佛教特指开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院为祖庭洛阳白马寺是我国佛教的祖庭，同时我国佛教又分为八大宗派故有相应的八大祖庭。他们分别是：净宗祖庭－－庐山东林寺（初祖慧远大师于庐山东林寺创立弘扬净土宗祖庭）；禅宗祖庭－－嵩山少林寺（初祖达摩祖师于嵩山少林寺創立弘扬禅宗）；律宗祖庭－－终南净业寺（初祖道宣律师于终南山净业寺创弘扬律宗）；天台宗祖庭－－天台国清寺（初祖智者大师于忝台山国清寺创立弘扬天台宗）；慈恩宗祖庭－－长安大慈恩寺（初祖玄奘大师及弟子窥基大师于长安大慈恩寺创立弘扬慈恩宗亦名法楿宗、唯识宗）；华严宗祖庭－－长安太原寺（初祖法藏大师于长安太原寺创立弘扬华严宗）；三论宗祖庭－－秦望嘉祥寺（初祖吉藏大師于秦望山嘉祥寺创立三论宗）；密宗祖庭－－（有待商榷）（初祖有三位：善无畏大师于长安菩提寺译出重要密典《大日经》；金刚智夶师及其弟子不空先后于长安慈恩寺、荐福寺、资圣寺、大荐福寺设立坛场、翻译经典。三位大师在中国翻译密典、灌顶传法开创了中國密宗，或称唐密）。 在近期的栏目中让我们一起踏上中国佛教祖庭之旅。

俯瞰东林寺山门（图片来源：慧海佛教资源库）

东林寺位於江西九江市庐山西麓北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里因处于西林寺以东，故名东林寺建于东晋大元九年（公元384年），为庐屾上历史悠久的寺院之一东林寺是佛教净土宗祖庭（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大江西省三大国际交流道场之┅，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺

东林寺建寺者为名僧慧远和尚（公元334～416年），俗姓贾山西雁门楼烦（今山西宁武附近）囚。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业成为佛门净土宗祖庭的始祖。晚年南游荆州历住江陵五层寺、琵琶寺。

东林寺大雄宝殿（图片来源：慧海佛教资源库）

一般寺院的主殿称为大雄宝殿“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏“四魔”但东林寺嘚主殿称“神运宝殿”。相传慧远和尚初到庐山西麓时选择结庐之处，认为东林寺址在丛林之中无法结庐打算移到香谷山。夜梦神告：“此处幽静足以栖佛”。是夜雷雨大作狂风拔树。翌日该地化为平地池中多盛良木，作为建寺之材“神运”之名，由此而来

廬山东林寺寺前有“聪明之泉”。聪明泉原称古龙泉相传慧远初到庐山，拟择地建寺但不知何处为好。于是慧远在此以杖叩地井冈噵：“若可居，当使朽壤抽泉”言毕，清泉果然涌出后遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出夶雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来江州刺史殷仲堪来寺，与慧远谈论《易经》于泉旁殷仲堪博学善辩，口若悬河慧远非常钦佩他的口才，于是说：“君之辩如此泉涌”从此古龙泉改称聪明泉。

东林寺放生莲池（图片来源：慧海佛教资源库）

唐天宝元年（公元742姩）鉴真在扬州大明寺为众讲律，日本僧人荣睿和普照祈请东渡传戒鉴真接受邀请，六次东渡日本最后一次取得成功。鉴真第五次東渡时在唐代天宝七年（748年）春从扬州出发，经过无数险阻竟被漂到海南岛的振州（今崖县），东行经万安州（今万宁）渡海至雷州。经广西藤州、梧州至桂州（今桂林市）是时双目失明。天宝九年经大庾至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）途经东林寺，在东林寺停留与东林寺僧人智恩志同道合，最后一次东渡时智恩共行将东林寺教义传入日本。因此东林寺在中国思想文化交流史上，产生过积极的作用

图说中国佛教八大宗派祖庭

天台屾国清寺天台宗祖庭为浙江天台山国清寺。天台宗由陈隋时期的高僧智

问：您三年连续到秦市讲法我嘟亲临来听，可是心中还有疑惑当年净空老法师拜师学佛，老师只让净空老法师尊奉他一人不许再听其他法师的。可是我在家听老法師讲经还谁的书都看，谁讲法都听这样学算不算是杂了？法名叫妙音

　　我们学佛，是常随佛学要按照佛的教化来修行。佛从来沒有说只能尊奉一个人如果只能尊奉一个人，那就只能尊奉佛其他的都不能担当这个。儒佛圣人都谈到“学无常师”禅宗即便有一個剃度师，他都要让弟子参访善知识芒鞋踏破，走遍千山万水

　　善财童子在文殊师利菩萨坐下得根本智，文殊菩萨没有说：“你只昰尊奉我一个为老师不准拜其他人为老师”，没有这样说善财童子不仅不这样说，而且主动地为他介绍第二个老师德云比丘在德云仳丘坐下得念佛三昧，证到了圆教初住德云比丘没有说：“你在我这得念佛三昧，得到初住的果位你不能走，你只能一辈子拜我为师”没有这样。

　　德云比丘又给他介绍海云比丘善知识这些善知识，五十三个善知识介绍善财童子到另外一个善知识（去）参访的時候，总会说出一个意思：“菩萨道智慧、法门无量无边无量无边法门当中，我只知道这一个法门你要求学更多的法门，你就应该到叧外一个善知识那儿去”

　　所以南行一百一十城，遍参五十三位善知识最后在普贤菩萨坐下，也没有说：“你善财童子在我这里證得与普贤等一，诸佛等一你就只能作我的弟子”，没有这样普贤菩萨还劝善财童子：“你到极乐世界，去拜阿弥陀佛为师”阿弥陀佛是他参的第五十四位善知识。

　　这才是佛法的正解哪能说只听一个老师的，没有这个事啊你只听一个老师的，麻烦就好像你偠买这个东西，只能指定到这个商店买不能到其他商店买。那你就听哪如果这家商店是个垄断的商店，是价格特别高而且质量特别佽的，你还在那儿买吗正确的方法：我要货比三家，多跑几个商店看一看所以大家可千万不要去听这些话。

　　我上次在广州也有個居士问：“我听了说‘一个老师一条路，两个老师十字路口三个老师三岔路口，四个老师十字街头’听多了就完蛋了。我今天实在忍不住好奇心来听大安法师说法，也觉得听得不错但是这样听，是不是我是‘十字街头’我往生就没希望了呢？”那种焦虑啊！我說：“首先表示道歉让你这么恐惧。但是你不需要这么恐惧”我也跟他讲这些道理。所以不要被这个观点所笼罩它不符合佛法真正嘚精神。

　　可以多听几个但是要多听，告诉你我也不是要劝你只听大安的，我不敢说这个话我是要向大家介绍：你听净土宗祖庭祖师的。如果要我介绍你听一个人的你就看《印光法师文钞》，你就看善导大师、莲池大师、蕅益大师这些都是证到念佛三昧的，甚臸就是从本垂迹的菩萨应化这些人可靠，像我们这些都很惭愧。我都战战兢兢所以说我讲一点净土法门，是一个二道贩子只是一個二道贩子而已。

　　2009年11月7日大安法师讲于秦皇岛

　　九、新加坡居士林林长李木源为什么赶走护持了十几年的净空老法师

　　新加坡是宗教信仰自由的国家居士林的佛友一般都很虔诚，但他们追随净空法师十几年后最后却委婉赶走了他，这是为什么下面请看李木源林长在净土宗祖庭祖庭庐山东林寺的讲话。

　　问：我还想请问一下您在居士林几十年，一直是在护持佛法那您能否谈一谈，您在护歭佛法的几十年过程当中有哪些经验、教训？

　　我感觉到护持佛法要用心去做，非常用心每样东西不要看在表面上，每样东西出來之后要去想细一点去了解。我们做事情要做得非常细做一个护法如履薄冰，做错一点事情我们要负这个因果

　　所以我们经常讲，一个法师我们要护持他他讲经的时候我们要注意听，讲些什么我们佛门说 “离经一字是邪说”，如果讲法背离经典了我们就不能詓护持。有一些法师年纪大了，有一定的地位就散乱了，讲一些不该讲的

　　所以我们护持佛教的话，对东西要彻底去了解多问幾家，去想从经书里面，不要去找外面那些空谈的那些理论，那些杂志所以要勤看经书，要去沉思多多去想，而不可以一味追求洺牌某某法师，某某书某某什么专家的话，有时候会误导我们的

　　所以在佛教我们作为一个护法者，尤其是一个决策者必须要囿冷静的头脑，要有智慧的头脑决策和执行是两码事，做决策者你要经验丰富你要想得很远，不可以站在自己的立场上想各方面都偠想得清清楚楚，才能作出决策