武术器械_武林商城
本店售价：￥28元
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市场价格：￥216元
本店售价：￥180元
品名：全不锈钢通杆式极品彩云春秋大刀E型:加厚加重龙头 配彩云 加重刀攥 重20--80斤
装具：纯铜
市场价格：￥3360元
本店售价：￥2800元
木把通杆表演扑刀
刀头为优质不锈钢制作，结实耐用，木杆刀把，手感超好，表演和收藏均可
总长180厘米左右。
市场价格：￥216元
本店售价：￥180元
市场价格：￥672元
本店售价：￥560元
5个加粗专用弹簧
4个专用螺丝固定
16个纯橡胶吸盘
送：4张教学光盘
送：全皮面护具
市场价格：￥1620元
本店售价：￥1350元
品名：传统型盘龙棍B型
棍体: 精加工两头一样粗宁陵正品白蜡杆
棍长：每节90CM
直径：3.0厘米
附件: 不锈钢
链长：18厘米
棍套长：10厘米
重量：大约3斤左右
价格：240元每幅
　盘龙棍是双节棍的前身，传说双节棍是宋太祖赵匡胤创始的，原称大盘龙棍（近代北方盘龙棍又称大扫子）和小盘龙棍（小扫子）。但当时的大盘龙棍一端较短，一端较长，专用来扫击敌军马脚，破甲兵或硬兵器类，使之丧失战斗力。 　　后来这种兵器由南传至菲律宾，由东传至日本。拳打一线，棍打一片。盘龙棍讲究的是桦棍
市场价格：￥288元
本店售价：￥240元
品名：极品白蜡杆360度旋转三节棍
棍体: 精加工两头一样粗宁陵正品白蜡杆
棍长：每节60-80厘米（默认80厘米，其这长度可以定制）
直径：3.0厘米
附件: 不锈钢
链长：18厘米
棍套长：10厘米
市场价格：￥360元
本店售价：￥300元
市场价格：￥292元
本店售价：￥330元
市场价格：￥66元
本店售价：￥55元
名称：带刀背镜面不锈钢中华苗刀
长度：140 刀把 长40厘米 刀身长100
重量:2-2.2斤 （不含鞘）
材料：高亮度镜面不锈钢
鞘材：鸡翅木、菲律宾木
护手：黄铜
优势：带刀背、镜面不锈钢刀身
市场价格：￥348元
本店售价：￥290元
由于本产品为整体实木加工而成，不同的木材所生产的出产品直径与重量不成正比，我们发货按重量计算，重量会有误差。如果对直径大小与重量要求严格请慎重。
由于太极球本身较重较大，运输及使用过程中表面会有些许磨痕，并不影响练功使用，对外观较为在意的完美主义者，请慎重下单。
我们的太极球采用的是20斤以上的多为枣木、红松或马尾松。20斤以下的太极球木质为梨木、槐木。都是非常硬、非常结实的木材。当然做完油漆谁也看不出来是什么木，我们保证是优质硬木，100%实木原木加工，没有其它杂木。你选择不同的重量，肯定会有不同的
市场价格：￥384元
本店售价：￥320元
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韩庆堂老师是山东，即墨，枣行人氏。一九○○年，阴历中秋后一日生人。
因为家世务农，只有在农闲之时习武。韩师自云：也只是当日之风气，而一己也颇喜好而已。自认为：年纪太小，尚不知深入钻研。
根据韩师的描述，似可说是典型的「庄稼把式」—— 农家练武的风光。
　　总是有一所祠堂、寺庙、或者是晒粮场、空旷地。总是有个大户人家扯头，众家齐集束修；或是金钱，或是粮食。总是留下过路的武士，或者是续聘邻村教学己毕的武师。
　　这些老师，良莠不齐。功夫好的不是没有，走江湖的亦不乏人。所谓门派，不知其由来，溯不上三代。拳脚、兵器，也不清楚究竟高明到什么程度。
　　教学中途，要是叫人「踢了场子」——俗名：「拳场」、「拳房」、「拳屋子」——则卷铺盖走人。而得胜的武士，也常受挽留，续教场中之弟子。
　　也有的老师只有专长，不具通才。那就教完了所知所长，另换别处。自然，也有老师能耐大，会得杂。一教凡若干年，甚至安家落户的。
　　这种传统式「拳厂」中的教学，没有一定的计划，没有进阶式的教材；学生的水平也差次不齐。老师怎么说，怎么练；学生怎么信，怎么学就是了。
&&&&不过，旧时习武为保身家；倒也认真，肯下苦功。而花俏的「耍活」，也一并习练。逢年过节，起个社——如「三英社」，组个会——如「五虎会」；「舞龙」「舞师」；「飞叉」、「花棍」，乃是民俗的娱乐。就是「跑旱船」、「踩高翘」、「顶钟幡」、「耍石担」的，其表演中，也无不参揉有武术的成份。
　　可惜，韩师对于少时之所习，都已忘却。只述说：几里地之遥，独自夜行，手擎火把，一路以「行步」走去；下了课，再点上火把，一路走「小矮步」回家……
　　只此一端，用功可见。
　　韩师回忆：后来是在青岛，偶遇孙茂林太老师，体格魁梧，身手不凡。一个「飞脚」——指「旋风脚」也——跃起在人头之上旋过！功夫磁实，功架边式。由是心生爱慕，投在门下；真正痛下苦功，追求究竟。
　　至于其所研习的拳械，据说乃是出在梁山上的「梅花长拳」之技。
　　其后，孙太老师因故他去，不能续教。爱惜韩师志诚可造，学而未成……乃绍介在好友姜本河太老师席前，继续用功。
　　姜太老师曾游关外，旅居大连，以「手扫子」（也叫「扫子棍」、「小扫子」。）痛打俄国人，入狱。其弟探监，互换衣着逃逸。弟则向狱卒呼冤，证明实非其人。俄国警察大恚，然而也放了他。
　　再后，韩师又赴济南，随常秉章太老师，修习「教门长拳」，开始与谌祖安师伯相交。
　　「中央国术馆」成立，师兄弟二人商议投考。由韩师筹得旅费，同下南京。
　　据韩师忆：当时入馆，必先打擂比武。通过者再问门派？师承？并演练拿手的拳械。
　　韩师初生之犊，力挫考官！全场惊愕，立即录取；不曾询问师门，及要求表演。
　　谌师伯随亦通过比武，又复演示拳械，同获收录。
　　当时，「国术馆」尚在草创之初。人人带艺，而艺均不弱。因为彼此同好，不免见艺心喜。于是常有互相学习，换艺交流的切磋琢磨之情事。也有偷师习技，互争雄长之心情。
　　至于馆中规定的科目，部份已定，如「连步拳」、「三才剑」……而如「八极拳」、「青萍剑」等等必修科，则是后来才逐渐增添的。
　　因之，韩师在馆中，主要的应是：「长拳」的修行与加工。也曾稍习馆中男生较轻忽，女生较专精的「形意拳」及「太极拳」。兵器方面，则是种类、和套路的增修。而亦于此时，整理学习了「摔角」，并开始结晶其「擒拿」之技法。
　　「杭州博览会」期间，曾经举办「国术游艺会」，打擂比武。韩师与「国术馆」师生若干人，共襄盛举。
　　韩师初赛获胜，晋级复赛。遇到的对手是馆中教员王子庆先生，礼让认输，遂与「最优等」绝缘。
　　厥后的赛事连胜，则获得「优等」第一名——「最优等」共取六名。
　　至于王子庆先生，本擅「摔角」。比赛中途，裁判竟然以拳脚击中难以计分，倒地为负清楚明白为因由，改变了胜负采分的规则。
　　于是王子庆先生强忍伤痛，发挥「摔角」，鼻青脸肿地拿了冠军。而尚知不敢真居「武状元」之恭维，将奖金分成六份，分赠「最优等」的其它五位赛员；而亦送给韩师一份，以示心意。
　　可惜，王子庆先生其后仍因外界之诱引，生活糜烂而早夭……韩师每感叹云：「就是冠军害了他」！「怎么死的？騒死的」！「我要是不让，不一定打不过他；他不一定得冠军」！「要不是改了规则——打了不算摔了算——他拿不了冠军；说不定，也不至于早死了。」
　　韩师在馆，十分用功。黎明即起，他人尚在梦中……同学之间调笑，常讥之曰：「难你想抢状元哪」？
　　某晨，张之江馆长忽来巡视。则偌大场地之中，只见韩师一人，汗流浃背地练功……红缨枪高掷入云，落下时，径以头面对准枪尖，及时一把，以手抄个正着！
　　此招险恶，万一失手，可死可伤。同学中无人敢试，屡问韩师，何以臻此？韩师只答以：「不在乎」！三个字。
　　其后，因为提倡国术，求才孔急。通过考试，派遣了第一期，五名优秀的学生。其中，韩师名列第一，真得了状元！而谌祖安师伯第二。
　　韩师有怀表一只，上鑴「力拔山兮」四字。则不知是得之于那一处的奖品？
　　韩师先到杭州的浙江警察学校任教，与赵龙文先生相识于此。课外，则在西湖之滨，授徒宏道。如蒋玊堃先生，及其妹，均曾同修。蒋先生毕生嗜武，授徒甚多。生前托人向台、美各地，打听韩师消息。有《太极剑》行世，序文中，亦遥忆韩师教诲恩情云云……
　　韩师来台后，一直居住于柳州街之警官学校宿舍。天井一方，乃学生、子女用武之地。在校，则教授「擒拿」与「摔角」等课程。
　　常东升老师抵台，韩师主动让出「摔角」课程，协助安顿生活。只因为：「摔角东升第一」。
　　赵龙文先生亦来任校长，爱重韩师，发表《警察应用技能》一书时，亲为题签、作序、出版。（后又由「五洲出版社」再版发行。）
　　除警校之课程外，韩师每晨在植物园，及新公园课徒。广泛接触各阶层人士，提倡早觉练武之风气。除学生自动呈致束修者外，并不要求交费——只要求学生用功。
　　此外，更在中上学府，成立国术社团，培训知识青年。如建国中学、台湾大学等等……韩师均系创社之指导老师。
　　其深远的影响在：韩师除了不断在各校开创国术社外，更逐渐将各校课程，交代给自己的学生任教。学生得此鼓励，效法师尊：不但努力任课，也再去开辟新的学校社团。
　　数十年来，台湾的学校国术、培育了众多人才。很有许多父子兄弟，先后在同一社团习武的佳话。韩师委实是开创风气的先行，功在国术。
　　知识青年练武，不但为今日研究学业，他日服务社会提供了强健体魄的良方；其同时，也提升了国术的格调。
　　有许多社团中人，到了国外，立业成家，仍不忘发扬文化，倡导国术。更有拿了博士学位，当了工程师，却辞去工作，专业教拳，而成绩斐然的。可见少年立志，中人之深；提倡国术，实应该从小做起。
　　光复之初，有所谓「台湾省国术会」之筹组。以提倡国术为名义，而监管安抚草野之中，江湖之上，可能心怀不满不服之层面。具军警背景之王成章（不是一度曾在「国术馆」，且曾比武夺标之螳螂拳王成章先生）先生，主持其事。
　　择期举办表演，比赛；予以奖励，荣宠。在平时，变相发售教练证明，医师证明。漫无标准，含糊其词，定期收费，扰乱视听。而卫生当局，与警察单位遂亦通融而不严格。夜市卖艺，制售成药，均可避免取缔，驱离。博取民心，使知感激。选举时，便成椿脚，铁票。更防万一有事，消极地，可不参与动乱；积极地，或可以为政府之翼助。
　　陈泮岭先生曾任「中央国术馆」副馆长之职，而「国术馆」发起人于右任，吴稚晖，李宗黄，钮永建等诸先生，亦在台湾。于是而有复馆之举动，努力凡若干年。
　　陈先生时寓台中，门生旧吏，食客盈门。虽连馆址屋舍经己觅妥，而终未再获中央之支持；只得以「中华国术进修会」之名义活动。其后，更改组为「中华国术会」。理事长例以青年救国团主任，省议会议长，警备总司令出任。提倡之诚意，督导之要求，比例轻重，宛然可见。
　　台北改院辖市后，原隶「省国术会」之「台北市国术会」，亦随之而升格，由警界出身之黄善德先生领导。
　　有趣的是：「省国术会」、「中华国术会」与「市国术会」各自表述，不具任何从属关系。再加当时「体委会」所属之「技击委员会」；由空军出身，具政战渊源之胡伟克先生负责。四头马车，各显神通。
　　若说国军新败，退守台湾。治安必须小心，民心必须收揽，乃是不可或无的大政方针。可怜亦复可笑的，乃是后来的发展；假提倡国术之名义，少真正提倡之实务。而国术界仍受欺瞒，并未觉醒。又普遍缺乏自立自强之能力，只期望有神仙伸手，一朝得救。
　　前列这些组织，对韩师无不推重。韩师也尽一己之力，更号召同道，一同协助，贡献。尤其重要的是：一直对「公家」充份信任，满怀希望；而希望再三落空，国术始终未获提倡，予韩师极大失落，疑惑，难信，抑郁……
　　香港电影界来台拍摄武侠片时，导演屠光启先生（后为姜南先生。）倡议：一定要用「北派武术」，才够美观威武。于是聘请韩师担任指导；而当时尚无「武术指导」之职称。韩师再为约请同道，如王松亭，刘木森等诸先生，及学生多人，参与摄制及演出。
　　当时王元龙先生尚在，嗜饮，与韩师常共醉觞。学生等恐师尊伤身误事，将酒藏起。而王先生常觇见之，暗告韩师，又寻出酒来畅饮……
　　明星自会作态，而实无武术根基。如金峰、曾江、黄宗迅诸先生；蓝娣、容蓉、萧芳芳（童星时代。）诸小姐，打来吃力非常。于是，有时需用学生作替身，身材小的扮女生呢！
　　这段时期，所生产的如：《青城十九侠》、《刀光剑影》、《女侠飞虎（原系「红」字，因情治原因而改。）巾》等等作品，武打动作为之一变。
　　以电影史——特别是武打片的发展史来看，实为从《火烧红莲寺》系列，于素秋《荒江女侠》系列；到胡金铨《龙门客栈》系列中间，一座过渡的桥梁。
　　西洋拳王乔路易先生访台之时，从陈泮岭先生在台中模范农场「九九健身会」习技之王树金先生，提出赌彩挑战——任打肚皮。时任绥远国大代表之郭连荫（曾习武，久在台大新生南路侧之篮球场上教拳。）先生，亦叫阵搦战。当然未被接受，各界评论不一。
　　路易先生在南部，曾与有「亚洲拳王」之称的张罗普先生作表演赛。不数合，便以点拳将张先生击倒。
　　然而，路易先生曾晤韩师，尊重中国功夫，并以全身签名照片相赠。
　　美国早期功夫开拓人士之一——罗勃史密斯先生访台，曾短期从韩师受教。后在其著作中，以专文绍介韩师，推为所谓「少林」一系之代表。
　　美「中央情报局」之艾自健先生，（已退休于洛山矶。）在台工作期间，随韩师习。在「新公园」中，以八糎米电影机，摄录韩师演武之英姿一卷。现翻制之为录像带，光盘均有。韩师虽有出席各处表演、示范之影片，实难搜集、取得。因而，唯一流通之此卷，可谓珍贵。
　　韩师并曾受聘，赴菲律滨；任教于「华英健身院」。功课操劳，水土难适。期满便归，未允续约。然而健康之一般状况，已趋下坡……师母章塘珠女士购置于吴山之宝剑（上鑴：「塘珠置于吴山。」）亦在马尼拉价让……警校之薪俸不高，教拳又多系义务。加之儿女众多，家累亟重。不得已而出此，可谓可惜……
　　韩师为人忠厚，不知积蓄，不善钻营。爱朋友、重同道。慕古侠士之风，而人得欺之以方。不肖之门人，及莠朋浪士，时得俟机于左右。在台之师母李云芳（已殁…）女士或作规劝，反遭叱退，以为乃「妇人之见，将伤吾义气耶」？子女学生，偶进忠言，亦必挥去，不耐听受。
　　后以「二线四星」教官告老之时，退休金本非丰厚；为义气，随手都尽……
　　英雄已老，用武无由；晚年伤痛无告，唯有隐于糟乡……过世前，己举目不识亲人！生日期届，亲友学生来贺拜者，无不掩面而返……
　　一九七六年，息劳谢世！常东升老师任治丧主委，安葬于内湖之「警察公墓」。
　　师母李女士，不习武。沈毅宽仁，勤俭持家，极非容易。
　　长女玲玲，下嫁门人港侨梁纪慈；刻在波士屯宏道。次女宝玲，为子女中唯一不曾练过武功者。幼女珍玲，亦已成家。
　　长子树英（已殁…），黠慧；次子树美，笃实。兄弟行中，以二人之功夫为最好。除佐助韩师授课外，亦尝在台大，工专等校之社团，负责教学。二人并有著作：〈自卫技击术〉一书，由「五洲出版社」出版发行。
　　树美创业有成，系极获成功之青年企业家。照拂弟妹，奉养师母。
　　其余诸弟树荣、树骏、树法，均曾习武，而均不以武为业，就职成家，服务社会。
　　师母七十生辰之日，子孙婿媳，三十余人叩拜堂前！八十大寿，则除家人亲友共贺之外，学生来叩拜者，亦十数名。师母坚拒任何礼物，礼金；温言问慰，一如昔时……慈和仁厚，足为法式。
　　韩师在台授徒之初，合并「国」、「术」二字之「口」与「术」为一字。张贴于自家篱笆门上，似感得意。亦向学生、友朋解说、推介，可惜并未流行。
　　为宣传，韩师亦尝自书「国术万能」，张于门上。自谓：长拳、短打；摔角、擒拿；短兵、长械；单练、对打；气功、跌打，无不公开传授，以为提倡。
　　常东升老师见之，力劝。韩师从善如流，揭去。老辈武师之情谊、道义，于此等处，可窥一斑。
　　韩师又擅以毛笔濡墨，意写练武之图像。中间一大笔，连首级带身躯；下头两中笔，腿部或「登山」或「骑马」等等「八式」栩栩然；上面两小笔，手臂打拳、劈掌、上架，下截诸式宛然具生气。
　　友朋同道，多来求索，得之无不宝爱。亦有学生习绘，依势临摹，可得形似。而神理气味，总似有差，令人莫可奈何……
　　韩师在台宏道之初，曾依传统，要求先习拳脚（含对打。），再练短兵（含对练。），兼及长兵（含对练。）终至于杂兵（含对练。）之程序。而「摔角」、「擒拿」，则在拳脚已具基础后，参酌训练。
　　又曾勉强凑合徒手之拳脚，使成十套。兵器则亦有学习次序先后之要求。　　敬谨分列如下：
拳术：（必修）
　　综观韩师之拳，应以「梅花长拳」，及「教门长拳」为主干。来台后，为了强凑「十全武功」，虽然编列了十套拳脚。其实是风格不一，水平不齐的。
　　韩师的「梅花长拳」，只知得自孙茂林，姜本河两位太老师；以上的师承不详。至于说「长拳出在梁山上」，原也是故老相传的的一句拳谚。然而，踏访梁山（现已设县，辟有「梁山风景区」。）之时，竟真有此种「长拳」传承。但是，却叫做「少林册」。而且，与常秉章太老师深具渊源，令人费解……
　　以言实技，则先「埋伏拳」、再「十字趟」、终「梅花长拳」；谨严而完整，是极优良的「长拳」阶梯教材。
　　「埋伏拳」有在「查拳门」中习练的：少的一路而已，多的凡若干路有差；而有的竟有十路，以合「十面埋伏」之成语。相信，也有参揉在其它「长拳」门派中者，流传既广且杂。
　　韩师自云：城里风气繁华，习自青岛的「埋伏拳」好看。在济南随常秉章太老师练功时，见到同一趟「埋伏拳」，素朴质实，好下功夫。不觉心喜，又学了下来。
　　在台北授徒之时，已先教了漂亮的那一套。后因凑合十套之数，才又传出质朴的一套；只好，姑且就把比较烦难多姿的「城里小姐」，叫做「一路埋伏」；而「乡下姑娘」似的那一套，叫做「二路埋伏」。
　　「埋伏」二字，除了强调「十面埋伏」，而不能解释其究竟者外，又有一说，道是此拳招数多伏兵偷袭之能，所以叫做「埋伏」云云……
　　其实此拳特重椿功，沈劲为母。凡有手在身后摆钩的架式，就要拿椿久站……也就是把功法「埋伏」在套路中，使得传承，使勿散佚。浅者见浅，玩耍套路，消遣岁月；深者得深，奠立根基，步步上达。
　　此套拳中，钩手凡十数见。与「弓箭」、「独立」、「虚式」、「铺腿」、「坐盘」诸式，结合练功。是为中国武术中，多椿一练的功法之所在。打来如写楷书，必须一笔不苟。
　　「十字趟」一说是有「十」个「字」诀，如：踢、打、摔、拿…以练功，故名。其实，「十字」是上下左右的形象；所描绘的，是撑筋拔骨的开劲。动作特殊，姿势别扭，为的就是要锻冶一般架式练不到的地方。
　　「北派拳术」，多有这一道功法。「长拳」之外，如「太极拳」、「八极拳」等等，无不如此；只是练法各有妙造而已。「长拳」中的这种套路，有叫「十字拳」的、「十字手」的、「十字战」的，都是旨在专修这一步的功力。以言它的风味，逮同隶书。
　　「梅花长拳」也叫「太祖长拳」，而直鲁豫三省同叫「梅花长拳」，及「太祖长拳」者，或是套路名称，或是门派名称，与此都不相同。
　　这套拳法，必走缠丝，长、中、短劲皆有。步法活泼，身法多变。是一步一阶，逐渐锤炼上来的总检讨与总发挥。华丽之中，必具庄严；庄严之外，更现飘潇。充实圆转，如作篆书。
　　韩师授有对打：「小五手」一套，似亦源出「梅花长拳」。「小」，是不长、不多，招式只有「五」下，使得稍试「手」法的训练。
　　韩师又收藏有「梅花长拳」的《三十六拳母歌诀》一份，而却只见人练过，记得一些；自己当年因已有基础，并未由此开蒙研习。不像其它同门之士，是要先练得了「三十六拳母」之后，才练「埋伏拳」的。
　　「三十六拳母」全是一组一组，拳打脚踢的散手单招。初学之人，必先习此。也要单练，也习对打。使学生一面练功入门，一面也略具自卫防身之能力。韩师一再称赞「三十六拳母」的价值，而另以同为初学津梁的「教门弹腿」，为在台设帐的启蒙教材。
　　「弹腿」据说出在「教门长拳」；山东鲁西地区，运河沿儿上的临清；至少是盛于临清。它是回教徒擅场的诸多门派之一，与临清狮猫（扁脸长毛的波斯猫也。），托板豆腐（径以木条托之，就口而食。）同称「临清三宝」。原本是以「弹腿门」为号，专门修习的。后来，则蒙受其它门派采用，如：「查拳」、「二郎」、「六合」、「山西形意」等等。而亦有采用「弹腿」的结构、与设想，另编适合各该门派之入门教材的，如：「七星螳螂」、「八极」、「通臂」等等。
　　「弹腿」可能原是十路，凡若干种。以一个月可习一路计算，扣除农忙、节庆、大约是一年的教材。其后，则有填实十二个月一年的份量，而增编为十二路的；也有若干不同的系统。另外也有以多示胜，而超过十二路之数的，或十四、或十六，较为少见。
　　中国的技术，融在生活之中。好处是浑然天成，难处是无处入手。拳术也有这项大问题：初学的方法不明确；续习的阶段不清楚。
　　同一套路，第一天开蒙的小徒弟，与数十年纯功的老师傅，练出来时，讲究要一招不落，一式不差。所不同的，只在修养之高低深浅。每因于此，学的人要好心切，躐等燥进；教的人望子成龙，揠苗助长。所伤害的，是整个武术的根基薄弱，无法上达；所憾恨的，是高级武功的传授落空，终必流失……
　　「弹腿」的好处，在提供深厚的基碍。在「北派」武学而言，一如学外国语的文法教材。是「大匠授人以规矩」的训练。练好了「弹腿」（一年之功而已。），不但再学拳术，就清楚了；将来研习兵器，也容易上手多了。
　　韩师的「十路弹腿」应该是「查拳门」的。自说是在河南谭家沟子，门缝中偷窥一夜，默记下来的故事，不知何据？不过，也曾因此论辩，道是应书作「『谭』腿」。另有一说：是源出山东龙潭寺某僧，名叫「潭腿」。然而，如果韩师完全得自于常秉章太老师，应可直言；偷拳之事便不存在。到恐怕是习「教门长拳」之时，已具相当之功力。「弹腿」学得较快，较欠详尽。进了「中央国术馆」后，曾向教「查拳」的张本源先生，参研过若干动作。
　　再看这套「弹腿」，除了每一路的小憩之时，所作的「收式」，也就是下一路的「起式」之外，更有总的「起式」、与「收式」。而其动作与「炮拳」、「查拳」全同；的属一家一源。
　　「炮拳」之在「查拳门」中，例有只传「三路炮」者；与共有三套：「三路炮」、「六路炮」、及「九路炮」者。韩师之授，乃是「三路」。而且说，可能原来是叫「『跑』拳」，因为要走「行步」，跑来跑去之故。
　　韩师回忆：下南京后，第一次表演，是在一座有灯光照明的露天篮球场上。所练的，就是「炮拳」。而韩师「行步」功深，楞把一个球场，全跑遍了。举座赞叹，询问，才认识了新来的青年武士！
　　分析「炮拳」的招式，极其明显地是由「弹腿」发展而来，是接续「弹腿」之后的一份中级教材。有些招式，与「弹腿」全同；有些是「弹腿」原有招式的扩大、变形，与深化。自然，也有「弹腿」所无的许多新动作。
　　至于「查拳」，一说共有十路之多。一说，则更在每一路之外，隶属有一路「副（或作「附」。）拳」；共计，就是二十路了。而、「查拳」门中，除了前述的「弹腿」、与「炮拳」之外，更或伙或寡，还有着「腿拳」、「埋伏拳」、「洪拳」、「八卦拳」等等等等……如果再加上各式兵器，单练、对打，真个是宝山一般！
　　课题是在：这些套路，少有进阶式的连系关系，多是平行式的堆积而已。致使得博大、已恐非事实，精深、则根本难求。多学只考验记忆，功夫真能提升与否就不清楚了。
　　而在诸多「查拳」的套路之中，似以「四路查拳」最风行。韩师所授，也正就是「四路查」。显而易见的，是「三路炮」的更上层楼。个中招式，乃是「炮拳」的变衍与升高。
　　「弹腿」最好是每式「站椿」，至少是每度「弹」踢「腿」脚之时，「悬腿耗功」。「炮拳」则以「弓箭式」重心偏前地直线走「行步」；「查拳」更以「四六式」，重心在后地弧形走「扠步」。
　　一般相信，「查拳」传自查密尔，以氏为名，便叫「查拳」。韩师补充，也可能因为走着「扠步」，实叫「扠拳」。试看「弹」踢之「腿」，叫「弹腿」，奔「跑」着练「拳」的就叫「跑拳」；均以下肢命名——以强调腿部基础之重要——似非无据呢。
　　「弹腿」的操演，「一个口令，一个动作」。规矩谨严，一然不苟。而「炮拳」则有一令数动，用法与气势，必须连做才得机应手的地方，于是而有了节奏变化。等到「查拳」，连节奏也不固定了，端看演练者的了解，诠释，与功力，为自我表现来经营了。
　　由是观之：「弹腿」式式有准，中规中矩，如同楷书。「炮拳」动作活络，曲折变化，如同行书。「查拳」手手相连，式式相应；线条如弧，圆中生化，如同草书。如果再强调「弹腿」的「站椿」——定点，「炮拳」的「行步」——直线，以及「查拳」的「杈步」——划弧，就更可以领会到武术之中有书法，书法之中有武术的互通之理了。
　　在韩师异旌同婚，勉强编配的十大套中，晚年，自行割舍的，第一居然就是「弹腿」！而原因，竟然是：「学生都不练」！「慢慢地教，把学生全教跑了」！「又长，又简单，又要求严，学生谁也受不了」！
拳术（其它）
　　那么，不教「弹腿」，以什么来开宗立教呢？居然或是「连步拳」，少数是「功力拳」！是师父老了吗？韩师的子女、学生、年轻力壮哪？传道授徒之时，竟然也多走上这条新路线。
　　根基不固，则虽久练而无功。舍弃多少门派共同择取的「弹腿」，难怪长城自毁，功夫终于难臻上乘了。
　　再说「连步拳」一物，乃是长江流域拳派的套路。出在四川，也叫「练步拳」。当年，是成都风俗，花会打擂，得胜负誉的刘崇峻先生，受聘出任「中央国术馆」的教务长时带来的。
　　刘先生年轻之时，身手想定不凡。然而，「拳怕少壮」（下一句是「棍怕老狼」。「棍」泛指各式兵器，「狼」是「狠」的别字。广东话至今说人「好狠」曰「好『狼』」。）入馆后的几次试手，却都无法胜出。而、亦未将他四川拳派实战应用的技巧，流传出来。反倒是为了不能不给教务长排课，而把「连步拳」给订成了必修科。
　　「连步拳」是北则黄河，南则珠江之间地区的拳技与武风。「国术馆」因张之江馆长是沧州、盐山人氏，所聘多沧籍老乡，早就有「沧州会馆」之讥。大家打起「连步拳」来，只描套路，不重风格，就变成了「北派长拳」的味道，走样变形。
　　再说此拳之中，连一个直拳也没有，连一个直踢也没有，如何能作初级基功之教材？其后，竟然随着「国术馆」的毕业生，将此拳带到了全国各地的学校、及军队，而无人怀疑、比较，还一个劲儿地流汗、苦练……更有的人居然习而好之，坚信其为优良入门之拳套，分析出许多大道理来。倒是可以从中窥见现代国术的技术水准，与认知能力呢！
　　此拳「起式」后不久，有一右拳外拨，俟机触击之动作，不是直拳。因为：一、斯乃「机遇动作」，不是「基本动作」。二、只发「半劲」，困难十分，初学万不可能行此，打中也无效果。三、必须能有再续变化之经验与能力，否则可能反为敌制。
　　此拳近「收式」前不远，有接连转身双掌仰推之两招，亦非「基本动作」。韩师久授不耐，改其后一为「采手直拳」，不是原样；「连步拳」全套之中无此类的招式。
　　韩师早先亲笔绘制之「连步拳」图谱中，尚作前后两次双推掌，乃是原型。采打？是后来改的。
　　至于「功力拳」，则是源出沧州的一个门派。因为专注功力的训练，特称之为「功力拳」。在当地，乃有「儍功力，楞八极」之谚。门中，有「功力溜腿架」、「功力架」、「功力拳」三个主要套路。此外，刀法、棍术，也负盛名。
　　「迷踪艺」霍元甲先生创立于上海的「精武体育会」，早期教员会商，也设有初级十套的武术教材。通过了，黑制服上可缀一颗星星。再进，则有二星，三星。而、教师制服为灰色。其中，有拳，有刀；有单练，也有对打。以「十二路『潭』腿」开蒙后，列有「功力拳」。不过，不是门派，只此一套而已。
　　比较「精武会」「功力拳」的套路内容，与韩师几乎全同。而上海与南京近邻，韩师极有可能觇见此拳。而此拳弓马端整，套路方正。以韩师记套路极其快速之天份，记忆模习，绝无难处。虽然，从未闻韩师陈述此一拳套之来路。
　　韩师的「四路奔打」，亦不详其由来。不过，这套拳法，则是山东土产；「长拳」与「螳螂」两相参合的东西。类似的，还有「小虎燕」、「大虎燕」（有的更有「中虎燕」一套。是取威猛如虎，轻灵如燕的意思。），「插捶」等等之属……
　　这些「长拳」「螳螂」两下锅的门派，修习「长拳」为主的人士练来，「长拳」味道重。而、如随「螳螂」师父学艺，则「螳螂」的技法多。说来，也是相当自然的偏向、与趋势。因之，韩师此拳，自然是一派「长拳」的风范。
拳术：（选修）
　　韩师的「形意」，只有「五行拳」，与「五行连环」两套。似乎，是得自曾任「国术馆」教务长，也曾打擂获胜的朱国福先生。（与其弟国禄，国祯，国祥诸先生，均有武名。）
　　因为「形意拳」不在韩师排定的十套之中，只有部份学生选修。
　　韩师教导「五行拳」，流畅奔放。亦不以传闻的「半步崩拳」（夸大郭云深先师狱中练拳的传说。）为然。盖所谓半步也者，一说是半步半步，不跨大步前进。一说永远只进左足，右足虚悬（似可改称「半『边』崩拳」。）。韩师的「崩拳」，左右足轮番前进。并谓：曾经求证「形意」名家，副馆长陈泮岭先生；而陈先生亦极赞同云云。
　　然而，韩师的「五行连环拳」，似已渗了「长拳」味儿。学生辈练来，尤其明显。
　　韩师的「杨式太极拳」，并非直接受教于杨澄甫先生。虽然韩师每一练来，相当神似。比起若干以「杨太极」为专长的名家，尚有过之。韩师也教「推手」，而多系依程序，而练「听劲」。发人争胜的指导，则少。间或以「擒拿」、「摔角」的技法融入以教人，则是兴之所至之作吧？
　　据传：想当年，在馆中，许多学员并不心服「太极拳」，与杨澄甫先生。而马良、李景林诸先生，亦常轻视「太极」、「八卦」、「形意」之诸大名家，形之词色。韩师曾生一计；想假装向杨先生请教「推手」，趁机「用」他，必现真章。
　　同学们咸以为善，传告如此如此……于是，消息走漏；张之江馆长命人召见。韩师到张公馆时，张馆长正在牌桌上，回首关照：「庆堂：你不可以啊」！
　　此计虽不遂行，然而、韩师对于「推手」的见解则认为：「是训练法，不是格斗技」；仍然是颠仆不破的唯一真理。现下之习「太极」者，每以「推手」为最高之境界，则未免脱离武术的范畴，也斲伤了「太极拳」应当拥有的前途。
其它徒手之技
　　北地多「摔角」，而技法多有异；然其不用拳，不许踢，倒地为负之大原则则同。韩师少时，亦喜戏摔。从师习拳后，多有摔跌之动作。好而修学，技法不一。
　　入「国术馆」后，随杨法武先生练「摔角」，得以有系统地修习，整理了前此的技术。据告：乃以马良先生领衔主编，所谓《新武术》中、《摔角科》（尚有《拳脚科》、《剑术科》、与《棍术科》。曾经出版推行，部份有翻印本传世。）之基本「二十四式」为基功，再行「对做」，以实地操习摔人，及倒法；终则「实摔」，也就是依规则进行的比赛。
　　韩师的「擒拿」，转益多师之外，自己更是深思细寻，搜罗研究，并且实际操作。任教警校，一则符合工作之需要，而另一方面也获得演练，改订，终致成熟之环境。
　　由于「擒拿」之技，不过是「反关节」，三个大字而已。虽在孩童，亦能行之。专门研究，则花样繁多；施之于人，却又无把握。拳术家出此，仍在出手便捷，训练有素，踢打摔拿，绝不坚持一法以自拘之故。
　　韩师久练「擒拿」，久教「擒拿」，其最大的贡献，应有三端：一是综合确实有效，易知易行之技法，传授「三十六擒拿」。二是提出步法的重要，绝非手大臂粗，纯欲以力胜人的方式。固然以手捉人，然而必须步法进退，随人变化，斯能成功。三是编有基本八个「擒拿」动作，被部份学生，因京戏有《拿高登》、《拿青面虎》、《拿花蝴蝶》等等剧目，合称之曰：《八大拿》，而亦戏呼此擒拿八动为「八大拿」。这八个技术，无论以哪一个开始施术，如遇反抗，逃避之时，可以自由因势诱导，变化其它任何七个动作。
　　学生习此，可对「擒拿」有一正确之认识，基本之训练，与应用之变化技能。韩师更据而发展出「夺刀（匕首、短剑。）术」、「夺鎗（手鎗。）术」；授之于警校，及私人教学等各场所。
　　此外，更有「擒拿对」一套，是两人互施「擒拿」，而拿之未固，未及于致伤害之境地时，另方反扑，亦以「擒拿」之技反制。如此两相来往，或施或逃，一连串的「擒拿」动作，得以实习，得以熟练。
刀法：柳叶刀：　　韩师所传之柳叶刀法，单刀有「七星单刀」、「八卦单刀」两个套路。「七星刀」得自孙茂林太老师，刀法谨严，风味朴实，最利初学入门，奠定根基。
　　随之，有「对劈刀」套路一，俗名「单刀对咬」，以示紧凑。虽有刀刃之对用，尚无盘，把之运使。似未努力推介，因而传人不多。而「单刀进枪」习得者多，亦名「单刀擒枪」，「单刀破花枪」，乃是传统的兵器教练之必须。枪是「百兵之王」（附会的「剑是百兵之什么什么……「棍是百兵之什么什么…全无技术依据，无足采信。）之故，练任何长短兵刃，必以枪为假想敌。必须能应付枪矛，才有生还希望，再求杀敌制胜。
　　「八卦刀」原是以「戳脚」擅场，比武得胜的王云鹏先生的得意之技。在「国术馆」时，王先生的「戳脚门」没传出来。一说是太难，似不足信。馆中高手甚多，岂会难在柔软度、平衡感、与弹跳力上？而况，从无王先生努力试教，而人不肯为，或是人不能学的故事。可能仍是王先生本人「拿艺太紧」，不舍得教：使「戳脚门」白白失去一个光大之良机吧？
　　比如这趟「八卦刀」，同学中颇有交流之意；王云鹏先生每次表演时，故意「减头去尾耍一耍」，以防摹习。然而，仍被韩师默记了凡若干次，得手！
　　韩师自云：生平不喜双的兵器。也学、也练，就是不肯往里头钻。因而，无双刀套路传下，只有基功，及一套「双刀进枪」。
　　韩师之「四路苗刀」，来自「国术馆」时期「劈挂门」之郭长生先生。因为刀形有如禾苗而命名，与苗族无关。
　　此刀来回四趟，一守一攻。简捷了当，全不弄花。可以编成军操之口令，团体教学最合适。而「苗刀对劈」则较粗疎，有锋刃之杀伐，无刀身之穿缠。临阵杀敌已足，「游场」（武术家间之切磋。）较技则无论输嬴，毕竟憾有技未竟。而「苗刀」之优于「倭刀」，戚家军大破倭寇的技法，亦难觇见。
　　韩师曾云：有「大刀」之套路。说是「关公大刀」，又叫「春秋大刀」。而似少传人，只传有「大刀进枪」（也叫「大刀擒枪」、「大刀破花枪」。有时，用「双手带」来练，就叫「双手带进枪」。）此外，似无「双手带」之单练套路。
　　韩师的剑套，不知为何，勉强地凑为五套。例以「三才剑」启蒙，而后的大致次序是：「昆吾剑」、「戚门剑」、「七星剑」；至「青萍剑」为终结。
　　「三才剑」一般承认是「形意门」之技，韩师得之于朱国福先生。然而，与「形意门」之「连环剑」（尚有「连环刀」、「连环棍」、及「连环枪」等。）无涉；「形意门」中之人，亦多不习此。
　　不过，「三才剑」是朴素简捷的名作，「国术馆」采之，与「三才对剑」（亦名「两剑交锋」。）同例必修科，最有利于初学入门，端正观念，使剑「术」不混同于剑「舞」，锻练基功、刺、劈、撩、点……一一分明。「对剑」时直分三盘（天、地、人；也就是上、中、下。）横判二门（「左青龙、右白虎」。）「找漏、补漏」、「剑不离腕」，是极其名贵难得的剑中珍品。大陆及日本，有专书、及专文讨论此剑。
　　「昆吾剑」其实是「昆吾鞭」——「虎尾竹节鞭」。韩师云：是与张风海先生换技，「三次就划完了」。而答应要换给张先生的什么什么拳械，教了三天也学不会；张先生自己不学作罢。
　　为了凑齐五大名剑之数，韩师变鞭为剑，化出此套，而且传授颇广。因为与沧州盛传的「昆吾剑」（亦有数派之差异。）太不相同了，曾经引起过争议。
　　其实，「竹节钢鞭」的鞭法与套路，很是罕见。如能维持原式，应该是很有价值的。
　　韩师的「戚门剑」（一名「戚门扬眉剑」，不知何解；又有「龙行剑」，亦托名于戚继光。），不知得自孙茂林？或是姜本河太老师？却是学而未竟，差了一节。后来，得蒙胡桂山先生，为之补齐。
　　胶东此剑流行，大陆出有专书。至于说是戚继光晚年，入山修道前之所授，则是武术界典型的穿凿附会，不值一笑。
　　至于「七星剑」，韩师也自夸是「看了三次，就学会了」！可能来自王云鹏先生，又或是纪延仓先生。
　　此剑「起式」后，「倒踩七星步」——依大熊星座，举着剑、掐着诀，而「踏罡步斗」。因为是从星座的底部由下而上至于顶部，乃叫「倒踩」。民俗之风味多，武术之作用少。刀剑上铸北斗七星为饰，或其套路名唤「七星」者，不是舞步，乃是刀剑对敌时的步法。
　　「青萍剑」乃是剑法中的大户人家，百货公司。一共有六路，每路六十多剑不等。有时遭人戏称：「一天一剑，一年学完，不多不多」云云。而、全会六路之人，毕竟不多。似乎，只有「螳螂拳」的「摘要」，不但不是「摘」其紧「要」，反而愈摘愈多，重招迭出，也摘成了六路，三百六十余手，可资比美。自然，全会「六段摘要」的也不多，拼凑求全者不少。更有人能练七段、八段，以为超人。
　　此剑曾由米连科先生，传入「国术馆」。其时，年迈病衰，教给郭锡三先生（有书出版，抗战时卧病，被日军所害。）的，已不详是否六路？郭先生教在馆中的，似乎是：团体上课的，只有一路，或是一及二路，多不过三。私下补习的，至少曾练到第四路，其余不详。只知，馆中无人以全传六路自夸的。
　　韩师在馆中时，或曾见人演练一路，又或曾参加修习。后来，一说在大连，一说在昆明，得一手抄秘本之《青萍剑全谱》。来台后，一度兴浓，油印了若干份，分赠学生。并亲自根据此谱，而演此剑，凑齐了六路之数。而只有极少数几名学生，全部学会；后来，又几乎是全部遗佚，并不曾继承下来。
　　近来，大陆上论述「青萍剑」的专文、专书，已有多种。不但与韩师之所传习者不牟，就是不同派别之间，亦有争论。情况，又有趣地极似「螳螂摘要」之是是非非呢！
　　韩师有「单剑进枪」（也叫「剑破枪」。）一套，部份学生曾修习之。而双剑只有单招用法，没有套路。
　　韩师传有「行者棒」、「风磨棍」各一套。并界分之曰：棒短、可以齐眉；棍长、一定过顶。棒多双头用法，而棍以一端为主云云。
棒：　　「行者棒」故老相传是源自《水浒》英雄武松——武行者；不是孙行者猴头猴脑的金箍棒。其实，所谓猴棍也是，从前是民俗阵头，戏曲舞台之扮演。近年，却成了中共「样板武术」中，极受欢迎的保留节目。尤其，与京剧中的《西游记》剧目一样，最受洋人之青睐呢。
　　此棒系于馆中，得之于孙玉明先生；而孙先生自说是得自沧州城南，叶家三堡之某老者云云……
棍：　　「风磨棍」之得名，是因为屡次「棍打一片」（与「枪扎一点」同为流行之武谚。）扫掠前后，有似推磨、汲水的风车之故。不知自何时何人而起，竟然写成了「疯魔棍」？变成「疯」狂的「魔」鬼，这就太厉害得怕人了。
　　此棍又名「群羊棍」，而亦叫「五虎群羊棍」。韩师说：是因为套路中，有连续五次扫打，跳跃转身，打遍四方（最后一次归于中线。），有虎入羊群之势，故名。
　　「风磨棍」、「群羊棍」，乃至于「疯魔棍」之名，向有同是一套，不是一套之异说。而且，若干门派，都想据为己有，以已非人，争吵从未论定。韩师亦只知是「长拳门」之技，得之于常秉章太老师。据知，尚有「棍破枪」，或叫「盘龙棍进枪」一套，似少传人。
　　韩师授徒的开门套路，一般是「杨家枪」，亦称「杨家十三枪」。不知师承何人？出何门派？至于为什么叫「十三枪」？则系套路之外，要苦练十三个基本枪法之故。
　　韩师早期课徒，一定以「四六式」站定，「中平枪」抱稳，而后是专注于「分合拦拿分左右」，「前手如管」空握，「后手如锁」主操的一个技法。此招看似简单，却要求天长日久之功。至少要练到将头上「枪缨」，随式分飘，一左一右，缨子甩直，绝不缠绕「枪头」，为初步功成之标准。
　　「六合枪」习自孙茂林太老师，源出「长拳」。有时，也被称为「小六合」，则是区隔「六合大枪」之原故。韩师亦未能免俗地将「小六合」称为「花枪」；而又说：「其实并不太花，真正的『花枪』，人家耍起来，可花得厉害了」！
　　其实，以长短分「大枪」，及「花枪」，都是皮相之论。只要有枪法，是武术，就都是枪。长大些的，叫「大枪」；短小些的，叫「短枪」。如《手臂录》中，吴殳自称其「峨嵋枪法」为「短枪」，就是实例。
　　至于「花枪」，则以花巧为上，娱人而不伤人。自然，太长太重的耍不活，一般均以细、短、轻快为尚。
　　韩师更授有「少林枪」一套，不审得之于王云鹏先生，或是「青岛国术馆」？套路漫长，而有些动作，虽有武术上的说词，已近舞台上的表演。
　　综观韩师之所授，「杨家枪」、「六合枪」、「少林枪」均是极有名气，而流派又最多且杂的套路。各家练来，全不一律。能不以己非人，已属开明之士。若说比较研究，似乎尚难从事……
　　韩师自说，也有「对扎枪」一套，部份不免遗忘云云……或因如此，从学之人，只怕不多。
　　「虎尾鞭」亦叫「竹节鞭」，或是合称「虎尾竹节鞭」。「竹节」等同「虎尾」，指的是一节一节地楞起来的外形。如果强调材质之可怕，则也有叫什么什么「钢鞭」的。然而，此鞭并不一定用钢材。韩师携来台湾的一柄，就是坚木所制。
　　至于「昆吾鞭」的套路，已见前述。
护手钩：　　一般是一对，也有「单钩」之技；或是与刀配合，一手一械，而叫「刀里夹钩」。又因音近而误，常被叫做：「虎头钩」。与圆铲形的枪头，叫「斧头枪」，却被小说戏剧呼之为「虎头枪」，同出一例。
　　韩师回忆：习「护手双钩」于常秉章太老师，套路有二：「坐钩」入门，全是基本动作。而「坐」、是「不出门」之意思。然后，则学「行钩」，而「行」、是行侠江湖之意云云……
　　韩师曾憾：只学了「坐钩」，也有「护手钩进枪」（亦叫「护手双钩擒枪」。）一套。而没学「行钩」，就离开了。
　　其实：今日以钩知名，甚至大陆上历届全国冠军的表现，几乎全无钩法。手中是钩，而运之似双刀，双棒。问题就出在不知钩性，与钩的真正用法——也就是只爱「行钩」，而没有练过「坐钩」。由此观之，韩师保存下来的这一套「坐钩」，真个是价值连城了。
　　因为是一节一节的金属段子，以金属环子连缀，所以也叫「软鞭」。又因节数多寡，而有「九节鞭」、「十一节鞭」。据闻，曾有多至「十三节鞭」的。而、握在手中的一节——柄，究竟算不算在节数之内？也是说法不一。
　　韩师认为：是不算在内的。因为：当折迭抓握「鞭梢」在手中时，应自第四、五节处，平分为二。至于在握柄前端，与第一节相连处，有用活动扣环的。韩师认为：只是以利耍花；打中目标时，太活了就使不上劲，无杀伤力。
　　韩师教有「悠」鞭之法，而无固定套路。且说：「鞭鞭鞭，就是『编』」。
「悠」弄熟了，自行编串就是。所谓「鞭无成路」，就是此意。至于握鞭之法，鞭自虎口出的是正把、正握；鞭自小指底下出的叫反把、反握。韩师认为：练熟就好，无优劣之不同。
　　更精彩的是，韩师力证，鞭是耍的，没有用处。玩玩可以，不可太下功夫，以免浪费，以免失望。因为，除了顶端「鞭梢」一节之外，打人不疼，有何可怕？
　　「小扫子」亦名「手扫子」，形制略如「南派」之「两节棍」（自福建、入琉球、传日本，再到全世界的「空手道」，均有此械。拼法虽有出入，发音一仍是闽南话的「两节棍」。）。尺寸放大，便成长兵，叫「大扫子」。
　　韩师的「扫子棍」，得自姜本河太老师。只有用法，没有套路。而其用法确是本色当行之技，说明了为什么是一长一短的形制。形制可能来自农具｜｜枷链，然而用法是武术家的研发——非自农夫。全球各地，中外人士用「两节棍」如鞭子，似皮带；在肩头、腰际，甚至裆下转来转去，似极老练。然而，全是电影中的耍弄，习自外国。攻击时不知曲折，不作哄诱，也就是，没有「第二下」的布置与变化；耍得再溜，也不是「扫子棍」的本色用法。
　　韩师自云：「三节棍」亦曾修习，而亦以为无用。分析「虎尾三节棍」、「龙须三节棍」不是流派之不同，乃是技法上有时单用头一节时，就叫「虎尾」；有时同用头尾两节，就叫「龙须」而已。
　　韩师强调：只有头节打人，还有点威力，却往往被二三节所累，虽击中而力度已损消去了若干。技术好的，能利用屈折分节之形制取敌，又必须握固次节，以防自扯后腿；然而与「扫子棍」何异？多了一节，反成累赘。或有利于表演，眩人耳目；棍则击地发响，铁环叮当作声。然而实战无用，只有小说中才胡乱吹捧。
　　韩师有「月牙铲」套路一趟，亦有「月牙铲进枪」（或叫：「月牙铲破枪」、「月牙铲擒枪」。）一趟。不详习自何人？传人亦似不多。
　　特点在真能利用「月牙」之形制，锁拿来枪；而斩杀以「铲」，技法明确。真如常山蛇阵，头尾顾应，一引一击，确属「月牙铲」法之本真。
　　韩师之「凤翅镋」法，不确知承续何人？「查拳」门中，实有此械，则可能来自常秉章太老师。又云：有「凤翅镋进枪」之套路。曾以「月牙铲」代用，说明镋的技法。强调：「凤翅镋」头沈，笨重；斩杀之威力不强，价值全在「开」枪。盖古时组伍作战，「开」出敌枪，稍控制之；则己方同组之兵卒，可用其它兵刃斩杀此枪，破阵杀敌。明将戚继光师法此意，就地取材，研创了「狼筅」，大破倭寇。
　　惜因特别打造兵器价昂，学生中无此财力。韩师以为不妨俟诸来日，而终于未曾传授。
　　韩师也教「匕首」用法，不设套路。而认为「短刀」、「短剑」，均同此理。只要弄清楚是一面刃——刀、两面刃——剑，正握、反握；单械、双械，均无大出入。韩师云有「匕首进枪」（或是「匕首破枪」。）一套，必须步子快，身法好，才练得出来云云……
　　又认为：使用小兵刃之大忌，是在于忘了拳脚。一心只用手中「短匕」，成功之机率少，受制之可能多。
弓箭：　　韩师云：也曾练过「弓箭」，旧时运动会中，也有「弓箭」之比赛。一是比准，以中靶多寡为胜负；一是比力，以开几个「力」（单位。）的「硬弓」分高下。
　　然而，因无环境条件，并未传授。
　　韩师终身课徒，学生大致可分为三类：
　　一是机关学校之大团体，有带早操式的「太极拳」，如总统府。有必修术科，不及格不能毕业的「擒拿术」，如中央警官学校。其它短期讲习、特训者，甚多。
　　另一则是私人追随，大部份在「植物园」、「新公园」；小部份到柳州街宿舍受教的学生。学习时间之长短不一，认真之程度不一，练武之目的也均不一。
　　更有一类，虽是少数，却曾私人受教。研习日久，心志愈坚；或由韩师评选，或系学生请求，遂依传统礼仪，拜师入门之弟子。又依军警校班之新制，呼之为一期、二期、三期……。
　　民国四十年冬，国术界在基隆的高砂戏院表演后。由「国术馆」出身的范之孝先生为「引进师」，顾忠年（曾任台北市议员。）先生司仪，在韩师家中开了山门，收受了第一期徒弟，大约是：徐一飞、黄克忠、张金根、沈茂惠、朱正修、董玉珍（女。）、傅松南（侨居委内瑞拉，傅嘉宾先生之子。）
　　其后，韩师曾有意一年一期，接引新人。然而，自二至六期，每期间隔之年数愈来愈远……不是无此意，实是乏此人。国术并不流行，学生人数不多。从中挑选，自非容易。而挑选仍以个人意愿为主，人品之考核不能精准，功夫的好坏多寡更是较少注重。
　　从第二期起，从学之精英似有：唐克杰、姜长根（已殁…）、王建绪（已殁…）、连亚东、孟宪明（已殁…）、李茂清、陈以哲、林建寅、张根弟、陈常侍、史建良、薛源武（琉球。）、赵广胜（洛山矶。）、苍剑秋、于济长、方翠娥（女。）、马作起、曾可成、李应麟（夏威夷。）、朱水官、黄家水、陈文灿（洛山矶。）、李从吉、陈沂（洛山矶。）、徐鹏德（已殁…）、张树高（美国。）、胡邻（修士屯。）、王应文、梁纪慈（波士屯。）、沈仪、汪调源（日本。）、吴正一、张震沂、张燕林、谢辛庚、陈隆兰（女。）、周宝富……（以上排名，不按期数。）
　　此中，有韩师当年从杭州教起的老学生，有其它老师门下学艺，来此选修兼习的；有年事已高，只以保健体操为目的的；也有并未行礼拜师，只是作伙同修的。现而今，已有人仙游不返，也有人出国创业。更有人献身国术，直至退休；也有人仍在研练，参与推广……
　　第七期投入师门者，似有：陈顺德，郑金敬、孔仙洲、林良明（已殁…）、徐纪等人。其后，韩师亦曾零星地收徒数次，名姓欠详。
　　之所以草此小文，自然，是为了纪念韩庆堂老师，及他老人家对我的训诲之恩。
　　如果不是曾在「长拳」上头，打下一点微薄的基础，我不但绝无可能在后来的缘会中，续习其它的门派；而且，也不可能奠定我的研究方向，幸未目迷五色于博大精深的武术之海中。
　　直承韩师之传承的师兄弟，很多；再传、三传的弟子，有许多也已投入了课徒宏道的行列。也许是三数代的时光，久了；国内外的区域，大了。不免，对于韩师的艺业，有人已有新的心得与研发，也有人仍有老的传说与误会。
　　诚恳地，将我所仅知的些小部份，不计正误，呈现在此。固然，希望能获武林先进的指正，使匡不逮。而更重要的，仍然在提议同门诸君子，一起来口述笔记，记述韩氏武技精博之内容。务必使后之学者，知所遵循。怀恩报德，固莫大于继志述业呵！韩师的学生很多，拜门的人数也不少。此处所录，必有遗漏、颠倒、谬误。除了请求原谅之外，更望赐予补充订正。
　　特别是韩师往生之后，曾有徒子徒孙，熟人旧识，来家翻检遗物。
　　兵器、拜帖、武术资料，及手绘的小人图十余幅，均告遗失。深望：藏宝诸君，善用这些遗产，继承韩师遗志，提升一己功力，回馈台湾武林——也就是韩师的生平至爱……
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