做人要有自己的原则和底线_为人处事的原则-牛宝宝文章网
做人要有自己的原则和底线 为人处事的原则
什么是底线？底线是不可妥协的领域。底线，就是你给再高条件也不干，能赚再多钱也不干，面对多大的诱惑也不干。在现时社会里，保持底线特别重要。因为这是1个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代。人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要――就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智；社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则；生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在1个复杂多边的人际关系里，对于1个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办？现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。在异常恶劣的环境下，人们大概有3种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实；另1种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着；还有1种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。不管怎么样，都要有自己的原则和底线；无论别人怎么样，都要有自己的原则和底线。社会中的许多诱惑形成了许多迷人的游戏，但任何游戏的玩家都要有安全感，都需要“安全生产无事故”，没有安全感的游戏总让人忐忑。面对着太多的诱惑和无奈，我们在精神上要依然抵抗世俗的改编和收买。无论什么时候，都需要给自己1个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线之际，你就容易被别人控制。现实的真诚已经不再意味着要指责别人的缺点，但一定也不能恭维别人的缺点。我们可以失望，但不能盲目。为了自己和别人的生存，闭上一只眼是人之常情，可要是两只眼都闭上，那就突破人性的底线。在1个不好的环境中，明哲保身情有可原，可同流合污就违背了原则。现实最大的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。正如卢梭所说：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。”如果我不能做我想做的事，那么我起码不做我不想做的事情，这不是同一回事，但是这是我现时能做的最好的事情。在形式上，我们无法与世俗争斗；而在内心，我们要有自己的王国。我们在学会妥协的同时，更要坚持自己最基本的原则。实际上，坚持原则比同流合污更易安身立命。坚持原则可能得罪某些人，却是最安全的；坚持原则可能上升无望，但一定是自保有余。人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己；耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来！人都有错误、都有弱点，但也要有底线，这个底线就是起码的良心。人起码的良心是要知恩感恩、知责担责、不施害作恶。欢迎您转载分享：
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2017深化机关作风整顿心得体会
　　学习是我们注重的工作，特别是干部同志，学习的需要更加迫切，如果不学习，就不能领导工作，不能改善工作与建设大党。下面是语文迷小编收集的2017深化机关作风整顿心得体会，欢迎大家参考!　　【2017深化机关作风整顿心得体会1】　　习近平称要善于运用底线思维。习近平总书记不久前在讲话中指出：要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。习总书记的这一重要论述，在全党尤其是领导干部中引起广泛共鸣。人都有自己的欲望和追求，都有自己的选择和扬弃。但是，必须遵循为人法则，必须受党纪国法和道德的约束。为人、做事、当官都要有一个基本的底线。什么是底线?底线是不可妥协的领域。是你给再高条件也不干，能赚再多钱也不干，面对多大的诱惑也不干。　　在现时物欲横流的社会里，保持底线特别重要。因为这是一个价值多元、道德滑坡、充满诱惑的时代，人在这个时代生存，一是需要谨慎，二是需要策略，三最重要――就是要有底线。由于人性的劣根，加之现时社会的种种诱惑，以及人生遇到的各种各样的矛盾，让一些人浮躁、慌乱、冲动、近利、迷失，很容易丧失理智和底线。而无论道德、情感，抑或社会规则、法律层面，底线都是最低标准，是最起码要遵循的规则，是逾越之后需付出巨大代价的最后屏障。　　人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智;社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则;生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。　　社会充满了诱惑，生活有着诸多的矛盾，我们会遇到一些肮脏龌龊，遇到一些尔虞我诈，遇到一些残酷冷漠。但不可否认，我们自己内心也深藏着某些脆弱、贪婪、虚荣乃至丑陋和污浊。人类是占有欲很强的动物，因为私心，因为有太多的不满足，因为世界上有太多的新鲜事物，我们的人生充满了各种诱惑。人们像断线的风筝随波逐流，仿佛自愿又仿佛被劫持着，混进了更多的黑压压的“断筝”的队伍。每个人都可能成为猎手，每个人也可以成为猎物。为了利益，有的人把什么都可以用来交易，包括原则、人格和良心。在一个复杂多边的人际关系里，对于一个邪恶却又主宰你命运的人，你能怎么办?现实生活中，我们面临的选择往往不是鱼和熊掌的选择，而是割阑尾和割性腺的选择。　　在异常恶劣的环境下，人们大概有三种选择：一是铮铮铁骨，保持自己的完美人格，不惜容易处处碰壁，伤痕累累，难以融入现实;另一种是同流合污，在这个染缸里被染得五颜六色，虽然他们可能获得某种快乐，但是盲目地、苟且地活着;还有一种人，只能是用一层厚厚的壳将自己包裹起来，以求人格的完整，而这些壳可能是俗气的、精明的、幽默的、玩世不恭的、低级趣味的、大大咧咧的、贪玩的、各色各样，但他们的壳与本心有一层底线，以保持人格的完整。　　我们应该赞美、推崇、弘扬高尚的人格，但在物欲横流的今天，似乎我们的标准在降低，最重要的、最基本的是要保持自己的原则和底线。在复杂的社会里行走，人要有定力。但现时什么叫“定力”啊，定力就是就是有自己的原则和底线撑着。如果突破了原则和跨过了底线，就可能带来严重的不良后果，乃至跌入了万劫不复的深渊。　　不管怎么样，都要有自己的原则和底线;无论别人怎么样，都要有自己的原则和底线。社会中的许多诱惑形成了许多迷人的游戏，但任何游戏的玩家都要有安全感，都需要“安全生产无事故”，没有安全感的游戏总让人忐忑。面对着太多的诱惑和无奈，我们在精神上要依然抵抗世俗的改编和收买。现实的真诚已不再意味着要指责别人的缺点，但一定也不能恭维别人的缺点。我们可以失望，但不能盲目。为了自己和别人的生存，闭上一只眼是人之常情，可要是两只眼都闭上，那就突破人性的底线。在一个不好的环境中，明哲保身情有可原，可同流合污就违背了原则。现实最大的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。正如卢梭所说：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远不做他不愿意做的事。”如果我不能做我想做的事，那么我起码不做我不想做的事情，这不是同一回事，但是这是我现时能做的最好的事情。在形式上，我们无法与世俗争斗;而在内心，我们要有自己的王国。我们在学会妥协的同时，更要坚持自己最基本的原则。实际上，坚持原则比同流合污更易安身立命。坚持原则可能得罪某些人，却是最安全的;坚持原则可能上升无望，但一定是自保有余。　　人都有私心，但要有自己的底线。对“私”简单否定有失偏颇，不仅仅要从使用价值层面理解，更要从价值层面来理解“私”。“私”能够调动人的积极性、激发人的热情，因为“私”能够明确个人的价值创造和个人的价值实现。但是，要为“私”设置底线，这个底线就是不能损害别人利益，危害社会。不能让私心无限制地膨胀，不把握自己会损人利己，而不把握底线则可能影响自己的生活乃至害了自己。该得到的得到，不该得到的不要伸手。　　人都有七情六欲、都有欲望，但不能超过警戒线。就“欲望”大的概念本身来讲，是动力和能量，是人类社会不断进步的原动力。但是，不是所有的欲望都是好的，要知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。并且“欲望”是双刃剑，无限制地放纵会付出昂贵的代价。要为“欲望”设置底线，这个底线就是不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，不要以一时的满足带来长久的痛苦。如果你忘乎所以、不顾后果地得到了欲望的满足，但那只是一时的快乐。有些事人做了可能得到暂时的发泄、满足和欢快，但有时需付出昂贵的代价。一失足成千古恨，短暂的欢快换来的可能是一辈子的苦果。　　人都有玩心，但不是任何东西都是你能玩得了的。不能跟风，看着别人玩，你也要玩，要看看自己的能量，要有自己的底线，这个底线就是自己能玩得起。玩你玩得起的，玩不起的千万别玩，甚至边儿也不沾，不然会输得什么也没有。　　人都有个性，但不管你是什么样的个性，首先得是“人”，是人就要有底线。这个底线就是与他人过得去，为他人所接受。不管你的个性多么独特都得与现实和谐相处，要求平衡：即不但能与自己过得去、为自己所接受，也能与他人过得去、为他人所接受。个性固然人人都有，但有时还是要加以抑制。如果个性与境遇冲突，倒霉的还是自己;耍耍“小性子”是人之常情，偶尔冲动也不是不可以，但如果让自己的个性没有底线的肆虐，就会被大众和社会所抛弃。就算一时痛快，痛苦却很长，划不来!　　不管怎样，做人要有自己的原则和底线，知道什么该做，什么不该做，有所为和有所不为。人的精力是有限的，有所为就必有不为，而人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。　　我们歌颂伟大的道德，希望那些圣贤之言让别人去遵守，而不可否认，在自己的心中却有着一块阴湿之地。在这块自留地上探头探脑生长出的，是我们自己暗中渴望却并不认识的植物。因为渴望它，所以纵容它;因为不认识它，所以对它有所抵触。正是在纵容和抵触的较量中，检验着道德的力量。不对，是检验我们自己的力量。而我们又面对着清浊难辨的世界，也不免有内心的挣扎，同样检验着我们内心的力量。所以，抵制诱惑要内外抵制，既要抵制外界对自己的不良渗透和诱导，更要抵制自己的不当想法和不良行为。　　一个人的力量有大小，但重要的是要有自己的原则，心里要有把尺，尺上也要有所度，坚守自己的底线。人可以不高尚，但不能无耻;可以不伟大，但不能卑鄙。在这个平凡的世界，我们需要的，不见得是英雄、伟人，而是这真真切切、实实在在，可以安身立命、却又不负自己原则和底线的人。看一个人的人品，不仅要看他好起来做什么好事，而且要看他坏起来不做什么坏事，一个人能够守住底线，一定是一个明智的人。有些底线跨过了，就是自己在找自己的麻烦。如果每个人都守住了自己的底线，这个社会将会更加和谐、干净。“底线”实际上是社会的和谐线，对于个人来说，是人生浮沉的分界线，是事业成毁的关键点，是“生命线”。谁能够准确把握住不做什么和做什么这条人生底线，谁就能站稳脚跟。　　人性不但有善良的一面，也有劣根，所以做事要有理智;社会不但有诱惑，也有规则，所以做人要有原则;生活不但有矛盾，也有法则，所以干什么都不能突破底线。所谓理智，所谓原则，所谓底线，就是知道什么该做、什么不该做，有所为和有所不为。领导干部守住底线要做到“三慎”。中共中央总书记、中央军委主席习近平在同出席十二届全国人大一次会议的江苏代表一起审议政府工作报告时，谆谆告诫各级领导干部要提升自我境界坚定理想信念保持高尚情操，要守住底线。领导干部由于手中掌握一定的权力，所以容易成为一些别有用心的人糖衣炮弹攻击的目标。面临纷繁的物质利益领导干部如何抵制诱惑，远离欲望沼泽，保住为官底线，必须做到三慎。　　领导干部要做到慎言。一言兴邦，一言丧邦。领导干部代表党和政府行使权力，言语更是代表了党和政府的形象。慎言不是要求领导干部不发表意见，或者少说话，而是要思后有言，说深思熟虑的真知灼见，讲言之有物的实话。少说大话、假话、套话、空话;少讲阿谀逢迎，溜须拍马的谄媚话;少下套近乎、空头承诺的虚话;少唱狂妄傲慢、夸夸其谈的美话。领导干部要有一种对党负责，对组织负责，对自己负责的态度，言必适情、言必适时、言必适度。不唯上、不唯书、只唯实，敢于把问题说出来，敢于把缺点和错误摆上来;讲群众愿听、爱听、见解独到的实话;讲为民办实事、办好事掷地有声的管用话。　　领导干部要做到慎行。领导干部所有工作的出发点和落脚点，都是为人民群众服好务。但是我们有个别干部急功近利，不顾群众需要和当地实际，搞出浮华无效的形象工程;头他们这种不下基层，不搞调研，上情不明，下情不清，远离群众的行为，造成人力财力的极大浪费，百姓怨声载道。领导干部要深入基层，仔细的调查研究，摸清群众所思、所想、所盼，才有足够的发言权;决策之前三思而行，多考虑百姓是否需求，多想能否改善民生，决策才有群众基础，才能得到百姓拥护。　　领导干部要做到慎独。慎独就是要求领导干部加强自我修养，凭着高度自觉，坚守为官底线，不做任何违法乱纪、危害百姓利益的事。领导干部要常思贪欲之害要有见不贤而内自省的意识，注意从反面教材身上吸取教训，多反省、多检讨，吾日三省吾身，及早防范，从而使自己少犯错误或不犯错误;常怀律己之心，不做不该做的事，不伸不该伸的手，不拿不该拿的物，干干净净做官、老老实实用权;常修为政之德，时刻将百姓利益放在心头，多想民生建设，多做改善群众切身利益的事，只有如此，领导干部才能在物欲横流的今天，任尔东西南北风，我自岿然不动，保持为官底线，做百姓心中的好官　　【2017深化机关作风整顿心得体会2】　　现在机关的同志们，为何会士气不高，激情不多，精神状态不佳，原因很多，但是，信仰缺失，理想混沌是主要原因。最近一段日子，很多人物触动着心灵，很多事情刺激着我们的眼球。我们愈发相信：若在喧嚣中留住一份信仰，便留住了一份信任和和谐。究竟什么是信仰?信仰，首先是相信;再就是在相信的基础上崇敬。那种对深邃天空的仰望和对自然的无比敬畏肯定是一种信仰。我后来逐渐知道：“信仰是心灵的产物，信仰是个人意识行为”----就这两句话，就把我们每个人都“扯进去”了，我们每个人作为个体而存在，每个人都有着自我的心灵。因此，从某种意义上说，人人都有着一份朴素的信仰。　　童年的时候，我刚刚上一年级，无比羡慕着那些带着红领巾的小同伴，讨好他们，让他们偷偷地给我带上一回，脸上一下子火热起来，一直到脖子，直至心里都暖和;俨然自己是这个世界最伟大最幸福的的人了。当我是一名“红小兵”的时候，我从此知道“在班里做事得把自己放在朝先的位置”，也知道“无论什么时候都得做个好孩子”。我读大学之前就入了党，知道上大学这份“迟到的春天”来得不容易，心情自然灿烂无比。不说品学兼优，也讲究是个学业上进，毫不懈怠的好学生。后来走上工作岗位，水到渠成，在企业，在机关工作30多年，自己从未想到要做多大官。这份朴素来得自然，这份信仰总是伴着自个儿在成长。　　雨果说：“信仰，信仰是人们必须的，什么也不信的人不会有幸福。”广州的“托举哥”徒手爬上楼防盗窗，将悬挂楼阳台的女童托举十余分钟，女童获救后他悄然离去。当问及为什么这么做时，只有最简单的一句话：“我想都没想就帮忙了”。这句话的背后，便是对生命的信仰和敬畏，容不得任何额外因素，这，或许是人间最朴素的信仰。近日偶得一本《雷锋全集》，很朴素的封面，配以再也朴素不过的内容。读着日雷锋的第一篇日记：如果你是一滴水，你是否滋润一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?想到时过境迁，雷锋的语言却还是那样而朴实，那样的动人，那样的亲切，那样的启迪;想到历史的启示是超越时空的。想到上个世纪60年代，毛泽东等老一辈革命家为雷锋题词，中华大地掀起轰轰烈烈的学雷锋热潮，其声势之大，规模之广，影响之深，效果之好，都是前所未有的。我就在那个年代长大，耳濡目染着“天天学雷锋，天天做好事”。我们这一代人，终究知道了人生除了“勤奋”以外，还要有个“天天向上”!而今，当我们向历史深处回眸，雷锋的名字已远远超出他个人的称谓，一种富有时代气息、意蕴深远的文化载体雷锋精神不就在你我身边吗?安徽省灵璧县怀胎六个月奋不顾身跳入水塘救起落水儿童的孕妇，还有黑龙江为救学生双腿截肢的“最美女教师”张丽莉，抑或是杭州那用生命最后气力挽救一车人性命的“最美司机”吴斌，他们在做出英雄壮举的时刻，或许内心一闪而过的，便是同样的信仰。　　还是要提到一件令人心寒的不幸事件：河北馆陶县第一中学高三年级班主任赵鹏在办公室拉上窗帘关掉灯将一瓶敌敌畏一饮而尽，结束了年轻的生命，时间是日晚。年轻的生命留给我们就是最后的一张纸条：“活着实在太累了，天天这样无休止的上班让人窒息，所领的工资只能月光。我决定以这样的方式离开这里，我并不恨这个地方，毕竟是我自己选择来到了这里。现在唯一放不下的就是我儿子以后怎么活，仅希望学校能帮我照顾一下他们母子。赵鹏
日晚。”这件事让我们思索了好久：我们是同行，我们都是凡人，都需要吃喝穿住，我们都有喜怒哀乐;但我们永远别忘了我们属于自己，我们属于社会，我们更属于家庭!我们或许有着身心疲惫和伤悲，或许有着万千个不如意和千万个不平衡;我们或许怀疑过这个社会道德，甚至质疑过人性。但正如罗曼。罗兰所说：“怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天信仰开路。”赵老师不该做的，是这样轻易地放弃自己的人生和生命，放弃了家庭和社会的责任;“这位灵魂工程师”自己“摧毁着昨天的信仰，抱定了今天最真切最可怕的怀疑”走上了“不归路”。与英雄不同的是，这些奋不顾身的平民英雄们，正“摧毁着昨天的怀疑，坚定此刻最朴素的信仰”。这“一正一反”的事实给了生命意义最大诠释人不只是为了生存，人不能没有信仰，一旦没有了信仰，便没有了敬畏。“未知生，焉知死?”几千年前我们就思索着生命的意义;汝不敬畏死，汝能珍惜生?　　信仰，不仅让人敬畏生命，使生命的意义得到最大的释放;信仰，也可以让人敬畏自然，学会与自己与自然与别人和谐相处。《舌尖上的中国》告诉我们：人们怀着对生命对大自然的敬畏，才能从自然中得到美好的食物。每一样食物都是大自然的馈赠，人类感恩自然，才能获取食物;这种人与自然最质朴的最本真的面貌展示，单就这一点，让人联想到日以生存的人文环境和人际关系，让人重新拥有了美好的念想。　　人与自己，人与自然，人与人，其实都可以幸福相处。这本身就是一份信仰。信仰不是一种学问，更不是一种高高在上的理论，信仰应该是一份自觉的行动，就像我当初对那“红领巾”的崇拜与恭敬，如今又对文字的敬畏和文化的热爱这些终究是“心灵的产物，意识的外现”;这种信仰，只有将它实践出来，体现在生活中，才是它真正的意义所在。但愿每个人能留一份信仰，在喧嚣的世界中，留下一份信任和宽容，把持内心的宁静和安祥。　　曾经历过令人寒心的“小悦悦事件”的人们，或许曾怀疑过这个社会的道德，甚至质疑过人性。但正如罗曼•罗兰所说“怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。”而如今的这些奋不顾身的平民英雄们，正摧毁着昨日的怀疑，坚定此刻最朴素的信仰。　　人不能没有信仰，一旦没有了信仰，便没有了敬畏。比如当下的食品安全问题。食品，事关每一个公民的身体健康甚至生命安全，有的商家为了追求利益，完全忘记了企业的本身就是由“人”所构成，也要衣食住行，如果企业的商品毒害了他人，他人的商品又反过来毒害了自己，生生相克，表面的盈利，却无法逃脱背后拿钱换命的恶性循环。没有了信仰，没有了畏惧，又能真正得到什么?　　信仰不是一种学问，更不是一种高高在上的理论。更多的时候，信仰应该是一份自觉的行动，只有将它实践出来，体现在生活中，才是它真正意义所在。但愿每个社会人能留有一份信仰，在喧嚣的世界中，留下一份信任和宽容，留下一份敬畏和自觉。倘若人人如此，何愁食品安全?何愁生态破坏?又何愁没有英雄?　　作为一个公务员，一个党员干部。我们是享受着党的阳光雨露，我们在分享着公务员的实惠幸福，我们在饮食着纳税人的血汗。我们没有任何理由懈怠我们的工作，埋怨我们的岗位，丢失我们的信仰，昏昏沉沉跟着感觉走。我们应该好好工作，感谢党和政府，回报人民!
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