三、真的有前生后世?
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三、真的有前生后世?
【读书笔记】&&真的有前生后世？&&&&&&&相信因果轮回是觉悟生命的起步，是学佛的前提。&佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，是智慧、觉悟的教育。佛陀四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相，人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。接受佛陀的教育，可以了解宇宙人生真相，从而觉悟人生与生命、得到离苦得乐的受用。所以，佛陀的教育关系到我们每一个人的切身利益，为我们每一个人所必需。既然是教育，就必然的有教有学，有老师有学生。根本的老师就是释迦牟尼佛，课本就是佛教经典，古往今来高僧大德的讲经开示就是辅导报告。那么学生是谁？是能够相信、接受‘三世因果、六道轮回’的人。因为佛陀的教育有一条主线：利用因果原理，改造命运，脱离生死轮回之苦。如果我们对于三世因果六道轮回不相信、不接受，就等于学生不相信老师，这个教学就无法进行。当然，离苦得乐的受用也就永远无法得到。单单因果二个字，我们还可以接受，凡事总有起因、都有结果嘛！但是，前面加上‘三世’二个字，我们就无法相信无法接受了。所以首先要解决的一个问题是：人（或者说生命）到底有没有前生后世？这个问题涉及到生死问题，是一个重大的问题，非常非常的重大。因为你真的知道生命有前生后世，那么你的世界观、人生观将被彻底颠覆，你的人生轨迹将随之被彻底改变。所以，对于人生生命的觉悟，从哪里开始？就从知道生命存在着前生后世这一个地方开始。&下面从现代媒体的报导、历史的记载、科学研究与实验报告、佛教源由、现代实录等五个方面来说明，人确实存在前生后世。&一、现代媒体的报导。（选择三例）1、关于海南再世奇人唐江山的报导。《东方女性》杂志2002年第7期有一篇报导，文／图作者是艾男。标题是【再世奇人唐江山之迷】，副标题是《我们真的发现“二世人”了？》&&编辑部电话：（64或。文章说，在记者朱必松带领下，海南省计划生育局副处级干部李书光与当事人唐江山找上门来，讲述了一则奇闻：眼前的这个年青人、住在东方市感城的唐江山，是儋州市新英镇陈明道的再生。第二天向编委会做了汇报。编委会决定对这一事件进行深入采访调查。如果是虚假的，给予揭露；如果是真实的，公开报道。文章说，“当时在讨论中我们对它结果的真实性仍感恐惧”。为什么感到恐惧？“如果是真实的，不就证明有了二世人？承认世间有二世人不就证明了灵魂不灭？天啊！这哪是一则新闻！哪里仅仅是一个传奇故事！简直是恐怖分子在科学大楼里投放的原子弹！”文章接着说，“我们是《东方女性》，不是《科学探索》，我们要的仅仅是读者感兴趣的新闻故事。我们无力探讨二世人及灵魂归向之类的大问题，那是只有大哲学家、大科学家们才能碰的东西。”“我们是马克思主义信徒，我们是唯物主义者，我们相信物质不灭、灵魂不再的经典科学原理。”那么这件事情后来调查的结果怎么样？是真是假？文章说，“但是我们的新闻凋查大出我们的意料：唐江山的前世今生传奇获得了今生父母和前世父母姐妹的认可！获得当地百姓的认可！唐江山的亲人，唐江山&“前世”&陈明道的家人及双方村民都承认唐江山就是陈明道再生的事实！”调查有了结果，要不要公开报导？能不能公开报导？我们佩服《东方女性》杂志社的勇气。为什么这样讲？早在1979年，中国的新闻媒体发表了一篇报导，讲四川省大足县一名叫唐雨的小孩能够用耳朵识字。尽管事前对小孩进行了多次反复的调查测试，分管的省委副书记杨超也曾经亲自参与，确认此事真实。结果怎么样？还是遭到了猛烈的批判，称这是伪科学，是宣扬迷信，“党性到哪里去了？”等等，当时许多转载的报刊都被迫作了检讨。虽然时隔二十多年，各方面发生了很大的变化，但是这一次要将关于“前生后世”的重大事情作公开报导，确实不容易。他们为什么要公开报导此事？文章中说了，“至少有一点我们是肯定的。用理性的尊重事实的态度，如实地向社会公开报道，不仅有利于澄清事实，而且有利于科学研究。我们希望我们的报道能引起社会关注，特别是科学家的关注。”注：调查报告链接&&&&&&&&&&&&2、朱秀华借尸还魂记。这是1949年，发生在台湾的一件轰动全球的借尸还魂案。事件的主角名叫朱秀华，原住在金门的新街，父亲叫朱清海，母亲叫蔡叶，当她十八岁那年坐渔船在海上被歹徒抡去财物推下海去害死了。之后，她借助台湾麦寮乡村女林罔腰的身体重投人间。当時林罔腰的先生吴秋得突然发現太太不醒人事，于是立即把太太送医院，結果死于不明原因。后来在出殡那天，太太的尸体竟然在众人眼前突然起来，並对众人說我叫朱秀华，我已借助林罔腰的身体复活了。当時众人都給吓呆了。事后这件借尸还魂案公诸海外,全球的灵异学家包括美国、日本等地的都前来台湾访问。这位朱秀华女士，一时成为轰动国际的焦点人物。最终吴秋得为了避开各国传媒，便带着这位借他太太身体的朱秀华远离家乡，到台湾的郊野去生活了。&这件事例，曾有两组不同的采访小组。一组采访后摄制成纪实片，另一组采访后由台湾《今日佛教》杂志记者李玉小姐写成专访文字。两组之间没有联系，足以证明事件的真实性。这例事件被杨大省居士编入《科学时代轮回录》。&注：调查报告链接&&&3、一群再生人的报导。记者调查，湖南100多人记得前世：寻访通道侗族自治县坪阳乡神秘“再生人”。据怀化新闻网日报道，该网记者对通道侗族自治县一个叫坪阳乡的地方的“再生人”现象进行了实地探秘。&在通道侗族自治县坪阳乡的地方，出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。&坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。坪阳乡的领导陆志鑫介绍：“再生人，以前这种现象也是存在的，……我们坪阳乡只有7800多人口，……我们统计了一下，就有一百来个再生人。”&在通道这块神秘的地方，不时出现的生命轮回现象。几位权威专家教授到实地考察后，排除了人为炒作和集体扯谎的可能性，认为很有研究价值。记者的调查报告中例举了九个案例……。&&二、历史的记载。中国是一个注重历史、注重文化的文明古国。上下五千年，都有历史记载。那么关于前生后世的事例，有没有在历史记载中反映出来？&有二个人，在这方面有专门的研究，介绍如下。1、关于《安士全书》。《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。此书在中国近、现代历史上受到广泛重视，鲁迅先生早年爱读《安士全书》；弘一大师（李叔同）、夏丏尊、丰子恺等名人对其极为推崇。中国净土宗十三祖、民国高僧印光法师倡印的第一部书就是《安士全书》，发行后迅即流通达三百多万册。他在序言中说：‘诚可以建天地，质鬼神，羽翼六经，扶持名教，允为善世第一奇书。’作者周梦颜，又名思仁，字安士，昆山读书人。博通经藏，深信净土法门，自号为怀西居士。乾隆四年正月，与家人诀别，说自己就要归西了，家人请以香水沐浴，他阻止说：‘我已经香水沐浴很久了！’谈笑而逝，奇异香气非常浓郁，充满了房间，时年八十四岁。《安士全书》共有四部书，在第三部《欲海回狂》卷三「决疑论」中，他说：生死之名，从肉躯所得，非从心性所得。若谓死后神亡，则伯鲧为熊（音乃平声，事详《史记正义》），如意为犬（出《汉书》）；种种事迹，皆在汉明帝之前，则佛法未传东夏，而轮回之理，已大著于天下矣。他讲二十一史中，所载三世轮回事，亦更仆难数。他例举了：如羊祜前身为李氏子（详《晋书》一帙十册，三十四卷，十二页），梁元帝前身为眇目僧（详《南史·梁纪》一帙三册，八卷，五页），刘氏女前身为李庶（详《北史·齐纪》二帙五册，四十三卷，三十八页），刘沆前身为牛僧孺（详《宋史》七帙四册，二百八十五卷，五页），范祖禹前身为邓禹（详《宋史》八帙四册，三百三十七卷，十二页），郭祥正前身为李太白（详《宋史》十帙三册，四百四十四卷，十四页），夏原吉前身为屈原之类（此事出《皇明通纪》）。……注：《安士全书》链接&：&&&&&《中国史书中的轮回证据》链接&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2、关于陈兵先生与他的《生与－佛教回说》。陈兵先生，1945年生于甘肃，1968年毕业于兰州大学中文系，1981年毕业于中国社科院研究生院，获哲学硕士，曾任中国社科院世界宗教所助理研究员。陈兵先生于1993年完成了《生与－教回说》一书。书中有讲，古人、佛教徒们对生死轮回观念的接受，亦非简单轻率，除了信仰佛言祖语，或按经论所说进行哲学思考外，还依多种经验事实的凭据确立其信念。在第九章［史料中的回事］中，他将无数前生后世、因果轮回的事件，分成十大类。这十大类分别为：不昧宿因、活佛转世、借尸还魂、死后复生与神游、生摄冥职、亡魂鬼神托梦、死后来报与亡者显形、附体传语、见鬼神闹鬼及其它怪异、佛教感应与因果现报。注：《史料中的轮回事》链接&&&3、江西修水县志对大文学家黄山谷前世的记载在江西修水县的县志里，记载了大文学家黄山谷前世的一段故事。黄山谷二十六岁出任芜湖知州，有一天，梦见自己走到一个地方，看到一个白发斑斑的老婆婆，在门外设香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黄山谷一闻面，端起来就吃，梦醒以后口齿还留有芹菜余香。黄山谷以为是自己公务忙碌成梦，心中不太在意。第二天午睡，再度梦见昨日的情境，醒来觉得异常纳闷，于是循着梦境，不知不觉走到一个村落，果然看到梦中的老婆婆，手中拿着袅袅的三支香，喃喃地对天祷告，奇异的是香案上正摆了一碗热腾腾、香喷喷的芹菜面。黄山谷趋前问道：‘老婆婆！你在做什么呀？’‘昨日是我死去二十六年的女儿的忌辰，我在祭拜她呀！’黄山谷一听非常惊诧，怎么正好和自己的年龄相仿，急忙再追问：‘你女儿平日喜欢做些什么事呢？’‘她在世的时候，喜好茹素奉佛，喜欢阅读诗书佛经，矢志不嫁，尤其喜欢吃芹菜面，因此我今天特别为她准备一碗。’‘我能参观她的闺房吗？’&老婆婆于是带领黄山谷进入房门，只见书架上摆满了许多自己曾经读过的经书古籍，墙角放置了一口大柜子，黄山谷好奇地问：‘那里面都放些什么东西呢？能打开来看看吗？’老婆婆也不知道里面究竟放些什么东西，更不知道钥匙摆在何处？黄山谷沈思了一下，仿佛忆起了什么，很快就找到钥匙，打开柜子一看，惊得说不出话来，原来里面放满了自己每次参加科试的文章。黄山谷终于明白眼前这位孤苦无依的老妪，竟然是自己前生的母亲，双脚一跪，诚恳地说：‘老人家！我是你过去世的女儿，请你回去接受我的奉养。’黄山谷将母亲迎奉回家孝养，并且还特地题诗偈说：似僧有发，似俗脱尘；作梦中梦，悟身外身。&三、科学研究与实验报告。1、爱因斯坦与《相对论》&伟大的科学家爱因斯坦说:“没有宗教的科学是跛子，没有科学的宗教是瞎子。”“佛教是一切科学的源动力。”“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”“假如世间还有一种宗教，能与现代科学研究之需求相适应，此一宗教，非佛教莫属也。”爱因斯坦为什么提出，能与现代科学研究之需求相适应的，非佛教莫属？要回答这个问题，首先应该知道，现代科学研究究竟需要什么？相对论中，当物体的运动速度达到光速（每秒约三十万公里）时，物体的大小长短统统消失，同时还出现时间蔓延效应。也就是说，眼下的三维时空被改变、被突破、被超越了。现代科学已经推导到十一维空间。超三维空间的存在，这是现代科学研究的结论。然而，这到底是一个什么样的境界？对于科学家们来说，这只是一个冥想的世界，因为根本无法进入这样的境界。看来爱因斯坦已经接触佛教，知道佛家的禅定可以突破三维空间，随着功夫的深浅不同，突破的维次也不相同。所以他知道，现代科学的研究方向，应该定位于无形的物质、亦即‘意念’或者‘念力’方面来。因此他说“佛教是一切科学的源动力”！&如果我们有一个整体的观念，将整个宇宙（包括各种维次空间）视作一个整体，那么我们现在所生存的三维空间就仅仅是局部。在三维空间内，能够公认的反映自然、社会、思维等客观规律的知识体系，我们称之为科学。那么包括任何维次空间的、能够全面反映整个宇宙人生自然规律的知识体系我们称它为什么？前者在佛法中称为俗谛，后者在佛法中称为真谛。科学从三维空间走向超三维空间，这是方向，是真正的科学进步。&对于生死问题，从三维空间这个局部看，人死如灯灭，死了就完了。然而从多维空间的整体看，人死并没有了，可以在其他维次空间以其他形相出现，所以还有下一生，下下一生，下下下一生，乃至无穷。再比如，在三维空间，我们无法经验到有鬼神存在。从宇宙整体看，有鬼神，它只是存在于多维空间内的六道众生之一。只知局部，不知整体，难免会犯瞎子摸象的错误。&2、世界上第一个证明灵魂存在的科学实验。对当今西方社会科学界在因果轮回方面的科研成果进行收集、整理，并向我们作出较为全面介绍的有钟茂森博士。他在《》中，把西方科学界对于轮回转世、因果报应的科学研究归纳为五个研究领域：第一是对于灵魂存在的研究。第二是对于能够记忆前生者的立案调查研究。第三是催眠法回忆前世的研究。第四是对不同维次空间生命的研究。第五是特异功能者对于轮回的促进研究。&第一个以科学实验来证实灵魂存在的，是一位英国的医生，叫做山姆．帕尼尔博士。实验设计：他的实验其实很简单，他是这样设计的，对濒死的病人（西方证实灵魂存在的研究，一个主流是所谓的「濒死体验研究」），都是正在手术台上进行抢救的，他用一个木板，上面放了一些小物体、小东西，吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的，只有医生本人知道上面放的东西是什么。设计理论：他的理论是，假如病人有灵魂，在昏死过去之后他会飘到上方，看到木板上面放的是什么东西。等他苏醒过来，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。实验结果：结果这个医生，他对一百多个病人来进行这样的实验，当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位，七位被抢救过来以后，他能够说出木板上放的小物体是什么。山姆的实验具有开创性的意义，他是世界上首次用科学实验的方法，证实了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是客观存在的，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无飘渺的想象。日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的意识科学？”&的报告，吸引了不少对生命研究感兴趣的人。&一个相似的实验。美国加州大学教授，叫做查理斯．塔特博士，他也是用一个科学的方法来做实验，证实人是有魂。他的实验不是对那些垂死的病人，他的实验是对健康的活人。比如说他找到一位妇女，这个妇女自己自称能够有灵魂出体的本事，结果塔特博士就把她请到实验室里，让她躺在实验室的床上，看看她能不能够灵魂出体。跟她就约好，塔特博士用计算机在纸条上打印出一个随机的数字，一个五位数，然後把这张纸条放到一个六点五英尺高的架上，很高的架子。这个妇女是没办法看得见，她只能用一种方法看到，那就是她的灵魂出体，飘到上面这才能看到。结果这个实验做了一次又一次，这个妇女每次都能准确的把那张纸条上的数字给说出来。我们如果学过一点数学的概率论我们就明白，如果能够猜中电脑计算机所打印出来的五位随机数字，他是随机的，这个概率，我们说的机会，有多少？就是十的五次方分之一，就是十万分之一；换句话说，这种实验你得做十万次，平均才有一次她能够猜中。结果没想到这个妇女每次做她都能够猜中，证明她不是猜的，她确实灵魂能够跑出身体外面飘到上面看到，把这张字条的数字都能够记下来，然後回来把它说出来。所以你看这个灵魂跑到身体外面，他还能够飞行，能够飘流，还能够做工。（按：以上二个实验告诉我们，灵魂确实存在。那么灵魂又是什么？在佛法中，不讲灵魂，称为‘心识’、‘神识’，是‘心’的作用。心有体、用，心的本体是‘自性本心’，本体起作用就是‘识’，俗称‘灵魂’。）&3、钟茂森博士讲座中的其它内容简介。钟茂森博士，1973年出生于中国广州市，1995年毕业于中国广州中山大学岭南学院经济系，1997年获美国路易斯安娜理工大学工商管理硕士（MBA），1999年获金融博士学位。他曾在美国德州大学布朗斯威尔分校和肯萨斯州州立大学任金融助理教授，已经在美国和世界的金融、经济学杂志上发表了12篇学术论文，在美国和世界金融学术会议上发表了20篇论文，并两次荣获美国金融学术会议最佳论文奖。现任澳洲昆士兰大学商学院高级讲师。他业余时间喜欢修学佛法，在净空老法师门下学习多年。他曾在－6日举行的澳洲宗教研究协会学术会议上用英文宣讲了“太空物理学新发现的启示”，又在2006年先后在台湾和香港宣讲了“因果轮回的科学证明”。以下继续摘录钟茂森博士的《因果轮回的科学证明》。●二十世纪的伽利略。钟茂森博士讲座中的其它内容简介美国维吉尼亚大学著名的精神心理学家史蒂芬森教授，本着科学的精神，通过四十年时间的立案调查研究，用三千多个案例，重复的为我们证明了轮回是真有。他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为：「发现对象」，首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子，这是发现对象。然后「获取资料」，开始进行蒐集资料。然后「立案质疑」，再「当面取证」，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来寻找证据。然后「追踪观察」，最后「写出报导」。这是一种传统的逻辑思维。这种研究方法容易让人信服，因为它的证据很确凿，可信度很高，客观性很强。不过这种方法，花费的时间太长了。一个案例，从发现对象、研究立案、核实调查，都要几年的时间，甚至十几年的时间。他对每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究，所以深受美国科学界、学术界的高度赞赏。美国的一个叫做《神经与大脑疾病研究》的医学杂志，对史帝芬森教授的评价，说他是二十世纪的伽利略。伽利略，是意大利十七世纪的天文学家，他提出“地球并非宇宙中心”的学说，对当时宗教的这种传统的观念，是一次巨大的挑战和冲击。二十世纪的史蒂芬森教授，他所证实的轮回的这些科学研究，同样对传统的科学观念也是一个巨大的挑战和冲击。相信随着科学的不断发展，轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。●魏斯博士和他的著作《前世今生》。催眠法，起初是心理医师用来解除心理病人的一些精神忧郁症。这种方法有快速、奇特的疗效，在心理医学界被普遍使用。然而这些心理医生在用催眠的方法时，都不约而同的帮助这些病人回忆到前生过去好几世的情况。这些病人在催眠状态中，把过去生中的这些事情，都能够非常真实、非常细致的描绘，合情合理，还符合历史事实。&布莱恩．魏斯博士是美国迈阿密西奈山医疗中心主席，也是著名的精神心理学医生。他1970年毕业于美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。曾经在匹兹堡大学，还有迈阿密大学任教，从事心理临床治疗有三十多年，有着丰富的研究和实践的经验，现在也是轮回学方面的权威。《前世今生》是他的代表作，这本书用很浅显的语言来描述，他怎样对一个心理病人进行治疗，帮助她回忆起自己好多世轮回的情况。&魏斯医生原来是学传统医学的，根本没有所谓轮回的概念。他通过这么多的病例、这些心理的催眠治疗，后来对轮回深信不疑。我们晓得轮回这个概念，在传统医学里头是站不住脚的，是会被学术界排为反科学的。所以魏斯医生当他做了这么多的这些病例，很想把这种轮回的发现发表出来。由于当时魏斯医生已经是相当有名气的一个学者，如果把轮回的发现发表出来，必定会遭到学术同行们的批评、指责。说你这是迷信，怎么科学工作者还搞迷信？因此他犹豫了四年。最后，这些活生生的事实摆在面前，这位科学工作者不得不决定要为科学献身。所以把自己的这些发现，出了书，这是《前世今生》，第一本书。这本书问世以后，没想到，竟然收到极好的、极大的反响。这本书连续两年成为美国佛罗里达州畅销书排行榜第一名。而且魏斯医生也收到了很多读者来信，包括同行们的来信。这些信拆开来一看，没有批评，没有指责，反而都祝贺他的勇气。而且还告诉他，原来这些学术同行们，他们也在帮助心理病人做催眠治疗中，也发现有这种轮回的现象，但是他们都不敢发表。看到魏斯医生发表出来以后，引起了巨大的共鸣。●对凯西的研究分析。在西方国家有一种所谓的特异功能者，英文叫psychic。他们能够观察人的前世，所谓的预知过去未来，他们对于科学研究轮回也有相当的贡献。爱德格．凯西，1877年生，1945年死。他在美国历史上可以说是最著名的一位奇人。他给人观察前世，是用一种自我催眠的方法，自己很快的进入催眠状态，在催眠状态中，往往会有很高级的灵性生命附在他的身上，他就能够为一些病人观察前世，或者开个药方，通常都非常灵验。当时很多学者，怀疑凯西是不是在弄虚作假、制造骗局。包括哈佛大学著名的心理学家休格．孟斯特堡博士，对凯西进行了严格的调查，最后他们都对凯西的功能确信无疑。&对凯西的研究，还有很多专家的著作，包括一位叫吉娜．瑟敏纳拉博士，她发表了一本著作叫《生命多重》，对凯西作了综合的研究分析。据统计，凯西这一生中，为一些病人观察或者预言，总共有一万四千多个案例，其中二千五百个与轮回转世有关。注：《因果轮回的科学证明》链接（一、二、三、四集）&四、佛教源由。1、诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。一切法，无论世间法或是出世间法，都离不开因缘。《法华经》上讲：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现於世”。大事是什么？就是生死轮回。世间法的大事，无过于生死轮回。佛不到世间来，世人就永远没有办法解决这桩大事。世间人有本事升天，就是没有办法出三界。2、佛法为什么出现在印度？净空老法师在讲经中告诉我们，佛当年出现在世间，那时中国文化水准确实也相当之高。虽高，但还比不上当时的印度。这是确实的，因为印度人着重修禅定。释迦牟尼佛在世的当时，一般修定的人，有能力进入欲界天、色界天、无色界天。在中国，虽然出现孔子、老子、庄子，还没有能力进入天界。道理虽讲得不少，但事实上还没有达到这境界。由此可知，印度在修持方面，确实是超过中国人，这是佛为什么要降生在印度的原因。譬如当时在中国，对于六道轮回的事实还不能完全接受。但是六道轮回的观念在当时的印度，几乎每个人都承认。因为他们在禅定中亲见此事，所以六道的情况，在印度的九十六种外道，他们是清清楚楚。可惜只知其当然，不知其所以然。虽然是看得清清楚楚，但是六道是怎么形成的，他们不知道。如何脱离六道，他们也不知道。在这情况之下，佛就不得不出现世间，为这些根熟的众生解决进一步问题。从上可知，佛法是解脱生死轮回的方法。我们学佛的目的，就是为了解决生死大事，为了解脱生死轮回。要解脱生死轮回，前提是你得承认有前生后世，有生死轮回。所以，相信、承认人有前生后世是觉悟生命的开始、起步。注：净空老法师讲经链接&&&五、因果轮回事例摘编。中国传统文化释、道、儒三大家对于生死问题早有研究，因此几千年来都相信有前生后世。不过，现在发生了变化，变得普遍不信。相反，原本不信三世因果的西方文化，比如美国人，现在研究生命科学、认知科学，研究人的灵魂、前生后世、三世因果等问题，可以说现在整个在转变，正在追寻这个问题。这种现象应该引起我们注意！●历史公案。◎悟达国师膝生人面瘡之案。汉朝，袁盎和晁错同朝为官，袁盎设法将晁错杀害了，后来因为常常见到晁的鬼魂要来杀他而忏悔出家。出家后修行非常用功，由于自己一念之差杀了人，所以他希望来生再做和尚不当官。果然第二生成为一个到处宏法的大法师，是个不贪名不图利的苦修行。如此过了十生，一生比一生身分高。到第十生做了国师&——&皇帝的师父，皇帝赐他一个沉香宝座。当时沉香极其贵重，仅有皇帝才能坐上沉香木造的椅子。当他坐上宝座，便神气十足，心想当今世上能坐这种宝座、这么高贵的法师也没有几位，实在太妙了。不想由于一念贡高心，护法神就离他而去，不再保护他了。那十生以前尚未超脱的冤魂又来找上了。突然，在他膝上长了一个人面瘡，有口有鼻，还会说话。说跟着你十世，你休想再摆脱我，非要你还我命不可。这位悟达国师日夜呼痛，念经念咒都不能消，幸而想起迦诺迦尊者。尊者为了度他，曾示全身生瘡，流脓出血，脏而臭，国师摄心侍奉至痊愈。尊者对他说：“将来你有难，可以到四川茶山地方找我，我会想办法解决。”&后来国师去找到尊者，尊者用三昧水替他一洗，全好了。◎法师前生是只山鸡。晋朝有位曇翼法师，前生是一只山鸡。原来每当法智法师在演说法华经时，总见到一只山鸡在旁听经闻法，七年如一日。后来山鸡死了，法智法师于当晚梦见一童子对他说：“我就是日日听您说法的山鸡，现在凭着听法的力量，我已往生黄居士家，将来要跟着大师出家。”&几年后，黄居士设斋恭请法师，其幼儿一见法师即欢呼：“我的师父来了。”&法智法师说：“哦！你就是那只山鸡。”&他们脱下小孩上衣，果然身上有三条羽毛。其父见之，许可拜师出家修道。出家以后专心持诵法华经，经受了普贤菩萨对他的考验，并给他现身。◎明朝方孝孺被灭九族的公案。佛门里记载著一个很有名的公案，明朝方孝孺的父亲要埋葬他的父亲（即方孝孺的祖父），地理风水师为他看了一个穴，这个穴非常好，就准备将他父亲葬在那个地方。在开挖前三天，他梦到有个穿红衣服的老人，求他延缓几天再挖，说他的子孙一家有九百多口在穴道下面，求他缓几天，他好准备搬家。如此托梦三天。方孝孺的父亲没有将此事放在心上，按照预定的日期去挖。这一挖下去之后，下面是一窝蛇，还有很多小蛇，这些小蛇最后都被杀死了。方孝孺就是蛇来投胎的，做他的孙子。方孝孺读书非常聪明，得罪了明成祖，那时的连坐法要灭九族，方孝孺跟明成祖说：‘别说灭九族，灭十族我也不在乎’。明成祖非常生气，最后把教方孝孺的老师也杀了。◎慈禧太后灭满清的前因。清朝开国时，太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了，当时这个族群的酋长说了一句话：‘我族里剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。’过了两百年，慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人，所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明，宫廷里面有祖宗立法，决定不许叶赫那拉氏的人进宫，不管是男子、女子，这表示他们已有防范了。到了咸丰年间，因为距离的时间久了，大家也就没有重视这个问题。慈禧进宫时，大家知道她是叶赫那拉氏族的人，但那时宫廷忽视了这件事，就让她进宫了，所以，满清灭在她的手上。因此，不论一个国家、家庭或团体，冤亲债主会很有耐心的等待，等你的运衰了，机会成熟了他就现前了。（节录自净空法师讲《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）◎戒禅师后身为苏东坡。五祖戒禅师，其功夫《龙舒净土文卷七》中讲他是‘应验不一’。但是生死并没有了，他的后世是苏东坡。这五戒和尚，据说他一目失明，还有一位师兄叫明悟。五戒因为一念之差，同女子红莲，犯了戒，结果事情被已经有神通的师兄看破，五戒羞愧难当，便坐化投胎去了。明悟已经预知五戒下一世可能会谤佛谤僧，这可就永无出头之日了，于是他也赶紧坐化，紧追五戒投胎去了。到了下一世，五戒投胎成了苏东坡，而明悟就是苏东坡的好友佛印和尚。苏东坡刚开始时醉心功名，佛印禅师一直追随左右，苦心劝化、点悟于他，苏东坡终于醒悟，不但深信因果轮回之说，而且崇信佛法，潜心修炼。苏东坡的后世是明朝袁中郞，也是位喜禅的文学家，袁以作《西方合论》的功德，往生西方，这才真了生死。◎奸臣秦桧前生乃雁荡僧。《印光大师文钞》中例举古之雁蕩僧因见惑思惑未能伏而生死未能了，下一生是为秦桧，一经受生就迷失，迷失以后作恶害岳飞，最终下了地狱。宋代丞相秦桧谋害岳飞，造了种种重罪。地藏菩萨和他有缘（他在过去生中曾是地藏菩萨的香灯使），计划度他，只要他念一个“佛”字，就赦免他一切罪业。菩萨就化身为比丘去见他，说：“你应该念念佛了，你现在这么高的地位……。”&他说：“何必念呢？”&就是不说出一个“佛”字。菩萨就显神通，佛尘一拂，秦桧就跪了下来，于是要他看看，手上写的是什么字？（地藏菩萨手上有一个“佛”字）他看了以后，大发言论说：“我从小就念书，中秀才、举人、进士、状元，现在各国的文件都要先经我审阅，如果我连这个字都不识，我还当什么丞相！”&就是不念这个“佛”字。地藏菩萨一看，真的是业障深重，没法度他，就走了。后来秦桧死后堕了地狱。净空老法师在讲经中还讲到，清朝不知道是哪一个年代，有人杀猪毛去掉以后，在猪肚子底下有‘秦桧七世身’。秦桧出了地狱，还要受七世猪身的果报。&●当代高僧宣化上人在美国讲述的《法华经浅释》一书中有二则案例：◎法师曾投猪身。在哈尔滨有一位法师，一次生了场大病，病中觉得自己死了，死后神识向街上跑，走到一个离寺院不远处就投生为猪。一看自己变了猪身，于是就不肯吃奶，饿死了。死后神识又回到这位法师的地方，法师就醒了。醒来就说：“啊！我刚才曾投身去做猪”。&接着就和其他法师一起到那个地方去。果然有一户人家生了七只小猪，其中一只已经死了。这是一位法师的亲身经历，上人说，这位法师我见过他。◎猪手刘先生。这位刘先生与宣化上人一样，都住在东北榆树县。他可以记得自己三生的事。起初他是个孝子，对待父母很好，死后就投生到有钱人家。父亲快到四十岁才生了他，他长到十三岁时就娶妻生子，儿子长到十三岁时也给娶了儿媳妇。后来父亲死了，他见父亲的小老婆年青貌美就占了。于此几乎同时，儿子又死了，他见儿媳貌美也占了。这样，在他还只有二十八、九岁的时候就上争其母、下引其媳。等他年过四十，开始觉悟。想想自己所造的罪业太多了，尤其这占母占媳的罪业更大，于是学着信佛念经，专念一部《金刚经》。念了十几年，五十多岁就死了。死后下地狱到阎王前审问，要将他下油锅炸。旁边的判官说他念过金刚经，肚子里还有经存在，必须要把他肚子里的金刚经拿出来，才可以油炸。于是又让他投生做人，到很穷的人家，父母贩卖点心。这个小孩特别喜欢吃东西，到五岁时因肚子账得太大便死了。父母让把小孩的肚子剖开，看看到底有什么东西？原来有一块象金刚石那么硬的东西。他死后又投生做猪，被宰杀后又回到地狱将他油炸。他对阎王说：“你不必再炸我了，给我投生到世间做人吧。你给我留一只猪手，做个证明，让我劝令世人不要造罪业。”&阎王说这样也好，于是就投生做人，姓刘。宣化上人讲，这个人我亲自见过他，并且和他谈过很多话。&●当代高僧净空老法师讲述朱镜宙老居士七十岁时告诉他在四十年前亲自遇到的一件事情。◎举人被岳飞请入鬼道。朱镜宙老居士是章太炎的女婿，道德学问都非常好。早年修行，有相当功夫。到台湾后，发心印佛经，成立台湾印经处。临终时预知时至，在雪公李炳南老居士的助念下，瑞相往生。生前，朱老居士有讲：在宣统三年，也即民国前一年的时候，他还年轻，住在浙江温州乡下。邻村有个举人，是前清中举的。家境还不错，是个独生子，所以中举后没有做官，在家娶妻生子，持奉父母。一天睡午觉，做了一个非常清楚的梦。梦到有人敲门，就起身开门。一看，并不认识，是个当差的，军人打扮，送上一封信问：“你们这里有没有这个人？”&他一看，是自己的名字，就说：“没错，这是我的名字”。那军人说：“我们大将军请你去一趟”。他想自己虽然中了举人，但与官府没有往来，武官更是一个都不认识。于是就说：“你们是不是把名字搞错了？也许同名同姓啊！”&这个军差不分青红皂白地说：“既然名字都对，就请上马吧！”&硬是让他骑上马，如飞一般到了一个地方。见许多人在交头接耳的谈论些什么，他就上去打听将军是谁？在人告诉他：“岳飞”。&他一想，不得了，岳飞是宋朝人，那我不是死了？过一会，岳飞升帐召见，讲准备北上讨伐金兵，请他做文案工作。他心里一想就说：“不行，我家里父母年岁大了，妻子还年轻，儿子很小，不能离开啊！”&岳飞告诉他：“我们离出兵还有三个月，我可以放你回去，你好好的去安家，三个月后我再派人来请你。”&于是把他送回来，他也就从梦中醒来。他将这个梦告诉了父母，父母说：“这是做梦嘛！哪里是真的啊！”&但是他自己觉得这个梦跟平常不一样。他相信三个月后岳飞一定派小鬼来接他。于是在随后的三个月中就处理家事，也处理后事。约定的时间到了，他通知了很多亲戚朋友。朱镜宙居士也去了，当时年轻，好奇心重，活生生的一个人，又不生病，看你怎么个死法？那一天，举人宴请宾客好几桌，饭后到自己房里，门窗都打开了，他梳洗得整整齐齐，穿了干净衣服，躺在床上，亲朋好友也都在房里。没多久，他就告诉父亲说：“岳飞派来的那个人在门口，我已经看到了。”&当时在场的别人都看不到。父亲很不高兴，在那里骂：“我只有一个儿子，养老都靠他，怎么可以叫他走。”&最后还是举人自己说：“人总有一死，死了能够追随岳飞，也算是一桩很光荣的事情。算了，让我去吧！”&他父亲哼了一声：“好吧！就算了。”&他父亲一答应，他就断气了。岳飞是民族英雄，功业永垂不朽，为什么不能升天？为什么不能转世做人而竟然落在鬼道？读了佛经，这才恍然大悟。《楞严经》中讲：“如不断杀，必落神道，上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。”&岳飞念念不忘杀金兵，杀心没断，是故落在鬼道。&●《虚云法师年谱》中的记载。（新华书店有该书）虚云老法师是我国近代三大高僧之一（另外二位为印光大师和谛闲法师）。于1959年以120岁高龄作右胁吉祥卧示寂，荼毗时香气四溢，得五色舍利百余粒。在《虚云法师年谱》一书中记录了许多奇趣之事。其中1904年老法师65岁时，他亲自附记了如下几则案例：◎太守陈兰卿。原籍浙江绍兴，生长在昆明，归皈昆明西山岩栖和尚，志心念佛，常持《金刚经》。早年回籍应试，初到杭州，宛如故里。忽忆前生是西湖玛瑙寺僧人，于是对友预言寺中景况以及旧住寮房内的陈设乃至庭院花木等。大家对他所说表示怀疑，认为荒诞。后来到该寺一看，果如所云。虚老法师当年（1904年）住在昆明福兴寺，与他常常来往。◎腾冲东门外万佛寺有位老僧，一生念佛，诵《金刚经》。吴太史的祖父常常供养他，其儿媳将分娩，忽然看见老僧入室，太史随即被生了下来。异而趋视，那边老僧果然寂灭矣。◎昆明燃灯寺僧妙湛，道风广佈。当时云南总督岑毓英和内室王文韶极敬信之，将他请到官衙供养。后来总督入京，官做大学士。一日在书房宴坐，忽然看见妙湛僧前来，随即报说，妾生子矣。就去电昆明探问，知道燃灯寺的妙湛同一时间入灭了。◎唐萤赓曾对虚老法师讲，他的前身为招通府关帝庙僧人。他的祖父深信佛经，曾供养许多僧人。当唐萤赓生下来的时候，见到该寺的住持正好前来（那边该僧入灭）。虚老法师附语中讲：永嘉云，“了则业障本来空，未了还须偿宿债。”……此数僧者，行持真实，著人耳目，皆为余所亲闻。亦暂时岐路耳！附此以告一切行人，应自警策。&&&&●倓虚法师香港佛七开示中的故事。谛闲法师是清朝末年天台宗的祖师，近代三大高僧之一，倓虚法师是其弟子，住在香港几十年，1963年圆寂，生前在香港佛七开示中讲到一则事例，摘录如下：◎谛闲老法师大弟子的故事。谛闲老法师有个大弟子，出家前已结婚，还生了个小闺女。他发心出家，很诚心，家也不要了，太太想不开就投江死了，女儿寄托在兄弟家。出家后，他喜欢参禅，师父也不障碍，就把他送到中国禅宗最有名的禅堂镇江金山寺去修行。他在金山寺参学十多年，工夫很得力，被方丈赏识，提升为首座，地位仅次于方丈。这一下，他的定力就不够了。因为归依的徒弟多了，供养也多了，名利心也生起来了，麻烦也就来了。无论出家在家，只要是真正的如法修行，都有护法神保护。你若心不在道，护法神就走了。护法神一走，冤亲债主就找上门来，就着魔了。他着魔怎么样呢？投江自杀。被人发现，救了上来。过了几天，又去投江，又让人救了上来。这下方丈就慌了，首座着魔投江自杀，影响整个道场，就赶快给他师父谛老法师报信，请谛老法师接他回去。谛老法师就亲身去金山寺，坐船将他带回宁波观宗寺。因为他在金山寺十几年，是有身分的首座，就特别给他单独一间寮房。有一天吃早饭时，他没去，就派人去查看，屋里没人，后面窗户开着。谛老法师说：“坏了，不好！他可能去投江、投河了。”&就派人分头去找。找到时，已在半里路外河里淹死了。于是就给他办后事。正好，他的女儿已经长大成人也出嫁了，如今哭着来了，告诉谛老法师说晚上做了个梦，说父母今天上任，父亲在土地庙当土地公，母亲当土地奶奶。谛老法师忽然大悟，明了其中原因，寺外不远处最近新建了一个土地庙。谛老说：“你今天当上土地公，我们超度你，你也得显显灵给我们看看吧！”&这时来了一阵旋风，大得很，转了半天。谛老说这必是他显灵了。这土地公是六道众生中鬼道里的鬼神。《楞严经》里讲：“如不断杀，必落神道。”&他的太太因他而亡，他是间接杀生。他学佛一辈子，参禅十几年，只因一念之差，名利心一起，护法神一走，被他太太附身而三次跳江，最终落到一个土地公，堕落了，非常可怕。&●王阳明的前生乃金山寺老和尚。◎明朝王阳明，是一位著名的大儒、理学家，道德学问当然是非常的好，他的‘心学’（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）在当年影响了多少读书人。他五十岁时到镇江金山寺游览，感到很熟悉。他跟寺院里的出家师父们一起到处走走看看，来到一个关房前，门窗紧闭，上面还贴着封条。他一看就觉得这好像就是他以前住的房间，于是就请求出家人帮忙打开这个门看看。那个出家人说：不行，不行，王先生，我们这个寺院里头哪个地方你都可以去，就是这个关房不能进去。为什么？因为五十年前我们寺院的老和尚在这里面圆寂，他的肉身没有坏，还坐在里面，为了保存它，我们不能让外人进入。王阳明非常好奇，一再的哀求，说进去看一眼就走。因为当时大家对王阳明也是非常的敬重，所以出家人最后答应了，这个门也就打开了。进去一看，真的看到一位老和尚在一个蒲团上盘腿而坐，虽然已经走了五十年，面色还是非常好。王阳明看到老和尚的脸，怎么这么熟悉？回头一看，墙上还写了一首诗，是老和尚圆寂之前在墙上写的，诗上讲“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵去后还归复，始信禅门不坏身”。你看看这位老和尚，他原来是已经预知未来，预言五十年之后我就叫王阳明，你看把名字都写出来。“开门犹是闭门人”，&这个王先生原来就是老和尚转世而来。这是个真实的案例，根据历史的记载。&●寒山、拾得的故事。◎诗僧寒山的故事。中国历史上有一个诗僧叫寒山，大家都知道寒山、拾得是文殊菩萨、普贤菩萨的化身。一天，寒山来到一个地方，有一户正在娶媳妇，大摆酒席，吹吹打打的，非常热闹。大士一看，就一把鼻涕一把眼泪的哭起来了。旁边的人就说，你这个疯子，今天是喜事，你为什么在这里哭？亲戚朋友们就要赶他走。寒山大士讲，我不是疯子，你们才是疯子。在场的人说，我们很正常，你才是疯疯颠颠的，怎么反过来说我们是疯子呢？寒山大士马上说了一首诗：　　六道轮回苦，孙子娶祖母；　　牛羊为上座，六亲锅内煮。‘六道轮回苦，孙子娶祖母’，人们看到的是新郎、新娘，事实上新娘在过去世中是新郎的祖母。‘牛羊为上座’，现在来的亲戚朋友高朋满座，他们都是过去被杀的牛羊，如今转世为人而为上座。‘六亲锅内煮’，现在锅内煮的鸡鸭魚肉是什么呢？都是过去世中的六亲眷属。◎天台山国清寺拾得大士的故事。一天，一位名叫德律的老僧为众僧说戒，拾得驱牛到说法堂前倚门而立，并抚掌微笑说：“悠悠哉！聚得作相，这个如何？”&说戒的老僧见拾得如此不敬，不禁大怒，指着拾得呵斥道：“下人疯狂，破我说戒！”拾得见他嗔怒，于是微笑的说了一偈道：无嗔即是戒，心净即出家；我性与汝合，一切法无差。那位讲律的老僧见拾得嬉皮笑脸的仍然不去，就下堂来打了拾得一下，命他赶快驱牛出去。他便说道：“我从今以后，再也不放牛了！”有一个寺众便说：“你不放牛，你要做什么？一个人总不能只是吃饭，而全不做事啦！”拾得明确的回答说：“是的，这些牛，就都是吃饭而不做事的人所投胎转世而来的。”大家已经知道拾得是有来历的人，就追问着说：“拾得禅师！你何以知道它们是由人而轮回转世来的呢？没有凭证，是不好乱说的啦！”“当然要有凭有据，否则的话，便会要犯口业了。”拾得又加重语气的说道：“你们知道吗？本寺以前有一位叫做弘靖律师的为人吗？”有个寺众便回答道：“当然知道，仅是前几年才入灭的。”“啊！那一只白牯牛，便是弘靖律师转世而来的。”拾得指着白牯牛这样说着。“我们不信！”寺众们哄着说。于是，拾得便高声叫喊着：“弘靖律师，弘靖律师……你来啦！”如是此这样叫了几声，那只白牯牛，果然应声飞跑过来，到他们面前，俯首贴耳的呆立着。拾得又指着一头黑牛，说是前任典座光超和尚的转世，经他一呼光超典座，那黑牛，果然也应声而来，与白牯牛并立。他又指着另外的两头水牯牛，一只前任直岁靖本，一只却是知事法忠。他指说明白了，便高声叫着：“直岁靖本！知事法忠……。”仅叫过两声以后，那两只水牯牛，也都一齐的跑了过来。这使得国清寺的寺众们都惊骇不已。于是，拾得便牵着这几头牛，口里唱出一首偈语。说：“前生不持戒，人面而畜心，汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽然大，汝辜于佛恩！”&●淫书害人，作者受阴谴。◎《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节，如此诲淫倡盗。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。报应十分可怕，奉劝知识份子，万不可写助长淫风杀戾的文章，否则非但害惨了许多人，更害惨了自己和子子孙孙。◎《牡丹亭》一书，是描写男女青年情奔的书，而且文章华丽，人人爱读，所以受其影响，误认追逐情爱，淫奔之事为风雅的人很多。该书作者死后，曾有人死而复苏，亲见他被关在暗室，备受蒸心热骨，有如焚火难禁，肤裂肉开的痛苦。◎王实甫写《西厢记》，描写男子偷情私会的情行，导致许多人见了就起邪思淫念。结果，书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。◎唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。◎维扬某生，写了一本淫书，刚写完时，就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷。后来因为子夭折，家贫困，就把写的淫书出版。结果，没多久，两眼变瞎，手长恶疮，五只手指纠缠相互扣牢，痉挛而死。以上数例，都是写作淫书的恶报，当知天地冥冥间有因果报应，丝毫不爽。是故，当引以为戒，莫逞一时之快，致遭惨祸临身。尤其当今网络时代，在发贴、跟贴时，千万注意，莫发涉黄涉淫图文！&●现代实录。前生后世、因果轮回，历史有记载，现代有实录。在诸多现代实录中，由果卿居士著的《现代因果实录》（一、二），与无垢净光著的《水莲》较为引人注目。《现代因果实录》（一、二）中的主角妙法老和尚是一位五台山的得道高僧，《水莲》中的主角水莲斋主是一位现代都市女子。二人都有异能，前者为修得，后者应该是报得（与生俱来的）。书中记载，有多少人有病而且无法治愈，妙法老和尚与水莲斋主一下子就‘看到’了前因后果，有的是在前生（过去世）中伤害了别的众生，也有的是在今生中作恶所致。病人在得到指导以后，忏悔发心，病症往往会不药而愈。链接：《现代因果实录》（一、二）&《水莲》链接：&&&&&&&&&&《现代因果实录三》已由刷出版南京，链接如下：&结语：人的一生，寿限极短。于是就有一个问题，生命的意义究竟是什么？人活着应该是为了什么？说实话，不知道生命有三世因果六道轮回，就无法有一个圆满的答案。佛法向我们揭示了，任何人都可以通过开启自性智慧来实现超越六道轮回，从而从根本上实现离苦得乐！不再轮回，这就是生命的真实意义，正确的人生方向！
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