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怀师亲身示范九节佛风及宝瓶气
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本帖最后由 八戒 于
21:30 编辑
南怀瑾文教基金会发布
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南怀瑾老师亲身示范讲解九节佛风和宝瓶气
解说部分（根据视频解说录入，具体修法请观看视频）： 接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。 密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。 修法： 两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。 接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回右手置于右跨腿际，头亦转正。 左手向左侧方用力打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压左鼻孔，头亦向左转十五度，左手抬平，右肩不动，右手撑持如故，鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，循左脉至右睾丸，再上循右脉至脑部绕圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回左手至于左跨腿际，头转正。 以两鼻孔同时自然吸气，又细又长又慢，至脑际左右同绕三圈，循中脉下睾丸，交叉而上至脑际，右绕三圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次。 修法要领： 1、沙发床不宜落实，不宜在上安坐修法； 2、坐姿以双盘最好，单盘散座亦可； 3、两臂挺伸时肘就宜内弯，通常年过七十，手肘不易伸直，以筋缩故，表衰老，肘靠股向后拉，则开而耸，身中肋骨也根根拧开； 4、小腹要收，能摸到背脊骨尤佳，小腹一缩，身体自然正直； 5、头要正，不能仰，下颚收，搭住两条动脉管，思想较易宁静； 6、右手按鼻孔时，先将结金刚亥母手印之右背提与胸齐，然后再向右侧用力打出，伸直，倒转大小圈各一，时以右手指回按右鼻孔，左手按左鼻孔以同此。 男性修法以呼气为主，女性修法以吸气为主，九节佛风通常修炼到某个程度，可练毛孔呼吸，这需要相当的定力。 练毛孔呼吸时，一念间观想十万八千毛孔，每孔都有一金刚皆能放光，亦能将外界之光吸入，此时也有食，不食尤佳，浑身柔若无骨，心情非常愉快，能达修气成就，夜睡无梦，精神永远年轻，有针掉在地上也能知觉，身轻如燕，大手印在此分途。 做九节佛风对于高血压、糖尿病、气喘等病症有很大的帮助，无病者使气色精神健旺。 在做九节佛风时，体温微热，此是初步效果，其大效有五：一，四肢并位；二，有时会升起神通；三，延年益寿；四，身能飞起，道家名曰“冲举”；五，一指可治病。 九节佛风为心息相依，可废除鼻子，因意念与自然的气已合二为一，九节佛风亦可名为“引气”，如能进而引光，即道家所谓炼神，可还虚合道。 有关中脉及气机运行相关事项，常见下附三脉四轮图示。所谓中脉本有名无实，在身体正中，在三禅以上气住脉停时方知，此戏法游戏，须经八脉打通后，一片蓝天境界，为中脉打通现象，现见光明，即庄子所谓“虚室生白”，此时人如在空气中游泳，在棉花上站立，飘飘欲仙矣。 中脉和左右旁脉名为三脉，三脉自顶轮迄海底，鼻翼为其通道，左鼻孔通右睾丸，右鼻孔通左睾丸，常人双鼻通者少，右通左右不通易感冒，办事不顺，左通右不通次之，人将死时左鼻孔先不通，若左右鼻完全打通，则呼吸时气经由两眼角而不觉鼻孔在呼吸矣。 附注： 三脉为中脉及左右旁脉，均为气脉，其形如水流，如电气，中蓝色，左红色，右白色。 四轮指顶轮、喉轮、心轮与脐轮，加海底轮，眉轮与梵穴轮，统称七轮。 左行气，右行气，不通，半边风瘫麻痹， （完） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 南怀瑾老师讲生理特点与修道（二）：鼻子通畅与健康 南怀瑾老师讲“宝瓶气”的修法
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八句真實話
1、別將壓力看成動力，透支身體，累壞自己。——特傻！
2、別忘身體乃是本錢，沒了健康，無法享用人生所有的樂趣。——特虧！
3、別將名利看得太重，浮華過後最終都是過眼雲煙。——特真！
4、別以為能救命的是醫生，其實是你自已，養生重於救命。——特對！
5、別以為付出就有回報，凡事只有不計回報，方能踐行以德報怨。——特靈！
6、別以為官比百姓強，都要退休，最終都是百姓。——特準！
7、別忽視了和你有緣的人，等繁華過去，你才明白很多人會離你而去，知己難覓。——特悔！& && && &
8、別以為問候會是打擾，常發微信給你的定是心裏有你的人。——特實！
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顶礼南师！感谢上传分享！
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顶礼南师！如法修习！
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顶礼南师！如法修习！
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前段时间已学习了，每次做完，神清气爽。
最近有些忙没有坚持住，再来看一遍为自己鼓励鼓励！
谢师兄分享~
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本帖最后由 累呀 于
14:36 编辑
上次教我老爸学，他不信佛的缘故，我就少说个字，换成“九节风”，他就学得很快乐了。
可见，朝三暮四，朝四暮三。常人都只是在心态上玩玩的呀！
但不管怎样，快快乐乐地边玩边练，我想会走得远的！我要加油！
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要参透可不是件容易的事
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哪位前辈能够把三脉四轮图示，以及修法时鼻子进气的路线图标示出来，初学实在是求学无门，苦恼的紧
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当前位置： -& 九节佛风不只对有很大的帮助，对心性也有很大的净化作用。就像装水之前，要把容器清洗干净一样;我们在正式修法之前，也应将垢染先清净。注：九节佛风的修法，应经由上师实际指导，方可练习。
九节佛风 - 就吃素佛学
内容介绍：
九节佛风不只对健康有很大的帮助，对心性也有很大的净化作用。就像装水之前，要把容器清洗干净一样;我们在正式修法之前，也应将烦恼垢染先清净。注：九节佛风的修法，应经由上师实际指导，方可练习。
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全部答案（共1个回答）
一闭，就可以观你的本尊就在你面前。
　　有几个呼吸法大家注意，以前我教大家不是说吸进白光，那么顺着右脉从左脉呼出来吗﹖那么再吸进白光，再从左脉进去从右脉出来吗﹖那么两边白光进去，到这里就挤上中脉，到中脉顶上不通，下来，由两脉这边出去吗﹖这就是三节，对不对﹖那么周回循环，我已经讲过了，先由右脉三节再由左脉三节再双脉三节，这个时候就等于是九节佛风。
　　以前所讲的是用白光进到里面变成红色的，红色的光旋转，出去的时候变成黑色的。这表示佛是白色清净的光进到你的身体，运转一周以后呢，把你这个黑业从左鼻孔出去，那左鼻孔、右鼻孔、两边孔这样子一共有三节。那么颠倒又是三节。两边进，到最后从左鼻孔、右鼻孔又是三节。
　　以前讲九节佛风是这样子的，观想的话就是一个中脉，一个左脉，一个右脉这样子。那么它的通底就...
那开始要做九节佛风，九节佛风一开始的时候，是不是要重复的观想，这个无云晴空、海、月轮、咒字、本尊出现要不要呢﹖那就不用了，因为你在开始观想做三光加被的时候，本尊就已经从悉地跟咒字佛性里面显现出来在你面前，你这时候相关信息一闭，就可以观你的本尊就在你面前。
　　有几个呼吸法大家注意，以前我教大家不是说吸进白光，那么顺着右脉从左脉呼出来吗﹖那么再吸进白光，再从左脉进去从右脉出来吗﹖那么两边白光进去，到这里就挤上中脉，到中脉顶上不通，下来，由两脉这边出去吗﹖这就是三节，对不对﹖那么周回循环，我已经讲过了，先由右脉三节再由左脉三节再双脉三节，这个时候就等于是九节佛风。
　　以前所讲的是用白光进到里面变成红色的，红色的光旋转，出去的时候变成黑色的。这表示佛是白色清净的光进到你的身体，运转一周以后呢，把你这个黑业从左鼻孔出去，那左鼻孔、右鼻孔、两边孔这样子一共有三节。那么颠倒又是三节。两边进，到最后从左鼻孔、右鼻孔又是三节。
　　以前讲九节佛风是这样子的，观想的话就是一个中脉，一个左脉，一个右脉这样子。那么它的通底就是肚脐底下四指的地方，是三脉相通的地方。那么右脉就通右鼻孔，左脉就通左鼻孔，中间这条脉一直到了喉轮再散开到顶，这里是封起来不通的。九节佛风一个很奥妙的地方在那里﹖九节佛风就是在跟你做精神统一。因为我们经常在观想的时候，或者在禅定的时候经常会很乱的，精神和脑筋都会很复杂，都会很乱。那要排除这个杂念，密教的方法就是以妄来止妄。以妄来止妄是甚么意思﹖就是以想念来阻止其它的想念。同样九节佛风是一种想念，那么用想念来阻止其它的想念，这个就是密教的法，也就是观想。用清净的想念来阻止那些不好的想念，假如说，我入三摩地功深了，已经功力很深我一坐就定了，那你这些东西都不必做。但是你不一定啊﹗因为你开始一坐，哗﹗我妈妈来了（众笑），我爸爸生病了，我女儿要钱啦，我要买甚么车啦，我欠什么人的债啊﹗谁欠多少钱没有还给我啊﹗就已经开始在那边胡思乱想了。你坐在那里，就算你能坐十天又有什么用﹖因为都是在胡思乱想嘛﹗倒不如去睡觉，睡觉还精神好一点（笑）。
　　所以一般来讲，入三摩地的时候，最害怕就是说你进入很多的妄念纷飞之中，妄念纷飞不停止的。很多人写信给师尊，说他在入三摩地的时候，没有办法阻止杂念。我说你做九节佛风嘛﹗你就是以念来止念啊﹗你要用这种想念来把你那些杂念通通都清掉嘛﹗这个是精神统一术啊﹗你在做九节佛风，叫你左鼻孔、右鼻孔、又是两个鼻孔、又是右鼻孔、左鼻孔、又是两个鼻孔，你是在干什么啊﹗这不是很烦人的事。就是要你这样子调气，调你的心，让你的精神集中嘛﹗这个道理很简单的。那你不做，你说你就是要坐（入三摩地）。一坐，哇﹗你妈妈来了（众笑），你爸爸来了，你女儿要什么东西啊﹗谁欠我的钱，我欠谁的钱，我今天跟谁吵架，跟上司吵架，跟谁怎么样一直想，想了半天，唉﹗我是在做什么﹗忘了﹗（众笑）你是在入三摩地啊﹗所以开始教你做九节佛风，还是老实的做。你还是老实的把这个调好。因为你至少在做九节佛风当中啊﹗你不会有杂念的。因为你是在做九节佛风嘛﹗你在想那些风息怎么进怎么样子吹，怎么样子到顶上，没有辨法上去再下来，再从两边这样子再出去。
　　更高明的方法，以前教的方法是白光从那里来﹗我不是讲过吗﹗从坛城来，从法界来，从本尊的坛城来。好象你挂一个唐卡，这个白光就从唐卡来嘛﹗从法界，你挂一个金刚界的曼陀罗，胎藏界的曼陀罗，你的本尊光就从那里来。更细一点的说，光就是从你的本尊的鼻孔来。禅宗讲了一旬话︰「我跟佛同一个鼻孔出气。」就是在这里。更进一步的讲，阿弥陀佛从祂的鼻孔里面飞出一个咒字出来，什么咒字啊﹖「些」，从祂的鼻孔飞出来，发红色的光，进到你鼻子里面，同样绕一圈，从这边一个「些」来，进到阿弥陀佛的鼻子里面。那么这样子旋转，再一个「些」从祂的左鼻孔出来，进到你的左鼻孔这样子出来，然后又飞出去又进到阿弥陀佛的右鼻孔里面，这时候两个咒字从阿弥陀佛的左右鼻孔飞出来，进到你的左右鼻孔进去，再旋转到上面不通再下来，再两个「些」字从鼻孔出去，进到阿弥陀佛的鼻孔里面。这是一个更微妙的观想，你要观想这个咒字，还要观想它的颜色，还要观想阿弥陀佛的鼻子，祂的鼻孔。这不是更微妙吗﹖这个是原来你的本尊里面的佛性，倒到行者本身佛性里面来了。两个是同一个佛性，就是这样子在那边呼吸。祂的气——佛气进到我的行者的身中，我身中佛性的种子进到佛的身中，两边这样子在那边对流，这个就是——一个鼻孔出气。
　　密教里面跟禅宗是相应的，是一样的。我跟佛同一个鼻孔出气，就是在这里。九节佛风很奥妙的，到最后怎么回事呢﹖那个「些」字不是只有一个字啊﹗你观想只观想一个字，到时候一出来，阿弥陀佛呼出来一百多个「些」字，一起进到你身体。你呼出来也是一百多个「些」字，一个字一个字连着进到阿弥陀佛的身体，这个时候是最微妙的。阿弥陀佛身子里面的佛性，就是你的佛性了。是不是合一了﹖这是讲合一啊﹗你跟祂合一。做完了这个，你的精神就非常的定了。对不对﹖你做这个观想，做白光、红光、出去蓝光这种观想，再做「些」字的九节的观想，这个佛性，阿弥陀佛本尊跟你之间的佛性互相对流、交流，一起这样子在那边呼吸。
　　密教的法很微妙，它讲求是有事法，事法就是说你实修的方法。显教的法很多都是讲理法，理法就是理论上的方法。那真正讲起来，在显教你说你有什么东西可以实际上让我们修的﹖那法师就讲︰「回去念佛嘛﹗」你念佛就好了。那说我如何增加这个佛学上的知识呢﹖那你就去读经嘛﹗你去念经就好了。就是教你念佛，就是教你念经，他没有什么方法的，有的话就是做一点早晚课。早课就锵锵铿铿，晚课也锵锵铿铿（众笑），没有什么事法的。不然呢﹖干脆大家一起来拜忏吧﹗你看要拜弥陀忏、拜法华忏、拜药师忏、拜大悲忏、拜地藏忏、大家来拜忏。拜忏是什么﹖就是大礼拜嘛﹗磕、磕……就是磕头，磕头就是忏悔。那么念一点经念念……，看到佛磕磕磕……就是拜忏（笑、众笑），那事实上也是在忏悔，我们不能讲磕头不好，念经不好。其实念经要深入经义，要知道你拜忏拜的是什么忏。不管你拜什么忏，都是教你身口意清净。你懂不懂﹖你身里面有几个过错﹖口有什么过错﹖意念有什么过错﹖通通要忏悔。就是忏悔身口意嘛﹗身有几过，口有几过，意有几过，就是要你念出来你做错什么、犯了什么﹗好﹗忏悔，磕磕磕……（众笑）就是这样。这个就是什么﹖拜忏。其实你在修法，你是不是在求忏啊﹖我们修密法其实就是在求忏啊﹗我不是教你身口意清?袈皓t对不对﹖你观想好的，就是意念清净嘛﹗你结手印就是你身体不做坏事嘛﹗就是你的身体清净。你念咒，在念咒的时候不会骂人嘛﹗你就是口的清净，就不会毁谤，不会妄话、不会讲绮语，不会两舌恶口，你就是口的清净。你在修法当中，确实就是在身口意清净啊﹗也等于是在忏悔，你是在实际上去做啊﹗实际上去做身口意的清净。
　　那么显教的拜忏就是说，我念经文了解我那里错了，我就跟佛菩萨顶礼发露忏悔，是一样的东西。所以讲起来佛法不管显密都是通。
　　做九节佛风就是在训练你精神统一。你要精神统一，你要这样子以妄止妄，以观想意念清净，白光进来黑气出去，红的光在你里面，佛性咒字飞到你身上又飞出去，飞到佛的身上，又飞进来飞到你身上，这样子对流就是在清净你的身体，使你的身体增加佛性，使你的身体清净，身口意清净。这个就是九节佛风。
　　什么叫做佛风啊﹖佛的呼吸就是佛风。这个佛的呼吸跟你的呼吸对流，就是九节佛风。再来做完九节佛风，你调身口意已经清净了，你就要做入我我入。
DX9.0即DirectX9。
DirectX是一种图形应用程序接口(API)，简单的说它是一个辅助软件，一个提高系统性能的加速软件，由微软创建开发的，微软将定...
第一，继续被套。
第二，近期卖出。
第一，不买股票。
第二，别买被套股票。
各种头痛：鸽子一只，杀好洗净，天麻*半两，加调料炖汤，分两天吃完，一般二只鸽可愈，重者需三只。忌酒、海带。你试试
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区九节佛风的练法
九节佛风的练法
三脉的位置
中脉&在人体中央&(&一说在脊柱中&)&，下起会阴，闭口，上达头顶&(&相当中医百会穴&)&开口，会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。《无上瑜伽成就法》中描述中脉：“在人体中央有一条中脉，从会阴直达梵穴，可以观想它有五个特征：甲．像虫胶溶液那样红；乙．像麻油灯那样亮；丙．像芭蕉心那样直；丁．像纸卷的筒那样空；戊．像箭杆那样粗细。”中脉为人性命中枢，在印度瑜伽中被誉为“宇宙持载者，解脱之路。”亦是瑜伽行者修持得大成就的依凭。
左脉&在&中脉旁，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。左脉为灰白色，性凉，又名月脉。
右脉&在中脉侧，从右鼻孔上行入脑，分循中脉右侧下行，至脐下四指处以与中脉会合。右脉红色，性热，又名日脉。会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇
此九节佛风，不论修道学佛，还是患者求康复，皆可练习，每日坚持，定能如意。
坐定（双盘坐或单盘坐式均可），手结定印，即两手相合，手心向上，左手置于右手上，两拇指相接（沟通左、右脉之气）置于小腹前（脐轮与生殖轮之间〕。先观想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二条直立平行的脉，就是中脉、左脉、右脉，如三根管子一样；中脉在脊柱内，左脉贴近中脉左边，右脉帖近在中脉右边。中脉发自“海底轮”（肛门前二指，相当于会阴穴〕，直上抵顶轮（在头顶心〕会合，折而达于鼻腔，三脉在海底轮处交会。调整好姿势后，然后观想你的对面有一大光明（白光）或是观恕”本尊”之面孔（即某尊佛像，如阿弥陀佛，观世音菩萨等，因密宗的最重要是“我即是佛”〕与修习者面对面，白光从本尊佛的鼻孔流出。第一节：以左手无名指按左鼻孔，观想白光随吸气进人你的右鼻孔，一入右脉就化为红光，顺右脉而下，绕到海底轮交汇处；再顺左脉向上，随即放下无名指，从左鼻孔呼出去，同时想象体内一切业障、疾苦、病气皆化为黑气而去。第二节：以右手无名指按右鼻孔，观想白光随吸气由左鼻孔进入。一人左脉就化为红光，顺着左脉而下，绕到海底轮交汇处，再顺着右脉向上，随即放下右手无名指，从右鼻孔呼出去，想象体内一切业障、疾苦、病气皆随黑气排出。第三节：观想白光随吸气由左、右鼻孔同时进入，一入左、右脉就化为红光，分别顾左、右脉而下，至海底轮交汇处进入中脉，向上冲顶，如冲不上去，再折回海底轮，再顺着左、右脉上行，由左、右鼻孔呼出去。想象体内一切业障、疾苦、病病皆化成黑气排出。随着功力的加深，沿中脉上冲的红光力量越来越大。第四节：白光从左鼻孔进，红光从右鼻孔出（即重复第二节〕。第五节：白光从右鼻孔进，红光黑气从左鼻孔出（即重复第一节）。第六节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（重复第三节）。第七节：从两鼻孔进，从两鼻孔出（再重复练第三节〕。第八节：从右鼻孔进，从左鼻孔出（重复练第一节）。第九节：从左鼻孔进，从右鼻孔出（重复练第二节）。“九节佛风”实际上只有三节，其他六节是将次序颠倒、重复练，在于训练学功者的意力和念力。本法通过九节的变换，使修习者专注于呼吸吐纳，以阻止杂念的产生，把精神完全集中在九节佛风变化的“一念”之中，就是以一念破万念。在修炼半年至一年后，只要“九节佛风”做完，就能进入“静定之境”。观想中的白光是“净光”，变成红光是在清洁、净化体内的一切秽气，然后化成黑气呼出体外。这样不断地“纳白吐黑”，久久修习，就能使自身化为清净化，与宇宙的“大光明”融合，有益于身体健康，祛病延年，并为以后的修炼打下基础。练”九节佛风”，最好能用意念控制左、右鼻孔的气息出入，初学者做不到，才用无名指按鼻孔之法，因为手的动作大多，会影响入静效果，用意念控制鼻孔出入息，开始不易做到，但久练就会变为容易。若能不用手按压鼻孔，则打坐开始两手便应结成“定印”，置于腹前，直到行功完毕。“九节佛风”的要领是，呼吸要慢、细、长。慢：因为慢才能定心，才能自在，才能聚气。细：细才能精细，才能轻逸，能动静随意；长：长才能入静，才能清静，”定能生静、静能生慧”。
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九节佛风气脉路线运行不大清楚
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