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民间佛教超度亡灵盖文
民间佛教超度亡灵盖文盖文:天开地辟，叹三皇五帝之茫茫；古往今来，嗟四生六道之滚滚。生死死生生复死，鬼人人鬼鬼还人。这等轮回，谁人免得。昔天皇氏，一万八千岁，至今何在；及广成子，七百八十春，又在何方。共工撞倒不周山，力衰头朽；有穷射落扶桑日，矢尽弓亡。女锅炼石以补天；精卫衔柴而塞海。几多枉死於黄泉，不得翻身於白日。且如孔夫子，七十二贤，难睹贤贤奚圣；汉庭二十八将，空传将将封侯。生寄死归，寒来暑往。寿八百岁之彭祖。昔也身亡；夭三十二岁之颜回，痛乎天丧。吕钟笑归蓬岛，夷齐饿死首阳。始皇筑万里长城，封不住西天去路；吴王铸千层铁锁，锁不住东海长流。世事若沧海桑田，人情似春风秋雨。项羽八千兵散，自刎乌江；石崇十二楼颓，空埋白骨。浮沉有数，荣辱无期。李广空上望乡台，魂归沙漠；屈原淹死汩罗水，身葬鱼虾。红火烧赤壁之舟，白雪涌蓝关之路。采石孰捞明月，淮阴谁悼夕阳。然而花谢重开，岂料水流不转。黄巢杀人八百万，自命难逃；苏武牧羊十九载，忠魂尚在。黄河已沾新雨露，江山不改旧规模。世上恨无千岁草，山中难遇万年丹。年年燕子鸣春，夜夜子规唤月。无有解脱，望断人肠。叹亡未尽，祝赞无穷。二乾坤有定,山水无移。人本有生有死，月乃有缺有圆。月缺自有团圆日，人老终无返少年。三才末品，赖日月以照临，一介微躯，叨天地而覆载。为名为利，苦苦营求於世上；因食因衣，劳劳耕种于人间。一生劳碌过时光，几度寒暑延岁月。传家有礼，教子多方。正宜享寿无疆，又被无常催老。比如三皇归地府，五帝丧黄泉。夏禹王，疏通九河，功劳莫大，也归冥路；赢秦氏，并吞六国，志气何存，亦丧沙丘。楚争汉业空劳力，宋夺唐基枉费心。孙膑厄於庞氏，韩信死遭吕后。肖何制律空留计，曹操专权命何存。项羽有勇，诸葛多谋；鹏举英雄，翼德气壮。夫子三思有礼，难免无常；孟轲时行仁义，岂逃生死。古今圣贤难比尽，历代王侯叹无穷。彭祖寿年长，颜回少年夭，长短亦丧於荒效；石崇甚豪富，范丹极贫穷，富贵深埋于旷野。呜呼，亲魂一别，终无再返之期；逝魄以倾，那有重归之日。致使六亲嗟叹，眷属衔哀。聊使追悼之诚，早获超升之路。仰冀灵魂，俯垂谛听。绕棺真言，谨当持诵。三天地之间,人身难得；乾坤之内，赋性皆通。贤否悉归三界路，智愚常在五行中。看到荒丘一穴，难分富贵贫穷。纵有机谋无用处，满庭财帛不能通。上古贤豪都丧尽，至今杰士若长虹。嗟叹汉家帝主，堪悲三国英雄。关夫子，命丧於瀛洲麦地；刘玄德，托孤于白帝城中。曹操权奸，岂得常居於魏阙；孙权计巧，焉能久据于江东。徐庶得长生之术，庞统殒落凤之坡。姜维智勇双全，壮者千秋义气；孔明神机妙算，留传万古高风。司马师，带剑入宫，显然欺君谋篡；赵子龙，单骑救主，全凭报国精忠。当日多少名利客，到头都是一场空。四乾坤浩大,海岳坚牢，春来问鸟子规啼，秋后云中听雁叫。荣华富贵，总归天下之人；巧拙愚顽，尽丧白忙山下。世人恋妻爱子，犹如蜂采群花；爱宝贪财，恰似蚕儿作茧。蜂乃巢中蜜就，岂知顷刻遭殃；蚕儿作得茧成，不觉将身惹祸。君不见三春花发，那有百日鲜红；人生一世，岂知生死。到老来面皱皮干，白发顿生於两鬓，任你能文会武，怎生免得无常，或尔威势豪强，难躲轮回之苦，且道阎王来取，童子来追，引三魂於松柏林中，遣七魄於家先会里。破钱山下，常闻鬼哭神愁，枉死城中，时闻悲声凄惨。到这里不论富贵，岂说贫穷，那其间不问官员并宰相，一般吊拷一般刑，修善者，金童引上天堂路，造恶者，夜叉推下奈河江，受罪者，铜蛇乱咬，铁狗争食，骨肉随万里之江，尸骸丧千层之浪，桑田改过，更不来世为人，身别阳人，永在阴司作鬼。积玉堆金，难买无常二字，万两黄金不在手，命中全凭一卷经。五开久必谢，盈久必亏，固天道循环之常理；强极则衰，生极则死，亦人世消长之恒情，问谁是悠久无疆，看何人长生不老。昔天皇氏，一万八千岁，至今尚无两位；钱坚氏，一千二百春，上古能有几人。几辈忠臣良将，大都杀身成仁；谁家智士成仁，不是舍生取义。忠孝一脉，虽死犹生。善恶两途，既明且哲。贾长沙，才三十二岁，余泽犹香；永正平，仅二十六春，流芳百代。唐王勃，二十九岁死，无惭盖世之天才；谢惠莲，三十七龄亡，不愧绝人之诗学。资富永年，大德必获大寿；积善余庆，正人必为正神。作大元博士之庄周，梦中化蝶；为都录司命之郭瑛，笔下生花。曹子建，为遮羞国王，达水草阴阳之臭；石曼卿，为芙蓉城主，送鸡豚社酒之春，刘景文作雷部主事，有是哉符实搜神；沈文通作地下曹官，无惑乎东城说鬼。青山有幸埋忠骨，怕什么刀锯剑扬；白铁无辜铸妄臣，夸什么公侯将相。当年宰相三更梦，胡为山河社稷；万岁君王一局棋，抛却儿女夫妻。认不得阿爹阿母，用不着纸马纸人。生死死生生复死，粉骷髅，害人不浅。鬼人人鬼鬼还人，臭皮囊，误事非常。醉生梦死，是谓偷生；人面鬼心，不如作鬼。睡作二三更时，凡功名都成画饼；等到一千年后，无少长尽是古人。最苦夜台凄楚，声声啼落寞之魂；堪怜野墓荒凉，点点滴伤心之泪。是是非非之地，露冷霜高；明明白白之天，风凄月惨。几度寒兮草短，家零人去；月照苦兮霜白，鬼哭天阴。叹上古之英雄，嗟前朝之秀士。无常一到，尽赴九泉。六父母未生前,一物本无名相，阴阳既判后，此身就有去来，寒暑迭迁，荣枯代谢。无常不择贤愚，生死孰为主宰，颜回好学，空遗东鲁之衰，瞽叟虽顽，却有大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身不满五尺，职受上卿；诸葛手无缚鸡之力，爵封元帅。石季伦醉杀美人，就惹东鲁之祸，张桓侯，怒鞭士卒，空怀北魏之仇。茫茫三界，浩浩百川。轮回无暂息之间，生死有长短之日，且如三皇五帝，不死何归，一朝大限到来，丧了几多贤士。文王有七十二国，至今何在，佛祖有丈六金身，尚淹桑林。老君有九炼灵丹，也有升霞之日，孟尝门外三千客，个个到头也身亡。叹亡真言，谨当持诵。佛教相信轮回是确实的吗
《正信的佛教》
圣严法师 著
圣严法师，俗姓张，1930年出生于江苏南通，2009年在台湾圆寂。当代佛学大师、教育家、禅宗曹洞宗第五十代传人、临济宗第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人，曾获日本立正大学博士学位。法师所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，以教育完成关怀任务，以关怀达到教育目的。他以中、日、英三种语文在亚、美、欧各州出版的著作近百种。
佛教相信轮回是确实的吗
这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死(如小乘的阿罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗(神)道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆(十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆)而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别作善作恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。
正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。
人间众生的造作业因，是有善有恶的，是有轻有重的，人在一生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，也有先后的差别了。所以，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有著三种可能的引力。第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。第二是随习：人在一生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随著习气的偏向而去投生他的处所，所以，修善学佛，主要是靠日常的努力。第三是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，如果心念恶劣，比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等，那就很难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他知道，同时宣说他一生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土──这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
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　　青衣。我眉心的一颗红痣，掌纹中生生抠下的一块血肉，连着魂魄的一根乌丝。青衣，唇线微扬时，齿间双音的两次平行。青衣。倘若舍去，我只有残余着的呼吸。 　　终于。我不再醒来，将九岁的身躯缠进金丝甲，僵直的尸身能永不腐败。每一丝一道网，裹得好紧，挤满心肝肺脏，使我不能醒，使我不能想，使我与那颗红痣，那块血肉隔绝着阴阳。木棺雕上我的容颜，沉入地底皇陵最隐秘的墓室。 　　千年风蚀后，显赫的帝王神话与金漆一并剥落。 　　皇陵经历了无数次洗劫，曾经的九五之尊们连完整的尸身都被扒开。盗墓贼在机关下的血海里，找到通往使我安睡着的冥穴。他们像食腐的秃鹫，用铁棍撬开木棺，赫然满目的竟不是珠宝。 　　那满棺的凶器，我的把玩，我日换的挚爱……倒勾的匕首，小巧精致的细刺狼牙棒，剜肉的玉勺刀……呵……我呼吸……那撩人的血气。 　　“妈的！比我们还狠！”贼首的手指被针尖刺破，恶声唾骂。然后与同伴小心翼翼将我从棺中抬出，身起，一道寒光。尸身下弹出的银箭射入迎面的小贼喉头。 　　贼首拔出那枚银箭塞入口袋，竟对这般死亡无动于衷。 　　……呵……好美的残酷……我加速呼吸……几乎来不及。 　　金丝甲被褪下，素色亵衣里青白面容的九龄童，口中含着玉骷髅。 　　一双粗糙的手来抠，离嘴唇还差一线。 　　那连着我魂魄的乌丝开始疾速勾动，从阴司里把我唤醒，扯过冥山，破茧般挣脱出来，宛若光明在夜空上凿壁。火光。 　　玉骷髅离我而去，我在他们身后僵直地坐起，双手向前，先未抓住一物。 　　呼……吸…… 　　睁开眼，落下千年前存着的一滴泪。 　　“青衣。”我唤出声被人听见。盗墓贼转身用濒临死亡般的眼神注视我。面色再怎样死灰，我也能辩认出肌肤下蕴藏的血脉，它们流动的声响，诱惑我，像山楂外的红糖浆。 　　他们撕心裂肺的喊，但逃不出去，每一步一个方向会撞见我的一个□□。千年后我忽然发现，最完美的凶器是一双指甲和一副牙齿。它们的声音是咝，刹，咯啦……如此动听。 　　三具尸体倒于我脚边。加上我，一共四具。 　　墓室内冥火从墙缝里流溢而出。 　　刹那间，黑红双色宫衣上身，暖帽垂下数颗夜明珠，荡在我的额前，一抹流海还俏皮着。 　　这死穴中，我是溯古的公主。 　　向外每踏一步，亡灵从青石地浮出脸面来呐喊、哭泣、欢呼……我在殉葬的人潮里认出先祖的脸面，他们同样张开血口，却吞不下我。游离过我双脚的只是些雾气。 　　离阳界还有三步，宫帽与宫衣在极目的光前自行剥落，像一番送行。脱死气而去，如同我的九世轮回，挤入活身的痛，一幕幕记起并重复，逐次加重以至熬不过去。我瞪目呐喊，戾气破空，仿若我第九世重生时的啼哭穿殿而出，凌空那道霹雳击碎宫瓦后打在万年松柏上，它不再活，我不再死。 　　　　水。来自地底的光，在树荫下波折，潺潺的嘶鸣。 　　我的影子在土地上失踪，却在水面上发现自己，垂发尽湿，毫无生机的面色。行动像跟随着某种节拍，嗒―嗒―嗒―咔啦。我的思绪，我的感情已不能完全通过面部表情来表达，肌肉僵硬的纠结，残忍的曲线像失血的公鸡在案板上抽搐，每一次活动加速着死亡。 　　黄昏起，我游走在这个面目全非的城市，在曾经存活过我的世界品尝着陌生。 　　男人已不束冠，女子已不裹脚。 　　我曾有顶紫金虬冠扮作男装，斜背上雕花蟒弓，在御花园里放出肉兔然后射杀。 　　我曾伸出一双□□于凶恶面相的宫妇拗折，听见自己骨头碎裂的声音，一截为二，裹上长布，塞入一双鞋底镂花的小宫屐。 　　现在，我夺来的裙摆过长，使小脚几乎像没有。那女孩的手袋与折伞一并纳入，从内拿出白色的胭脂往脸上扑粉，苍白的让路人侧目，却不至于青灰的让世人骇怕。 　　林立的路灯令人憎恶，我躲藏着失影的脚步在阴暗里，有个猥亵的老头跟踪着，在某个街角从背后伸出枯手抚摸我，丧失温度的我是一种冰凉，它最先激起他的恐惧，接着，另一种冰凉将来自他腹内的鲜血，落在地上后凝结。 　　如此不堪一击却奢望能从比自己更脆弱的女人身上讨得便宜。亘古不变，竟是活着的世界上丑恶的事体一桩不曾减少。 　　我转身，继续步行面向已荒废、禁锢了的宫城。冷漠地转上一圈，没有进去。 　　它不能离开，我不再归来。 　　它同我一样彼此凝视，发出一声更幽重的叹息，忧怨像股飓风朝外冲袭。 　　面前是末世僵死的皇族，但它不会为此垂泪，它同我一样冷漠，彼此不曾有过具体的感情。 　　我喉头突如其来一段梗塞的呜咽。 　　缥缈的往世虚情里，我听见他的声音。 　　……七月七日长生殿，夜半无人私语时…… 　　倘若是一段幽情。那我将它好比作块宝，叫我失魂，叫我落魄，叫我死去，叫我生还。 　　刹那，只在一阵往昔中迷失，忽然有几双粗手将我塞入麻袋捆住，再见光线，是个柴房。门外灯红酒绿，方正隔开的院子出入着莺莺燕燕，老鸨子也烫了一头卷发，举着烟，不洋不古的花裙，踩一双绣蝶布鞋。 　　她刺耳的笑，身旁站着个不温不火的奴才，私下手指牵动，赤脚蹭着绸裤腿，勾勾揽揽进到内室。我睁开眼，能看见漫目的滥滥私情，闭上眼，能听见弥天的淫词笑语。这地界，火辣辣地直白，纠缠。两双合一，竟能与爱无关。 　　而后，我在此隐匿。冥界罪孽的男女会沉沦血海，七窍淤塞。与这酒池肉林相对，都是色相，都要授受。便是时间的早晚，好在我都见了，先者诱惑，后者剜心。幽冥里，我原被封存着，诸众魂灵脱影的游离，我却兀自在一处回悬，一处团团刀山里旋割着，每一片利刃上刻有青衣二字，相割于身，便无完肤。 　　那血海由我而来，我却身不在血海。 　　万千皆是爱欲肆虐，未在血海，因原竟是我的不果。 　　那血海由我而来，我却身不在血海。 　　想来，呼吸，呢的便紧。 　　　　我从来见人都不愿先笑，死后更甚。老鸨子鞭怠我，身后两盏电气灯，一股子怪味和两股子白烟，那鞭怠声结结实实，泛着空响回音，她也不知觉，外头是情郎甜姐，来唇往递胭脂香，里头是两个僵脸的活人，与一个白脸的死人，他们依旧不知觉。 　　鞭子秃了毛，长久惯有使用，不知多少女子挨过，挨不过。末了都是同一去处。却给了香艳，沾了阳污。谁将坟茔比作馒头，想来都是馅料，赶着做，不愿做，怕去做。我好一番端详思量，横竖也不会疼。 　　老鸨与小奴道：“这女娃怎这般没血色，却是张旷世绝色的好脸。” 　　小奴那眼神里有两道勾，她身上一剜，另一道光便朝我而来，是□□罢了。“先做小婢养着吧。” 　　养着吧。跟西厢的姑娘，专侍奉黄发蓝眼的洋人。她们骨子里机灵，讨巧。无一句能沟通，便不用多讲，喂喂食，坐坐腿，便是一倒一仰的欢好。洋人爱带来异国的物器显摆，于是我第一次见到照相盒子，姑娘们齐齐站好，我躲在她们身后某个角落露出小脸，最终洗印出的相片依然，没我。她们毫不在意，却这生死的差别，落入我一人眼底。 　　我并不惶恐，洋人也是。学生们闹事游街多半因为他们，他们却照旧夜夜笙歌，赏玩的还是此国女子。院外举国动荡，院内翠羽霓裳。未亡人，亡国奴这名词不落在街边流莺身上，这名讳不如银钱脆响。 　　洋人们在异域，不对我们的神负罪孽，不入我们的地狱。 　　此国的阴司有六道轮回，有冥王判官，有刀山火海牛头马面油锅石磨…… 　　天下的阴司都一样吗？ 　　他们需向他们的神告解，需接受审判吗？ 　　我偷到枚银质的十字架。又偷到一本书。我看见过一个洋人举着它们惭悔。然后他死在阴僻的巷子里，一条水沟旁，在恐惧时他也会惊恐，失禁，垂死挣扎，伏地求饶，原来这些都一样。我见识过了。 　　　　唾儿四岁时被恶人掳去，拗右腿至身后，左腿至右肩，畸形身躯放至路口讨钱。靠肩背蒲团，手挪木撑移动，每日讨到钱又被恶人收走。财来财去，望一眼，便无一文是自己的。苟延残喘到二十岁。我常在门缝里瞧他，以至于最后忍不住为他再返回墓室里一遭，拿一颗换骨的丹药。此时又遇上柴锯，是个乱世绑匪，为钱财活命掳了富人的姨太在荒郊野外，富人立刻纠集了人马，将绑匪与姨太一并砍杀，不为救人，只为面子。柴锯当时正在林子里与我相遇，竟躲过这一场死劫。然后，他在同伴尸首旁痛哭失声，来时弟兄，去时阴阳两离分。 　　终于，我呼吸时觉不出血的甜，丝丝络络洋溢在我心肺里。 　　唾儿吞下神丹后，双脚归于原位，最后能稍跛的行走。他同柴锯都愿带我离开院子，隐入乡野。而我却不能平凡的活着，于是偷解下欢客们的银饰相赠，让他们远走。这乞丐与绑匪，他们怎会是一无赖一狠心就能做的，总是为活命所迫，逼不得这步。 　　想我生前不曾做过善事吧？满手血污。 　　连医治青衣时，对太医的喝斥也令人惊悚。“他若喊一声痛，我便剐你一刀。” 　　现在却这样慈悲。莫非怀着对他不得报的温柔。 　　鬼哭总是凄厉。当夜我躲在竹林，在绿叶尖子中空旋。这自转离心里的人儿近，差着活生生的他远。怎麽我还找不到他，不在幽冥里，也不在世间？ 　　竹林深处有座教堂，那里可以告解。我揣紧衣兜里的圣经与十字架，准备着找洋人的佛窥之端倪。或者，只是个西洋镜。要些乐趣，不从杀人处来。 　　　　譬如蚕丝纠结，作个蛹。你进不来，我出不去。这网又是透明的，泛一线琥珀光，两两相望。 　　青衣，当时近三十岁。相对还未亡的小公主来说，已是老了。公主生来嗜血，又得暴君宠爱，方九岁已屠人无数，像转世的妲己。他呢，皇姐的异邦夫婿，从遥远的净土迎嫁而来。青衣，说是个来自佛国的人，秀丽着一身锦衣，唇颊溢华彩，上下眼睑深重仿若含珠，更让炯炯一双星眸浓如春水。乌发，上以冠束，下披至腰，宛似流墨，太过姣好、清绝，不似人间能有，更不似人间男子能有。三十岁，这之前，是被冰封着的吗？ 　　青衣，再世的观音…… 　　他入内殿时，我无意中给他的见面礼，是扑天的鲜血，被割喉的山鸠挣脱了，扑翅遁逃。他以袖遮面，那血滴雨点般洒了他一身，红白相衬，我眼前竟是番雪景。孩童公主以九岁之龄却动情。他以菩萨的心境，却对面前少年夜叉动心。神魔不容？莫非观音化作欢喜佛？ 　　他在自己的王国里是独子，将来唯一的“妹妹”是我。我答应他，倘若不动血光，不用私刑，可以缠在他膝边听他细语。青衣，佛国来的良人，他若能救赎我，我会成他心中第几颗舍利子？ 　　我不杀人，我不动血光，不用私刑。好歹我们斗着心思，一派小儿女姿态。 　　但他是终究是来完婚的。七月七日长生殿，新嫁娘是我的亲皇姐。那一室的凶器都不再诱我所爱，我的食指在地面上醮血划圈，一个套一个，熬来他新婚的日子。 　　这日我应该洗心革面，像和合童子般可爱，出外，又见他，要做祝福。我们的目光却不能相对，谁在闪躲？是夜，他喝醉了，一派酩酊，脸色不见几分欢喜。 　　“我分明该等几年再来！”他酒后失言，席间却无人明白。 　　此时，我藏着袖内一包断肠草，潜入长生殿，娇羞端坐在红床上的新嫁娘只是夺我所爱之人。我斟了杯酒溶进药，用金子骗得喜婆递给她喝。九岁的现世阎王，要你三更死，绝不留你至五更。皇姐夺口而出的鲜血喷在喜婆身上，刹那间死去，喜婆与宫女刚要喊，身后一道寒光凛冽，又是尸首三具。 　　第二遭，我给的新婚贺礼是他漫目的鲜血。踏尸而过，屋外水漏天瓢。我梳着螺髻，青螺黛绘的双眉，佩的是九晕珠钿，面有宝靥。静候着近乎失态的他跌撞而入，他顾自往椅上坐，先未见脚下血泊，背对着还以为活着的新嫁娘，毫不怜惜。我贴近他，用兰烟纸润他一头乌发。 　　四下岑寂。恍惚中，他低身逡巡。 　　比翼鸟，连理枝，我断送他此时的一杯合庖酒。桌上两盏银罂，两盏白玉卮。 　　忽的，他从袖里掏出一把刀，转身跪下哀声道 　　“公主。恕我实难与你完婚，宁死抵罪。” 　　他抬眼，玉面观音见血海修罗。 　　他环顾那洞房，一派死气的鲜红，不由跌坐在地。一双水眸，清清渌渌，泮着痛，结着苦。 　　他惊喊。“天啊！竟容不得我晚这一步吗？” 　　我总不能正视他的慈悲，总不能直面他因我而生那眼底的绝望。当时竟一味的执着。此事的前一半我确实罪孽深重。幽冥里，阎王于我的眼神也诡异不辩，他说，我是世间总得有的一个魔障，最最恶到极，是冤孽，我刀下使无数人阴阳间得一个来回，是必经的因果往复，残人且自残，谁也解脱不了。 　　无间的魔只得留给此间的神。 　　是个定数。 　　佛。魔。人世。阴司。冤魂。 　　　　有个假洋教士在教堂之中，讲堂之上。本国的人却一袭黑衣，手在身上划十字，彼间的神原是这样。出生在羊圈里，不在南海。他兴冲冲的布道。我兴冲冲的受教。坐在最末一排，粉白脸的九龄尸童忽地忍不住笑。 　　黑衣白十字。他在木头房里隔着挡板听我告解。这是个故事，且说了上一半。在彼国，成年男子与幼童间会有爱情吗？ 　　“在东印度，未成年的孩子便需结婚。八旬的老人可能与8岁的女孩同枕……”他嗫喏答，这对话本不应出现在告解之中。他该先为此向彼间的神惭悔，然而他太年轻，竟敌不过下半截故事的诱惑。 　　“但，关于爱情……” 　　“爱情……” 　　“但丁在具阿特丽斯9岁时疯狂地爱上她。那时具阿特丽斯浑身珠光宝气，涂脂抹粉，穿着一件深红色的袍子。” 　　“原来有。” 　　“应该是有的。求神宽恕。” 　　他的十字划得很频繁。好奇也随之加重，教堂人已走散，除我们便无旁人。故事还有下一半不是么？ 　　　　青衣惊喊。“天啊！竟容不得我晚这一步吗？” 　　却又晚了些什么？比翼鸟搏了翅翰？火烧连理枝成炭吗？还剩着一半残夜，留于我们逃脱。魔性里，为得一己私欲，总顾不得旁人。 　　不动声色，他忽然柔情似水。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。” 　　随即解下颈上一粒石玉来交于我，滴在掌心，却是一颗泪。 　　殿外，有众人赶来。原来他要赶在饮合欢酒前悔了这桩婚约。他举手重击，我平生挨过的第二次疼，初次是折脚，再次是昏迷在他掌下。 　　醒时，他已顶了所有的罪。暴君怎顾邻邦的交情，将青春的女儿远嫁已是抬举。他被摘了红冠，夺去新郎披挂，再不久，立刻要送去宫门外，鱼鳞剐示众。鱼网罩身，在网眼里露出肉来，便削去一片。我从城楼上跃下，宫人以肉身垫于地上，使我不至受伤。然而我先嘶裂自己的喉头，九岁的我，活夜叉，弯弓张弩而射，一箭将刽子手穿心而过。 　　他右手衣衫已被血湿遍，唇色苍白。 　　“他要是喊一声痛，我便剐你一刀。”我的匕首直指向太医脊梁，无人敢怠慢。 　　臣民们惊悚住，原是来看行刑，却在法场里眼睁睁看到救人。杀人从不留活口的小公主射杀了刽子手，在刑场上召集太医，救得是杀其亲皇姐的异邦男子。 　　此时暴君赶来，为劫法场而动怒，扬手一掌挥于我面上，五条血红指印。 　　“他手刃了你亲皇姐。” 　　“我知道。” 　　“那你为何……” 　　“因是我杀的。与他无关。”淡淡这一句。我还未舍得松开青衣之手。 　　暴君怎料得到会有儿女比他更灭人性。皇族里这种事本应寻常，可一时间，单从众人面前这半百老父心里而言，便是响晴霹雳。为这不除的魔障，臣民们哀嚎成一片。 　　忽然，手被握紧。 　　“倘若我死去，你愿为我哭是不是？”青衣睁开眼：“告诉我，你还存有慈悲心，是不是？” 　　我无言。因我根本无从知晓。只是双眼湿住，狠噙着泪水不往下滴。 　　“你是愿为我哭的。我知道。”他含着血，唇边一抹浅笑。 　　然后身子碎裂，未受鱼鳞剐，却冰裂着千万片，不似血肉，倒像雪屑。风一起，向上螺旋升空，我怎样伸手紧握，摊开来却又飘走，腾空而去，宛若升天的白龙。 　　　　“他死了么？” 　　“没有。” 　　“你怎么知道。” 　　“因为阴司里没有他。” 　　“你……怎么知道。” 　　“也是刚知道。因为……他，轮回了。” 　　神父真的太过年轻，喜欢追究，喜欢盘根问底。挡板离我尚有距离，我仰视，可以从纵横交错里看见他，唇颊溢华彩，上下眼睑深重仿若含珠，更让炯炯一双星眸浓如春水。乌发已剪短齐耳根，清爽轻绝，依旧是我的佛。彼间的神，黑衣白十字。 　　冥冥里，我共谁一双眉目？都说真姻缘该有同相貌的。我与他又将怎样？ 　　“求神宽恕。”他这一世的慈悲来得这样可爱。 　　“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”我这样念，但他不记得了。 　　“我生前最后一样礼物是金丝甲和一颗致死的□□。” 　　“生前……” 　　“和我的凶器一并沉睡封印入棺。” 　　“你别再说了。” 　　我抹去脸上的□□，打开他那边告解室的门，他颤抖着蜷在座位上，用十字架比划向我，双眼并不敢看。“离开！离开！” 　　彼间的神也保佑着此间的人吧？信则有，不信则无。 　　青衣，无论你是第几世，我都不会害你。 　　魔障唯一所剩的慈悲心是它的爱情。 　　青衣，我只是还你眼泪来了。 　　一颗，便已足够。 　　…… 　　　　终年终年，幽冥里，极冷。无人会给你添件衣裳，倘若添也不能使你觉得暖。凌晨四时，至阴至寒。睡去总为醒来，离去总为归来。这样相对。人应在哭时落泪，笑时舒颜。这样自然。 　　毗那夜迦。婆罗门教的国王，残忍成性，释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦□□，醉于女色的毗那夜迦被观音所征服皈依佛教。成为佛教金刚的主尊。 　　先以欲勾之，后令入佛智。 　　还是先以欲勾之，后令入魔智。 　　颠倒相行，是个笑话。 　　欢喜。我的名字。最后她回到墓室，那方地正在塌陷，向下沉，直入地底。这之后，不会再有人找寻得到，她沉沉睡去，魂灵离去至阴司，在团团剑关里自旋成血海。
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第1章 轮回
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