ 老一辈的藏族人除了牛羊肉，不吃其他的，随着汉族饮食习惯的影响，年轻一代的藏族基本和埂族一样吃海鲜类、鸡鸭等家禽类，但是还有很多藏族人至今不能忍受吃驴、狗、蛇等蛇肉，我也是不忌海鲜，但对驴肉和狗肉之类的实在难以下咽（我是纯藏族）。相关解答七：藏族人有姓吗 藏族是无姓的，一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。七世纪以后，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人们的名字也喜欢请活佛来起。要是一个人出家当僧人，不管他年岁有多大，一律要重新经寺院堪布剃度，取法名，从此俗名便取消了。一个僧人或活佛，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或封号，例如：堪布·伦珠涛凯。堪布是个僧职。活佛的名字前面，一般应加上寺院或家族的名字。一般平民的名字没有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等；为了称呼方便，人们只用名字全称的两个字来简称。有用第一和第三个字来简称的，如：“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦”，简称“多吉”。平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃?（月亮）、尼玛（太阳）；也有用小孩出生的日子作为名字的，如：朗嘎（三十日）；还有用小孩出生的星期，为小孩起名的，如尼玛（星期日），也作“日”，“太阳”解，达娃（星期一），也作“月亮”、“月份”解。不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示胆不要小孩。如果父母想生男孩，给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。相关解答八：藏族人是怎么来的 历史起源藏族具有悠久的历史，藏族的先民们自远古时就居住在雅鲁藏布江中游两岸。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域繁衍生息了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。当时甘青一带西羌诸部已与汉朝发生密切的政治经济联系，而西藏有“发羌”(发，古音读bod)、“唐牦”等部，与甘青诸部已有往来。吐蕃时期据藏文史籍记载，吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅隆河谷，为“六牦牛”部的首领，在松赞干布以前已传20余世。当进入父系氏族社会，从最初几代首领的母子连名中，还可以看到曾经历母系氏族阶段的痕迹。公元6世纪，山南号称“悉补野”部的首领与邻部结成联盟并尊为盟主。当时，西藏境内另外还有“羊同”、“澎波”、“苏毗”、“工布”等10余族部，均已进入奴隶制社会。雅隆部落首领成为部落联盟领袖，号称“赞普”（王），建成自称为“博”的奴隶制王朝。[1]7世纪初，雅隆部落首领兼并了达布、工布、娘布、苏毗等诸部，第三十二代赞普松赞干布统一整个西藏地区，定都逻娑（今拉萨），建立了吐蕃王朝。始制藏文、藏历，创订法律、度量衡，分设文武各级官职。划分全境为四大军政区域，在西藏建成自称为“蕃”，汉籍称作“吐蕃”的奴隶王朝。天赤七王是指吐蕃王统的第一代至第七代赞普。因他们的名字中均带“赤”字而得名。因为历代都修习古象雄佛法——雍仲本教，此七王因具有断证功德，便以彩虹之光为道登成就（即大圆满虹化），故称为天赤七王。[2]天赤七王
宗教信仰聂赤赞普
传说中聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间。根据《雍布拉康志》、《迪乌宗教源流》等藏文史籍的记载，聂赤赞普出生在西藏波密，因相貌古怪、性格刚烈，被家庭放逐，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的苯教徒（西藏原始宗教），并被推举为王。1、开始了悉补野王统世系；2、在位期间，蔡弥穆杰和宗弥恰嘎担任他的神师，创建了西藏历史上的第一座宫殿——雍布拉康；3.根据部分本教史的记载，聂赤赞普在位期间，还创建了“索喀尔雍仲拉孜”和“青瓦达孜”宫，本教得到了发展。雍仲本教穆赤赞普
聂赤赞普和南穆郁之子就是穆赤赞普，古辛居览恰，建有神堂阔玛尼琼。“穆”字显然是母系姓氏。《强玛》说：”（聂赤赞普）之子穆赤赞普成就学业，修行觉悟往波斯等地译经，从象雄请来一百一十八位大德创建经堂三十七所。
他是个狂热的本教教徒，他不仅大力扶持本教的传播，而且师从请自象雄的本教大师南喀囊巴多坚，在拉日姜托山苦修本教密宗，终于取得大成就，因而他也是本教中上“十三王统成就者”之一。穆赤赞普时代，本教律宗得以发展。
雍仲本教丁赤赞普穆赤赞普在一百零八岁时，跟妃子萨蔓丁丁玛生一子，称丁赤赞普。公元前967年他的上师由角尔门噶担任，为祭祀而修建的庙堂是科玛羊则。勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化光体逝入法界，即成就虹化。
雍仲本教索赤赞普
丁赤赞普跟妃子索萨曼生一子，称为索赤赞普。他的上师是角尔奥噶，修建庙堂是郭罗郭却。
勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行而果，幻化为光体逝入法界，即成就虹化。
雍仲本教达赤赞普
索赤赞普跟妃子达尔萨象雄玛生一子，称为达赤赞普。古辛（本教国师）为策米松曼，建有神堂索波琼拉。
勤修雍仲本教之六本得到正果，依修行之果，幻化为光体逝入法界，即成就虹化。
雍仲本教德赤赞普
达赤赞普......余下全文>>相关解答九：藏族人不吃什么？ 不吃的有虫类、狗、马 肉 、
也不迟飞禽肉
。 因为藏语里有个的谚语就是说“人马狗三类的灵魂是一样的”所以不会有人吃。但是现在很多在都吃海鲜、像虾米、螃蟹、鱼 ……
但大部分是不吃的、包括我也不吃、有些人她们见到都觉得害怕、更别提吃了。相关解答十：藏族人咋样？ 身边很多藏族朋友，也曾经在藏区待过一段时间，跟着放过牛挤过奶，我只能说，我身边的藏族朋友都特别淳朴善良，不能简单的回答你藏族人好还是不好，每个族群都有各式各样的人存在，有好有坏，藏族是，其它民族都是，还是要看自己遇到的是什么样的人，另外，自己对待别人的态度也很重要，真诚善良的对待别人，得到恶语相向的可能性肯定也很少吧。百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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