谢谢邀请&br&在道教眼中，世上的一切都是有序的。&br&善恶有报，天道承负。不会出现那种只要停了经书就可以消除一切罪恶，不用付出自己作恶的待见。&br&所以不会出现借妖魔鬼怪之名来宣扬放下屠刀立地成佛，都不用承担自己的业果这种事情。&br&佛教有一句兴扬很欣赏，万法皆空，因果不空。&br&更何况道教的经文，有很多度鬼的，题主还是了解一下我们道教吧。
谢谢邀请 在道教眼中，世上的一切都是有序的。 善恶有报，天道承负。不会出现那种只要停了经书就可以消除一切罪恶，不用付出自己作恶的待见。 所以不会出现借妖魔鬼怪之名来宣扬放下屠刀立地成佛，都不用承担自己的业果这种事情。 佛教有一句兴扬很欣赏，万…
一，按照我们的实验经验来看，每天19点到23点之间念诵地藏经一部的效果最好。一开始大概会2个小时左右诵完一部，熟悉之后越来越快，我见过25分钟一部的。其实诵经不用贪求快，很多大德都指出，诵读地藏经，时间在80分钟左右比较合适。诵经也是学经，念给自己，自己听清楚，自己想明白……&br&&br&二，如果已经三皈依，那么诵经的时候穿海青。如果受过五戒或者其他戒，穿上对应的缦衣。就像军人在营区作业不能便装，居士诵经如理如法是要穿海青搭缦衣的。&br&&br&三，姿势无所谓，坐在桌前也好，跪在地上也好，尽自己的心意去表达恭敬就好。&br&&br&四，诵经时如能面对一尊地藏菩萨像或者卡片就更好。如果有佛像在前，不管大小材质，最好能供上一炷香，如果愿意点灯供水，那自然是更好的。&br&&br&五，一般我从不建议诵地藏经分两天到三天读完。诵经就像煮饭。水米放好，启动饭锅，15分钟后一锅米饭做好。如果煮饭今天开锅5分钟关火，明天再如是开锅5分钟关火，往复三天，出来一锅啥玩意儿不太好说，但是肯定不太好吃。一气呵成，贯穿始终，是最好的。&br&&br&六，诵经开始，或许会有哈欠连天，嗜睡，犯困，嗓子痛，头晕，恶心的情况，因人而异，不用管他，继续坚持就好。一般三到五天就过去了。有人管这个叫业障，也有人说是自己的恶业。不管是啥，其实就像50岁男人早晨起床，说有感觉吧好像是那么回事儿，但是你不搭理它，一会儿也就过去了……&br&&br&七，从数量来说，对于初学，以49部位圆满。老修行自不必说，三百三千没上限……连续49天不间断诵读地藏经，真实的利益如人饮水冷暖自知……有人或许会说那我没条件49天不间断怎么办？简单……一，问问自己到底把诵经和世间烦扰哪个摆得更重？二，忏悔自己为什么居然连续49天诵读一部佛经的资粮和福报都没有……常生惭愧，必生智慧。&br&&br&八，诵经后用大回向偈也可以，用具体的回向文也可以，自己和地藏菩萨嘀咕嘀咕私房话也可以。菩萨都会欢喜聆听……&br&&br&九，抄经的事儿我不说了，网上各种抄经本都有，买经本送抄经笔。照着描就行。地藏经的注释推荐两部，一个是宣化上人的《地藏经浅释》，宣化上人是禅门沩仰宗的祖师，和祖师学佛法，是品味，也是保障。另一个是梦参老和尚的《地藏经讲义》，也是老祖师，鼓捣了一辈子地藏经。祈请他老人家恒久驻世！不舍我等！这两位都是老司机，都能带带你……&br&&br&十，地藏经深，太深，相当深……和维摩诘经、法华经、药师经有密切的关系，每部经都在宣讲一个大秘密，其中以地藏经最难懂。看起来好似简单易学，实则深奥莫测。很多人读了一辈子地藏经，无非是管中窥豹，以蠡测海……&br&&br&&br&加油！祝您一切顺利！圆满吉祥！
一，按照我们的实验经验来看，每天19点到23点之间念诵地藏经一部的效果最好。一开始大概会2个小时左右诵完一部，熟悉之后越来越快，我见过25分钟一部的。其实诵经不用贪求快，很多大德都指出，诵读地藏经，时间在80分钟左右比较合适。诵经也是学经，念给自…
&p&&b&找了四个月的工作却一直没有找到合适的。这期间有offer，自己对其行业不满意本就很犹豫，用占察轮占察轮相不好，就给果断拒了，还有一家创业公司，去面试时十分简陋几张桌子拼起来，面试官说了一小时这公司如何有前途，做的事情多么有竞争有市场，还有什么上市期权之类的（貌似现在是个公司就说上市），当他最后问我时，我给婉拒了。&/b&&/p&&br&&p&&b&还有一家过去的老牌传统广告公司（受互联网广告的冲击）有些没落了，聊了很久给不了那么多钱。一家卖酒的网也一样，就是给的起我也不敢去（去面试是因HR在电话里说就不是他们公司唯一的业务，抱着一丝侥幸心理），卖酒造的业比喝酒还要大，宁愿饿死也不造这种共业。&/b&&/p&&br&&p&&b&期间见识了形形色色的公司，形形色色的面试官。面一个搞教育的公司，这公司在拉勾上一会简历过初筛，一会儿反馈不合适，最后又给我打电话通知去面试。面试官翘着二郎腿坐在沙发上，流里流气，根本不听你说什么。还有另一家搞教育的，隔了半个月给我打电话让我去复试，去了那个总监话里话外的意思是我不是BAT出来的，没见过什么世面。还问我飞机票价怎么波动的（我不是卖机票的），还有移动的客户积分是怎么制定的（我也不是移动的）。这家公司是猎头推荐的，我反馈给猎头信息，猎头说还飞机票他怎么不上天啊。&/b&&/p&&br&&p&&b&面百度糯米时，在百度科技园新盖的当时还没完工那个地方很偏，路上没什么人因为快到年底了，结果被一个猥琐的男的盯上了，中间隔着马路，他不看路一直看我，而且后来从他那边（路右边）走到了我这边（路左边），我很害怕，然后就走到路右边避开他，但他还是看我。我不知道他想做什么，但就是很害怕。最后我开始掉头往回走，心想我不面了赶紧回去。刚好有个男的往这边走我就紧跟他身后，结果走了一会他就去另一条路了。这时那个男的边走还在看我虽已经是反方向。我又害怕了起来，这时刚好天降奇兵来了辆出租车，我赶紧招手上了车。这些年走在路上我从来不知道什么叫害怕，大白天走在帝都我第一次这么害怕。&/b&&/p&&br&&p&&b&后来又面了百度外卖，等了很久不说，那个面试官是个女的，当着我的面数落HR（挺热情的一个小姑娘）。说能不能找个年轻点的，清华北大出来的。我当时没有愤怒没有嗔恨，只是瞬间觉得不想面了。是你们人力打的电话找的我，问我可以推荐吗，后来又说业务部门看过简历让我来面试。做技术的初中高职位，这种初级职位我也忍了（为了让自己不执着于职位的虚名），自己看过简历让我来面试，当面又这样说，你叫我来是为了专门来羞辱我的吗？&/b&&/p&&br&&p&&b&一天接N个电话都是猎头推同一个职位，说一样的话，答一样的问题，去填一样的表格。渐渐的，开始是失落，疲惫，后来是失望，然后是绝望，再后来是觉得无能为力，连绝望的力气也没有了。心中有个声音说你就求求菩萨吧。我一直想依靠自己的力量找到工作，而且自己念佛修行，不想是为了有所求有所得才修的。&/b&&/p&&br&&p&&b&地藏经中，“未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当皈依瞻礼。供养赞叹。地藏形象。如事所愿所求。悉皆成就。”每天清晨起来，跪着念地藏菩萨的圣号一千遍，念了十天。其实满了万遍后也在念，但是是为了占察别的事情而念的。念满万遍后一周便找到了工作，当叩谢菩萨时，久久说不出话来，感激涕零。佛恩广大，作为生死凡夫真的是无以为报，唯有把佛法发扬光大让更多人接受佛法从中受益。&/b&&/p&&br&&p&&b&当有一天被妄念业力打击的束手无策精疲力竭时，别忘了借助佛力。走投无路时危险关头， 你相信他能够念及他，即使有一天身处地狱陷于刀山火海之中，只要你能想到他求助于他，他就会带你脱离苦海。&/b&&/p&&br&&p&&b&说到这想起了观世音菩萨发愿的那段话“愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。”&/b&&/p&&p&&b&有一种力量像冲破阴霾的一束阳光，像慢慢长夜中的一道微光，抚平心中的伤痛给予安慰赋予勇气，令内心平静满足，在这无常的世间为你撑起了一片天。渐渐习惯于依赖于它，愿意蒙上眼手交给它，慢慢的心在彼岸中共有一双眼睛。等有一天回过头来才发现它早已融入了呼吸融入了血液，融入生命的每一瞬间，深入灵魂彼此成为一体无法分离，那便是信念、信仰。&/b& &/p&&br&&p&&b&南无地藏王菩萨摩诃萨！&/b&&/p&&p&&b&南无观世音菩萨摩诃萨！&/b&&/p&
找了四个月的工作却一直没有找到合适的。这期间有offer，自己对其行业不满意本就很犹豫，用占察轮占察轮相不好，就给果断拒了，还有一家创业公司，去面试时十分简陋几张桌子拼起来，面试官说了一小时这公司如何有前途，做的事情多么有竞争有市场，还有什么…
佛陀说法，有四种范畴，叫四悉昙。&br&&br&其中之一，叫对治悉昙。好比服药，要找对症的药。&br&&br&佛陀讲法的目的，无非是：对治贪、对治嗔、对治痴。&br&&br&痴，也就是无明，是贪和嗔的根源，是比贪和嗔更深层次的毛病。&br&&br&贪和嗔，可以讲，是痴的具体体现。&br&&br&常人大体分为两类：贪欲重的人，嗔心重的人。&br&&br&贪和嗔，是不能一时兼容的。&br&&br&在你贪恋什么东西的刹那，是不生气的。在你生气的刹那，是不贪恋的。&br&&br&贪习气重的人，应该修厌离心，比如不净观。&br&&br&嗔习气重的人，应该修慈悲心，比如布施爱语。&br&&br&《地藏经》，更适合贪习气重的人，尤其是像《观众生业缘品第三》中讲到地狱，如果一个人贪心重，看到这些，厌离心就容易生起。但嗔心重的人，看到这些，就容易感到更加恐怖。&br&&br&像《佛说阿弥陀经》，适合嗔习气重的人，因为里边讲的都是极乐国土的殊胜庄严，讲的都是好，更容易让坚硬的心变得调伏柔软。&br&&br&当然，法无定法。这些并不是一概而论。只是说，八万四千法门，有些跟自己缘分深，有些跟自己缘分浅。&br&&br&如果本身就是受过惊吓容易恐惧的人，读佛经又刚好从讲三恶道的罪报这些读起，很容易不契机，被吓住。&br&&br&修行讲究道次第。读《地藏经》感到恐惧，表示把心中的烦恼习气恐惧种子激发出来了，但一次不宜激发太多，如果只是激发一点，有助于你发现它，慢慢克服。如果不激发，潜藏着，永远难克服。但如果一下激发太多，又好比用力拉弹簧，弹簧变直了。所以，要把握住不疾不徐的节奏。
佛陀说法，有四种范畴，叫四悉昙。 其中之一，叫对治悉昙。好比服药，要找对症的药。 佛陀讲法的目的，无非是：对治贪、对治嗔、对治痴。 痴，也就是无明，是贪和嗔的根源，是比贪和嗔更深层次的毛病。 贪和嗔，可以讲，是痴的具体体现。 常人大体分为两类…
谢瑶&br&&br&昨晚实在没精神头了，直接评说出家人，依传统是不妥当的，不过一切无常，当今时代信息发达，有些旧有的规矩其实遵照执行也没有什么效果。&br&先说结论，这位师父的说法显然是不对的。读地藏经不招鬼，说招鬼显然是错的。&br&但是有非人能于听闻地藏经一二句而得超拔，这是有可能的，可这和读经的人没关系，事实上若有此事，读经人功德大焉。&br&三藏如海，不同的人修行法门入手功夫都不同。湛山寺貌似是台宗，台宗修的是六妙法门，其实就是安般，说起来是也是释尊在世直推的法门，再加上智者大师的细化，的确也是上等上的功夫，所以师父不看不了解地藏经也有可能，不过呢，这位师父这么说还是不妥的，至少是妄语。&br&&br&事实上，大乘精神就在地藏经，有人读地藏经只能看见神神鬼鬼的迷信，却看不见救度一切众生的大行大愿，那就是入宝山而空回了。&br&&br&晚上再来补上一点，要不要和朋友说。&br&以前有位学大乘的师兄，他的另一位学了很多年大乘的同学，转而去学南传了，然后自然初学南传嘛，就种种非北传，于是这位师兄对于这位转学南传的同学就相当的有意见，意思说你怎么这样了，如此诽谤，真让人痛心云云&br&后来我知道以后我就跟他说，学南传也是正途，各人有各人的机缘，为此嗔恨是没有必要的。&br&你这个情况也一样，比如你的朋友学的法门里无需地藏经，那么不重视地藏经也是自然的。而你重视，你自己重视就好了，每个人都有自己的路，如果你知道他在路上，就没必要让他换条路走了。
谢瑶 昨晚实在没精神头了，直接评说出家人，依传统是不妥当的，不过一切无常，当今时代信息发达，有些旧有的规矩其实遵照执行也没有什么效果。 先说结论，这位师父的说法显然是不对的。读地藏经不招鬼，说招鬼显然是错的。 但是有非人能于听闻地藏经一二句…
来，敲黑板。&br&&br&道士叫开光，和尚叫加持，切口都没对上看得人尴尬癌都犯了。&br&开光也好加持也好都是要一对一做法事，折阳寿才能完成的，这年头哪还有高僧大德愿意做这种事。即使有，试问你给了人家几百万才能拿到这样一件宝物？&br&&br&所以说就是个安慰剂罢了，没啥道理，他用过了你用，莫伤和气，心诚则灵嘛。&br&就酱。
来，敲黑板。 道士叫开光，和尚叫加持，切口都没对上看得人尴尬癌都犯了。 开光也好加持也好都是要一对一做法事，折阳寿才能完成的，这年头哪还有高僧大德愿意做这种事。即使有，试问你给了人家几百万才能拿到这样一件宝物？ 所以说就是个安慰剂罢了，没啥…
1、前不久皈依了。然后又说地狱不一定有。佛说六道而不相信，这皈依体的质量甚堪忧。&br&其实比读完《地藏经》更可怕的：自己累生累世所积攒的智慧和福德可以让自己今世得人身，听佛法，并且皈依。但是您做了一件很让人想不通的事儿，皈依佛而不信佛说，这才是最可怕的。&br&&br&2、前几天有一题，问为什么谤三宝会堕地狱。&br&如果把皈依三宝单纯地理解为皈依佛法僧，只能说仅只完成50%甚至都不到。三宝的相是佛法僧，三宝的体是觉正净。所以三皈依从来都是讲，外皈佛法僧，内皈觉正净。&br&&br&那么谤三宝就是和觉正净对着干——不觉必然沉溺；不正自然邪扰；不净自然秽乱。故而就是地狱恶业的果报。&br&&br&所以明白皈依什么，远比一个仪式要重要。一个法会什么也不能代表，而明白其中的义理才离得佛智更进一步。&br&&br&3、您自己说“精神心理疾病加重了，总是害怕自己做了什么错事，会对佛菩萨不敬或亵渎玷污，会下地狱”，其实就着上一点此时应该清楚：无明所遮蔽的不是佛法僧，而是觉正净。我们无法伤害佛法僧，其实只能够伤害自己。&br&佛菩萨不是审判官，他们从不怪罪和嗔恨，而只是恶业会让自己贪嗔痴。&br&&br&4、很多人读完《地藏经》都会害怕。都觉得《地藏经》是拿地狱来吓唬人的。其实只能说还没读懂《地藏经》。一开篇说的明白，“佛在忉利天为母说法”。《地藏经》是佛为自己的母亲摩耶夫人说的。摩耶夫人发愿为贤劫的一千尊佛做母亲，人家的福德和智慧已经够我等羡慕嫉妒恨了。佛犯不上跑天上去拿地狱的业报来吓唬自己老娘，对不对？到此，只能说真的并没有把《地藏经》读明白。&br&&br&5、文殊菩萨历来是最可爱最懂我们的菩萨，我们不知道该问佛什么，不知道怎么才能把自己的困惑讲出来，而遍知一切的文殊菩萨早已为众生把佛法请来了。&br&&br&想了解地藏经的中心思想，还要从文殊菩萨和佛的那段对话深入下手去闻思……&br&&br&6、敬畏是智慧的开端，有恐惧心，有敬畏心，如您最后所说不愿意堕三恶道，这才开始有出离心。不愿意再沉溺轮回，不愿意再被贪嗔痴所扰，不愿意再做丁点自己不能作主的事情。只有这样，才能得自在，得解脱，得涅槃。&br&&br&有了出离心，才愿意求智慧求觉悟才有菩提心，有了真实的菩提心，才会有四念处、四正勤、四如意足、五根五力、七觉支……到此，才有甚深正见。&br&&br&出离心、菩提心、甚深正见。这叫三主要道。想修行解脱成佛，少一个都不行。&br&&br&7、勇者并非无所畏惧，而是知道什么比恐惧更重要。&br&愚勇故不可取，固步自封则一点儿机会都没有。怕不能解决问题，只有实修实干实解脱，才能不再怕。&br&&br&普贤菩萨说，“如救头燃”。如果您能保持住这一怕，如果您能因为这一怕而开始精进勇猛寻求解脱之路，成佛有余啊！&br&&br&学佛一年佛在眼前，学佛两年佛在大殿，学佛三年佛在西天。但愿您这一怕能一直持续到圆满成佛。否则学佛修行也只是一句屁话。&br&&br&实应随喜赞叹！！&br&&br&祝您精进修行，早成佛道，速证菩提！&br&&br&以上。
1、前不久皈依了。然后又说地狱不一定有。佛说六道而不相信，这皈依体的质量甚堪忧。 其实比读完《地藏经》更可怕的：自己累生累世所积攒的智慧和福德可以让自己今世得人身，听佛法，并且皈依。但是您做了一件很让人想不通的事儿，皈依佛而不信佛说，这才是…
&p&《地藏菩萨本愿经》并不是伪经。要知道真伪，需要自己修持方可得知。我修持过《地藏经》里面的几个法门，地藏菩萨在里面所说的真实不虚。如果大家尚有疑惑，不妨自己诚心修持来看。如果并没有修持，而只是妄辩真伪，是不符合实证精神的，甚至可能造地狱的罪业。&/p&&br&&p&1. 读诵《地藏经》之前，我经常会有梦魇，梦中叫苦，醒了感觉害怕。我读诵《地藏经》以后，梦魇马上减少到几乎没有，被我回向的众生来梦中感谢我。以下是对应的经文。&/p&&p& “复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。”&/p&&p&
2. 我通过修习《地藏经》而知道了自己的宿命和未来可能的去处。&/p&&br&&p&3. 我修习《地藏经》梦到了地藏菩萨几次，很慈悲的给我开示，递给我考卷，查看我的佛堂等。&/p&&br&&p&4. 我通过念《地藏经》和地藏菩萨名号，成功的超度了很多冤亲债主，甚至还有我同修或朋友的家人、冤亲债主，乃至陌生人。地藏菩萨也带我去看过我超度的一些众生，包括我前世的眷属。我有两个梦的例子，第一个梦是我之前求地藏菩萨告诉我我超度了多少冤亲债主，晚上梦到大约20多人的宴会，有几个高中同学从门里进来，喊着：我们终于解脱了。第二次梦到一个足球场一面那么大的地方，坐满了人，一个声音问他们：你们多少人去了忉利天。有很多人举手。这个声音又问：那有多少人去了兜率天？只有少数人举手。然后，我看到一个美国18-19世纪模样的老太太在欢庆，还有很多其他人在演节目、欢庆。&/p&&p&“是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。” &/p&&br&&p&5.
以下经文我也试验过，与观世音菩萨名号结合，是很管用的，可以很快使家宅安定。&/p&&p&“复次观世音菩萨：若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。 ”&/p&&br&&p&6. 我求过地藏菩萨在睡梦中拥护我，晚上我就梦到地藏菩萨现了很多个身，然后感到一股很暖的能量到头上来。&/p&&p& “复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。”&/p&&br&&p&7. 我喝过地藏水，按照下文的要求，喝完以后就梦到地藏菩萨现无边身，然后感到自己好像嗓子到胸口这个地方有很暖和甜的能量流动下去，后来楞严咒等咒语很快就背过了。&/p&&p&“复次观世音菩萨：若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。 ”&/p&&br&&p&所以，如果大家不信，自己可以先去尝试，至少尝试前要有点信心。我刚开始梦魇读完《地藏经》也不太信，还恐惧晚上是不是还会有梦魇，结果那晚夜梦安乐，还有冤亲债主前来道谢。所以，不要没有尝试就妄下定论，这也是对佛菩萨的最微薄的尊重了。&/p&
《地藏菩萨本愿经》并不是伪经。要知道真伪，需要自己修持方可得知。我修持过《地藏经》里面的几个法门，地藏菩萨在里面所说的真实不虚。如果大家尚有疑惑，不妨自己诚心修持来看。如果并没有修持，而只是妄辩真伪，是不符合实证精神的，甚至可能造地狱的罪…
开过光的不能召唤和入体，我认为你开了个假光。一般找仁波钦开光的经典光环在500码左右，可以克制啖精气鬼以下的鬼道众生骚扰，并且幸运+3，防御+3，主动技能迷信狂热等。而找根本上师开光的光环可达1500码，而且不可掉落。如果仅仅别人摸了下就要掉耐久度，这种档次的装备我想你三倍维修价格不划算。比如我手上盘的这串师传尼泊尔小凤眼，我可以轻松的御器，只要我喊他一声“剑来”！最近开始修出灵了。器灵是一个小正太，我叫他“三胖”，我每次去人少的地方都会带上它。好了不说了，团长在催了，等我下完副本回来继续更新。
开过光的不能召唤和入体，我认为你开了个假光。一般找仁波钦开光的经典光环在500码左右，可以克制啖精气鬼以下的鬼道众生骚扰，并且幸运+3，防御+3，主动技能迷信狂热等。而找根本上师开光的光环可达1500码，而且不可掉落。如果仅仅别人摸了下就要掉耐久度…
谢邀。&br&前后文应该是：&br&&blockquote&未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见善男子善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形象，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。&/blockquote&&br&谤无功德及利益事：诽谤【归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形象】是没有功德利益的。&br&贤劫千佛灭度：贤劫里的一千尊佛都涅槃了。&br&谤的意思就是有恶意或非恶意的胡说八道。&br&&br&这段文看起来好像是说，你诋毁了地藏菩萨，你有罪，要下地狱。&br&&br&但实际上是：供养瞻礼地藏菩萨这种行为，是佛法可以长久住世的原因之一，而只要佛法还能以形象、文字、影像等形式存在，就能让更多的人能够知道怎么解脱。就像沙漠里的一壶水，大伙儿靠这个水救命，你却说水里有毒，自己不喝，还在一旁胡说八道，致使一些人因为你的言论和行为，也不喝，结果白白渴死。&br&&br&你没有任何根据去判断水有毒，仅仅是自以为。这就叫妄论。妄代表什么，代表无明。因为这种无明，心识里就会生出相对的无明之相。跟一些小贪、小嗔不同的是，诽谤佛法表示你对自性的强烈否定，因此很容易在识海里成熟，开出一朵“恶之花”来。&br&&br&要明白，是自心的无明之妄，然而才招致相对的业。如果觉得果报太重，就要事事究竟，不能随心所欲，张口就来。
谢邀。 前后文应该是： 未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见善男子善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形象，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻…
随着科学的发达，不是越来越没有以前苦。而是越来越不觉得苦而已。&br&苦没有变，只是周遭的灯红酒绿和纸醉金迷不让我们觉得他苦而已。&br&&br&苦的本质是因为有漏，无明不除尽，就有苦。&br&佛说的苦，是源于我们把虚妄的身体当作真实的自己，&br&在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五取蕴这八个问题上自己不能做主，&br&而不是生活乏味单调和枯燥。&br&&br&我们太习惯于把新来的一种苦当作乐。认为这个世界各种因为无明的执着和攀缘所带来的短暂痛苦其实是快乐……然后随着科技的进步，这个世界的各种“花样快乐”越来越多了，仅此而已……&br&&br&这个世界越来越不容易让人觉察到苦了，而苦无处不在。&br&&br&就好像看照片都是大美女，&br&中国的不敢见真人，&br&日本的不敢卸妆，&br&泰国的不敢脱衣服，&br&韩国的不敢生孩子……&br&&br&我们所认为的激动，本质其实都是惊悚……
随着科学的发达，不是越来越没有以前苦。而是越来越不觉得苦而已。 苦没有变，只是周遭的灯红酒绿和纸醉金迷不让我们觉得他苦而已。 苦的本质是因为有漏，无明不除尽，就有苦。 佛说的苦，是源于我们把虚妄的身体当作真实的自己， 在生、老、病、死、爱别离…
&p&&strong&12&/strong&&strong&年看到了《占察善恶业报经》但一直也没详细看。&/strong&&strong&15&/strong&&strong&年的时候工作非常的不顺利，其实一直以来都不太顺利只是没这么不顺利，进了家创业公司做的时间不长，被工作折磨的不堪忍受不知如何是好。想着一定要请一副占察轮。淘宝的卖家赠送了梦参法师讲的《占察善恶业报经讲记》。在等占察轮邮寄的时间里，看到新浪的佛学频道有梦参法师讲的《占察善恶业报经》讲记，后来发现两版不一样，一个深一些是对佛学院的出家众讲的，一个浅一些是对居士初学者讲的。两个对照看。在这期间一直坚持拜忏。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&找工作，找了一段时间，有一家是猎头推荐的，公司地点和薪资都可以，但不喜欢通讯行业，因为自己是做数据的，觉得在里面没什么发展。再加上之前的经历，但是不去又不知道什么时候才能找到。猎头一直在催促等着回信。不知道如何选择很焦躁便用了占察轮。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&在土豆上下载的定弘法师的占察仪轨的视频，拜忏也用的是定弘法师的视频。因为看了轮相解释觉得，应该在&/strong&&strong&104&/strong&&strong&到&/strong&&strong&114&/strong&&strong&之间。但期间试了好几把都没有出现在这个范围内，同时这&/strong&&strong&2&/strong&&strong&天还有其他的面试。面试回来后做占察仪轨，下午晚上做，甚至上午有面试，早车&/strong&&strong&5&/strong&&strong&点起床洗漱后开始做。做完接着去面试，因为跪着念圣号再加上面试的奔波心里的焦躁，又赶上那几天特殊时期，疲惫不堪腿走不动路。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&这期间猎头一直打电话催促问结果，也不能一直拖下去，最后期限就快到了。其实有想过先答应下来发了&/strong&&strong&offer&/strong&&strong&，不想去拒绝就好了，但是我不喜欢那么做。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&因为觉得轮相一直没相应失去了信心，查一查还有文殊菩萨和观世音菩萨的占卜方法，但这些内容流传的版本不一样而且也需要一些东西临时准备也来不及。后来又看梦参法师讲的《占察善恶业报经》讲记，说&/strong&&strong&9&/strong&&strong&把之内菩萨肯定给相应，而且学佛人应该有那种韧劲，不相应就跪那不起来一定会相应。又后悔之前没早点准备到急着用时不相应。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&之后又在网上查了查，有一位师兄说不一定念圣号，念地藏经也能相应。因为读诵了半年的地藏经，对地藏经比较有信心，读到世尊说我灭度后汝等卫护是经，想着世尊的慈悲心，想着自己被业力逼迫的苦眼泪就下来了。占这把给的是&/strong&&strong&127&/strong&&strong&（&/strong&&strong&49+43+35&/strong&&strong&），这是第五把，在纸上的记录发现之前第二把时就已经现了&/strong&&strong&127&/strong&&strong&（&/strong&&strong&48+34+45&/strong&&strong&），所依聚众不安。因为自己臆测觉得应该在&/strong&&strong&104&/strong&&strong&到&/strong&&strong&114&/strong&&strong&之间才会以为一直没有相应。后来非常果断的拒绝了那家公司。其实相应的时候比中了彩票还喜悦并增加了对佛法的信心。不认为那是概率或巧合，菩萨或者护法若不现前，&/strong&&strong&5&/strong&&strong&把之内占不出有相同的数字，不信你可以试一下。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&相应了自己却不知道还一直问菩萨，而且中间还退失了信心打算用其他法门，最后没有按仪轨读地藏经也能相应，菩萨的慈悲不是我们凡夫可以想像的。第一次写学佛的经历，以前不想写是因为怕一些人不信反而傍佛犯下罪业。佛恩广大深厚无以为报，占察轮不相应时很着急网上大部分是相应的感应，把自己的经历写出来，希望对初用占察轮的同修有所帮助。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&补充后更新 写写后面用占察轮的经历吧，愿能增加各位同修的信心。&/strong&&/p&&p&&b&1）&/b&&strong&144（观所难命当尽）&/strong&&/p&&p&&strong&大概是五六月份的时候，记不大清了。当时我爷爷住院了，80多快90了，说是小脑萎缩心脏也不好什么的住了近一个月的院也没有出院的迹象。而当时我姥姥下不了床，说是不吃饭，我妈我姨每天轮班照顾。&/strong&&strong&早晨起来用占察轮，144（观所难命当尽）。我当时并不知道会应在谁的身上。还是我自己活不了多久了？如果真是我自己，没有恐惧，反而有一种轻松和解脱的感觉，人生太苦了。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&七月底，帝都中旬最热的时候，中伏。下班回来，早晨熬的粥，喝着有点不对劲好像有点馊了还是毅然决然的喝下去了。晚上在卫生间洗澡，突然一下子就觉得很难受，扶着卫生间的洗脸池就吐了。然后洗完澡又接着吐，喝的粥全吐出来了，大概六七回，吐到最后没得吐就吐胃液，最后连胆汁快吐出来了，我当着被折腾的浑身上下一点力气也没有觉得自己是不是快死了。然后躺着迷迷糊糊睡了一会儿，后来手机响。心想这么晚谁打电话，一看是我妈的手机号，心里有隐隐的预感没好事。一接电话我妈带着点哭腔说我姥姥不在了。说让我请假赶紧回去。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&当时快11点，还差几分钟，12306，11点后无法买票，我心急，结果几分钟内也没操作成功。打电话请假，收拾东西，躺下快12点，一晚上几乎没怎么睡。尤其是想起我姥姥那年初二说的那句话，她说&/strong&&strong&她死也闭不上眼，一想起这句话我眼泪就掉下来了就很愧疚。第二天很早爬起来接着买票。还好买到一张。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&看占察轮，我当时以为会是我爷爷，其实没那么严重看起来比较严重。而我姥姥比较严重，我妈没说的那么严重怕我担心。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&我是带着地藏经回去的。出殡了那天起得很早（&/strong&&strong&我回去第二天&/strong&&strong&），趁屋里没什么人念了一会儿，后来去的人比较多场面很乱，我也没法继续念下去。上火车前虽然匆忙，找出毛笔写了大光明咒，放在她的胸口。&/strong&&/p&&p&&strong&说实话从小长这么大，没有去过太平间，没去过火葬场。在殡仪馆告别时，我看到她瘦瘦的小小的躺在那里犹如蜡像，几个月没吃饭，下巴那么长都脱相了，那一刻我觉得那是我姥姥吗？后来烧出来只剩下骨灰。她在床上躺了几个月，受了几个月的罪，我若在家知道她这种情形知道她这么痛苦，会早点为她念经做功德。&/strong&&br&&/p&&br&&p&&strong&因&/strong&&strong&《地藏经》中有云，“&/strong&若未来世。有男子女人久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。&strong&”&/strong&&/p&&br&&b&私下以为若没去过一次太平间没去过火葬场，人生不算完满。雁过无声水过无痕，人真的来过这世间吗又真的离开了吗，人生如梦。七七期间坚持为她诵经，地藏经，金刚经，阿弥陀经，不管下班有多累，于我不算什么，但对她那是非常关键重要的时期。七七期间梦到过她几次，开始没有光很黑，后来有了光亮，百天时也梦到过她。后来回家问我妈我姨，还有表嫂都曾梦到过她。我还曾问我妈和我姨，她们说我姥姥身上最后是后背热，其他地方是凉的，想想投生应该没在三恶道。&/b&&br&&br&&p&&b&2）78（所观人已无身&/b&&b&）&/b&&/p&&br&&p&&b&在我上高中时，一个女孩她认我妈做干妈，人很实在，四川人在外打工。她的职业不太好，对我却很好，在我们那个县城还没有品牌概念的时候，她买美特斯邦威给我穿，带我去做头发美容，我上大学给我买衣服。那年我们那里建新世纪广场，动工前放烟花。很远就戒严了，车进不去，她拉着我的手在人群里奔跑，望着漫天的烟火一束又一束的绽放。她带着我去看灯展，在拥挤的人群中往前挤。现在想想那些日子好遥远。后来我大学毕业去广东上研，她去了汕头，却没见过面。逢年过节她会给我父母打电话。&/b&&/p&&br&&p&&b&再回来我毕业了来帝都工作，她好几年都有音信没再联系。我父母常惦记她，我爸说她被人害了，说广东那边太乱贩毒的又多。还问了曾经跟她一起工作的人，都说没她的消息好久了。打电话一直打不通。&/b&&/p&&br&&p&&b&在我入职现在这家公司之前，我刚学会拜忏用占察轮，想着占一下她到底去哪了怎么样。那天自己感觉念圣号时至心了。当时占到&/b&&b&78，但我不知道78是什么，起身翻经书看到所观人已无身，当时眼泪就下来了。不大愿意相信，她还那么年轻，总报着一丝侥幸心理觉得她还可能活着。后来心理乱也没问问菩萨她投生到哪一道了。&/b&&/p&&br&觉得似乎从来没为她做过什么，只有念经回向给她。&br&后来有一天晚上睡觉，到半夜隐隐觉得屋里有一股味道，我当时确认是门窗关好了。我梦到了她，问她去哪了怎么这么久也不跟我们联系不回来看我们，心里隐隐有个声音在提醒不对，她已经不在了，但在宁愿在梦中相信是真的。早晨醒来想起这个梦，眼泪从脸颊滑下滴落在枕头上擦了又有擦了又有。&br&&br&3）121,122,142&br&入职前占127，所依聚众不安。写到这里估计有人会问上一次占127没有去，为什么这次就去了呢。一方面实在是太累了，没有心力再走下去。另一方面，第一次占时127，会抱着侥幸心理，觉得也许换一个就好了。结果换了一个依然是127，知道是业障躲不过，不如接触作用让业力消耗殆尽，等那阵业风吹来，看缘起缘灭。&p&其实遇到这种情况，《占察善恶业报经》有说该怎么办。一直占到不好的轮相，念圣号消除业障改变轮相。若今后有同修遇到类似的情况，希望能改变轮相，不要像我一样。&/p&&p&接到电话的那一刻，我的直觉是，不舍得给钱或给不起钱才找的我，而且我当时怀疑项目中有那么多模型数据的工作可做吗？从入职的第一天起这种疑虑和不安就一直伴随着我。&/p&&br&工作中表露出一些迹象，表明自己被边缘化了，心中隐隐有些不安。国庆节前占，122（君修善国还立）。国庆长假结束后冲突矛盾加剧，又占121（君行恶国将破），后来这种不安越来越强烈，再占，142（观所难受衰恼）。后来终于摊牌了，让我长期去南昌出差（至少半年一年以上），还要我每个月自动上缴2K（给一个账号自己往里面打钱）放到所谓的资金池里，不走财务不走人力的流程，用来补贴所谓工资低的同事（理由是不涨薪也没有年终奖一些人可能就走了，真那么在意他们你干嘛不给这些人加薪，你自己工资那么高你怎么一毛不拔），真是典型的羊毛出在羊身上。&br&&br&然后就是各种乌烟瘴气的折腾，一边忍受着屈辱和愤怒，被业力打击的束手无策，真的好累好累没心力应付这些，还要斗智斗勇故作坚定，稳住心态，才能争取到一点点自己本来应得的利益。其实我是有些犹豫的，因为学佛的提倡忍辱，而我不知道自己该不该坚持，或去反抗，不知道自己怎样做才是对的。心乱如麻的时候诵了会儿《观世音菩萨普门品》，读着读着眼眶就湿润了。&br&&br&说来很惭愧，除了占78时，那时还没入职能坚持每天拜忏。后来上班了，只能周末拜忏，而且心不清静比较散乱，没有做到至心还是相应了。感激地藏菩萨和护法的慈悲。&br&&br&&p&&strong&几点建议&/strong&&/p&&p&&strong&梦参老和尚在《占察善恶业报经讲记》中说，“&/strong&&strong&想用占察轮，得按着仪轨用，完了才能用占察轮去占，不是拿过来就去占，不灵的。&/strong&&strong&”&/strong&&/p&&p&&strong&“必须以前打过七，不是你随时想拿来占就灵，那不灵。以前打过七，已经跟地藏菩萨修行，对占察轮有了根底了，你来占的时候一占就灵。如果没有，必须得先拜忏，得付出才有收获，不付出的没有收获。&/strong&&/p&&p&&strong&最初开始时，要拜忏，或是一个七，两个七，三个七”&/strong&&/p&&br&&p&&strong&1.
&/strong&&strong&用占察轮之前一定要多拜忏&/strong&&/p&&p&&strong&2.
&/strong&&strong&学习《占察善恶业报经》讲记，熟悉占察轮的使用方法并生起信心。&/strong&&/p&&p&&strong&3.
&/strong&&strong&念菩萨圣号时形成自己的节奏，慢慢心静下来没有杂念，了了分明清楚，不是用嘴念而是用心在念，感觉自己与念佛声融为一片，不是向外求而是向自己的心求，念着念着觉得自己没有刻意在念,念也没念，没有念也是念,念念相续。&/strong&&/p&&p&&strong&4.
&/strong&&strong&多读地藏经，对地藏菩萨生起信心。&/strong&&/p&&p&&strong&5.
&/strong&&strong&第一次相应后，后面就很容易相应。&/strong&&/p&&br&&p&&strong&当有一天被妄念业力打击的束手无策精疲力竭时，别忘了借助佛力。走投无路时危险关头， 你相信他能够念及他，即使有一天身处地狱陷于刀山火海之中，只要你能想到他求助于他，他就会带你脱离苦海。&/strong&&br&&/p&&br&&p&&strong&说到这想起了观世音菩萨发愿的那段话“&/strong&&b&愿我行菩萨道的时候，若有众生遭受到种种苦恼恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，堕落到没有光明的大黑暗处，身心不安忧愁孤独贫穷困苦的时候，没有可以求救保护的人，没有依靠也没有房屋。如果他能够忆念著我，称念我的名号，而那个求救的音声被我天耳所闻，被我天眼所见，如是一切苦难众生，若我不能为其免除如此种种痛苦烦恼者，终不成就阿耨多罗三藐三菩提之佛果。&/b&&strong&”&/strong&&/p&&strong&&br&&strong&南无地藏王菩萨&/strong&&strong&摩诃萨！&br&&/strong&&strong&南无观世音菩萨摩诃萨！&/strong&&/strong&
12年看到了《占察善恶业报经》但一直也没详细看。15年的时候工作非常的不顺利，其实一直以来都不太顺利只是没这么不顺利，进了家创业公司做的时间不长，被工作折磨的不堪忍受不知如何是好。想着一定要请一副占察轮。淘宝的卖家赠送了梦参法师讲的《占察善恶…
&p&那天有一位朋友讲了一个故事。具体名字记不得了。可以评论留言给我，我再加上备注。&/p&&p&&br&&/p&&p&一个乞丐，见到了护法神，和护法神说，求您加持我吧！求求您加持我。让我可以富足。&/p&&p&护法神说，好！我一定全力加持你。让你满愿。&/p&&p&第二天，乞丐依然是乞丐，平淡地度过去了。任何神迹都没发生……&/p&&p&晚上乞丐又见到了护法神说，你不是说要全力加持我么？&/p&&p&护法神说，是啊！我确实全力加持你了。&/p&&p&乞丐说，那怎么没发生变化。&/p&&p&护法神说，中午别人施舍你的面条里不是有肉丝么？以前从来没有啊！&/p&&p&乞丐说，就这个？！就这么点儿？&/p&&p&护法神说，你的福报就只有这么丁点，我也只能加持到这儿……&/p&&p&&br&&/p&&p&观世音菩萨说……&/p&&p&闻不闻声我都知道你很苦，可你从来没有真心的寻求……&/p&&p&不用赶到现场我从来就未曾离开你身边，可你从来只当没看见……&/p&
那天有一位朋友讲了一个故事。具体名字记不得了。可以评论留言给我，我再加上备注。 一个乞丐，见到了护法神，和护法神说，求您加持我吧！求求您加持我。让我可以富足。护法神说，好！我一定全力加持你。让你满愿。第二天，乞丐依然是乞丐，平淡地度过去了…
一只狗看着四个人打了一宿麻将牌&br&&br&就那么136个塑料块儿搬来搬去，有毛意思？！&br&&br&所谓局限，就是砍柴的以为皇帝用的是金扁担……
一只狗看着四个人打了一宿麻将牌 就那么136个塑料块儿搬来搬去，有毛意思？！ 所谓局限，就是砍柴的以为皇帝用的是金扁担……
&p&所有玩儿地藏占察法门的。我劝你们。&/p&&br&&p&都早点儿歇了洗洗睡吧！&/p&&br&&br&&p&先看缘起：&/p&&blockquote&尔时，地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨摩诃萨言：“善男子！谛听。当为汝说。若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想、苦想、无我想、不净想，成就现前；不能勤观四圣谛法及十二因缘法；亦不勤观真如、实际、无生无灭等法。&b&以不勤观如是法故，不能毕竟不作十恶根本过罪。于三宝功德种种境界，不能专信。于三乘中，皆无定向。如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处心不明了。多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想扰乱，废修道业。有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事。&/b&缘合故有，缘尽则灭。业集随心，相现果起。不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心。于所疑事，以取决了。&br&&br&&b&大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经&/b&&/blockquote&&p&地藏占察法门是为了修行道业扫除忧虑和疑悔的，&/p&&p&通俗说，一切不以修行为目的的占察都是不符合这个法门的初衷的！&/p&&p&这样的占察即便和现实一样，以及大概率相同，也是瞎扯淡的！&/p&&br&&br&&p&再看禁忌：&/p&&blockquote&若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。&b&不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。&/b&&br&&br&&b&大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经&/b&&/blockquote&&p&不允许当世间占卜占筮来从事。&/p&&p&更不能以此为乐，否则深深的障碍圣道，阻断修行成就解脱。&/p&&br&&br&&p&再看要求：&/p&&blockquote&次当称名，若默诵念。&b&一心告言&/b&：‘南无地藏菩萨摩诃萨。’&b&如是称名，满足至千。&/b&经千念已，而作是言：‘地藏菩萨摩诃萨！大慈大悲！唯愿护念我及一切众生，速除诸障，增长净信，令今所观称实相应。’作此语已，然后手执木轮，于净物上而傍掷之。&br&&br&&b&大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经&/b&&/blockquote&&p&一心称名，满足至千。&/p&&p&一心，这在密宗里已然是本尊相应了……&/p&&p&换个说法，已经是阿鞞跋致——不退转菩萨&/p&&p&说的更功利点儿。&/p&&p&一心称名“南无地藏菩萨摩诃萨”一千遍，才能保证占察准确，&/p&&p&有这劲头，一心称名“南无阿弥陀佛”，十遍，已经能往生西方极乐世界了……&/p&&p&十块钱能永永远远吃自助餐，你非得花一千块喝口凉水？！&/p&&p&过的这是哪门子的瘾呢……&/p&&br&&br&&p&最后看结果：&/p&&blockquote&“如是礼已，应当说所作罪，一心仰告：&br&　　“‘唯愿十方诸大慈尊，证知护念，我今忏悔，不复更造。愿我及一切众生，速得除灭无量劫来十恶、四重、五逆、颠倒、谤毁三宝，一阐提罪。’&br&　　“复应思惟：‘如是罪性，但从虚妄颠倒心起，无有定实而可得者，本唯空寂。愿我及一切众生速达心本，永灭罪根。’&br&　　“次应复发劝请之愿：‘愿令十方一切菩萨，未成正觉者，愿速成正觉。若已成正觉者，愿常住在世，转正法轮，不入涅槃。’&br&　　“次当复发随喜之愿：‘愿我及一切众生，毕竟永舍嫉妒之心，于三世中一切刹土，所有修学一切功德及成就者，悉皆随喜。’&br&　　“次当复发回向之愿：‘愿我所修一切功德，资益一切诸众生等，同趣佛智，至涅槃城。’如是发回向愿已，复往余静室，端坐一心，若称诵，若默念我之名号。当减省睡眠，若惛盖多者，应于道场室中旋绕诵念。&br&&br&&b&大正藏第 17 册 No. 0839 占察善恶业报经&/b&&/blockquote&&p&占察的结果是为了清净自己修行的障碍，忏悔一切业债，扫除一切修行的错误，积攒一切离迷向觉的资粮……&/p&&p&但是多少人最后仰告了个啥？&/p&&p&我操！真他妈准……&/p&&p&我去！什么他妈破玩意儿……&/p&&br&&p&好好的金勺子，做啥不好，&/p&&p&偏偏拿来搅屎……&/p&
所有玩儿地藏占察法门的。我劝你们。 都早点儿歇了洗洗睡吧！ 先看缘起：尔时，地藏菩萨摩诃萨语坚净信菩萨摩诃萨言：“善男子！谛听。当为汝说。若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想…
因为佛教喜欢言异惑众，大谈读了某经有什么什么好处，遇到了哪些奇奇怪怪的事，读个经也有鬼过来听，这样，别人的眼球就被吸引过来了。这是一种营销手段，佛教是中国最早也最成功的直销组织。&br&道教要是也有这种商业头脑，怎么会式微到如此境地？&br&&br&佛教徒的编故事能力，在知乎上也可见一斑，多观察佛道话题下的回答就知道了。
因为佛教喜欢言异惑众，大谈读了某经有什么什么好处，遇到了哪些奇奇怪怪的事，读个经也有鬼过来听，这样，别人的眼球就被吸引过来了。这是一种营销手段，佛教是中国最早也最成功的直销组织。 道教要是也有这种商业头脑，怎么会式微到如此境地？ 佛教徒的编…
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录}