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古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远。③中国士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水诗、山水画、高山流水之山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里。山水远离朝廷，是隐逸者的家园。他们在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。这样一座文化的江山，可耕田，能读书，采菊东篱，戴月荷锄，才是士人寻找的桃花源。④而浙江永嘉优越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。这块风水宝地，三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰。据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，所谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”。王权的神经末梢亦少到达，很适于寻找桃花源的士人隐居。⑤一个寻找桃花源的精神团队，一个宗族的隐逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遗世独立，山高水长，气候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求诗意于山水间的耕读生活方式。楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体也非常有幸，穷则可独善其身，达亦可兼善天下，出世入世两方便。⑥楠溪江的山水有福，迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。正是这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，才使楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，也不是自守封闭的客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。⑦他们在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将楠溪江两岸布置得诗意浓郁。泉涌如涓的水调，吟出山水绕桑榆的村韵，小桥观冷月碧落洒青石的夜晚，还有日落黄昏不如归去之牧笛奏出的幽幽乡情，这些是他们将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，构造出的山水人文精神的画卷，而这才是士人的精神靠山。⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。⑨南朝梁太守、骈赋大家丘迟以“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之千古俪句，名满天下。不知是永嘉名胜感发了他，还是他的文采美饰了永嘉，总之，山水之美与人文精神相映发，原本就是中国文化的诗性审美所在。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。【小题1】下列不属于士大夫在山水间寻找桃花源的原因的一项是（2分）A．中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，而这份潜藏在生命里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。B．山水诗、山水画、山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里,从而成为士人寻找的桃花源。C．老庄哲学为士人在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。 D．山水远离朝廷，隐逸者在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。【小题2】下列关于永嘉山水适合隐居的原因的解说不正确的一项是（2分）A．浙江永嘉地理位置优越——三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰；而楠溪江的山水不俗——山高水长，气候宜人，是理想的桃源圣地。B．据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，可谓“楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入”，王权的威力无法到达，很适于士人隐居。C．一个宗族的隐逸，要以富庶的山水为依托。楠溪江一带土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求耕读山水间的诗意生活方式。D．楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体出世入世两方便。【小题3】下列关于“楠溪江的山水有福”一句的含义理解正确的一项是（2分）A．楠溪江迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，使得楠溪江不是水泊梁山，也不是客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。B．士大夫在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，楠溪江两岸被他们布置得诗意浓郁，构造出山水人文精神的动人画卷。C．六朝时期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。D．南朝梁太守、骈赋大家丘迟曾高度赞美过永嘉山水。魏晋之高逸，流风遗韵的南朝，也许多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。B&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-吉林长春市十一高中高二上学期期末考试语文题
分析与解答
习题“古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在...”的分析与解答如下所示：
此项是士大夫在山水间寻找桃花源的具体表现。且“成为士人寻找的桃花源”的是山水，选项张冠李戴为“山水诗、山水画、山水乐”了。
本类题型往往考查强加因果、无中生有、张冠李戴、或然变必然、未然变已然等，本题考查要求找出“不属于”的一项，错误点不多，题目难度不大。【小题2】试题分析：表述绝对，原文只说“王权的神经末梢亦少到达”，而非“王权的威力无法到达”考点：本题考查理解并归纳文章内容的能力。点评：本题考查学生原文内容的分析能力，由于原文信息比较明确，所以只要学生阅读比较仔细，应该能比较容易得出答案。【小题3】试题分析：“使得……”原因列举不全面，还有“士人精神对自然山水建构的人文山水”，另外还有以偏概全，“对山水信念的一次践履”叙述主体是“士大夫精神”；B，整合有误，“将自然的景致摄入到人文情怀的感发中”是此句前所说的吟诗作赋的人文活动，而非“开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠”等活动；C，范围缩小，原文是“六朝以后，永嘉建郡”，且不合题意、张冠李戴，此项说的不单纯是“山水之福”，还有“文人之幸”D“也许”错。考点：本题考查理解文中重要句子的含义的能力。点评：本题难度不大，只要在文中找到对应的信息就能很轻易地做出选择。这也引导学生在平时的做这类题时要细心、耐心，要坚持从文中找答案。
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古代的精英移民团：士大夫在山水之间寻找桃花源①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而...
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&&& 先看看新约。前文谈到，新约各卷在公元一世纪末完成。现在已找出五千多本新约手抄本（完全的或部分的），最老的手抄本来自公元第四世纪，与原稿只相隔二、三百年。新约手抄本之多，距原稿时间之短，都是别的古典著作无法相比的。
　　罗马凯撒的《高卢之战》（Gallic Wars）写成于公元前一世纪，现只有九十一本较好的版本，其最早的手抄本是公元九百年写成的，与原著相距一千年。
&&& 其他古典著作，如古希腊作家沙浮克理斯（Sophocles）的悲剧作品，塔西图（Tacitus）的《年鉴》等，其保留至今的手抄本数量之少，距原著时间之长也与《高卢之战》相似。
&&& 此外，新约各手抄本的差异是非常小的。除一些字的拼写有些差异外，整本新约的二万句话中，仅有千分之一、二是有疑问的。
&&& 写于公元后七世纪的荷马史诗伊利亚忒（Iliad）的一万五千句中却有5%的句子有疑问。莎士比亚的作品至今只有三百年，但原稿亦均不复存在。其三十几个剧本中，每一本都有上百处地方引起争议，这些差异都足以影响整个句子的意义。与莎翁的印刷版本相比，新约《圣经》手抄本的高度准确、可靠，令人肃然起敬。
　　保存至今的希伯来文旧约手抄本的数量不如新约手抄本那么丰富。在死海古卷发现前，人们拥有的最早的希伯来文旧约手抄本是来自公元九百年左右的“马所礼经卷”（Massoretic
Texts），与原著相隔1300年。
&&& 旧约手抄本流传下来不多的原因是多方面的，但犹太人对旧约手抄本的极严格要求是一个重要原因。犹太人中的文士按照犹太法典的规定以非常严谨的态度抄写旧约经卷。如果某一页中发现任何一点差错，整页经文就完全毁掉。经卷抄写后，经严格审查完全无误后，抄本就被当作正本一样，一视同仁地在犹太会堂诵读。
　　按中国人传统，往往视原著最宝贵，哪怕残缺不全也然。但犹太人的注意点却完全集中在手抄本的完整无缺，以便无误地传达神的话语。所以犹太人视新手抄本比旧手抄本更可贵，因为它们是完整的。随著时间的推移，经长久使用而残缺的旧手抄本不断被新手抄本所代替。这些残缺的手抄本就被废弃。每个犹太会堂中都有一个大木柜，专门用来存放这些残缺的旧约手抄本。这些手抄本在木柜里往往因为被忽视而进一步被损坏。当木柜中累积的手抄本太多时就会被埋到地下。不少现存的最古老的旧约手抄本都是在这种木柜中找到的。犹太人世世代代饱经忧患，流离失所，旧约的手抄本也随之丧失。犹太人精心保存下来的多是他们认为值得保留的马所礼经卷。
　　马所礼经卷是由专门从事编辑、校订旧约经文的马所礼人编成的。他们使用了整套极严密细致的查验方法，以避免在抄写、编辑中出现错误。同时，他们在经文中加上母音的拼音符号，以帮助读者正确发音（在此之前，希伯来旧约抄本中无母音），被视为当今标准的希伯来文旧约经卷。
&&& 然而，马所礼经卷毕竟与旧约原本相隔一千多年。而且马所礼经卷与公元前二世纪被译成希腊文的七十士译本旧约相比，由于翻译的原因，也有不少差异。马所礼经卷是否与旧约原本一样呢？多年来，人们无法回答这个问题。
　　一九四七年春天，在耶路撒冷东面的死海（盐海）附近牧羊的阿拉伯牧童，为了寻找迷失的羊，将石头掷进死海西边的岩洞里，结果其中一个岩洞发出石头打破瓦罐的声音。进洞后发现了很多皮质经卷用棉布包著，装在几个大瓦罐中。其中五卷被耶路撒冷城中叙利亚东正教修道院的红衣主教所收购。因这位主教不识上面的文字，他打电话给耶路撒冷的美国东方研究学会，其代理会长查伟（John
Trever）把部分经卷拍摄下来寄给霍普斯金大学的美国《圣经》考古权威亚布莱特教授（W. F. Albright），被鉴定为在公元前一百年左右写成的希伯来文旧约经卷！
　　接下来的几年，各国考古学家纷纷到死海地区发掘，一共发现了四万多经卷碎片，有五百份经卷是由这些碎片拼成的。根据C14放射性测年法、古文字鉴定法、出土的钱币和“昆兰社区”的习俗等综合鉴定的结果，证实这批抄本是公元前三世纪至公元一世纪中叶的作品。其中，有〈以赛亚书〉十几个抄本。这些抄本中，以1QIsa和1QIsb最完整、重要，被专家们确定为公元前一、二世纪的作品。1QIsa大致完整，在字句方面和马所礼〈以赛亚书〉有些差异，但对经文的解释没有重大影响；1QIsb含〈以赛亚书〉十章至六十六章，和马所礼〈以赛亚书〉完全一样！从死海古卷到马所礼经卷，《圣经》被抄传千年之久，仍准确无误！这样，人们所拥有的希伯来文旧约抄本一下子提早了一千年，与旧约原本仅相差二、三百年。
　　综观上面所谈，如果我们仍对《圣经》各书卷持怀疑态度的话，实际上是在贬低其他古典巨著的地位，因《圣经》远比它们可靠。麦道卫（Josh McDowell）在《铁证待判》中写道：“我个人原企图粉碎《圣经》的历史性及可靠性，结果却因此认识《圣经》在历史性上是绝对正确可靠的。如果一个人认为《圣经》是一本不可信的书，必须将之抛弃的话，那么除了《圣经》外，他恐怕要连所有的古典文学作品都掷弃不用了。
&&& “我个人所面临的最大试探，我相信也是大多数人最易犯的一项错误，就是用一种标准来衡量通俗文学，却用另一种标准来衡量《圣经》。其实我们该用同一尺度来衡量所有的文学作品，不论它们是通俗性的，还是宗教性的”
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
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发表于：12-07-17 13:57
这个可靠性好像是指《圣经》不是后世伪作
发表于：12-07-17 14:11
看来得赶紧买点轮子书和光盘，在米缸底下埋起来。
发表于：12-07-17 14:13
传抄两千年而极少出错、在核心教义上则完全不变的人类书籍，只此一本圣经。
真理的永恒性和持久性以此彰显。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 14:15
以下是引用 第3楼 你要听话 的话：
看来得赶紧买点轮子书和光盘，在米缸底下埋起来。...
你确信你家的米缸可以埋两千年？
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 14:51
晕，把个宗教训典当作“史书”，还奢谈什么“最可靠”，此论和高山桑、王振今之流可有一比！
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
同喜于春光烂漫，共戚于秋叶飘零，此之为友，足矣！
文化中国、民权中国
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发表于：12-07-17 14:53
看来又伤了锐思著名史学家的自尊了。。。。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 14:59
要说基督教信史的话，有几部经典史籍倒是该看看，（尤其对于自诩教徒者）：
兰克著的《教皇史》、毕尔麦尔（Bihlmeyer)等编著的《古代教会史》、《中世纪教会史》，后两部最近已经被宗教文化出版社引进翻译出版了。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
同喜于春光烂漫，共戚于秋叶飘零，此之为友，足矣！
文化中国、民权中国
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发表于：12-07-17 15:01
&&[第2版 07-17 15:01]
以下是引用 第2楼 绛白益西 的话：
这个可靠性好像是指《圣经》不是后世伪作...
关键原版就不是史书。
发表于：12-07-17 15:46
以下是引用 第8楼 浮生尘缘 的话：
兰克著的《教皇史》、毕尔麦尔（Bihlmeyer)等编著的《古代教会史》、《中世纪教会史》，后两部最近已经被宗教文化出版社引进翻译出版了...
关于圣经和基督教历史的书籍无法计数，哪些经典哪些糟粕，不好随便评价
兰克是19世纪的历史学家，《教皇史》仅仅是对十六世纪到十九世纪短时期的基督教内部事务进行的局部描述和评论。
兰克本人则是个相当偏激的种族主义者，其评价带有相当大的主观成分。
鉴于与现代的年代过于接近，他的东西还谈不上什么信史与歪史，更没有可能与跨越几千年的圣经进行对比。当作一本兴趣读物倒是可以。
毕尔麦尔的教会史，与多数基督徒所了解的教会历史没有什么大的出入，算是一个概述吧。对非基督徒而言可以用来了解基督教发展过程。
这些东西我多少也看过一些，和圣经有什么关系？
其影响力、思想性、历史价值无法与圣经相提并论。不做讨论。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 16:50
&&[第2版 07-17 16:50]
周渔，历史的东西归历史，宗教的归宗教吧。
因为宗教经典彼此之间故事互证，论证出互证的故事就是历史？这太不靠谱了。
宗教故事里面一定有历史的影子，但宗教故事不是历史。对于基督教经典来说，大概新约的历史度还高点，旧约....
何天之衢，履道坦坦。
发表于：12-07-17 17:08
以下是引用 第11楼 铁皮狐狸 的话：
因为宗教经典彼此之间故事互证，论证出互证的故事就是历史？这太不靠谱了。...
并非宗教经典彼此互证。这个肯定是没有意义的
我明天转一篇文章，用史料证明圣经的历史性
当然，圣经并非单纯的历史书，而是一部基督精神汇编，包括诗歌、散文、书信、史料。
就史料而言，无法被证明的也无法被证否，但能找到的证据几乎都是正面的。
这是个关于可信性的简单逻辑。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 18:47
我现在已经不跟虔诚教徒争论了，死人复活，大海分开都能深信不疑
不过也可能是外星人做的
发表于：12-07-17 22:49
回复 第12楼 的 周鱼的火车：
很简单的例子：你相信亚伯拉罕夫妇活九百多岁？我是不信
一百二十甚至一百七八十岁我信，九百岁这个基本可以断定是扯。
何天之衢，履道坦坦。
发表于：12-07-17 22:56
回复 第4楼 的 周鱼的火车：
别把信仰弄成了拜物.
对于没有行动勇气的人,不管说的对或者错都只是无聊的扯淡,
故纸堆里写满了各式各样的有效答案,现实中却像按了重复键一样,
一遍遍被相同的问题绊倒,因为我仍然是自我的奴隶,
仍然没有多少人能战胜自己.
发表于：12-07-17 23:23
以下是引用 第15楼 apoke 的话：
别把信仰弄成了拜物....
对圣经的考究并不是拜物。如果无脑的相信，也用不着去找那么多考古资料进行研究了。
从事圣经考古学的人们恰恰是首先对圣经表示怀疑，而后去考证。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 23:25
以下是引用 第14楼 铁皮狐狸 的话：
你相信亚伯拉罕夫妇活九百多岁？我是不信 一百二十甚至一百七八十岁我信，九百岁这个基本可以断定是扯。...
我保留自己的怀疑。既怀疑其真实性，也怀疑那些盲目否定的态度。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-17 23:36
被系统删除于： 21:09:47
发表于：12-07-17 23:52
以下是引用 第18楼 实验失败了 的话：
到时候抛出杀手锏――中国现当代史。各位就傻了...
中国古代史也无法与圣经比啊。
最简单的例子：汉代的史学家写的汉代皇帝都是正派，却把秦皇写的狗屁不是。
唐代的史学家写的唐皇也都是正派，前朝都是昏君。
隔几个朝代回头一看，其实都是一路货色。其客观公正性很快就被推翻了
圣经则不同，除了对上帝挑不出毛病外，对每一个犹太人的领袖和先知都进行了很客观的描述，比如基督教的第一任教皇彼得，曾是个背信弃义的胆小鬼，基督教的奠基圣者保罗，曾是个公开迫害基督徒的帮凶。
中国的古代史和现代史都免不了一身的奴气，他们的真理不是上帝，而是皇帝
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-18 09:16
回复 第19楼 的 周鱼的火车：
如果硬要说24史代表的中国古代史带有奴性的话，那么把圣经里那些荒诞不经的传说、神话当作历史的话，那真是一出出低劣地搞笑山寨剧咯，呵呵。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
同喜于春光烂漫，共戚于秋叶飘零，此之为友，足矣！
文化中国、民权中国
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发表于：12-07-18 09:32
人类没亲身经历的史能叫历史吗？！“圣经”不是历史。被烧书断史圆谎说教的中国史记能叫历史吗？！“圆谎史”不是真史。
发表于：12-07-18 09:59
被系统删除于： 10:17:39
发表于：12-07-18 11:42
看来这些问题困扰了楼主多年，让人几乎情绪失控，精神失常，内分泌失调，大小便失禁。。。。然而，楼主毕竟就是楼主，到底天赋异禀，到底下有奇葩，到底既有内涵又风骚，经过楼主细致分析剧情，潜心钩沉圣经，大胆揣摩假设，终于在前一天练神化虚，得道飞升，数年阴霾晦暗一扫而空，多载沉疴不药而愈，说到此处，楼主不由得面上浮出一丝诡异的微笑。
独身混世，心不孤独。
发表于：12-07-18 13:03
&&[第2版 07-18 13:03]
其实从版本学的角度讲，《圣经》从死海经卷到今天的版本，一个字都不差，让人称奇。而中国的书，没有一本多次出版的书会没有字的差别，就像《创业史》这样的解放后出版的小说，每一个版本，都不一样。
发表于：12-07-18 13:06
以下是引用 第13楼 yftt2008 的话：
死人复活，大海分开都能深信不疑...
“死人复活”在新约，“大海分开”在旧约
主要是旧约部分，里面有丰富的历史信息，不能因为里面讲到神迹（不信教的完全可以不信，不必强求相信），就可以否定此书的历史价值
发表于：12-07-18 13:35
纯粹想象，那《 梨俱吠陀&》呢？
君不见&汉终军&弱冠系虏请长缨
君不见&班定远&绝域轻骑催战云
男儿应是重危行&岂让儒冠误此生
况乃国危若累卵&羽檄争驰无少停
弃我昔时笔&着我战时衿
一呼同志逾十万&高唱战歌齐从军
齐从军&净胡尘&誓扫倭奴不顾身
忍情轻断思家念&慷慨捧出报国心
昂然含笑赴沙场&大旗招展日无光
气吹太白入昂月&力挽长矢射天狼
采石一载复金陵&冀鲁吉黑次第平
破波楼船出辽海&蔽天铁鸟扑东京
一夜捣碎倭奴穴&太平洋水尽赤色
富士山头扬汉旗&樱花树下醉胡妾
归来夹道万人看&朵朵鲜花掷马前
门楣生辉笑白发&闾里欢腾骄红颜
发表于：12-07-18 14:39
对于圣经，好像是很多记录耶稣基督的说 做 行吧。
这个和史书不搭界吧。
没什么研究，这是感觉。欢迎大师讲点道，我们也长点见识。
发表于：12-07-18 15:43
铁皮把这个拿来置顶,是鞭尸么?
从字体一看就是百度转载的东西.....周驴桑装13的功力可见连基础都还未过关......怪不得在锐思是左也看他不顺眼,右不拿他当人看,连他自己厚脸皮贴过去想混个脸熟的高山桑都不给他面子...
人活到这个地步上,也只能靠吹萧为生了...
锐思有四大天王,所以成为劳苦大众们喜闻乐见之所在
苦逼白领们被老板骂得跟乌龟一样又无处发泄,来锐思看看wangjn2
就觉得心理平衡了
广大吊丝们被黑木耳搞得魂不守舍,来锐思感受下周鱼的火车的
心路历程,就释然开怀了
社会底层们被制度压抑得感觉都快变神经病,来锐思读读高山桑的
文章,就开始佩服自己的韧性了
而当一切奔向彼岸寻找幸福的理想还无法实现,来锐思看看HIP
迫切的心情也就舒缓下来了
发表于：12-07-18 18:29
楼主这次裸奔的很彻底啊，连潘慷脊胃删涣恕
可惜，他不承认裸奔了。
发表于：12-07-18 22:19
以下是引用 第4楼 周鱼的火车 的话：
传抄两千年而极少出错、在核心教义上则完全不变的人类书籍，只此一本圣经。真理的永恒性和持久性以此彰显。 ...
古兰经默默地流下了耻辱的泪水。
&&&&&&&&&&&老子生在黑煤窑，你也一样无处逃。
在我们这一代人中，我们要忏悔的，不仅仅是坏人的尖刻言词
和过激行为，还有好人令人震惊的沉默。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&――马丁．路德．金
发表于：12-07-19 07:11
以下是引用 第28楼 情时明月憾时关 的话：
铁皮把这个拿来置顶,是鞭尸么?...
恭喜和尚，你也被置顶了
何天之衢，履道坦坦。
发表于：12-07-19 08:42
中国老子文是周朝古传的《义经》，它概括的身家乡邦天下发展史已被现代科技证实，没有取代者。
发表于：12-07-19 09:24
回复 第6楼 的 浮生尘缘：
&&&& 那能比么？
&&& 火车桑是德国哥廷根大学的关门弟子，自然月亮全是西方国家的圆。
&&& 暗最近网络连不上XICI.NET，被文化部门的软件或则URL给阻挡，就让你在这里胡喷。
这个中国小孩被排斥在多国旗杆之外，因为那些人讥笑他不会英语、德语
&&It&is&a&poor&mean&running&animal&just&alonely!wu_la_!wu_la_!wu
&&wu_la_!wu_la_!wu_la_!
&&(注：warzd&=wizard,&warst=worst,vikill=victory&kill）
发表于：12-07-19 09:57
我最喜欢看周驴老吊死当众出丑了。
发表于：12-07-19 11:36
&&& 圣经是有其历史文献价值,但终究是宗教典籍.&
向着天空鸟儿飞去的远方&
寄存多少难舍的记忆&
飘渺的希望和梦想&
遗忘在那无法到达的地方
发表于：12-07-19 12:17
从历史学的角度来看，世界上没有任何一部史书比圣经更可靠
这是瞎说。
发表于：12-07-20 00:46
只要男人奋斗好，老牛也可吃嫩草；
干得好不如嫁的好，
选男人，世界级高精尖技术
发表于：12-07-21 12:41
如果能有人活了5000年，他说的话你能相信吗？如果他将自身所经历如实地告诉我们，我们真的能相信他所说的话吗？当我们无法亲见、亲闻时，我们总是怀疑的。若是笃信，你会心安吗？无论是真还是假，本身并不重要，重要是如何让人类向前再向前，那样才叫真的心安！
发表于：12-07-21 17:56
以下是引用 第36楼 无玄琴 的话：
从历史学的角度来看，世界上没有任何一部史书比圣经更可靠 这是瞎说。...
这个言论可以列作火车桑的代表之作。
装B害人啊，为装B故作惊人之论，最后只能把自己脸面丢尽。
发表于：12-07-22 09:25
回复 第39楼 的 真的知道1：
&&&& 他是半兽人大族长图拉杨的后代，所以他必须找到那本传说里的圣经，就是上一次人类大毁灭后的飞船上硕果仅存的圣经，这是他们掌握万古人类密码的唯一途径。
&&& 于是他们就建立了教派，制造了一部虚假的圣经，以勾引人类世界里那些复苏儿童脑子里的圣经内容。
这个中国小孩被排斥在多国旗杆之外，因为那些人讥笑他不会英语、德语
&&It&is&a&poor&mean&running&animal&just&alonely!wu_la_!wu_la_!wu
&&wu_la_!wu_la_!wu_la_!
&&(注：warzd&=wizard,&warst=worst,vikill=victory&kill）
发表于：12-07-22 15:13
你不给我一个说法，我就给你一个说法--杨佳
发表于：12-07-23 02:03
以下是引用 第20楼 浮生尘缘 的话：
硬要说24史代表的中国古代史带有奴性的话...
也不是“硬要说”。中国的史书确实带有极强的奴性，这个你自称读的多，应该比我清楚
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-23 09:52
24史把后妃，特别是王子的列传部分砍掉的话，价值会大很多。
帝纪本无聊，聊充备考的年表而已。精华在志和传。
何天之衢，履道坦坦。
发表于：12-07-25 02:51
以下是引用 第30楼 柳五公子 的话：
古兰经默默地流下了耻辱的泪水。...
《可兰经》中，七十二次提及亚伯拉罕，九十七次提到摩西，十四次提到马利亚，五十一次提到耶稣，新旧约中的人物一共提到二十七位。
&&& 《可兰经》第十二章中关于青年约瑟被卖到埃及的记述几乎与旧约〈创世记〉中的记载一模一样。有些经文，是全然来自《圣经》的。如，〈诗篇〉第三十七篇第二十九节　“义人必承受地土，永居其上。”　直接变成《可兰经》第二十一章第一百○五节。
&&& 但很多时候，引用《圣经》时，都有改动。如，说西乃山下的金牛犊能叫；所罗门懂鸟语；干犯安息日的人要变成猴子，等等。但这仍能看出《可兰经》受《圣经》的影响之深。
&&& 陈润堂牧师说：“我们读古兰经时，会发现里面所有有关旧约的人物，如摩西、大卫、所罗门、约瑟、约伯、约拿等等的事迹，都是突如其来无头无尾，忽然间没头没脑的半路杀出个程咬金来，令人大惑不解；不但上文不接下文，简直东拉西凑，令人难以捉摸。故此一个没有研读过旧约，或说没有旧约圣经常识的人，简直看不懂，古兰经的注释家也解不来，也无从著手作注的”
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-25 09:25
周瑜偷换了概念，版内争论是圣经是否属于真实历史，而不是你所想表达的文献学意义上的传承一致？文献再传承一致，也不能鉴定为历史。但整个西方历史的早期著作都是半神话半故事的，所以也无可厚非
我爱摇滚乐
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发表于：12-07-26 13:56
快两年没上锐思了，一上来看到这个帖子，实在欣慰，同事仍在，同志仍在。
我觉得革命以前，我是做奴隶，
革命以后不久，
就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了--鲁迅
你若问我在等待什么，那我的回答只能是：等待解放。
女：我是你什么啊？&男：你是我的西祠胡同啊！
女：原来我是网站啊！&男：这样我就可以每天上你了。
发表于：12-07-26 15:50
居然把小爱惊动出来了
何天之衢，履道坦坦。
发表于：12-07-27 11:21
周鱼偷换概念的手法如同这副图
我觉得革命以前，我是做奴隶，
革命以后不久，
就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了--鲁迅
你若问我在等待什么，那我的回答只能是：等待解放。
女：我是你什么啊？&男：你是我的西祠胡同啊！
女：原来我是网站啊！&男：这样我就可以每天上你了。
发表于：12-07-27 11:46
以下是引用 第45楼 龙卷者 的话：
周瑜偷换了概念，版内争论是圣经是否属于真实历史，而不是你所想表达的文献学意义上的传承一致？...
我一口气转发了三篇帖子，内容是互相关联的，其中有很确凿的史料证据。
天使长米迦勒率众击败了恶龙，并将它打入地域，这龙成了恶魔的头领
，名叫撒旦。我就是那在撒旦头上踹上最后一脚的小天使。
发表于：12-07-27 13:35
以下是引用 第49楼 周鱼的火车 的话：
我一口气转发了三篇帖子，内容是互相关联的，其中有很确凿的史料证据。...
狡辩个啥！越辩越觉得浅。
独身混世，心不孤独。
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