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山不在高，有仙则名。徐霞客，一生在游历中度过，中国的名胜古迹有不少，中国佛道两教八大名山，读之赏心悦目，或有身临其境的感觉。
　 　山西五台山&
　　五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。1982年11月，国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年，林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月，国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
　　五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米[2]，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
　　武当山风景区位于湖北省丹江口, 属大巴山东段。武当山，又名太和山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库(中国南水北调中线工程取水源头)是道教名山和武当拳发源地。高峰林立，天柱峰海拔1612米，在十堰西南部。
　　武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由古生代千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地﹐如房县盆地﹑郧县盆地等。气候温暖湿润﹐年降水量900～1200毫米﹐多集中夏季﹐为湖北省暴雨中心之一。原生植被属北亚热带常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有400多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景﹐风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。
　　青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部边缘、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
　　青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方公里，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
　　齐云山是诸广山脉的主峰，海拔2061.3米,赣南第一高峰。位于湖南省桂东县普乐乡和江西省崇义县思顺乡、上犹县五指峰乡交界处。总面积15平方公里。山林由花岗岩组成。山势巍峨，终日云腾雾绕。山顶有一平台，面积约500平方米，绿草覆盖。山上为茂密的原始森林，阳坡山脚有落叶与常绿针阔叶混交林、常绿阔叶林。海拔1000米以上仅有高山矮林(灌木林)，越高林越稀少，山顶只有草。栖息着多种野生动物，主要有猴子、乌獐、麂、石羊、锦鸡等，据传山顶毛草从中偶有华南虎。在主峰上放目远眺，三省(湘、赣、粤)八县(桂东、汝城、资兴、炎陵、上犹、崇义、大余、南雄)尽收眼底。往下看，三丫石如同三支巨笔，耸立于主峰南侧；白云似洁白的羊群，奔走于峡谷之间、丛林之上；一条条江水如同一爿爿白练，穿行于群峰之间，鳞光闪烁。
　　齐云山山高地阔，别是雨后初晴的早晨，万里长空碧蓝如洗，山下白雾水平如镜，无边无际；远处一个个山头，有如万顷碧波中一个个小岛浮出海面。当朝阳从地平线上缓缓升起，万里雾海染上一抹淡淡的红色。
　　普陀山是中国佛教四大名山之一。在浙江省舟山岛东侧，属于舟山市普陀区。浙江沿海渔民早就来此捕鱼，最早寺庙建於858年，由日僧慧锷主持其事。现有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和潮音洞、梵音洞等名胜。
　　普陀山是全国著名的观音道场，其宗教活动可溯于秦，原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)，有梵僧来谒潮音洞，感应观音化身，为说妙法，灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)，日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行，无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。后经历代兴建，寺院林立。鼎盛时期，全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654余僧侣，史称“震旦第一佛国”。
　　每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，屡现瑞相，信众求拜，灵验频显。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，有句俗语叫：“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个世界的信仰。”
　　峨眉山是中国佛教四大名山之一。位于四川盆地西南缘，地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，在峨眉山市西南7公里，东距乐山市37公里。有山峰相对如蛾眉，故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3079.3米，高出成都平原2,500～2,600公尺。为褶皱断块山地，断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850公尺。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏。
　　是著名的佛教名山和旅游胜地，有“峨眉天下秀”之称，是一个集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜区，山上多佛教寺庙，向为著名游览地。
　　九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、闵园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有“莲花佛国”之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等，收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。
　　在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。龙虎山原名云锦山，乃独秀江南的秀水灵山。此地群峰绵延数十里，为象山(应天山)一支脉西行所致。传喻九十九条龙在此集结，山状若龙盘，似虎踞，龙虎争雄，势不相让九十九峰二十四岩，尽取水之至柔，绕山转峰之溪水，遍纳九十九龙之阳刚，山丹水绿，灵性十足。不久，灵山秀水被神灵相中，即差两仙鹤导引张道陵携弟子出入于山，炼丹修道。山神知觉，龙虎现身，取代云锦。自后，龙虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。
　　此外，龙虎山景区是中国古代哲学中“顿悟心学” 派的发源地；金龙峰马祖岩是禅宗史上贡献最大的禅师之一马祖道早期参禅悟道的场所；仙水岩的崖墓群是中国葬俗史上的奇观；“仙女现花”为道教第一绝景、世界第一绝景，等等。龙虎山几千年来积淀而成的丰厚的道教文化遗产，和它在中国道教史上显赫的祖庭地位，以及对中国道教发展所作的贡献，被人公认为“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。
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山不在高，有仙则名。徐霞客，一生在游历中度过，中国的名胜古迹有不少，中国佛道两教八大名山，读之赏心悦目，或有身临其境的感觉。
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和佛道两教都有瓜葛的妖魔究竟是何方神圣
& &话表三藏师徒们，放马西行。走多时，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩星碍日。行不数里，见一老者，远远的立在那山坡上高呼：“西进的长老，且暂住骅骝，紧兜玉勒。这山上有一伙妖魔，吃尽了阎浮世上人，不可前进！”
&三藏闻言，大惊失色。一是马的足下不平，二是坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，睡在草里哼哩。老者一言吓得唐长老直接掉下马来。能够吃尽阎浮世上人，这是一伙什么样的妖魔呢？
&原来这个报信老者乃是太白金星所变。金星道：“此山叫做八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞，洞里有三个魔头。那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千。这都是有名字带牌儿的，专在此吃人。
&其中一魔头更是了得，那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友，八洞仙常与他作会，十地阎君以兄弟相称，社令城隍以宾朋相爱。”
&狮驼岭聚集妖魔达到四万七八千余口！如此规模,这也难怪太白金星会把“吃尽阎浮世上人”用在这伙妖魔身上。而且其中的一魔头更是了得，居然和佛道两教都有瓜葛。那他究竟是何方神圣呢？
&第七十七回，如来道：“这个刁猢狲！怎么个妖精与我有亲？”行者笑道：“不与你有亲，如何认得？”如来道：“我慧眼观之，故此认得。那老怪与二怪有主。”叫：“阿傩、迦叶，来，你两个分头驾云，去五台山、峨眉山宣文殊、普贤来见。”二尊者即奉旨而去。如来道：“这是老魔、二怪之主。但那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。”行者道：“亲是父党？母党？”如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”
&从佛祖这里可以了解到，这个和佛道两教均有瓜葛的魔头非大鹏莫属。开篇说过，所谓的凤凰得交合之气育生孔雀大鹏，是酝酿生育的意思。即道教为了对付佛教，以凤凰得交合之气之名一分为二，分出了孔雀大鹏。而这只得交合之气的凤凰消失了，他以孔雀和大鹏的身份存在。
&因此，在孔雀封母之后，不仅把佛教带入了认道为母的阶段，也把大鹏上升为了佛舅，甚至成就了大鹏的飞禽之王。这也是《西游记》把大鹏的速度凌驾于筋斗云之上的原因。所以，大鹏的身份实为亦道亦佛。
&在这样的背景下，大鹏能和龙王为友，洞仙作会，城隍相爱不足为奇。一封书到灵山，五百阿罗都来迎接也算合乎情理。
&当然，大鹏本身在佛教没有果位，更算不上佛教中人。他和佛教的瓜葛取决于佛母的身份。可问题是，这个拥有特殊身份的大鹏为什么要占山为王呢？
&第七十四回，小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。”
&我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞，这在《西游记》里是有时间表的。大概在取经三年，黄风岭的黄风怪来了一阵风——冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。文殊的青毛狮，普贤的白象在取经三年来到了下界。
&但大鹏不同，他在五百年前就到了狮驼国。还吃了满城男女，夺下江山自立为王。大鹏的狮驼国与狮象的狮驼岭原本没有交集，，两处更是相距四百里远近。他们之间的结合，只是为了共同对付孙悟空，共享唐僧肉罢了。
&不过，这次的结合很是费解！中国传统的结拜方式讲究的长者为兄，身小为弟。就像孙悟空的七大圣——行者道：我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥；又有个狮犭它王，称为移山大圣，做了四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥；又有个犭禺犭戎王，称为驱神大圣，做了六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。又或者是《三国演义》中的桃园三结义一样，结拜都是以年龄大小为序的。
&那么，作为开天辟地时的产物，大鹏真的需要这份延寿长生的唐僧肉吗？他为什么要降尊临卑，甘愿为弟呢？更何况五百年前根本没有唐僧肉一说，大鹏又为什么要跑到狮驼国自立为王呢？同时，文殊的青狮，普贤的白象下界的目的是什么？文殊的狮子为什么又会出现在乌鸡国呢？不急，让我们一一侃来..............................
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