伤感美文，让心灵和着忧伤的节拍共舞
四月的空山禅音
最是一年春草绿，又是微雨落花时题记 那宁静得像空山禅音一样的眸子/映在我四周红红绿绿的星空/当我寻觅眼前这片丛林最后的小径/你的眼睛就整理我纷乱的视线/像一条透明的看不见的彩虹 命运之神把我带到720天前的神秘而又神圣的日子 那是中国铁路第六次大提
　　最是一年春草绿，又是微雨落花时&&&&题记
　　那宁静得像空山禅音一样的眸子/映在我四周红红绿绿的星空/当我寻觅眼前这片丛林最后的小径/你的眼睛就整理我纷乱的视线/像一条透明的看不见的彩虹
　　命运之神把我带到720天前的神秘而又神圣的日子&&
　　那是中国铁路第六次大提速的日子，也是平原上差不多纬度的两座城市的旅客列车正式开通的日子。巧得很，两座省会城市在2008年4月的这个日子，开通高速动车组列车，两地的里程缩短一半，城际客列的抵达时间仅有65分钟。
　　远方的风景就在眼前。看似遥远的万水千山，其实已经触手可及，我们的生活一切皆有可能。
　　前年这个日子的22：18，你，也许是无意的漫不经心，也许是神灵的刻意安排，春夜里的一次温情点击，浏览我的主页，开始进入我孤独却又充实的心灵空间。那个&请加我为好友&的请求，从此开通了彼此心灵驰骋的&心际号&列车。从深夜里的那次浪漫点击开始，我的情感生命和情感旅程变得活色生香，牵挂惦念祝福遥想充满了每一个时辰的分分秒秒。
　　四月的点击，撞开了心扉，四月的激情，燃起了梦幻，四月的诗章，激活了灵感&&
　　春天的心扉碰撞，激活了周身的文学细胞，激活了我蛰伏近20春秋的写作冲动。在心灵空间的点击和对话之中，我们的心灵世界敞开了，在春阳艳丽、春景烂漫，芳菲盛开，桃之夭夭的时节。
　　用文字来聆听情感长河的心音流淌，用诗行来描述缱绻缠绵的温情历史，成为我们的心底的共鸣，和心灵感应心照不宣心心相印的日课，也是疲惫工作之后的精神遨游的一种诱惑。一年来的文字，数十万字的情感储蓄，使我们的生命沃土变得异常厚实而丰润，也使我生命中的每一刻是那么的刻骨铭心，牵肠挂肚，温馨而生动起来，她承载了我太过深刻的思索和锺情的思念，四时的感怀与生命的感悟。
　　&众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在春光明媚处。&打开网站的第一件事就是不由自主地寻觅你的踪影，就是换了昵称，彼此也能够准确无误地定点定位。盯着屏幕上的小图标，在声声激越悠扬的击键妙音中，心有灵犀的共鸣乐章开始飞出一片片灵动而欢快的多情的音符。
　　我心底最温润的那根琴弦被碰触，你是我天生的最能够听懂我心音的高明的弹琴师，弹拨起最善感最柔软的情弦，奏响双方契合的旋律。
　　也是在一年前的坎坷日子，情感之舟，面临漩涡即将倾覆，占相者言命犯桃花之劫难。问苍天，何处有我的诺亚方舟？遍体鳞伤的心，何处可依，何方可归？
　　命运之神关起了一扇大门，6天后的深夜却又向我敞开了另一扇大门，展示人生旅途中的另一种风景。远方的伊人，你的出现，使我的情感田地洒满了明媚的春光，一下子靓丽鲜艳，处处是风吹仙袂飘飘举的世界。生命之舟战胜了翻卷的巨浪，驶入圣洁澄澈的一泓心湖，那是我们享有的蓝天白云下的纳木错，丝丝微澜，尺水兴波，湖水清且涟漪。我们的内心总是漾满了富足的水流，&董铺的水源，有点甜&。四里河路上，踽踽独行、独来独往的你，那次看似漫不经心的浏览，一页又一页地翻动着我情感的史册和心灵的日志。
　　我的这本公开的电子杂志，吸引了一位&贪婪&而忘情的阅读者。
　　&懂得让你微笑的人是我，再也没有谁比我有天分，轻易走进你的心灵，不需要语言，不需要语言，不需要外界的一切，我懂你，如同懂我自己，我们在这个星球上走过不同的路，要到达的却是同一个方向，我一定是那个你千古难觅的知音，在这时空中静观你的恩怨情愁，悲喜得失。那木错的圣水在我的心灵静静流淌着，我用我那颗纯洁之心，只是为了今生与你心灵相通。&
　　&我在这里千年的等待，静静地等待你的出现，历尽了磨难，洗净了铅华，终于等到了你的出现。世间有你我已知足。在佛光的引领下我已得到的太多太多，我们将化作两座静静相对的山峰，遥遥相对，却彼此欣赏。&
　　前年的这个时节，你对我说。
　　于今想来，触景生情，览春伤怀。我的心中总是盈满思念你的泪!你的心音、你的文字、你的信息，好似窗外和煦的缕缕柔风，轻轻拂过我心底最柔软的那根弦&&
　　种下一棵相思树，期待今世幸福果。前世欠下一滴泪，今生还你一生情。千年等一回，等来了你的出现。感谢神灵的惠赐、命运的垂青，感谢佛祖对人间善男信女的赐福。
　　去年的这个时节，你的身心在进行短暂时间的调整，你正在潜心阅读佛理著作，通过短信发来几段佛学的经义要我解释，我当时也正在看《佛学概要》一类的书籍。&佛渡有心人&，你对我的解释非常赞赏，我们在神圣的佛光照射下多么幸福！
　　&你是这个世界上离我心理最近的人。&
　　真是前世因缘，心灵总能感应对方的心跳和对方的所思所想。键盘上，会不约而同地输出相同的语句。打开彼此的心灵闸门，让水流汇聚到一起，激起圣洁的浪花。说起来便是没完没了，好似三峡大坝开闸放水，也好似&黄河之水天上来，奔流到海不复回&，彼此能够听到怦怦的心跳，常常是午夜之际依然有悠扬的击键声，清晰悦耳。
　　那时的感觉，心电火花碰撞的感觉，不知道你是否还能记起？
　　而今，春宵时分，分分秒秒的想念，成为亘古的时时刻刻的心伤。一滴千年的古泪，始终伴随着悲伤，从未融化。乱了分寸的思绪，在夜深人静的时候慢慢的停止，感情只是孤独时候的一种安慰，孤独却一直未从离去，心中有一种莫名其妙的感动，是什么让我如此苦苦的守候，在我生命中的每一个角落，静静地等候。思念你的心无处不在，被你击碎的眼泪散落在地上，却依旧努力融合，只是，你永远看不到结成冰的泪水，永远不能融化。
　　如果说灵魂真的存在的话，我真心希望下一次的轮回的时候，我们还能在红尘中相遇，相遇后我们都是孤身一人，我相信在这一刻，我们是真正爱过彼此的，我曾经爱过你，那么的真诚无怨，日积夜累的眷恋，如同我对你的感情，经过我们梦境中曾一起到过的地方。
　　天长地久有时尽，此情绵绵无绝期&&
　　触目皆春的风景，其实山水迢迢。哦，远方的人，2009年的4月，春天依然春和景明，你是否能够停下忙碌的脚步，听我说说我们曾经的故事，回眸一下在我们的生命旅途中曾经拥有的那道独特的风景？
　　&溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央&&&&
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1.75亿学生的选择
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1.75亿学生的选择
明月千里照古今；空山古刹觅禅音.风铃寂寂檐角挂,百千沧茫有谁听是什么意思?
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1.75亿学生的选择
这首诗,是咏法海寺的,是在感慨知音难寻.
大体意思,空寂的古庙中,天上明月高悬,我站在这里,隐约听到诵禅声,这明月,也似联通古今.房顶屋角上的风铃随夜风飘响,可这寺庙、这法理、禅意、孤寂的沧桑迷茫,有谁能懂呢?
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《小学学什么》序
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《小学学什么——精英是这样炼成的》教育科学出版社10月出版
那宁静得像空山禅音一般的眸子，映在我四周红红绿绿的天空，当我寻觅眼前这片丛林中的小径，你的眼睛就整理着我纷乱的视线，像一条透明的看不见的彩虹。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——刘小枫
2008年4月，在我再次转身教育后，一扫早先的彷徨和苦闷，开始反思教育的生态，思索教学的本质。尤其是对启蒙阶段的小学有特定的情结，什么是教育？什么是好的小学教育？小学生活应该是春天的，是幸福的。春天是绚烂的，是日生日展的活泼；幸福是圣洁的，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃。小学教育也应熨贴孩子烂漫的童心和纯净、光明、美好的环境，心怀对未来世界的美好，让孩子自觉每天的生活都是新的，满怀惊奇和敬畏之心看待周遭世界的神奇，去漫游，去欣赏。其时，正阅读着何兆武的《上学记》、何炳棣的《读史阅世六十年》、傅国涌的《过去的中学》，特别是陈丹青先生发人深思的演讲《如何成就大师》，让我萌生再现、还原上个世纪小学教育历史本真生活图景的冲动，以寻求中国教育之根，中国教师之灵魂，作为新世纪小学教育发展的参照，为我们的教育改革与发展添加一丝一缕精神薪火。
二十世纪已经成为历史的背影，翻过的一页。二十世纪的中国是一个真正的大时代，一个处于三千年未有的大转折年代，开始并蔓延至今仍未完成的现代性转型。这一转型，不仅是社会结构的变化，而且也是思想意识的转换，是教育范式的转换。每个时代都有每个时代特定的情结，但对教育的实践、反思、批判、期待却是永恒的，普世的。弗洛姆在《让人压倒一切》中说：“只有完全意识到人类的处境及其危险性，意识到一种能实现人类的自由、尊严、创造性、理性、正义和以团结为目标的新的远见，才能把人类从几乎注定腐烂，失去自由和自私毁灭的边缘中拯救出来。”一个没有理性和思想的民族是没有希望的。十九世纪以来，教育界知识分子以西方的自由、民主和科学的诉求，追寻民族和国家的自立和富强的愿景，自觉地进行着对小学教育普通真理和永恒价值的选择。然而，今天的小学教育有许多的沉疴、痼疾和发展的瓶颈。在教育体系中爬得愈高，知识领域愈变得相当狭隘，教学专业化追求着愈来愈多技术上的形式主义，以及愈来愈少的人文关怀，这让每个教育关怀者痛心疾首。正如甘地所言：“未来依赖于我们现在做的事情。”一个人最初的人生经历，往往决定着以后发展的方向。小学是人生发展中启发心智、培养人格的最关键阶段，一直以来为全社会所积极关注和重视。孙云晓在文中也提及：“人在小学阶段发展迅速并且充满好奇，就像一个初学滑冰的人站在冰场上，随便一种引力都可能把他引向吉凶难卜的方向。因此，小学阶段的教育当然包括家庭教育、学校教育和社会教育的成败得失，将在很大程度上决定孩子一生的命运。”中国的小学教育教育走到今天，自有其兴起与衰微的过程，也自有其精华与糟粕。整理国故，需要不同的视野与声音。我力图通过全国百名社会各界学者、精英名流的深情回忆，来呈现其对小学教育的理性反思与理想诉求。火尽薪传，惟有对于前辈学人的温情记忆和深刻反思，理想的教育才能得以生根发芽。
何谓教育大师？他们应该是一个民族里能够仰望教育星空的人，能有效地承续“五四”以来的现代教育思想资源，张扬教育思想，关注教育的根本问题，探寻教育的人文精神，丰富人的精神成长。于是，我冒昧地向内地和港澳台的学者发出了一封封约稿函，不少学者慨然应允。我知道，他们是怀着一代知识分子的使命感，怀着对中国教育文化复兴的深切期望，怀着对未来一代的责任感。教师何为？对此，萧默有着切身的感受:“老师似乎有一种使命感，教得很认真，无形之中陶冶了孩子们一种美好的情操，培养了孩子们一种向美向上的心灵。”江山代有才人出，单就“授业”’而言，所谓“青黄不接”，大概属于危言耸听。不过，学生阅读的不只是“书本”，更包括“导师”。而我们这一代教师，是否经得住学生们挑剔的目光，是否还能为学生提供爱智慧的兴趣和力量，引发精神的乃至审美的享受，实在没有把握。张五常“喜欢来去自如，独自思考，老师说的我不喜欢听就魂游四方”；李银河“感觉上似乎我智力的极限从来没有受到过真正的挑战，从没觉得什么东西难得学不会过”；陈忠实“把老师讲的课本内容听懂了，很顺利地做完作业，就不再揭翻书本了，课余便尽着性情玩，从来未发生过学习负担的压力。”张晓岚至今仍然兴奋不已，“我的任务只有一个字——玩！考试量力而行，分数不重要。后来我看到人家欧美国家的儿童教育，和我父亲对我的几乎是英雄所见略同。如此这般，我的童年想不快乐都难。”邢晓群想起小学生活，觉得“那是我最幸福的时光。名曰幸福，是因为少年不识愁滋味，没有什么痛苦可言；名曰幸福，是因为那是我们最放任性情的时光”……没有这些独特的学习个性和风格，教育是否显得寂寞多了？教育的风景是否也会顿时显得冷清了许多？现代著名教育家、三四十年代曾任清华大学校长的梅贻琦先生曾说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”小学亦然，大师不可或缺。“学校环境犹水也，师生犹鱼也，其行动犹之游泳也，大鱼在前，小鱼随后，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。今日师生之关系，直一表演者与看客或说评者与听众之关系耳，去从游之义不綦远哉！”潘光旦所忧，现在仍然。“读书”不如“授业”，“授业”不如“从游”，教师既要传播知识，也要养成人格。萧功秦回忆那时的老师“很宽容，也没有想到要压抑我们这些小学生的表现欲，一切都那么自然。”钱理群幸福地说：“教师对学生的爱护，学生对教师的敬爱，都是出于人的天性，是近于父母子女之间的没有什么理由可讲的无条件的爱。”作为“阅读对象”的师者，这份“自然”，这份“天性”，“靠的是自由自在，无拘束，没有条条框框，一切都顺其自然，按一个孩子的天性，把他自己眼睛里看到的新鲜的东西，原原本本地，告诉他想告诉的人们，就像给弄堂里的小朋友说话那样自然。现在想来，一个小学三年级学生这种胆量与自信，这也是当时更为宽松开放的教育文化环境所赐。它给予了我这样孩子以充分表达自己所见所闻的机会与可能性。”游乾桂也一直相信：“教育真正的意义是教出一个人拥有一技之长，所以必须顺性开发，适才适所，我更相信，做人第一，学问第二”。教师的知识渊博固然重要，更值得欣赏的，却是其个性、气质与才情。当然，一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的，理智的，不仅仅是科学的，还有另一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石。
打开邮箱，收到文稿，先睹为快，喜从中来。沐浴在春风里，幸福地叩开一扇扇小学教室的大门。透视小学教育生活叙事的篇篇个案，漂亮、干净、朴实而又意味深长的教育文字，高远、宽厚、深切而又踏实的教育情怀，在和他们一次次的相遇中，我更清晰地看到了中国教育突围瓶颈的力量所在，给我以启迪、激情和力量，得以拯救与逍遥。在他们的小学教育理想的背后隐含着对年轻一代生命的关注，对民族教育未来的焦虑。台湾作家游乾桂叹息道：“一个人的一生之中最美的时光当是童年，但我们的童年却常被轻易放过，用考试、分数、等第填塞了，以至于长大成人之后才惊觉，没有任何一件事情值得回忆”。朱竞追问我们：“有人说我们这一代是跨掉的一代，是没有尊严、没有信仰的一代，这种现象又是谁造成的呢？”徐兆寿声嘶力竭地呐喊道：“这个时代是疯了，孩子的童年没有了。”郑小瑛也告诫世人“暖房里培养不出能抵御风暴的劲草啊”!澳门大学教授的反诘更是让我战栗不已：“纵然赢了全世界，但输了孩子，生活有甚么意义呢?”历史转瞬即逝，让他们以文字的形式叙述历史，抢救了小学教育文化的宝贵资源。赛尔曾说：“思想是救星的救星。”回忆，这位天地的娇女，宙斯的新娘，九夜之中便成了众缪斯的母亲。通过它，我们回到童年时期的“精神家园”，是一次心灵的“归根”。作者们以亲身经历和体验反映了时代冲突中的种种教育理念以及不同时期的教育特色，这些美妙的记忆和人文踪迹，已经经过岁月的淘洗和沉淀，影响最为深刻久远，体现了对民族的热爱，扎下了文化的根，打下了精神的底子，凝聚了对小学生活的无限感念，并由此而影响他们一生的立身处世。篇篇文章既为上个世纪的教育提供了一份鲜活而宝贵的历史见证，也显示了二十世纪小学教育演变的历史轨迹，并由此折射出政治、文化、经济等各个层面的丰富内涵，时时敦促我们回到教育的原点去省思。
在小学教育的真理中歌唱是另一种呼吸，它不为一切，它是神灵，是一阵风。童年作为人生的阶段正在慢慢消失。我们对教育，特别是小学教育，也不要讥笑，不要哭泣，不要诅咒，而要理解，要觉悟。反身而诚，乐莫大焉。其实，毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西。人在精神的幼年时期，不过是美好的灵魂，但那远远不是实际的具体的人。小学就是人的幼年时期。理想和信念，在历练后，会成为自觉的和谐。小学是春天，春天是一个梦幻，不要让孩子过早地感受冬天的肃杀，小学教育的春天应该有梦。不让能教育的精神价值失落，不能让教育的独立品格式微。对于人类和任何国家的历史发展，教育承担着传递文化和批判性地发展知识以更新扩大文化遗产的使命；对于个人，教育负有开发人性和潜力，革新人的天赋，扩大人的生命内涵，为人的一生奠基的任务。孙云晓认为：“小孩子需要充分的运动，需要拥抱大自然，需要体验深厚的亲情和友情，而应当拒绝成年人的政治。”诚然，人的一生始终为以下三种激情所支配：对真理的不可遏止的探求，对人类苦难不可遏止的同情，对爱情的不可遏止的追求。对于真理的追求，著名教育家，原华中理工大学校长认为：“学习是基础，思考是关键，实践是根本，结合出人才”；崔自默也获得“自我教育、自我鞭策，这也许是父亲最好的教育方法。”萧功秦的总结更为深刻独到：“一个学生最重要的，是要在知识领域达到三种境界，第一境界，是对知识的好奇心；第二境界，是从知识中获得的陶醉感；第三，由此而上升到更高的层次，那就是思想力，那是一种经由知识与经验相结合而形成的理解事物的能力，一种应对挑战的能力。每个孩子身上都有一种天生的朴素的好奇心，好的教育会呵护它，使它上升为陶醉感，并使这向思想力发展。一个民族能不能在文化上真正走向复兴，就要看我们的教育制度大多大程度上能为学生创造实现这一目标的环境了。”然而比精神、理智更高层次的伟大，是仁爱、心灵的伟大。残雪回忆说：“孤独感锻炼了我的意志力，还有独当一面的能力。更主要的是，孤独让我养成意识到自身的存在的习惯，并得以将这习惯保持下去，使自己能在人生的重大关口做出正确的选择。”北岛在小学阶段也已“意识到在这个世上，还有一样更重要的东西，叫尊严”。对事物的本质了解越多，也就越钟爱。然而，不要只为了爱——盲目的爱——而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才有所附属。虎闱感慨良深地说“学校所教的课程相当有限，大多知识均是从‘玩’中及父亲与他的书橱内汲取。这时光的幸福与否，若和今日小学生相比，虽然经常挨饿，又无高级玩具，但不需学习压力，少年男子汉人人经得起挫折，各个鲜龙活跃。”蓝英年也极力呼吁：“可怜的孩子们，生活没开始就想退休了。你们还会不会玩儿，会不会淘气？你们爬过树吗？知道怎么钓鱼吗？分得清蟋蟀和老米嘴吗？你们的童年没有童年！年轻的父母们，留出点时间让你们的孩子多玩儿玩儿吧！不要剥夺他们应当享受的童年乐趣！”教师是社会改造的领导者。在教师手里操着幼稚年人的命运，更操着民族和人类的命运。本书中所提及的教师，大都从“五四”中走来，经过科学和民主的洗礼，又吮吸过传统文化的营养，他们于治学上大气淡定、执著严谨；于治校上开放兼容、高瞻远瞩；于为人上天真诚挚、独立不苟；于社会事务上积极参与、敢于承担。这些都是现代教育知识分子所应具备，而当代教育知识分子又日渐丧失的可贵品质。教育应“鼓民力，开民智，新民德”，应探寻教育的真精神，应该如萧默所言：“唤醒和带动小孩子天生就有的好奇心、求知欲、表达欲、成就感和童真的善良，尊重孩子们的独立性，给他们展开一幅广阔的世界图景，引导孩子们尽情享受获得知识的快乐。”
编写这本书，是一个重温教育历史的过程。一切历史都是精神史，历史始终使我心存敬畏。本书记录的是教育历史长河中的留声。我以卑微之身去接近那些耀眼的智慧之星斗，从中饮得点滴智慧的灵泉。在小学教育历史的细节中，人和事仿佛从历史里走了出来，立体了起来，活生生地出现在我的面前，让我逐渐梳理出小学教育的脉络和轮廓。光阴飞逝，教育改革在更迭不止，然而，这些作为历史和民族的小学教育文化的故事，却凝结着前人无穷的智慧和灵感，总是给我的心灵带来恒久的净化和感怀。它为我重构了上个世纪的小学教育文化的历史，让我了解了他们求学时代的文化环境，以及在什么样的历史背景中成长为英才的。优质的小学教育，需要稳定的思想谱系和厚实的精神资源，需要确定的精神之基，以及与之相应的制度保障。阅读他们的小学生活历史能开阔我们的想象世界，这不仅有助于知识，而且有助于智慧，能使我们在思想和感情上成为一个更大的宇宙公民，而不仅仅是一个日常生活的公民而已。张五常曾“因为没有纸笔我在晚上跟一位也是逃难到那里的八股先生背诵古文与诗词，不知何解，但遗传了母亲过耳不忘的本领，背很多，是今天写中文的本钱了。”也曾“因为染上疟疾，有几个月妈妈要我每天下午到山间走，对夕阳的光的变化有研究，是今天搞摄影艺术的本钱了。”因此，我们在阅读中，除了读纸面的严谨与理智，其纸背的温润与深情，同样值得我们关切。
编写这本书，也是一个追寻有意义的教育的过程。在这些小学教育人生叙事中，需要我们用独特而深邃的眼光和视角为历史把脉，用更丰富和敏感的心灵去发现潜藏在幽深之处的真善美，把目光更多地转向历史与现实教育社会的深层质地，去探询教育的艰难历程与细微脉络，更多地思及学生在教育生活中的诸种命运，从而尽可能保持对教育问题之复杂性思考的审慎。杨支柱感慨道：“格式化、高强度的灌输不但压抑了孩子们的天性、剥夺了孩子们的童年，而且也打击了他们的学习兴趣、妨碍了他们实现自己的潜能。”“小学学到的那点存量知识并不重要，没必要强迫孩子们学习更多的存量知识，身心正常发育、养成良好的生活习惯和玩得开心比什么都重要。”张晓岚的思考可谓振聋发聩：“我们最应该给予孩子的是什么呢？我想依旧是惟有快乐，我的童年是因为体弱多病才歪打正着的换来了孩子式的自由与快乐，而今天我当然要把这种快乐当做我的孩子最重要的学习，给孩子快乐并不是无原则的纵容和溺爱，而是尊重他们的天性，”高山仰止，景行行止。在永恒的教育历史长河中，他们永远是我们回望的不灭灯塔，更是我们汲取力量御风破浪前行的不竭动力。教育是事关灵魂的事业，阅读着他们的小学教育生活，是我们精神成长的秘密通道。教育是横跨天空的恒光，这一篇篇文章，让我们与大师结缘，聆听他们穿越时空的“气息”；与精英并肩前行，孜孜以求在教育精神之旅，重燃教育的激情，虽然有些或许已经成为可望不可即的乌托邦梦想。
康德的墓志铭上写着：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。愿每个读者，特别是教育人能怀揣对“必要的乌托邦”的教育的仰望之心，不断追问教育的原点，直抵教育的本质所在。且让我们一起阅读，共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，使教育生活成为师生心灵自由徜徉，共同依恋之乡。
自约稿迩今已有两年半了，其间，坎坷颇多。但诸多师长的鼓励、鞭策和帮助，坚定了我的信心，促使我勇往直前；对教育的爱的涌动和教育先哲的召唤，续接被中断的中国现代教育思想谱系的历史使命，也不断促我前行不息。而今，手抚文稿，感慨万千，这是每一个“爱教育者”的“人间情怀”。他们深切地理解和支持我，放下手头的工作，放弃了休息。没有他们的拨冗襄助，这本书是无法成形的。借本书出版的机会，我对他们表示崇高的敬意，也对由于篇幅限制未能收入本书的作者表示深深地歉意。同时，也对给予我无限关怀和支持的陆志平、张元健、金海清、章士友等先生表示衷心的感谢。对本书的出版者教育科学出版社和北京源创一品文化传播有限公司吴法源总经理，李玲编辑表示真诚的谢意，是他们给了这本书以问世的机会。时下，爱子蒋天栎正问学小学二年级，愿这些美丽的故事能给予他人生的启迪。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一如特蕾莎修女所说，我们常常不能做伟大的事，但我们可以怀抱一种伟大的爱做一些小事。让我们继续携起手来，共同走向更加值得期待的教育未来岁月。最后，我想以德国哲学家海德格尔的一句诗与大家共勉：
无须迟疑和退避
健行于你寂寥的小径
攀上群山之巅
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