按圣经交朋友
按圣经交朋友
一天有一对师徒在行路经过水产市场，有一个人身上有鱼腥味，师傅问徒弟这人是做什么的呢？徒弟说：“我看这人满身是鱼腥味是做海鲜水产生意的。”过一会儿他们又来到化妆品商场，有一位小姐身上好香啊！从好远就芳香扑鼻。师傅问徒弟：“此人是做什么的？”徒弟说：“此人身上好香啊！一定是做化妆品的。”老师傅说：“人，就像你所看到的两个人一样，近香就香，近腥就臭。人若是接近有贤德的人，他的修养和学识便越来越高；若是结交愚昧邪恶的朋友，自己也就染墨则黑。”我们与所交的朋友，日久就会彼此熏染，不知不觉的逐渐变质（可变香也可变臭）。怪不得箴言书提醒我们说：箴13:20与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。的确
《墨悲丝染》墨子经过一家染坊，看见有几个染匠正在把一束束丝绢丢进一口口染缸里，墨子聚精会神地看了半天，然后长叹一口气，说道：“这雪白的丝绢，丢进墨水就染成黑色，丢进黄水就变成黄色，陆续投进五种染料，丝绢也就变成五彩色。染料一变，丝的颜色跟着变，所以，染色的时候不可不谨慎。这个道理，就是做人、交朋友也是同样啊！”俚语云“靛(di&n)青缸里拿不出白布”，这句话说明，白布一经染色，就无法再改变了，人生犹如一匹白布，当他经过环境上的陶冶；文化、社交、嗜好......等感染之后，就在他的生命中作了定形，再也无法恢复到原来的颜色了，这事引起我们注意，不要乱交朋友。
西班牙有一句格言说：“告诉我，你和什么人交往，我便可以告诉你，你是什么样的人。”我国的古训：“近朱者赤，近墨者黑。”“损者三友，益者三友。”“交友必端”的劝告。与有信心的基督徒结交为朋友，你就必然会有信心；与有爱心的基督徒结交为朋友，你就会更有爱心；与肯循规蹈矩的基督徒结交朋友，你就必然会成为循规蹈矩的人；因此如何选择并结交「良善」的朋友，如何以良善对待自己的朋友，是基督徒所当存有的智慧。期待我们藉着所结交的朋友，来提升自己的道德、操守和灵性
一：朋友的含义：指彼此有交情的人。益友：正直、坦率、能宽容、博学多才、患难与共的是益友
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损友 ：爆燥脾气、优柔寡断、阿谀奉承、奸诈、背后拆毁你的是损友
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如何交友：以德交友---患难与共
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以诚交友---肝胆相照
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以知相交---见多识广
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以道交友--法乐融融
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二：圣经教训：滥交是 败坏善行：林前15:33，箴18:2418:24& 滥 交 朋 友 的
， 自 取 败 坏&
三：不可交的朋友：
（一）不可与好生气的人结交
箴22:24-25好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。原因：1：恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。因为这种人缺乏忍耐，性情暴躁，容易动怒，不能自我克制。会经常与人斗殴、争吵。
:2：箴15:18、箴29:22好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。
雅1:19-20我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义。
3：箴14:17、29轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。如果你结交好生气的朋友必然会招来很多祸患，你结交这种好生气，发暴怒的人为朋友，自己会受亏损，久而久之，会受他的感染，效法他的行为，:使自己陷在痛苦中。所以不可与暴怒、好生气的人结交朋友。
4：暴怒的人必受刑罚：箴19：19
&弗4:26，箴19:11人有见识，就不轻易发怒，宽容人过失，便是自己的荣耀
（二）不可与好酒贪食的人结交
箴23:20-21好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；因为好酒贪食的，必至贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
箴28:7与贪食人作伴的，却羞辱其父
林前5:11若有称为弟兄是行淫乱
的、或贪婪的、或拜偶像的----醉酒的---，这样的人不可与他相交 。
旧约：申21:20-21
21:18& 人 若 有 顽 梗 悖 逆 的 儿 子 ， 不 听 从 父 母 的 话 ， 他
们 虽 惩 治 他 ， 他 仍 不 听 从 ，&
21:19& 父 母 就 要 抓 住 他 ， 将 他 带 到 本 地 的 城 门 ， 本 城 的 长
老 那 里 ，&
21:20& 对 长 老 说 ， 我 们 这 儿 子 顽 梗 悖 逆 ， 不 听 从 我 们 的 话
， 是 贪 食 好 酒 的 人 。&
21:21& 本 城 的 众 人 就 要 用 石 头 将 他 打 死 。 这 样 ， 就 把 那 恶
从 你 们 中 间 除 掉 ， 以 色 列 众 人 都 要 听 见 害 怕
箴23:2-3你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上----
神责备的牧者：赛56:1156:11& 这 些 狗 贪 食 ， 不 知 饱 足 。 这 些 牧
人 不 能 明 白 ， 各 人 偏 行 己 路 ， 各 从 各 方 求 自 己 的 利 益
56:12& 他 们 说 ， 来 吧 ， 我 去 拿 酒 ， 我 们 饱 饮 浓 酒 。 明 日 必
和 今 日 一 样 ， 就 是 宴 乐 无 量 极 大 之 日&
新约：提前3:8、多1:7设立执事、监督的要求：不好喝酒、不因酒滋事1:7& 监 督 既 是 神 的
管 家 ， 必 须 无 可 指 责 ， 不 任 性 ， 不 暴 躁 ， 不 因 酒 滋 事 ， 不 打 人 ， 不 贪 无 义 之
恶仆和酒醉的人一同吃喝：太24:4824:48& 倘 若 那 恶 仆 心 里 说 ， 我 的
主 人 必 来 得 迟 ，&
24:49& 就 动 手 打 他 的 同 伴 ， 又 和 酒 醉 的 人 一 同 吃 喝
24:50& 在 想 不 到 的 日 子 ， 不 知 道 的 时 辰 ， 那 仆 人 的 主 人 要
24:51& 重 重 的 处 治 他 ， （ 或 作 把 他 腰 斩 了 ） 定 他 和 假 冒 为
善 的 人 同 罪 。 在 那 里 必 要 哀 哭 切 齿 了
路21:34“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们
醉酒的危害：酒能使人放荡：弗5:18，酒能使人亵慢：箴20:1，好酒的必不富足：箴21:17.例证：箴31:2-731:2&
我 的 儿 阿 ， 我 腹 中 生 的 儿 阿 ， 我 许 愿 得 的 儿 阿 ， 我 当 怎 样 教 训 你 呢
31:3& 不 要 将 你 的 精 力 给 妇 女 ， 也 不 要 有 败 坏 君 王 的 行 为
31:4& 利 慕 伊 勒 阿 ， 君 王 喝 酒 ， 君 王 喝 酒 不 相 宜 。 王 子 说
， 浓 酒 在 那 里 也 不 相 宜 。&
31:5& 恐 怕 喝 了 就 忘 记 律 例 ， 颠 倒 一 切 困 苦 人 的 是 非
31:6& 可 以 把 浓 酒 给 将 亡 的 人 喝 。 把 清 酒 给 苦 心 的 人 喝
31:7& 让 他 们 喝 了 ， 就 忘 记 他 的 贫 穷 ， 不 在 记 念 他 的 苦 楚
31:8& 你 当 为 哑 吧 （ 或 作 不 能 自 辨 的 ） 开 口 ， 为 一 切 孤 独
的 伸 冤 。&
31:9& 你 当 开 口 按 公 义 判 断 ， 为 困 苦 和 穷 乏 的 辨 屈
我们不可与好吃懒做，嗜酒如命的人结交，因为这样的人，只知道放纵自己，游手好闲，浪费钱财与时间。你若与这种人交往，你久而久之也会成为好酒、贪食、懒惰、不求上进的人，在我们的周围经常看见这种留恋饮酒醉生梦死的人，家庭事业一事无成。所以不可与好酒贪食的人，结交朋友。
（三）：往来传舌的，大张嘴的，不可与他结交：箴20:19
雅3:8惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。
「往来传舌的」是形容这种人喜爱搬弄是非、恶意论断，甚至曳漏别人的秘密，毁坏人家的名声。事实上，他既然能在你面前搬弄别人的是非，也必然会在你的背后说你的闲话，你若与这种不忠实存心邪恶的人交往，必然有损无益。基督徒不要与往来传舌的人结交。
（1）往来传舌的泄露密事：箴11:13
（2）往来传舌的离间密友：箴16:28,17:9,18:8
（3）无人传舌争竞便止息：箴26:20
（4）大张嘴的必致败坏：箴13:3
（四）不可与反复无常的人结交（变化无常）：
箴24:21-22我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反覆无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？
反复无常的人」是指这种人自己毫无定见，全凭个人的喜恶、情绪或个人之利益得失来决定自己的行为，你若与这种人结交为朋友，必然自己找麻烦，自找苦吃。所以反复无常的人不可与他结交。
（五）：不可与淫乱的人相交：林前5:9,11(属灵的淫乱，肉体的淫乱）5:9& 我 先 前 写 信
给 你 们 说 ， 不 可 与 淫 乱 的 人 相 交&
。箴7:21& 淫 妇 用 许 多 巧 言 诱 他 随 从 ， 用 谄 媚 的 嘴 逼 他 同 行
。 7:24& 众 子 阿 ， 现 在 要 听 从 我 ， 留 心 听 我 口 中 的 话
7:25& 你 的 心 ， 不 可 偏 向 淫 妇 的 道 。 不 要 入 他 的 迷 途
（六）：不可与恶人相交：箴24:1& 你 不 要 嫉 妒 恶 人 ， 也 不 要 起 意 与
他 们 相 处 。&
24:2& 因 为 他 们 的 心 ， 图 谋 强 暴 。 他 们 的 口 谈 论 奸
12:26& 义 人 引 导 他 的 邻 舍 。 恶 人 的 道 ， 叫 人 失 迷
1:10& 我 儿 ， 恶 人 若 引 诱 你 ， 你 不 可 随 从
。1:15& 我 儿 ， 不 要 与 他 们 同 行 一 道 。 禁 止 你 脚 走 他 们 的 路
1:16& 因 为 他 们 的 脚 奔 跑 行 恶 ， 他 们 急 速 流 人 的 血
神责备约沙法：19:1& 犹 大 王 约 沙 法 平 平 安 安 地 回 耶 路 撒 冷 ， 到 宫
里 去 了 。&
19:2& 先 见 哈 拿 尼 的 儿 子 耶 户 出 来 迎 接 约 沙 法 王 ， 对 他 说
， 你 岂 当 帮 助 恶 人 ， 爱 那 恨 恶 耶 和 华 的 人 呢 。 因 此 耶 和 华 的 忿 怒 临 到
20:35& 此 后 ， 犹 大 王 约 沙 法 与 以 色 列 王 亚 哈 谢 交 好 。 亚 哈
谢 行 恶 太 甚 。&
20:36& 二 王 合 夥 造 船 要 往 他 施 去 ， 遂 在 以 旬 迦 别 造 船
20:37& 那 时 玛 利 沙 人 ， 多 大 瓦 的 儿 子 以 利 以 谢 向 约 沙 法 预
言 说 ， 因 你 与 亚 哈 谢 交 好 ， 耶 和 华 必 破 坏 你 所 造 的 。 后 来 那 船 果 然 破 坏 ， 不 能
往 他 施 去 了 。&
撒下：暗嫩的朋友约拿达为人极其狡诈，给他出坏主意 13:3& 暗 嫩 有 一 个 朋 友 ， 名 叫
约 拿 达 ， 是 大 卫 长 兄 示 米 亚 的 儿 子 。 这 约 拿 达 为 人 极 其 狡 猾
13:4& 他 问 暗 嫩 说 ， 王 的 儿 子 阿 ， 为 何 一 天 比 一 天 瘦 弱 呢
。 请 你 告 诉 我 。 暗 嫩 回 答 说 ， 我 爱 我 兄 弟 押 沙 龙 的 妹 子 他 玛
13:5& 约 拿 达 说 ， 你 不 如 躺 在 床 上 装 病 。 你 父 亲 来 看 你 ，
就 对 他 说 ， 求 父 叫 我 妹 子 他 玛 来 ， 在 我 眼 前 预 备 食 物 ， 递 给 我 吃 ， 使 我 看 见 ，
好 从 她 手 里 接 过 来 吃 。&
这样的朋友你能交吗 ？
在信仰上：彼后3:173:17& 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 你 们 既 然 豫 先 知 道 这 事
， 就 当 防 备 ， 恐 怕 被 恶 人 的 错 谬 诱 惑 ， 就 从 自 己 坚 固 的 地 步 上 坠 落 。
圣经教训我们：不可与恶人联手妄作见证& ：出23:1& 不 可 随
夥 布 散 谣 言 ， 不 可 与 恶 人 连 手 妄 作 见 证 。
& 恶人的结局：数16:26& 他 吩 咐 会 众 说 ， 你 们
离 开 这 恶 人 的 帐 棚 吧 ， 他 们 的 物 件 ， 什 么 都 不 可 摸 ， 恐 怕 你 们 陷 在 他 们 的 罪 中
， 与 他 们 一 同 消 灭 。& 太13:49& 世 界 的
末 了 ， 也 要 这 样 。 天 使 要 出 来 ， 从 义 人 中 ， 把 恶 人 分 别 出 来
13:50& 丢 在 火 炉 里 。 在 那 里 必 要 哀 哭了
神愿意恶人悔改：55:7& 恶 人 当 离 弃 自 己 的 道 路 。 不 义 的 人 当 除 去
自 己 的 意 念 ， 归 向 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 必 怜 恤 他 ， 当 归 向 我 们 的 神 ， 因 为 神 必 广
行 赦 免 。& 结18:21& 恶 人 若 回 头 离 开 所
作 的 一 切 罪 恶 ， 谨 守 我 一 切 的 律 例 ， 行 正 直 与 合 理 的 事 ， 他 必 定 存 活 ， 不 致 死
18:22& 他 所 犯 的 一 切 罪 过 都 不 被 记 念 ， 因 所 行 的 义 ， 他 必
18:23& 主 耶 和 华 说 ， 恶 人 死 亡 ， 岂 是 我 喜 悦 的 麽 。 不 是 喜
悦 他 回 头 离 开 所 行 的 道 存 活 麽&
（七）：引诱你离奇信仰的朋友不可交：申13:6-11
（八）、谄媚人的：箴20:19
四：可结交的朋友：
1：与那些与主相交的人相交：约一1:3
2：要结交能劝教你的朋友：箴27;5-6, 当 面 的 责 备 ， 强 如 背 地 的 爱 情
27:6& 朋 友 加 的 伤 痕 ， 出 于 忠 诚 ， 仇 敌 连 连 亲 嘴 ， 却 是 多
馀 。27:9& 膏 油 与 香 料 ， 使 人 心 喜 悦 。 朋 友 诚 实 的 劝 教 ， 也
是 如 此 甘 美 。27:17& 铁 磨 铁 ， 磨 出 刃 来 。 朋 友 相 感 ， （ 原
文 作 磨 朋 友 的 脸 ） 也 是 如 此&
（心灵相感）铁必须经过磨练，才能变成一把锋利的刀，同样的，我们必须与基督信仰的朋友彼此砥砺，相互切磋，才能使自己成为使自己更有信心，有爱心、有涵养、有智慧的人。有信仰的朋友会使你的品格进步，如果你能结交一个真正虔诚敬畏上帝的人为朋友，在你犯错的时候，他必然是愿意提醒你的人。然而我们若真心想拥有这种朋友的人为朋友，就必须具备接受别人劝教的雅量，对于朋友的劝教和责备，不可怀恨在心，或恼羞成怒，应当虚心接受，诚意改正。纵然朋友「当面的责备」箴27:5-6当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多馀。箴27:9膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。如是出于误会，也要因着他纯正忠诚的动机而感谢他，又要心平气和的向他解释，绝不可翻脸动怒，以致失去一个能劝教你的诤友。另一方面，我们对于所结交的朋友，不可只是欣赏与夸赞，也应当作一个诤友。当朋友有过错时，小则温柔规劝，大则当面责备，以促使他悔改归正，这才是「够」朋友，总之，我们要结交能使自己的道德、操守和灵性愈来愈进步的基督徒为朋友，更要立志使帮助朋友使他在道德、操守和灵性上愈来愈进步。但以理与三个朋友是使彼此进步的朋友
3:结交能共患难的朋友;箴17:17（圣经中的例证）
箴17:17朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。朋友乃时常亲爱，他是为患难而生的弟兄。朋友不但只是相亲相爱，更是在患难时的帮助。真正的朋友不论在任何时间，任何环境之中，都会坚持忠诚的友谊。当你成功得意时，他能真心为你高兴，与你一同快乐，如果你在挫折失败时，他能分担你的忧愁，鼓励你上进，尤其在患难来临时，正是分辨真假友谊的最好时机，这就是俗语所说：“患难见真情”的意思，你要结交并珍惜这种朋友。另一方面，我们也当以这种真情来对待朋友，成为别人真正的朋友。此前英国有一位首相说过一句这样的话：“英国没有永久的朋友，也没有永久的敌人，有的只是永久的利益。”这种观念用在外交政策上，或许有人同意，但是若以这种观点来结交朋友，是不可得到真正的朋友，因为真正的友谊不是建立在个人利益上。我们要结交能共患难始终不渝的朋友，我们对待朋友也应当是存有共患难始终不渝的友谊。
例证：提后4:16-17保罗：4:16& 我 初 次 申 诉 ， 没 有 人 前 来 帮 助 ， 竟
都 离 弃 我 。 但 愿 这 罪 不 归 与 他 们 。&
以巴弗提服侍保罗：腓2:19-30
4:17& 惟 有 主 站 在 我 旁 边 ， 加 给 我 力 量 ， 使 福 音 被 我 尽 都
传 明 ， 叫 外 邦 人 都 听 见 。 我 也 从 狮 子 口 里 被 救 出 来
大卫与约拿单、大卫落难时：巴西莱、户筛帮助他，而示每却咒骂大卫：撒下16:5& 大 卫 王 到 了
巴 户 琳 ， 见 有 一 个 人 出 来 ， 是 扫 罗 族 基 拉 的 儿 子 ， 名 叫 示 每 。 他 一 面 走 一 面 咒
16:6& 又 拿 石 头 砍 大 卫 王 和 王 的 臣 仆 。 众 民 和 勇 士 都 在 王
的 左 右 。&
16:7& 示 每 咒 骂 说 ， 你 这 流 人 血 的 坏 人 哪 ， 去 吧 去 吧
16:8& 你 流 扫 罗 全 家 的 血 ， 接 续 他 作 王 。 耶 和 华 把 这 罪 归
在 你 身 上 ， 将 这 国 交 给 你 儿 子 押 沙 龙 。 现 在 你 自 取 其 祸 ， 因 为 你 是 流 人 血 的 人
箴14:20& 贫 穷 人 连 邻 舍 也 恨 他 。 富 足 人 朋 友 最 多 。
19:4& 财 物 使 朋 友 增 多 。 但 穷 人 朋 友 远 离 。
19:6& 好 施 散 的 ， 有 多 人 求 他 的 恩 情 。 爱 送 礼 的 ， 人 都 为
他 的 朋 友 。&
19:7& 贫 穷 人 弟 兄 都 恨 他 ， 何 况 他 的 朋 友 ， 更 远 离 他 。 他
用 言 语 追 随 ， 他 们 却 走 了
伯 16:7& 但 现 在 神 使 我 困 倦 ， 使 亲 友 远 离
16:20& 我 的 朋 友 讥 诮 我 ， 我 却 向 神 眼 泪 汪 汪
19:14& 我 的 亲 戚 与 我 断 绝 。 我 的 密 友 都 忘 记 我
19:15& 在 我 家 寄 居 的 ， 和 我 的 使 女 都 以 我 为 外 人 。 我 在 他
们 眼 中 看 为 外 邦 人 。&
19:16& 我 呼 唤 仆 人 ， 虽 用 口 求 他 ， 他 还 是 不 回 答
19:17& 我 口 的 气 味 ， 我 妻 子 厌 恶 。 我 的 恳 求 ， 我 同 胞 也 憎
19:18& 连 小 孩 子 也 藐 视 我 。 我 若 起 来 ， 他 们 都 嘲 笑 我
19:19& 我 的 密 友 都 憎 恶 我 。 我 平 日 所 爱 的 人 向 我 翻 脸
19:20& 我 的 皮 肉 紧 贴 骨 头 。 我 只 剩 牙 皮 逃 脱 了
19:21& 我 朋 友 阿 ， 可 怜 我 。 可 怜 我 。 因 为 神 的 手 攻 击
4：要结交有同情心的朋友（以慈爱待人的朋友）：伯2:11，6:14 那 将 要 灰 心 ， 离 弃 全 能 者 ， 不 敬 畏
神 的 人 ， 他 的 朋 友 当 以 慈 爱 待 他 。& ，路：11:5-8 耶 稣 又 说 ，
你 们 中 间 谁 有 一 个 朋 友 ， 半 夜 到 他 那 里 去 说 ， 朋 友 ， 请 借 给 我 三 个 饼
11:6& 因 为 我 有 一 个 朋 友 行 路 ， 来 到 我 这 里 ， 我 没 有 什 么
给 他 摆 上 。&
11:7& 那 人 在 里 面 回 答 说 ， 不 要 搅 扰 我 。 门 已 经 关 闭 ， 孩
子 们 也 同 我 在 床 上 了 。 我 不 能 起 来 给 你 。&
11:8& 我 告 诉 你 们 ， 虽 不 因 他 是 朋 友 起 来 给 他 ， 但 因 他 情
词 迫 切 的 直 求 ， 就 必 起 来 照 他 所 需 用 的 给 他&
5：要结交清心的人：箴22:11& 喜 爱 清 心 的 人 ， 因 他 嘴 上 的 恩 言 ， 王
必 与 他 为 友 。 提后2:22& 你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 ， 同 那 清 心 祷
告 主 的 人 追 求 公 义 ， 信 德 ， 仁 爱 ， 和 平 。诗 73:1神 实 在 恩 待 以 色 列 那 些 清 心 的
人 。太5:8& 清 心 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必 得 见 神
结交朋友动机要纯正。许多人交友心里动机不纯，有个人的目的，互相利用，心灵里有很多掺杂。如：希律和彼拉多成为朋友
23:12& 从 前 希 律 和 彼 拉 多 彼 此 有 仇 。 在 那 一 天 就 成 了 朋 友
6:与敬畏神的人交往：诗119:63
7：有一朋友比弟兄更亲密：箴18;24(主耶稣是我们的朋友）
约15:13-15人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。我们的主耶稣不管我们贫富健康还是生病患难都是我们知心的朋友。
有一种鱼，名叫斗鱼，这种鱼有非常美丽的色彩，可惜这种鱼具有一种特性，就是牠只要看到同类的鱼，便会彼此纠缠相斗，非斗到遍体鳞伤，或是你死我活决不肯罢休，所以从来没有两条斗鱼，能够在同一个空间共同生存。然而，人不是斗鱼，人需要朋友，尤其是基督徒，我们除了需要在学识上互相砥砺的朋友，在事业上互相协助的朋友之外，我们更需要藉着参加教会中的团契、祷告会，在信仰上结交到能使我们信心更坚固，品格上更成熟的基督徒朋友。
《“女”的困惑》一天，“女”去拜访仓颉，说：“真感谢你呀，老先生，你用这么美妙的一个字形来作女子的符号，多优美，多漂亮啊！您瞧瞧我这身姿、形体，就跟女子轻歌曼舞一个样。”仓颉搔搔银发，笑咪咪地说：“女子嘛，本来就是很美的。”但是，“女”却颦起了眉头：“不过，您有些做法却让我困惑不解。比如，你把我跟‘子’、‘少’、‘交’、‘无’等结合在一起，新产生的字意是多么美好啊！可是，你又把我和‘卑’、‘又’、‘干’、&
‘表’等拼凑在一起，新产生的字意，不是让人鄙夷，就是叫人恶心。先生，您为什么要这样做呢？”
仓颉捻捻胡须说：“我这样做，就是要让天下的女子明白，找好一个配偶和朋友是多么重要！以好人为伴，可以使自己升华；而与坏人为伍，则会走向堕落。
五：如何待朋友
1：以慈爱待朋友：伯6;14
2:时常亲爱：箴17:17
3：不恶待朋友：诗15:3
4：不离弃朋友：箴27;10
5:不咒诅朋友：箴27;14
6:不出卖朋友：提后3;4
7:不以恶报朋友：诗7;4
8:不为朋友作保：箴6;1,3.17:18
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。基督教的信仰就是圣经，分为旧约与新约。
除此以外，其他的书籍都不是“经书”。而是从历史到现代，许多的信徒为了帮助人所写的。
楼上这位弟兄所列出的都是属于这类的书。
其他答案（共4个回答）
是基督教唯一的“经书”。真基督徒认识真理以《圣经》为唯一的标准。
基督教的创始人是生活在公元1世纪前后的拿撒勒人耶稣。伊斯兰教的创始人是穆罕默德(570—632年)。佛教创始人是悉达多·乔答摩,公元前563年前后生于现尼泊尔境...
伊斯兰教是坚决、彻底反对偶像崇拜的宗教，所以没有任何圣物和法器之类的东西。至于天房中的黑石，伊斯兰之前的阿拉伯人认为它是圣物，而穆斯林认为它只是一块普通的陨石；...
现在基督新教最通行的是“和合本”和“新世界译本”两个版本。天主教通行的是“思高版本”。 在中国大陆使用的是和合本圣经。
上次说错了，数学没学好，囧
基督宗教中，天主教73卷，基督新教（大陆俗称基督教66卷）
带来不便，请谅解
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提摩太后书3∶15-17
“圣经都是上帝所默示的”，是一部神圣的著作，所以称为圣经。是上帝与人立约的书，所以称为新旧约圣经。是上帝多次多方的借着圣灵，感动他的仆人们晓谕我们的，叫我们认识上帝，叫我们知道罪恶的可怕，叫我们接受耶稣基督的救恩，教导我们如何过得救和得胜的生活。句句都是真理，适合每一个时代，每一个民族，每一个人，就像日光、空气和粮食，为人人所需要的。
据圣经公会于一九八二年报告，圣经已有一千七百三十九种语文的翻译，且有五百七十四种语文正在翻译中。
全部新旧约圣经共有六十六卷，由四十多人著作。著作的时期自主前一千四百九十二年至主后一百年之间，历一千六百年之久。著者的身世、地位、环境、个性、知识、时代、职业都不相同。有的是君王，如大卫、所罗门；有的是政治家，如但以理、尼希米；有的是贵族，如祭司以斯拉、哲士摩西、律法师保罗；有的是牧羊人，如阿摩司；有的是税吏，如马太；有的是渔夫，如彼得、雅各、约翰；有的是医生，如路加；有的是先知。这麽多不同的人物著一本书，而前后一贯。这是证明历代著作者都是由一位圣灵所感动，叫他们写上帝所要说的话。先知耶利米说∶“耶和华伸手按我的口，对我说∶‘我已将当说的话传给你┅┅。”（耶利米书1∶9）“耶和华的话临到耶利米说∶‘耶和华┅┅上帝如此说∶你将我对你说过的一切话都写在书上┅┅”（耶利米书30∶1-2）。
圣经就是上帝将所要说的话，传给这些写圣经的人。他们好像书记一样，把上帝的话写出来。全部新旧约圣经都是上帝所默示的，都是上帝的话，所以不可删改。申命记4∶2说∶“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。”（参申命记12∶32；耶利米书26∶2；彼得后书1∶20-21）。因为上帝的话是完全的，是纯洁的，是绝对的真理。诗篇119∶89说∶“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”主耶稣说∶“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24∶35）。彼得说∶“唯有主的道理是永存的，所传给你们的福音就是这道。”（彼得前书1∶25）。有人随私意解说圣经，在上帝话语以外另有想法、看法、说法，变为他们那一宗派的教义。他们不信圣经都是上帝所默示的，而以人的理性所能接受的部份，才认为
是真理。他们谬解上帝的话，就是破坏上帝的话，好像魔鬼谬解上帝的话来诱惑夏娃。保罗对加拉太教会说∶“我希奇你们这麽快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书1∶6-9。
保罗对提摩太说∶“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提摩太后书2∶15）。我们每个属主的人都有传福音的使命，都有为主而活的责任，所以我们都是上帝的工人。但许多人是作有愧的工人，因为不尽本分于我们的主。这一节圣经告诉我们要作无愧的工人，第一点∶“当竭力”，好像那领五千的仆人，尽五千的本钱去作生意，赚了五千；那领二千的尽了二千的本钱去作生意，也就赚了二千。这是竭尽他们的力量，忠心于主人所交托的，这就是无愧的工人。但那领一千的，不尽他一千的力量去作生意，这就是有愧的工人。第二点∶“在上帝面前得蒙喜悦”。第三点∶“按着正意分解真理的道”。上帝的话如何说，我们就如何信，不敢增加，不敢减少，不敢强解，乃是以经解经，这就是按着正意分解真理的道。
哥林多后书4∶1-6也说到作无愧的工人的要点，就是不丧胆，要弃绝暗昧可耻的事，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，不传自己，乃是传基督耶稣，并他钉十字架。
哥林多前书2∶14，3∶1-3给我们看见有三种人。第一种是属血气的人。此种人没有重生，没有上帝的生命，所以不能明白圣经。2∶14说∶“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”第二种是属肉体的人。这种人有上帝的生命，有上帝的灵住在他里面，可是他们不顺着圣灵而行，反而顺着肉体而行。这种人所明白的圣经也很有限，他们只能吃奶，不能吃乾粮。奶是经过母亲消化过的，是别人得了启示转给他们的。希伯来书5∶13说∶“凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理；因为他是婴孩。”需要喂养才能长大成人。第三种是属灵的人。希伯来书5∶14说∶“唯独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。”这就是指着属灵的人说的。属灵的人因为活在圣灵管理之下，顺着圣灵而行，
他们的灵性就日益长进。他们与上帝有亲密的交通，也能明白属灵的事。诸位，这三种人你是属于哪一种？
“并且知道你是从小明白圣经。”（提摩太后书3∶15）提摩太从小就明白圣经，因他的外祖母罗以和母亲友尼基，在他幼小时用真理的道教导他，使他在真道上有根有基。我们有否用真理之道教导儿女，使他们在真道上有根基？箴言22∶6说∶“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”许多青年偏离主道，就是为父母者失了教导的责任。儿女幼小时肯受教导，长大以后就无法可教导了。箴言19∶18说∶“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。”许多人年老时看见儿女偏离真道，他们的心是何等的难过，何等的伤痛。约翰说∶“我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。”（约翰三书4节）儿女是上帝交托我们教养的，我们要向主交账。
“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。”主耶稣说∶“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。”（约翰福音5∶39）。全部新旧约圣经都是为耶稣作见证，叫我们认识耶稣是基督，是永生上帝的儿子，信靠他得蒙救赎，并且给我们有智慧怎样过得救的生活。以色列人因羔羊的血，得以上帝的拯救，出了埃及，过了红海。得救一方面已不成问题，他们以后所需要的不是脱离埃及的得救，乃是有得救的智慧，知道如何过得救的日子，过得救的生活，这就是信心的生活。圣经上记载以色列人的历史是失败的历史，因为他们虽然出埃及得救了，却没有得救的智慧而过得救的生活。没有信心常出怨言，以致不得进入迦南。我们虽然靠主耶稣得救，但我们没有熟读圣经，没有得救的智慧来过得救的生活，以致生活失败。我们要有胜利的生命，必须
要天天读圣经，思想主的话，遵行主的话。
浪子回家，父亲先给他穿上一件上好的袍子，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，然后把肥牛犊宰了给他吃（路加福音15∶22-23）。照样我们悔改归向上帝的时候，上帝也是先用主耶稣的宝血洗净我们的罪，把主耶稣的义作我们的义，就是给我们穿上主耶稣的义袍。把戒指戴在我们的指头，就是赐圣灵住在我们心灵里，给我们作印记。把鞋穿在我们脚上，就是给我们穿上福音的鞋，可以奔跑天国的道路。然后把肥牛犊宰了给我们吃，这肥牛犊就是指圣经。圣经是我们的灵粮，能喂养我们的心灵。耶利米说∶“耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶利米书15∶16）。基督徒是称为基督名下的人，应当以主的话为欢喜快乐，应当以主的话当食物吃了。约伯说∶“他嘴唇的命令我未曾背弃；
我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”（约伯记23∶12）。我们灵性要长进，必须要熟读圣经。人靠着饮食才能生存，才有力量作事。若是不饮不食，就没有力量。许多基督徒灵性之所以软弱，不一定是为着罪，乃是因为不读圣经，不以主的话为粮食，以致饥饿无力。“主耶和华说┅┅人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司书8∶11）。主耶稣说∶“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（马太福音4∶4）。许多人生活不能美满，家庭不得和顺，社会不得安宁，不是因为缺少食物，乃是因为不听上帝的话。主耶稣为门徒祷告说∶“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”（约翰福音17∶17）。圣经是上帝所说的话，是真理，作我们信仰、生活、立身处世的标准。凡是与上帝的话相合的，都是对的；凡与上帝的话
不合的，都是不对的。我们读上帝的话，听上帝的话，思想上帝的话，遵行上帝的话，上帝就借着他那有能力的话，使我们成圣。上帝的话是我们生活的要素。保罗说∶“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里。”（歌罗西书3∶16）
英国有名的文学家卫理斯说∶“人的成功不是用金钱、名誉、地位来断定，乃是看他是一个怎样的人。”有一句格言说∶“一个人心里怎样想，他就是怎样的人。”箴言23∶7说∶“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”德国人有一句俗语说∶“一个人所吃的是什么，他就是什么样的人。”一个人喜欢看激动情欲的故事，以及其他这一类使人败坏的东西，他也必成为这样的一个人。你心中所存的是什么，你的品格也必怎样，因为品格是由思想造成的。所以箴言4∶23说∶“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”我们的心不过是一个机器，它自己不能发明什么，它只能用你放进它里面的东西，为你造成你的人生。你放进去的是废物，它就建造废物在你的生命里；你放进去的是美善的东西，它便给你建造美善的生命。犹大书20-21说∶“亲爱的弟
兄啊！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的爱中。”阿们！}