抱歉，处理您的请求时出错。西方人来到我们面前时，手中拿着圣经，我们手中有黄金，后来变成了……这是南非的那位政治家说的？ - 知乎2被浏览857分享邀请回答这是欧洲人实践抢劫学理论的重要结果，这里涉及到圣经这一重要经典文献，你可以稍微了解一下下面的内容。
　　在这里简要介绍一下抢劫学理论吧，如下：
　　抢劫学理论对抢劫的定义是：用使其恐惧的方法让其付出。
　　在文明诞生后的数千年之间，人类社会逐渐演化出了三种主要的抢劫模式，分别是：1，打劫；2，劫掠；3，收保护费。简单介绍如下：
　　打劫：在一定的场所使其恐惧，让其付出。
　　劫掠: 主动找到对方，使其恐惧让其付出。
　　收保护费：使其生活在恐惧之中，让其付出。
　　对比东西方文明，东方抢劫学重要文献是宣扬“替天行道”的《水浒传》，西方古代的抢劫学经典则是提出“上帝应许”“替你洗罪”的《圣经》（也就是《新旧约全书》）。
　　历史文献《水浒传》的成集的方式和《新旧约全书》类似，都是长期的口头流传在加上编撰者的集合，当然《水浒传》晚得多，书中梁山好汉虽然打出了“替天行道”的旗帜，但其对抢劫学理论的重视严重不够，这群梁山好汉虽然有过上面三种抢劫的实践，就是因为其无理论升华，导致其最后落败。《圣经》则分两个大部分：&旧约&讲的早期的抢劫民族以色列人如何在依靠抢劫学的基本理论占领一个比较好的“上帝应许”迦南之地的过程，&新约&则是一部记录和塑造了“替你洗罪”的耶稣和他的门徒通过强化惩罚部分而升华抢劫学理论并取得很大成功的典籍。
　　之所以耶稣能有如此巨大的突破，源于耶稣在外修行的几年中主要从事的是理论工作，有《旧约》的基础理论指导，和其他理论由印度半岛向中东传播耶稣有所接触，加上当时罗马官府实力过于强大，从而使得耶稣不得不另寻出路，由此带来了抢劫学的重大突破，最后使其事业获得巨大的成功。
　　耶稣的成功主要在于结合抢劫的前两种模式并在收保护费上面有重大的理论进展，这三种模式有机结合，形成1+1+1=∞即三位一体，这带来了非常好的效益，加上其个人素质良好和拥有一个优秀久经考验的团队，并自行编写了《新约》作为培训教材，这足以使用其成为抢劫学界的千古一人。
　　“此山是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路财。胆敢说不字，上前揪脑袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望乡台,永远回不来。”——这便是基本的圣经原理。为再深化了解抢劫学理论，现对照《圣经》进行概述：
　　此山是我开,此树是我栽：这对应圣经里说明了抢劫的正当性的部分。
　　要想过此路,留下买路财：这对应圣经里说明了你要“付出”才能通过此路的部分。
　　胆敢说不字,上前揪脑袋：这对应圣经里讲解了律法的部分。
　　死在荒郊外,管宰不管埋：这对应圣经里说明了不服从律法时肉体遭受的惩罚的部分。
　　送上望乡台,永远回不来：这对应圣经里说明了不服从律法时精神上遭受的惩罚的部分。
　　《圣经》中的&创世纪&&利未记&&启示录&等部分很清晰的体现了抢劫学理论的主要原理，其它部分塑造或者说记录了很多著名的抢劫学高手，并记录了他们之间相互交流、讲解和实践的一些内容。
　　正是因为耶稣的发展，抢劫学发展到了一个令人瞩目的境界，不在是靠动刀兵来进行恐吓，而是利用了人类最底层的恐惧即不间断的遭受精神和肉体的折磨也就是永陷地狱而提高抢劫成功率的伟大成就，耶稣充分动用了自己对抢劫学理论的发展，甚至潜伏在被抢劫者中用苦肉计大大深化了这种恐惧，使抢劫成功率有几个量级的增长。
　　当然耶稣的成功是站立在前人工作基础之上，比如说婆罗门和佛教，早期的理论对所有权的要求不够大胆，后期默罕默德则对该项理论有所完善但是过于紧绷导致生产力水平不高，现在这些理论依然有效并能自成体系，获得了比较好的效益。
　　由此可以说西人在近代的成功源于耶稣在抢劫学理论上的重大发展，这也是东方文明在近代落后的原因，到了现代西方的抢劫学同仁又提出了普世价值论，这是在国家层面上的重要进展，但由于该项理论还有一定的不确定性，可能在将来引起引发争鸣。
　　所谓四海之内皆兄弟，教徒们总是说：“XX保佑你！”
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圣经中的几对夫妻
　 我们看上的几对夫妻，有的是我们学习的榜样，有的给我们留下鉴戒。　　一、亚当与夏娃——第一对夫妻&　　1.神设立婚姻制度:创2:18耶和华神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”……21-25耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说:“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。&　　从创2章，我们看到婚姻是神亲自设立的，是神给人的祝福。&　　2.堕落:创3:1-6耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说:“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说:‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说:“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。&　　在蛇的引诱下，人怀疑神的话，偷吃了禁果。&　　3.神的宣判:创3:16-19又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”17又对亚当说:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”&　　对女人，要受怀胎生产之苦，并且恋慕丈夫，受丈夫的管辖。&　　对男人，地为人的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，人必汗流满面才得糊口，直到归了土。　　二、挪亚夫妻&　　1.建方舟:创6:13-22神就对挪亚说:“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样:要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。&　　在挪亚那个罪大恶极的时代，神要挪亚建造一只方舟，挪亚一家听从神的吩咐，夫妻同心同行，一同投入到建造方舟的过程中去。&　　2.进方舟:创7:7挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。&　　当洪水到来前，挪亚夫妻一同进入方舟。&　　3.出方舟:创7:18于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。&　　洪水过后，挪亚夫妻一同出了方舟。挪亚的妻子成为第二个夏娃。　　三、亚伯拉罕与撒拉&　　1.同心同行:创12:1-5耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。&　　神呼召亚伯兰时，妻子撒莱与他一同离开本地、本族、父家，他们夫妻同心同行，一同去了神的应许之地迦南。&　　2.下埃及:创12:10-16那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。11将近埃及，就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。12埃及人看见你必说:‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。&　　当那地遭遇饥荒时，他们一同下了埃及，撒莱听从亚伯兰，与他一同说谎，称他们是兄妹关系。&　　3.神给他们夫妻改名:创17:3-5亚伯兰俯伏在地；神又对他说：4“我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。……15-16神又对亚伯拉罕说:“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”&　　神亲自给亚伯兰改名为亚伯拉罕，给撒莱改名叫撒拉，并应许他们得儿子。&　　4.生子以撒:21:1-7耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。2当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。3亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。4以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给以撒行了割礼。5他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。6撒拉说:“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”7又说:“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”&　　神使月经已经断绝的撒拉在90岁时给100岁的亚伯拉罕生下应许之子以撒。&　　四、罗得夫妻&　　1.住在所多玛:创13:11-13于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。&　　罗得离开亚伯拉罕后，与妻子一同住在了罪大恶极的所多玛。&　　2.被天使拉出来:创19:15-16天明了，天使催逼罗得说:“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。&　　当神在毁灭所多玛时，天使把神要剿灭所多玛的信息告诉了罗得，罗得却迟延不走，天使把他们一家四口拉了出来。&　　3.回头看:创19:17领他们出来以后，就说:“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”……26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。&　　天使领他们出来后，明明地告诉他们不可回头看，但贪婪世俗的罗得妻子还是在后边回头一看，就变成了一根盐柱。神是轻慢不得的。　　五、参孙父母&　　1.母亲不生育:士13:2那时有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。&　　参孙的母亲是个不生育的妇人。&　　2.天使报信:士13:3-7耶和华的使者向那妇人显现，对她说:“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。4所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。5你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”6妇人就回去对丈夫说:“有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我，7却对我说:‘你要怀孕生一个儿子，所以清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃，因为这孩子从出胎一直到死，必归神作拿细耳人。’”&　　这天天使给参孙母亲报信说她必怀孕生一个儿子，她去把这个好信息告诉了丈夫。&　　3.坚固丈夫:士13:21-23耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。22玛挪亚对他的妻说:“我们必要死，因为看见了神。”23他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”&　　天使按着玛挪亚所祷告的向他显现，但玛挪亚怀疑自己必要死了，他妻子坚固他的信心。&　　4.溺爱儿子:士14:1-3参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。2参孙上来禀告他父母说:“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”3他父母说:“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说:“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”……5参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。&　　可能是老来得子的缘故，他们对参孙溺爱有加，当参孙长大后，爱上一个非利士人的女儿，他们劝告参孙，参孙不听从父母，执意娶非利士人的女儿为妻，为他婚姻的不幸种下了祸种。　　六、亚哈与耶洗别&　　1.亚哈娶了耶洗别:王上16:31-33犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。申7:3不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿。&　　亚哈不顾神的吩咐，娶了侍奉外邦神的女子为妻，跟着她一同侍奉偶像。&　　2.杀害神的先知：王上18:4耶洗别杀耶和华众先知的时候……王上19:2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说:“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”……10他说:“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”&　　在亚哈执政期间，以色列人背弃了神的约，毁坏了神的坛，用刀杀了神的先知，大大犯罪得罪神，惹动神的怒气。&　　3.侍奉巴力:王上18:19“现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。”&　　当时，侍奉巴力的有四百五十个先知，耶洗别供养侍奉亚舍拉的有四百个先知。耶洗别把以色列人的信仰带入更黑暗的景况中去。　　七、撒迦利亚与伊利莎白&　　1.伊利莎白不生育:路1:5-7当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚。他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。6他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。7只是没有孩子，因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。&　　伊利莎白是个不生育的妇人。&　　2.天使预言:路1:8-20撒迦利亚按班次，在神面前供祭司的职分，9照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。10烧香的时候，众百姓在外面祷告。11有主的使者站在香坛的右边向他显现。12撒迦利亚看见，就惊慌害怕。13天使对他说:“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。14你必欢喜快乐，有许多人因他出世也必喜乐。15他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。16他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。17他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”18撒迦利亚对天使说:“我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”19天使回答说:“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。20到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”&　　天使预言伊利莎白将生一个儿子，但撒迦利亚信不来，暂成哑巴。&　　3.生子约翰:路1:57-58伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。58邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。&　　按着天使的预言，伊利莎白果然生了一个儿子——施洗约翰。&　　4.父亲的赞歌:路1:67-79他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说:68“主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。69在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，70（正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，）71拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；72向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，73就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，74叫我们既从仇敌手中被救出来，75就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。76孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；78因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”&　　撒迦利亚唱出了赞歌——《我主颂》。　　八、约瑟与马利亚&　　1.约瑟是个义人:太1:18-25耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说:“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。&　　约瑟是个义人，他得知马利亚怀孕的信息后，没有暴跳如雷，没有凭血气行事，反而待人有恩，谨慎行事。当天使在梦中向他说明原委时，他就顺服神的旨意，把马利亚娶了过来，并且没有与她同房，真是一难得青年。&　　2.马利亚顺服:路1:38马利亚说:“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。&　　当天使把马利亚要怀孕生子的消息告诉她时，她毅然决然地接受了这一艰巨任务。&　　3.耶稣降生：路2:5-7要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。……22-24按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。23（正如主的律法上所记:“凡头生的男子必称圣归主。”）24又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。……39约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。&　　约瑟与马利亚同心合意，保证了小耶稣的顺利降生，且按照律法的规矩办理。之后他们又听从天使指示，逃到埃及，躲避希律的追杀，保护了小耶稣的安全（参太2章）。&　　4.忍受耶稣的顶撞：路2:41-49每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。45既找不着，就回耶路撒冷去找他。46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说:“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说:“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”&　　马利亚与耶稣接肉体说是母子关系，按灵里说是主仆关系。每次当马利亚以母亲身份责备耶稣时，都会受到耶稣的顶撞，马利亚默默忍受，从中学习顺服功课。　　九、亚拿尼亚和撒非喇&　　1.买了田产:徒5:1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产。&　　徒4:34-35内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。&　　我们知道，初期教会信徒过的是集体生活，当其他信徒将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前时，为了得人的荣耀，亚拿尼亚和撒非喇也卖了田产。&　　2.亚拿尼亚欺哄圣灵:徒5:2-6把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。3彼得说:“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。6有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。&　　亚拿尼亚和撒非喇心里却有诡诈，把卖田地的价银私自留下几份。结果被圣灵充满的彼得看了出来，责备亚拿尼亚欺哄圣灵，亚拿尼亚当即死在彼得脚前。&　　3.撒非喇欺哄圣灵:徒5:7-10约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。8彼得对她说:“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说:“就是这些。”9彼得说:“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。&　　撒非喇与丈夫同心欺哄圣灵，三小时后也死了。亚拿尼亚和撒非喇成为后人的鉴戒。　　十、亚居拉与百基拉&　　1.保罗投奔他们:徒18:1-3这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。&　　亚居拉与百基拉以制造帐棚为业，保罗到了哥林多时因与他们同业，就和他们同住作工，投奔了他们。&　　2.与保罗同工:徒18:18保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。&　　百基拉、亚居拉夫妻曾与保罗同工同道，传扬福音。&　　3.培养神仆:徒18:24-26有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。&　　亚波罗是个大有学问的，最能讲解圣经的人，百基拉、亚居拉听见后，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。他们在为神培养神的仆人。&　　亚居拉与百基拉夫妻同心同工，侍奉神，为后人留下很好的榜样。
馆藏&11118
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