《西游记》玉皇大帝
《西游记》演员19 个
章玉善 饰 玉皇大帝
剧情简介:东胜神州的傲来国花果山的一块巨石孕育出了一只明灵石猴（六小龄童 饰），石猴后来拜须菩提为师后习得了七十二变，具有了通天本领，于是占山为王，自称齐天大圣。玉帝派太上老君下凡招安大圣上了天庭，后来大圣因为嫌玉帝赐封的官职太低，大闹天宫，被太白金星困于炼丹炉内四十九天后，大圣踢翻炼丹炉，炼成了金睛火眼。如来佛祖见局势不可收拾，于是将大圣镇压于五指山下。一晃眼五百年过去了，唐僧被观世音菩萨选为西去取经普渡众生的人，大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒二人踏上了取经的路途。...
发表评论 当前共
你或许也喜欢当前位置： &
神话里地位不高的玉皇大帝为何最终成了主神?
15:09:09 & &
古代所绘玉帝像(资料图)
&&&&玉皇、玉帝之称，源自道教，最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中，玉皇、玉帝地位不高，仅被列为玉清境元始天尊属下诸神，玉皇道君居右位第十一神阶，高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅，到了唐代，人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士，常常以玉皇、玉帝入诗，以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有&存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天&的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道：&仰谒玉皇帝，稽首前致诚。&李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇，描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之，约定俗成，民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一，虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼，但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。
&&&&宋徽宗奉玉皇为最高信仰却是昙花一现
&&&&唐代皇室以老子为祖先，尊崇道教，到了宋代，崇道之风并不亚于唐代，尤其是宋真宗和宋徽宗。宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他&善为抚育苍生&，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰&太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝&。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体，上尊号曰&太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝&。至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。
&&&&但这种合流在国家信仰层面只是昙花一现，自宋徽宗以后，绝大多数皇帝并不承认玉皇，除个别皇帝(如明嘉靖皇帝)在宫中设玉皇之像供奉外，在国家祭天大典中，昊天上帝是唯一的最高神。而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝，在民间信仰中却扎下了根，民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中，玉皇上帝的尊号是&高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝&，如来佛、&三清&、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为&昊天金阙至尊玉皇上帝&。
&&&&很多人问：玉皇上帝姓张，有什么依据？其实，张姓原本是早期民间信仰中天帝的姓氏。古代民间称天帝为&天公&或&天翁&。早在南北朝时期的小说中，就有&张天帝&之说，唐代段成式的志怪小说集《酉阳杂俎》卷十四记载，天翁姓张名坚，字刺渴。在他之前的天翁姓刘，在一次下凡时被张坚偷了他的座驾，乘白龙上天闯入天宫，当了天帝，并把刘翁贬为泰山太守。此外，有关天帝姓张的民间传说还有不少。自天帝转为玉皇上帝后，玉皇上帝自然也姓张了。
&&&&脱离道经束缚，成为众神之王
&&&&自民间用玉皇取代天帝后，道教便顺水推舟，提高玉皇上帝的地位，把他列为&三清&之一，地位仅次于元始天尊，居太上老君之上，可谓&一神之下，万神之上&。但民间却不买道教的账，只认玉皇上帝为至高无上的天帝，道教对此也无可奈何。
&&&&在抬高玉皇的地位时，道教还编造了玉皇从诞生到修道成功的故事，以神化玉皇的来历。故事大意是，过去有个光严妙乐国，国王名净德，王后名宝月光。国王与王后以仁慈治国，使民安物阜，灾害不兴。但国王到了50岁仍膝下无儿，十分苦恼，遂下诏命道士立坛悬幡，广设供养，日夜祈祷，请求真圣赐予子嗣。一天夜里，王后忽梦见太上道君驾五色龙舆从天而降，手抱一婴儿，婴儿身上毛孔放出百亿光，照耀宫殿。王后满心欢喜，长跪迎接。醒后便觉有孕，怀胎一年，于正月初九日午时生下王子。
&&&&王子幼而敏慧，长而仁慈，将国中所有库藏财宝悉数施舍给劳苦众生。老国王驾崩后，王子继位，因欲寻求仙道，便将王位禅让给有德大臣，自己隐居深山，潜心修道。历八百劫后，又行药治病，拯救众生。三千二百劫后，始证金仙，号曰&清净自然觉王如来&，教导诸菩萨顿悟大乘正宗。然后又经亿劫，才成为玉皇上帝。
&&&&这个故事，完全是佛祖释迦牟尼成佛故事的翻版，一点新意都没有，但在民间流传甚广。《历代神仙通览》所述玉皇故事也差不多，不同之处是将送子者改为元始天尊和黄老(即中黄子，道教传说中天地初开时五老之一)，称他们以真气吹入碧玉如意，化为婴孩，送至光严妙乐国，诞为王子。在《西游记》第七回中，佛祖在骂孙悟空不知天高地厚时，说出了玉皇上帝的来历：&你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数方能享受此无极大道？&按此说法，玉皇诞生的时间是在两亿多年前了。
&&&&由此看来，民间所信仰的最高神玉皇上帝，实际上是人们盗了天帝的宝号和姓氏，冠以玉皇之名，再编造一个类似佛祖成道的故事神化其来历，东拼西凑打造出来的。而从玉皇上帝的演变过程也可以看到传统玉化文对中国神仙文化潜移默化的影响，几乎可以将玉和长生不老、至高无上画上等号。
(责任编辑：CN035)
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
精彩高清图推荐：如来和玉帝什么关系，地位如何？和佛区别是什么？斗战圣佛和观音菩萨谁大？
一、玉皇所在的地方在欲界：佛经上说世界上极大之山，曰须弥山，此山入海八万由旬，出海八万由旬（一由旬合中国四十里）。围绕此山有大海，名香水海。周围又有海又有山，共七重，曰七香海，七金山。此外又有大海，曰咸水海。外围有大山，曰大铁围山。山外有四大洲。四大洲之一，即我们所居之南瞻部洲。（世人以地球之四洲，当佛经之四洲，误也。）此四大洲，亦称四天下，在须弥山之半。
欲天六重，与人道最近者，为四天王天。其?m殿即在须弥山半。四天王统领人道鬼道，稽查人间善恶，即其责任。其上为忉利天，此天亦不在?空，即在须弥山?。道教之玉皇，儒教之昊天上帝，即此天，自四天王以及六道，均归此天所管。再上四重天，即在?空。
欲界以上之色界，有十八重天。分初禅，二禅，三禅，四禅。升此天者，不仅是福德，须具有定力。已无淫欲，但尚有色质。故称色界。升初禅者，不必修佛门之定，即外道之定，亦能升此天，如道教之大罗天。亦是初禅，佛教之修定未出三界者，亦寄於此天。故統名曰禅。初禅之大梵天王，其权高於释提桓因。释提管一四天下，大梵王则管三千大...
一、玉皇所在的地方在欲界：佛经上说世界上极大之山，曰须弥山，此山入海八万由旬，出海八万由旬（一由旬合中国四十里）。围绕此山有大海，名香水海。周围又有海又有山，共七重，曰七香海，七金山。此外又有大海，曰咸水海。外围有大山，曰大铁围山。山外有四大洲。四大洲之一，即我们所居之南瞻部洲。（世人以地球之四洲，当佛经之四洲，误也。）此四大洲，亦称四天下，在须弥山之半。
欲天六重，与人道最近者，为四天王天。其?m殿即在须弥山半。四天王统领人道鬼道，稽查人间善恶，即其责任。其上为忉利天，此天亦不在?空，即在须弥山?。道教之玉皇，儒教之昊天上帝，即此天，自四天王以及六道，均归此天所管。再上四重天，即在?空。
欲界以上之色界，有十八重天。分初禅，二禅，三禅，四禅。升此天者，不仅是福德，须具有定力。已无淫欲，但尚有色质。故称色界。升初禅者，不必修佛门之定，即外道之定，亦能升此天，如道教之大罗天。亦是初禅，佛教之修定未出三界者，亦寄於此天。故統名曰禅。初禅之大梵天王，其权高於释提桓因。释提管一四天下，大梵王则管三千大千世界。释迦所化之娑婆世界，亦如此之大。每佛所管之世界均如是，不过有?Q秽之不同。
色界之上还有无色界，玉皇仍在三界内。
在佛教中，罗汉已经杀尽相关信息之贼，不再生到三界六道之中，从而证到小乘的最高果位，入“无余涅??”了。在“声闻四果”中，罗汉是最高果位；但在四圣位中，罗汉还是初位，次于缘觉、菩萨和佛。
二、佛，梵语佛陀的简称，华译为觉者，是已经觉悟宇宙人生真理的大圣人的意思。觉有三种：自觉、觉他、觉满。自觉是使自己觉悟，觉他是帮助他人也觉悟，觉满是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。又自觉是修慧，觉他是修福，而佛正是这样一个三觉圆、福慧足的大圣人。
佛有十种尊号，即
1、如来，乘如实之道来成正觉；
2、应供，应受人天的供养；
3、正遍知，真正遍知一切法；
4、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足；
5、善逝，自在好去入于涅??。
6、世间解，能了解一切世间的事理；
7、无上士，至高无上之士；
8、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫；
9、天人师，佛是一切天、人的导师；
10、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
般若为大乘佛法之纲要。大智度论曰：「般若波罗蜜，是诸佛母。诸佛以法为师。法者，即是般若波罗蜜。」大般若经曰：「摩诃般若波罗蜜，是诸菩薩摩诃薩母，能生诸佛。?z持菩薩。」可见所谓大乘最上乘者，唯一般若而已。除般若外，便无佛法。当知大小乘一切教义，皆自般若出。一切教义，间有与外道如儒家道家中最高之理论相近者。独有般若，惟佛能证。惟佛能说。外道最高之理论，一遇般若，冰销火灭矣。故华严会上，諸大菩薩赞曰：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者也。知此，?t三教同源之說，其荒?何待言哉。
三、观音。（菩萨）旧云观世音，略称观音，新云观世自在，观自在。梵音Avalokites/vara，观世音者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故云观世音，观世自在者，观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音，七观音乃至三十三观音，但常称之观音，指六观音中之圣观音。如法华普门品之观音，观无量寿经之观音是也。此为观音之总体。是与西方弥陀四菩萨之最初法菩萨同体。显教以为阿弥陀之弟子，密教以为阿弥陀之化身，与大势至菩萨皆在阿弥陀佛之左右（观音左势至右），而赞其教化。故称弥陀之二胁士。
四、《西游记》只是小说。但他们之间的关系不可不明。学人切莫自误。
其他答案（共2个回答）
的传播者,注重于自身的修行以及对未知世界的探索.
玉帝则偏重于管理凡间的事物,在我看来,如来如果真的和玉帝相比,是高出一筹的.&西游记&里的"孙悟空大闹天宫",玉帝拿猴子没办法,只好去请如来帮忙,所以说,如来的法力高于玉帝.玉帝知道唐僧要取经,又派护法去保佑他,足以见玉帝对于如来的尊重与敬畏.
菩萨也是佛的一种,主要是关注人间的疾苦,以汇报给如来情况,也就是说,菩萨等于古代的钦差,佛等于古代的帝王和大臣.
“须弥”一词原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山,在佛经中也称为“曼陀罗”。
　　同时这个须弥山在佛教中极具意义,它又称须弥楼、曼陀罗，是古印度神话传说中的...
如果没有性生活，会影响夫妻感情吗？
肯定会啊，有爱自然引发性，有性更能加深爱，无爱而性不道德，无性的爱不长久。
如果丈夫很爱妻子，妻子也很爱丈夫，而没有...
因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区}