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浅谈对邪教的认识误区
发布日期：日&&&文章来源：凯风网&&&作者：雅婷
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　　核心提示:clutwatch是由世界各地基督教徒创建的非教会组织，旨在帮助各行各业深陷邪教泥潭的人们以及警告世人邪教的危害。该网站深度解析了三种对于邪教的常见误区，编者结合“法轮功”，“全能神”，“门徒会”对照分析，得出了更多识邪辨邪的感悟。&
　　邪教徒们外表看似友好，实则内心充满了操纵欲，他们的头目会想方设法地诱导你加入邪教组织，以骗取你的屈从、时间和金钱。邪教徒们娴熟地运用着各种心控术和招募伎俩。千万不要认为自己绝不会沾染到任何邪教，那些来自世界各地的如你一样内心笃定的人们，浑然不知自己早已深陷其中。要识破邪教，首先要消除对邪教的误区，这样你才能更好的辨别和避开邪教招募者，保护你的家人和朋友。接下来，让我们一起看看对邪教认识的一些误区。
　　误区一:邪教很好辨认，他们穿着奇怪，住在一起。有些人确实如此，可大多数人其实和你我一样，吃的、穿的、住的并无二致。邪教头目们不愿意让你知道自己进的是一个邪教组织，所有他们会命令自己的招募人员衣着、谈吐，行为方式都尽可能的随和，让你放松警惕。一个邪教徒甚至造了一个贴切的词语去形容这种现象，叫做“取信(取得信任)”
　　编者的话：相当一部分人都存在着这样的误区，认为邪教徒就是一些穿着很另类，说话很特别的人，让人一眼就能认出。而实际上谁又能在人群中准确地分辨出“法轮功”、“全能神”、“门徒会”等邪教组织的成员呢？要练就这样的火眼金睛，可能只有靠我们日积月累地不断学习反邪教知识才行。
　　误区二:邪教收罗的全是弱势群体或神经质的人。事实并非如此，有许多邪教徒们精明能干且魅力十足，他们来自社会各类人群。但都有一个共同点，他们都是在自己人生的低谷才不明不白的走上了邪教的道路。
　　编者的话：邪教组织中确实有一部分成员属于弱势群体或有神经质的人，但并非全都如此，其实邪教组织中除大部分处于底层的成员个人能力稍差外，对那些位居邪教组织中高层的骨干成员的个人能力也不能低估。如“法轮功”的洋弟子兰多，曾是李洪志引以为傲的少数“西人弟子”，不仅拥有中医执照资格，还会谱曲，投入李洪志门下后，曾为宣传“法轮功”创作谱写了10余首歌曲。因此，我们既不能低估邪教人员的个人能力，更不能低估他们给社会造成危害的能力，也就是说，他们既会骗敛金钱，更会觊觎政权。
　　误区三:邪教只不过是一群宗教疯子。人们最常犯的错误就是以为邪教是纯粹的宗教团体。精神控制式的邪教，在当下被定义为那些使用精神控制术和狡猾招募技术的所有团体组织。宗教信仰体系常常被扭曲为这些手段的掩护伞，而又是这些手段本身使得使其成为一个邪教。在一个自由的社会里，人们想信啥就信啥，但欺骗和控制别人是绝对错误的。
　　编者的话：其实邪教就是邪教，他们连“宗教”疯子都谈不上，根本就是“披着宗教外衣的狼”。如“法轮功”头子李洪志为神化自己，称自己是无所不能的“主佛”；“观音法门”邪教教主释清海也称自己是等同于释迎牟尼、耶稣、安拉真主的“清海无上师”、“无上师”、“明师”等；邪教“门徒会”更是打着“三赎基督教”的旗号，到处冒充合法宗教招摇撞骗，致使不明真相的群众上当受害。
　　因此，编者呼吁善良的人们绝不要被对邪教的认识误区所迷惑，一定要多多学习反邪教知识，及时戳穿邪教组织披着的宗教外衣，保护自己和自己的亲人、朋友不致错上邪教组织的贼船。
（责任编辑：南明）
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浅谈对邪教的认识
邪教是人类社会的一大公害，其滋生有着深刻的历史和社会原因。本文通过对邪教组织的定义，与正教（即宗教）的区别来解释对邪教的正确认识；同时对邪教的现实危害性问题及其相关问题进行规制，为维护和建设社会主义和谐社会必须坚决铲除邪教。
邪教是当代社会不容否认的客观存在 ,而且是世界现代化进程中一种必然的现象 ,是人类社会当前和今后相当长时间内必须面临的、不能回避的挑战。为了能协同一致对付这种挑战 ,对邪教应当有明确的概念界定。在目前大量新兴宗教与少数邪教并存的情况下 ,应当使用NewReligion指称新兴宗教 ,用cult一词指称邪教。新兴宗教的主要特点是反传统 ,怀疑传统权威而向神秘主义复归 ;邪教是新兴宗教极端化的结果 ,它具有毒化心灵、聚敛钱财、残害生命、危害社会的反人性、反社会、反人类的邪恶特点。邪教是人类社会的公敌 ,世界各国对本国邪教 (组织 )都是通过立法予以坚决打击的。
具体司法认定1、组织和利用邪教组织破坏法律实施罪的概念和犯罪构成。组织和利用邪教组织破坏法律实施罪，是指组织和利用邪教组织破坏国家法律、行政法规的实施，扰乱社会秩序的行为。其犯罪构成表现为：其一，客体特征侵犯的是正常的社会管理秩序其二，客观特征表现为组织和利用邪教组织破坏法律实施的行为其三主体特征为一般主体其四主观特征为故意，即行为人明知是组织和利用邪教组织破坏法律实施的行为而有意为之，这里的“明知”并不要求必须具有破坏法律法规实施的真接目的，只要有“明知不合法而为之”即可。
1、处理组织和利用邪教组织犯罪必须讲政治。处理组织和利用邪教组织犯罪是一项政治性、政策性和法律性都很强的工作，中央对此有明确的方针政策。首先要认真学习、贯彻江总书记关于同邪教组织作斗争的一系列重要指示，正确认识当前同邪教组织斗争面临的新形势、新情况和新问题，深刻认识邪教的反动本质，认识同邪教组织作斗争的重要性、紧迫性、长期性、复杂性，从维护社会政治稳定、巩固国家政权的高度，进一步提高同邪教组织作斗争的认识。其次要突出打击重点，重点打击组织和利用邪教组织进行违法犯罪活动的组织者、指挥者、幕后策划者和屡教不改、利用高科技等手段积极进行违法犯罪活动的顽固分子；到处串联，煽风点火及培训上网技术人员的职业邪教分子；受境外指派、闯关入境和接受境外资助，内外勾结，从事违法犯罪活动的邪教骨干分子；进一步深挖其邪教地下组织，坚决打击制作、传播反动宣传品和进行地下组织活动的违法犯罪活动。严厉打击有组织地下载、印制、传播邪教宣传品的活动和从事传播邪教非法宣传品的邪教犯罪分子，特别是对那些经过打击处理，又重新进行违法犯罪活动邪教分子，更要依法严厉打击。第三要用足用好现有的打击邪教组织的政策和法律武器。要严格执行中央关于依法打击邪教组织的一系列方针政策。正确理解、充分运用打击处理邪教组织的有关法律和司法解释，凡是构成犯罪的都要依法定罪，坚决打击。对有自首、立功表现的，可以依法从轻、减轻或免除处罚，对于受蒙蔽、胁迫参加邪教组织并已退出和不再参加邪教组织活动的人员，不作为犯罪处理。第四要坚持寓教于审的原则，在审判组织和利用邪教组织案件过程中，对被告人进行政策和法律教育，消除他们的对抗心理，教育启发他们逐步增强法制意识，帮助他们树立正确的人生观、世界观和价值观，帮助他们摆脱邪教的精神控制，而不能就案办案，一判了之。要坚决把中央一系列重要指示精神落实到审判工作中去，使涉邪教组织犯罪的审判工作为政治服好务，为大局服好务。量刑
其一要坚持从严打击的原则。在适用法律上从严，在涉及个罪进行处罚时从严，在确定决定执行刑期时从严，在判处主刑时从严，在判处附加刑时也要从严。所谓“严”就是要依法从严打击。在从严打击的原则下，必须依法。要严格按照现行法律和全国人大常委会《关于取缔
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