寺,庙,祠,观,庵有什么区别

你知道寺、庙、祠、观、庵有什么区别吗?
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点击上面蓝字免费订阅东方文化历史(lishi6677):国学·禅学·历史人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑,有些人把这些建筑物统称为宗教建筑,这是错误的。又比如俗话说“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是错的,和尚并不是住在庙里。那么,寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢?寺& &&寺,在古代专指皇帝的行政机构,比如我们经常听到的“大理寺”,大理寺是干什么的呢?大理寺在古代是掌管审谳平反刑狱的官署。最早是从北齐开始设立,此后历代王朝都沿用其制,直至清朝。“寺”在古代汉语里还有“持续,相续”的意思。意思是说,皇帝设立的这个机构是个永久性的机构,不是临时性的机构,是要国祚绵绵、代代延续下去的。因此中国的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的场所称为“寺”,希望这个场所能够永久的存在下去。所以寺是办事的机关、教育的机构。洛阳的白马寺是中国的第一座佛寺,因寺内的经书是用白马驮来的,朝廷便将其命名为“白马寺”。隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。庙& &&庙,是中国古代祭祀天地鬼神的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼",庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥 文人 武士,如孔子庙、关羽庙……随着佛教的传入,后代的佛教寺院也有庙字的俗称。祠& &&香港黄大仙祠祠,是为纪念伟人名士而修建的供舍。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代。东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建“生祠”。由此,祠堂日渐增多。武侯祠先蚕祠观& &&武汉长春观《释名》:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,此后,建“观”迎仙,蔚然成风。相传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”,从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为“观”。广州圆玄道观道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发,认为了解天象有助于求道证道,得道成仙。所以称为“观”,取观星望月之意,所以常建于山顶。庵& &&长谭高台庵肇庆梅庵黄梅芦花庵庵,古时是一种小草屋,即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”,如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。| 无线南京 | ID:wxnj818&南京最有影响力的新媒体,关注你我的衣食住行。○温馨提示:可长按二维码识别关注|娱有理 | ID:baodian818世事浮沉,嬉笑怒骂,有观点有品位的娱乐八卦。○温馨提示:可长按二维码识别关注| 沐心木语| ID:xhbyhc著名情感作家木木个人写字的地方。○温馨提示:可长按二维码识别关注更多精彩资讯请点击“阅读原文”查看
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观庵寺庙:寺、庙、祠、观、庵各有区别,可别搞混淆了
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发表于 16-3-6 16:02:43
&&人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑,这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是错的,和尚并不住在庙里。& && && && & 寺、庙、祠、观、庵有什么区别&&寺《说文》云“廷也”,即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制,三公的官署称为“府”,九卿的官署称之“寺”,即所谓的“三府九寺”。汉代,九卿中有鸿胪卿,职掌布达皇命,应对宾客,其官署即“鸿胪寺”,大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建,取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫僧伽蓝摩,意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。&&庙古代本是供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关羽庙。 &&祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代,据《汉书·循吏传》记载,“文翁终于蜀,吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。”东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建“生祠”。由此,祀堂日渐增多。&&观《释名》云:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,以后,建“观”迎仙蔚然成风。据传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为“观”。&&庵古时是一种小草屋,即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”,如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些**佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。&&寺、庙、祠、观、庵各有区别,不能混淆。
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陈圆圆是哪个庵的?灭绝师太那?
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艳红_PDRz2 发表于 16-3-6 18:54
陈圆圆是哪个庵的?灭绝师太那?
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陈圆圆是哪个庵的?灭绝师太那?
肯定不是一个庵吧?
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通州过去有:大关庙、八蜡庙、铜关庙……悟仙观、紫竹庵、周仓庵、王恕园、城隍庙、……
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发表于 16-3-7 16:42:52
肯定不是一个庵吧?
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发表于 16-3-7 19:01:00
真“聪明”……哈哈!
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老老顽童 发表于 16-3-7 16:36
通州过去有:大关庙、八蜡庙、铜关庙……悟仙观、紫竹庵、周仓庵、王恕园、城隍庙、……
都是过去老百姓心灵的家园,承载他们几代人信仰的地方。
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发表于 16-3-9 15:55:38
都是过去老百姓心灵的家园,承载他们几代人信仰的地方。
真的挺怀念过去人们的单纯!如今,人人都太精明了,甚么宗教、规矩、制度、法令……只要我高兴,甚么都不信。
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发表于 16-3-9 16:50:48
格物、致之,长知识了!
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共同进步,相互学习。
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寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠的区别
寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠具体的区别如下
旅游中,人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为,这是错误的。又比如俗话讲&跑得了和尚跑不了庙&,其实这也是错的,和尚并不住在庙里。那么,寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢?许慎在《说文解字》中说:&庙,尊先祖皃(mao貌)也&。清人段玉裁注解说:&古者庙以祀先祖,凡神不为庙也,为神立庙者,始三代以后。&中国习惯,一般祭祀神灵的场所统称为&庙&。佛教的庙宇,统称为&寺院&;道教的庙宇,统称为&宫观&。和尚们住的地方叫寺。院。庵。堂比丘尼住的寺院多称作&庵&。庵堂。  道士们住的地方叫宫。观。庙。喇嘛们住的地方和和尚们住的地方的叫法一样,因为喇嘛就是藏传佛教对藏区和尚的尊称&&& 以上的叫法只是人们习惯的叫法,也有不同的,院:有些地方道教也叫&院&,比如杭州西湖边的&抱扑道院&就是为纪念葛洪而建的。寺、庙、庵、殿、堂、院、宫、观、祠具体的区别如下:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中国第一间寺院&&洛阳白马寺寺古代官署叫&寺&。《说文》云&廷也&,即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为&寺&,如&大理寺&、&太常寺&等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立&三公九卿&制,三公的官署称为&府&,九卿的官署称之&寺&,即所谓的&三府九寺&。汉代,九卿中有鸿胪卿,职掌布达皇命,应对宾客,其官署即&鸿胪寺&,大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳&鸿胪寺&。后来鸿胪寺改建,取名&白马寺&。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中,&寺&叫僧伽蓝摩,意思是&僧众所住的园林。&隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。后世佛教的庙宇因此也称&寺&。&禅院院一寺之中可以有若干院,其后建筑规模较小的寺便叫作&院&。&佛教的庙宇,统称为&寺院&。&罗汉堂堂&原指,高大的房子。堂,殿也。&&《&前部对外敞开的部分。堂的左右有序、有夹,室的两旁有房、有厢。这样的一组建筑又统称为堂,泛指天子、诸侯、大夫、士的居处建筑。&堂&字出现较早,原意是相对内室而言,指而在佛教建筑中,殿堂是佛寺中重要的总称。因这些屋宇或称殿,或称堂,故统名之为殿堂。殿是奉安佛像以供礼拜祈祷的处所,自以后,寺观中的次要建筑也可称堂。堂是供僧众说法行道等用的地方。安置祖师像者,有开山堂、祖师堂、影堂、等。供讲经集会及修道等之用者,有法堂、禅堂、板堂、学戒堂、忏堂、念佛堂、云水堂。其他供日常生活、接待用者,有(食堂)、客堂、寝堂(方丈)、茶堂(方丈应接室)、延寿堂(养老堂)等。&四大天王殿殿殿,堂之高大者也。&&《说文古本考》。殿为宫室、礼制和宗教建筑所专用。堂、殿之称均出现于。&殿&字出现较晚,原意是后部高起的物貌;用于建筑物,表示其形体高大,地位显著。殿堂的名称即依所安本尊及其用途而定。安置佛、菩萨像者,有(一般称为大殿)、、、、弥勒殿、殿、韦驮殿、金刚殿、伽兰殿等。安置遗骨及法宝者,有舍利殿、藏经楼(阁)、转轮藏殿等。主要殿堂,如佛殿、法堂、毗卢殿、、等,一般建于的南北中心线上,其余斋堂、禅堂、伽兰殿、祖师堂、观音殿、药师殿等,则作为配屋而建于正殿前后的两侧。&杭州岳王庙(祭祀岳飞)庙古代本是供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说:&天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。&&太庙&是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立&家庙&。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。&人死曰鬼&,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙&&孔子庙,武庙&&关羽庙。&南阳武侯祠(祭祀诸葛亮)祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫&祠堂&。祠堂最早出现于汉代,据《汉书&循吏传》记载,&文翁终于蜀,吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。&东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建&生祠&。由此,祀堂日渐增多。&北京白云观观《释名》云:&观者,于上观望也&。观就是古代天文学家观察星象的&天文观察台&。史载汉武帝在甘泉造&延寿观&,以后,建&观&迎仙蔚然成风。据传,最早住进皇家&观&中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的&昆明观&。从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为&观&。(另一说,道教始祖老子曾在陕西盩厔楼观台讲道,故后世将道教建筑称观。)&&&崂山太清宫(供奉太上老君&老子:道德天尊)宫宫原指有套间的房子,后来发展为指多间建筑组成的建筑群,最后专指皇帝的居室。宫后也可指为寺庙,后专指道教的庙宇,如北京的蹯桃宫、万寿宫、文昌宫等。&肇庆梅庵&庵现指小寺庙。多称尼姑居住处:~堂。又指圆形的草屋。古时原是一种草名,叫做庵闾,老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时,也常用庵闾,成为一座小小茅棚,是一种小草屋,即所谓&结草为庵&。日子久了,便称这些小屋子为&庵&,庵字以后又变成&庵&,据说是用瓦盖屋之故。旧时文人的书斋亦称&庵&,如&老学庵&、&影&。汉以后建了一些专供佛徒居住的庵堂,于是&庵&也就成了佛教女子出家行的专用建筑名称了。因此今日尼姑所住之处多称&庵&,俗称尼姑庵。比如陕西西安东关的&万寿八仙宫&在1900年以前就叫&八仙庵&后慈禧逃难来到这里暂时居住,才改名叫&万寿八仙宫&的,是慈禧亲手题匾。
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游中,人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵等建筑。有些人把这些建筑物统称为宗教建筑,这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和尚跑不了庙”,其实这也是错的,和尚并不住在庙里。那么,寺、庙、祠、观、庵有什么区别呢?寺《说文》云“廷也”,即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制,三公的官署称为“府”,九卿的官署称之“寺”,即所谓的“三府九寺”。汉代,九卿中有鸿胪卿,职掌布达皇命,应对宾客,其官署即“鸿胪寺”,大致相当于后来的礼宾司。相传东汉明帝时,天竺僧人以白马驮经东来,最初住在洛阳“鸿胪寺”。后来鸿胪寺改建,取名“白马寺”。于是寺就成了僧人住所的通称。梵语中,“寺”叫僧伽蓝摩,意思是“僧众所住的园林。”隋唐以后,寺作为官署越来越少,而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。庙古代本是供祀祖宗的地方。那时,对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说:“天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家庙”。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼 ”,庙作为祭鬼神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如文庙——孔子庙,武庙——关羽庙。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍(相当于纪念堂)。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代,据《汉书·循吏传》记载,“文翁终于蜀,吏民为立祠堂。及时(指诞辰和忌日)祭礼不绝。”东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建“生祠”。由此,祀堂日渐增多。观《释名》云:“观者,于上观望也”。观就是古代天文学家观察星象的“天文观察台”。史载汉武帝在甘泉造“延寿观”,以后,建“观”迎仙蔚然成风。据传,最早住进皇家“观”中的道士是汉朝的汪仲都。他因治好汉元帝顽疾而被引进皇宫内的“昆明观”。从此,道教徒感激皇恩,把道教建筑称之为“观”。庵 古时是一种小草屋,即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”,如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂,于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。寺、庙、祠、观、庵各有区别,不能混淆。 &&&&→&有意思吧微信:U148Net,放心关注不会怀孕&←&
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姓名:桂纶镁
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