 上传我的文档
 下载
 收藏
桥梁工程专业工程师，硕士学历，擅长桥梁设计，结构有限元分析，岩土分析计算。
 下载此文档
正在努力加载中...
漳浦乌石天后宫妈祖信俗非物质文化遗产记录现状调查与研究权
下载积分：350
内容提示：漳浦乌石天后宫妈祖信俗非物质文化遗产记录现状调查与研究权
文档格式：PDF|
浏览次数：2|
上传日期： 15:26:06|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
漳浦乌石天后宫妈祖信俗非物质文化遗产记录现状调查与研究权
官方公共微信最古老黑颜妈祖金身在漳浦乌石天后宫
千年妈祖信仰精讲
妈祖于宋建隆元年（960年）出生在福建莆田湄洲湾，《莆田九牧林氏族谱》记载妈祖是晋安郡王林禄的第二十二世孙女。妈祖一出生不哭不闹，因而取名为默，小名默娘，又称林默娘，是一位奇女子，自幼天赋禀异，能够预知天象，且忠孝仁爱、驱邪救世、屡显神异，时常救助遭遇海难的船只。宋咸平二年（987年），妈祖在海上救难中羽化升天，年仅28岁，乡亲们为了纪念她，于当年雕了3尊塑像，建庙奉祀，并代代信仰相传。
妈祖信仰很快从民间传到朝廷，郑和、郑成功出海之前，都要向妈祖进行祭拜大典；文人学者以各种形式美赞妈祖；宋、元、明、清历代都有皇帝对妈祖进行褒封，封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”共达36次，使妈祖成为中国最有影响力的航海保护神和著名的和平女神。宋高宗绍兴二十六年（1156年）始封妈祖为灵惠夫人，后代皇帝逐渐加封，到同治十一年（1872年），要再加封妈祖时，“经礼部核议，以为封号字号过多，不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字”，妈祖封号为“嘉佑护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祐安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉思周德溥卫漕保泰振武绥疆天后”，共达64字。
据今统计，现在妈祖信仰已传播到世界29多个国家和地区，全世界共有妈祖宫庙5000多座，信众3亿多人，其中，2300万台湾同胞中有一千七百万信仰妈祖。
在2009年，妈祖信仰已被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个信俗类世界遗产。
乌石妈祖传奇
据漳浦乌石天后宫管委会介绍，宋咸平二年（987年），湄洲百姓雕塑三尊妈祖宝像的肤色分别为褐色、金色和黑色。褐色为妈祖平时的神色，金色为妈祖得道时的神色，黑色则为妈祖救苦时的神色，属黑沉香木质，雕工精湛，堪称国宝。漳浦乌石妈祖是一尊千年黑颜妈祖宝像，由明代探花公礼部尚书林士章从莆田湄洲恭请回漳浦供奉，是迄今已知世界上最古老的妈祖神像之一。千年以来，神秘黒颜妈祖演绎了一个个美丽的传奇。
风海救林飒&&
林士章的祖父林竦，他与妈祖同是晋安郡王林禄公的后代，十分崇拜妈祖，称妈祖为祖姑，姑婆祖。有一年林飒贩卖荔枝干往浙江，船到三沙，突遇恶风，桅断船裂，就在货船将要颠覆之时，林飒大喊：“祖姑，救命……”忽然望见一朱衣女神前来相助，顿时风平浪静，船安全驶进马祖岛，幸免一难。林飒念念不忘妈祖恩德，传说与后人。
智点探花公&
林士章进京赶考，在泉州洛阳桥上遇一女子，林士章左躲右闪都被挡住去路。那女子要他对对子，出了上联：“鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。”林士章一时对不出下联，那女子莞然一笑，瞬间不见踪影。林士章在参加殿试时，皇帝出一上联：“扇中画梅，日日摇风枝不动。”林士章脱口对答：“鞋头绣菊，朝朝踏露蕊难开。”皇帝称赞说：“对得好，脂粉味浓郁，卿真是探花才也！”林士章立刻跪谢皇恩，因而高中探花。探花公省亲时，朝拜姑祖，瞻仰尊容，发现洛阳桥上的女子与姑祖神貌相合，顿悟姑祖点化之恩。
明万历九年（公元1581年），礼部尚书林士章告老还乡，经湄洲乡亲同意，把已经奉祀有600多年的尊神黑颜妈祖恭请回漳浦。黑颜妈祖在漳浦安家的那天是八月十二，所以乌石人把每年的八月十二定为乌石妈祖庆生日，家家烧香鸣炮，祷告祁福。
平定“森拉克”&
2002年9月至2003年1月，乌石妈祖首次巡行台湾。临行之前，正值2002年16号台风“森拉克”接近台湾岛。台湾气象部门预报台风正面袭击台北，当地人全力防洪抗台，可是台风突然向西北转移。此时，正好乌石妈祖莅临台湾。台湾当局认为气象部门“误报风情”，而台湾民众却坚信这是乌石妈祖显灵，使台风转向、保境安民的结果，因而对乌石妈祖的信仰更加升温，所到之处，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。元月上旬，在南投的合欢山顶，由台湾各地的妈祖庙会共同举行天祭仪式，有10万人参加，盛况空前。全岛的欢迎旗帜上书写着“恭迎漳州乌石妈祖千年金身来台会香诉福”，彩门上的对联则是“祈风调雨顺”、“求国泰民安”。许多台胞表达了弘扬妈祖文化、促进祖国和平统一的愿望。
旖旎风光天后宫
80年代，台胞回乡寻根，与漳浦人民共同兴建现在的乌石天后宫。乌石天后宫位于福建省漳浦县城约二十公里处的旧镇镇乌石紫薇山西麓半山，被千亩蕉林、万亩荔海所簇拥，面临台湾海峡，远眺浯江波光帆影、六鳌水天一色，坐揽海云夜月、紫薇晓钟、倒亭夕照、印石朝阳、灵龟观海等12处景点。乌石妈祖天后宫不仅拥紫薇山色得天独厚，还有紫薇人文璀璨斑斓。明清时期，紫薇书院人文荟萃，甲地蝉联，林士章就在紫薇书院出仕。据《漳浦县志》及石碑记载，仅明、清两代在紫薇书院读书并中进士的就有17人，其中11人为乌石林氏，乌石林氏还出了举人25人、贡生33人、科举仕宦80人。紫薇书院名扬全国，吸引了无数学子文人到此取经探宝，紫薇山上也留下许许多多摩崖碑刻。另外文昌庙，谢安王公庙也都历史悠久，留下典故众多。新增的彰化会馆，见证两岸妈祖文化交流的盛况，具有划时代的意义。
闽台交流新篇章
现在，乌石天后宫每年都迎来数以万计的台胞前来拜谒，朝圣进香，乌石妈祖天后宫也成为推进两岸文化交流的一张重要名片。随着海峡两岸同胞交往的深化，漳浦乌石天后宫妈祖在台湾的知名度越来越大，两岸携手拟投资28亿将把乌石天后宫建成一个集旅游朝圣、寻根谒祖、休闲度假为一体的两岸民间信俗文化交流中心--乌石妈祖城。
妈祖大爱天下是一家
妈祖的盛赞如恒河沙数，在连绵的史册中回响。走访民间小巷，听听花甲老翁讲述：猎渔工商先到妈祖庙里烧香求卜，以祷平安；探探白发大娘细说：谁家的小孩不够乖巧，昼夜啼哭或读书时调皮诡异，拜求妈祖后便能奇迹般好养；翻翻农家大婶描绘：家里的猪禽寻了一天不见踪影，心急之下祈求妈祖，结果惊然发现小畜生已回自家的圈子里……类似琐事举不胜举，真是“群众利益无小事，一枝一叶总关情”。
从古代到现代、从沿海到内陆、从国内到海外、从朝堂到乡野、从权贵到难民，妈祖穿越荏苒时空，广播福德，大爱天下是一家。
妈祖大爱被编成各种题材的佳话为人们津津乐道，广泛流传。她涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、家庭、民俗、侨居、
移民等领域的许多课题，带着美丽的宗教神话色彩，成为天下儿女心中永恒的期庇和共同的信仰，成为斗转星移中历久弥新的文化传奇。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。相同出版社的商品
本店售价：160元
本店售价：140元
本店售价：160元
本店售价：110元
本店售价：100元
本店售价：100元
本店售价：140元
本店售价：120元
本店售价：100元
本店售价：100元
本店售价：120元
本店售价：150元
本店售价：100元
本店售价：100元
本店售价：100元
相同系列的商品
本店售价：90元
本店售价：120元
本店售价：120元
本店售价：110元
本店售价：90元
本店售价：120元
本店售价：110元
本店售价：360元
本店售价：120元
本店售价：112元
本店售价：140元
本店售价：144元
本店售价：100元
本店售价：170元
本店售价：127元
当前位置: &
& 蔡振名：解灵签-天上圣母六十甲子圣签戏解
蔡振名：解灵签-天上圣母六十甲子圣签戏解
商品货号：XYB005425
商品品牌：台湾知青频道
商品重量：500克
市场价格：141元
本店售价：128元
用户评价：
商品点击数：5294
商品总价：
购买数量：
台湾知青频道
【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN
蔡振名：解靈籤-天上聖母六十甲子聖籤戲解
商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新，如欲查询，请。
教您正確求籤
在家也能求籤解籤
這本解籤本與現行市面上的版本不同的地方有下列幾點：
◆擁有絕跡已久的籤圖與釋意，看圖就知道籤文的意思。
◆將戲文與籤文完全的對照與契合，解籤只需要將自己幻化為主角就好。
◆有易經的解釋與斷易大全的卦例，不用再找其他的資料配合。
◆六十甲子的五行與生肖屬性，輕鬆的運用民間想像力來解籤。
有 了這本書，求籤不用出門：將右手平放於封面，冥想心中所尊奉的神靈，將自己的姓名等基本資料輕聲的在心中細細的說一遍，再要神靈給予建議的事情原委說一 次，憑直覺翻開書，如果翻到籤詩文的那一，便是神靈給予的建議；如果不是，請再將事情原委說一遍再翻，直到翻到籤文那一為止。（有一點類似易經的心易占卜 一樣）
如何使用本書正確求籤解籤？
此解籤本從戲文出處到考訂，共參閱四百多本古典文學與梨園戲等劇本，只為了給予有興趣於解籤的先進們一本統整資料的工具書而已。
其實求籤不難，現在先介紹如何抽籤的動作：
基 本的求籤方法，一般必須先瞭解所參拜的廟宇內有多少個香爐，然後由主神所在的殿宇開始參拜（本人特別主張什麼都不要說與祈求），再到天公爐參香，後依順時 針方向（由右手邊的偏殿開始）繞行寺廟參拜，待整座廟都參拜完，先休息約五分鐘，再至神殿的神明座前開始稟訴（以天上聖母廟，男人信徒為例）：
（帝 君與聖母稱謂要自稱弟子，王爺與城隍土地要自稱信士）弟子○○○，民國○○年○月○日建生（男人稱建生，女人稱瑞生），生肖屬○，家住○○市○○街○○○ 號，現在心中有一件事無法自行裁決，所以特別到○○宮天后聖母的聖駕前，恭請天后聖母能給予參考的解答，如果天后聖母現在有在本宮，請賜給弟子一個聖杯。 （擲杯）
一、如果沒有聖杯（兩個都是正面或反面），即表示天后聖母不在廟中，可以等五分鐘後，再次燒香參拜，重複姓名、生日等稟示動作。
二、如果有聖杯（一正一反），即表示可以繼續下面的動作。
稟示文（請注意，稟示文都一樣）：
弟子○○○，民國○○年○月○日建生，家住○○市○○街○○○號，現在心中有一件事無法自行裁決（詳細敘述事情的原委），所以特別到○○宮天后聖母的聖駕前，恭請天后聖母能給予參考的籤詩，如果天后聖母垂憐應允，請賜給弟子一個聖杯。（擲杯）
一、如果沒有聖杯，是厭杯（兩個都是正面，有弧度的那一面），即表示此件事情不能得到天后聖母的認同，到此可以再想一想說辭，再重複一次稟示文。
二、如果沒有聖杯，是笑杯（兩個都是反面，平面的那一面），即表示此件事情的說法沒有完全表達，到此可以再想一想說辭，再重複一次稟示文。
三、如果有聖杯（一正一反），則開始抽籤的動作，一般通行的有下面三種求籤法，現在開始一個一個的分解不同的地方。
第一種方法：
請 至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭 杯，如果有連續出現三個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩；如果沒有連續三個聖杯，請將左手的籤支放回籤 桶，然後再搖一搖抽出一支，再到天后聖母前再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到連續出現三個聖杯為止，不然請連續這個動作。
第二種方法：
請 至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭 杯，如果有連續出現三個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩；如果沒有連續三個聖杯，請將左手的籤支放在供 桌上，再從籤桶裡面抽出一支籤，再到天后聖母前再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到連續出現三個聖杯為止，不然請連續這個動作。
第三種方法：（所謂真正的三聖杯。）
請 至籤桶前搖動籤支，找最突出的籤支，此籤支就是天后聖母所要給予建議的籤支，抽出後拿在左手，然後再到天后聖母前再說一次事情原委後，用右手拿聖杯再次茭 杯，如果有出現一個聖杯，即是天后聖母所要給予你建議的籤支，便可憑著這一支籤支的編號到解籤台拿籤詩，此時再回到天后聖母聖駕前，將籤詩文讀一遍給天后 聖母聽，再茭一次神杯，如果出現聖杯，則這一張籤詩便是你所要的建議；如果沒有出現聖杯，請將左手的籤支放回籤桶，然後再搖一搖抽出一支，再到天后聖母前 再說一次事情原委，再擲一次茭杯，直到出現聖杯為止，再拿籤詩於天后聖母前讀一遍，再茭一次神杯，直至出現聖杯為止，不然請連續這個動作。
而本書的參照內容，概區分為：
一、六十甲子納音與屬性。如果求籤的人不是當事人，則需經由納音來對照求籤者的生肖五行。
如：求籤者屬虎（即寅），而當事者屬龍（辰），則以求籤者屬『虎』來配籤詩的納音五行，而不是以當事者的『龍』來配納音五行。依易經的說法是，心動而為占。
二、籤文。不鼓勵以直譯方式來翻譯，畢竟這樣有失公允（又不是國文課本），所以提出以下兩種方法來讓大家參考：
如：甲子籤之日出便見風雲散①&春
光明清淨照世間②&夏
一向前途通大道③&秋
萬事清吉保平安④&冬
1、以四季籤為分野。在此感謝嘉義縣朴子市配天宮前總幹事蔡信泉先生提供四季籤的解籤法。
如求籤時間為秋季，則為第③句。所以所問的事情現在正應③句（先看對不對），所問的事情過去所發生的歷程則應②句，所問的事情未來將發生的歷程則應④句，以此類推句中所要表達的含意。
2、以時間為分野。
如求籤者求籤時間為農曆八月十二日下午一點，則由『日』字為第一個字開始算到為八的『光』字，十二為『照』字，下午一時為午時，即第七個字『散』。用閩南語的諧音去念，即為『光照散』，再去推敲所問之事情。
再如上，十二日為『照』字，則可拆成『日、刀、口、火、召』等約略五個字彙，再由此推敲出所問之事。（此為拆字解籤法）以戲文解籤，是民出耆老先賢的智慧；在此之前解籤，主要是以圖意為主要參照對象。現在分別拆解釋意（以甲子籤為例）：
先看求籤者之生肖，一般均以差六位為沖，如：子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖。舉凡相沖則不吉。
三、圖意。在此感謝雲林縣北港鎮朝天宮文化組組長紀仁智先生所提供，此籤解與圖，為現今所見日據時代的解籤本所抄錄下來，特此銘謝，為最早的解籤文字。
以圖意解籤：此甲子籤之圖意為－金烏，屬性為－屋上之鼠。（對午年生的人，一切正好相反。）
此籤白天抽較好，下午至晚上抽較不好，因為金烏是太陽的意思，當然日正當中是較好的情形。
此籤如果是求財：早上是財路漸亨，中午是財源大進，下午是財源漸減，晚上是不賺反賠（因為有小人在暗中作怪）。
家運：早上是漸入佳境，中午是鴻運當頭，下午是運勢漸減，晚上是奸小當道。
官事：分被告與原告。
被告：早上是申告無門，中午是需青天在世，下午是稍有勝算，晚上是虛驚一場。原告則相反。
治病：分重症與一般。
重症：早上是醫藥枉然，中午是需求貴人，下午是症狀稍減，晚上是康復有望。一般則相反。
婚姻：早上是白頭偕老，中午是相敬如賓，下午是一切平平，晚上是相恨怨偶。而離婚則相反。
四、戲文。在此感謝屏東縣東港鎮東隆宮蔡振成先生提供以早中晚的解籤法。
可參照後面所附之戲文大綱，經過精簡之後，應該能更簡單傳達出大意。即當事者為戲文中之主角。但要注意的是，所謂戲文是看當下那一段戲，與整齣結局無關。
以戲文解籤：此甲子籤之戲文為－包文拯審張世真。（大意為魚籃觀音收鯉魚精。）
此籤如果是
求財：因鯉魚精為與張世真私奔，而使張世真辭卻館教一職；所以有陰私之橫財可得。
家運：因鯉魚精誘使張世真以為與小姐同結連理，共同私逃，等到僕奴為找牡丹而東窗事發；所以先吉而後小兇。可求觀音神祉，幫扶家運。
官事：因事到包文拯出堂判審；所以自會遇到好法官來幫忙審明。
治病：後因小姐死昏，需有緣生人幫扶，自會甦醒；所以貴人早已出現，需自我留意曾看過診的醫師。
婚姻：因鯉魚精色誘，但是後仍娶到小姐；所以要先交往一段日子才能洽談婚事。
五、易經卦解與爻辭六親。提供另一種的解籤法。以大成卦旁的數字加上求籤時為動爻，予以解釋。
六、屬。為本籤所屬月份之宜利。當然，在秋天求到冬天之籤為洩氣，求到土籤為生氣，求到夏天籤為大不利，求到當月籤與春天籤最好。
七、評。本籤八卦大意，僅供參考之用。
八、月卦。與屬互補參照用。
九、斷易大全。此卦象在歷史上被何人所卜得，所發生的結果。
十、四季運與相與飛、伏。解易經卦用。
但就算百密也有一疏，如有錯誤之處，也請多予支持與指教，希望諸君不吝下教。
而這本解籤本與現行市面上的版本不同的地方有下列幾點：
擁有絕跡已久的籤圖與釋意，看圖就知道籤文的意思。
將戲文與籤文完全的對照與契合，解籤只需要將自己幻化為主角就好。
有易經的解釋與斷易大全的卦例，不用再找其他的資料配合。
六十甲子的五行與生肖屬性，輕鬆的運用民間想像力來解籤。
就算在家也能求籤：
將右手平放於封面，冥想心中所尊奉的神靈，將自己的姓名等基本資料輕
聲的在心中細細的說一遍，再要神靈給予建議的事情原委說一次，憑直覺翻開書
頁，如果翻到籤詩文的那一頁，便是神靈給予的建議；如果不是，請再將事情原
委說一遍再翻，直到翻到籤文那一頁為止。（有一點類似易經的心易占卜一樣）
如何自己解籤？
拿到籤文以後，絕對不要單純的用白話翻譯的方法來解釋你手上的籤詩，因為這常會發生「文不對題」的情形。所以，以下就要來簡略的解說一下構成籤詩的要件。
一、籤文：
一般都是以七言絕句為主體詩，而這部分便是顯示求籤者在所求事件上的解答方向，只要心中懷抱著誠意與信心，通常這籤文絕對能契合你所問的事；千萬不要懷著試探與好玩的心態，這樣別說是神，連人都不會給你答案。
就是籤詩下邊小字的部分，一般用漢語來表達意涵。一般求籤的人那麼多，所以就約略的來解釋你所需問的事情，看你問求什麼事，就去那一項看看。例如：求財、耕作、移居、出外、六畜、功名、治病&&等等。但實際上，這只是約略的說明而已。
三、圖意：
這是本書特別的其中一項解籤工具，是所有籤詩的始祖。古時候的先賢們就是用圖意來解籤。如：棋子，要問孕胎，他的解釋是：添丁；因為棋子是一子一子的。
四、戲文：
假如還要打破沙鍋問到底，那就是本書特別的第二項解籤工具：戲文的用處，只要將自己幻化為戲文中的主角，就可明白所求之事的關聯，甚至於連破解法都能讓你在無意中明瞭。
甲子籤/12 乙丑籤/36 丙子籤/60 丁丑籤/86 戊子籤/110
甲寅籤/16 乙卯籤/40 丙寅籤/66 丁卯籤/90 戊寅籤/114
甲辰籤/20 乙巳籤/44 丙辰籤/70 丁巳籤/94 戊辰籤/118
甲午籤/24 乙未籤/48 丙午籤/74 丁未籤/98 戊午籤/122
甲申籤/28 乙酉籤/52 丙申籤/78 丁酉籤/102 戊申籤/126
甲戌籤/32 乙亥籤/56 丙戌籤/82 丁亥籤/106 戊戌籤/130
己丑籤/134 庚子籤/158 辛丑籤/182 壬子籤/208 癸丑籤/232
己卯籤/138 庚寅籤/162 辛卯籤/186 壬寅籤/212 癸卯籤/236
己巳籤/142 庚辰籤/166 辛己籤/190 壬辰籤/216 癸己籤/240
己未籤/146 庚午籤/170 辛未籤/194 壬午籤/220 癸未籤/244
己酉籤/150 庚申籤/174 辛酉籤/198 壬申籤/224 癸酉籤/248
己亥籤/154 庚戌籤/178 辛亥籤/202 壬戌籤/228 癸亥籤/252
甲子籤甲子（海中金）【屋上之鼠】籤
【包文拯審張世真】寓鼇頭紹仁堂編篡
話說揚州城東有一儒家，姓劉名真字天然。好讀書，因習舉業，為著父母雙亡，家道罄然，故未能結 婚姻。篤志芸窗，一心只慕功名兩字。當宋仁宗皇佑三年，開科取士，劉真聞此消息，即備行囊往東京取試。怎奈盤纏稀少，將去到京都，科場已罷。劉真收拾餘 資，尚有十來貫錢，就賃開元寺僧房肄業。
時光似箭，是上元佳景，京中放燈甚多。彼時地名碧油潭處，有隻千年金鯉魚成精。那夕正脫形出潭， 聽得城裡放燈，即吐出一顆小珠，儼然是個十七八歲丫鬟，手執燈籠，隨之慢慢行入城來。那妖見天色欲曉，恐露其形，遂走入金丞相後花園內大池中，隱匿形跡。 元宵已過，妖魚不思轉歸潭中，顧愛花園內百卉紅紫爭妍。
恰遇丞相之女名金線小姐，帶侍女來園內，看見東架瓦盆上一叢紅白牡丹可愛，即著侍 女摘來觀玩，倚著池閣欄杆畔飲酒，忽見池中有個金鯉魚，游於水面，小姐將飲殘那杯酒傾向池中，被妖魚一嗑而盡。妖魚因知小姐好看牡丹，每夜吐氣噴之，牡丹 顏色愈鮮，引得小姐日日來花園摘玩不已。
劉秀才在僧舍住居日久，囊篋消然，沒奈何，乃寫下幾幅草字，往城中官宦家獻賣。來到金丞相府前， 適因丞相出探鄉友回府，見劉秀才將字在手中，令取看之，稱羨連聲，乃留之於西館教子弟讀書，正近後花園東軒之側。一夕，劉真偶步入花園中，正值小姐與三四 個侍女在花架下玩賞，劉真驀見，失口道：「久聞丞相有女，顏貌秀麗，果的不虛。使後小生若僥倖成名，得此佳人為配足矣！」常言：慾心一動，則邪便能觀之。
妖 魅正欲迷惑個男子，是夜探得劉真未寢，便脫小姐形跡，到真讀書所叩其戶。真視之，正是日間所見那小姐，愕然。妖魅道：「妾知君久寓，今夕敬來相陪。不依妾 言，報知爹爹，那時將君仍趕離門矣。」真初則驚慮，又被言事所賺，只得從允。二人解衣就寢，天將明，妖魅攬衣先起。自此日去夜來。一夕，妖魅與真道：「君 寓此處雖好，倘久後侍女報知父母，兩下弄醜。妾不如同君逃回汝家，長為夫婦，豈不美哉？」真依言，約定十四日夜，小姐收拾瑣碎銀兩，與真徑走回揚州。
比及丞相知真走去，亦不究問。自妖魅去後，那朵牡丹花即枯死矣！金小姐朝夕思憶，染成病症。母憂問其病因，小姐乃道為牡丹之故。母與丞相說知小姐病因，丞相即差家人往揚州買牡丹。
家 人到揚州遍訪於人，皆言欲買此樣牡丹花，惟東角門劉秀才家植有數叢。及家人訪到，值真外出，只見簾子下立著一個女子，金家人自相疑似小姐，近前認之，果的 是矣！女子亦自道是小姐。恰遇劉真回來，各癡呆半晌。家人難明，次日著一會走路的，漏夜回轉東京，報知丞相。丞相不信，差公吏來揚州取回小姐。小姐不推， 與劉真隨家人等轉京都。
入府見丞相，丞相看是小姐，驚疑未定。及其母出來道：「小姐在閨中尚未起，緣何又有在此？」丞相問劉真前因。劉真 不隱，一一告知昔日東軒相會之由。丞相即乘轎入開封府來見包拯，道知其事。拯輒差張龍拘到二小姐並劉真於廳下。拯細視子果無異，乃命取軒轅所鑄照魔鏡定其 真偽。及左右將鏡懸於堂上，頃刻間妖魚吐出黑氣，只聽得一聲響，待其黑氣散看時，堂下二小姐皆不見了。拯著劉真在外伺候，將榜文張掛：「有知妖精、小姐下 落，給錢五十貫賞之。」
次日侵早，自往城隍廟中，將牒章焚訖。冥司直符領牒章遞送與城隍知之。城隍即遣陰兵遍處搜察是何妖孽。
頃 刻陰兵乃報碧油潭千年金鯉魚作怪。城隍具札通知五湖四海龍君，務要捉那妖魚解報。龍君亦遣水族神兵沿江湖捕捉，但妖魚有靈通，水族神兵已皆盡殺敗。無法， 龍君奏於上帝，上帝遣天兵捉之。那妖越遍八荒，如何拿得？怎禁著包太尹日久於城隍司裡追並，城隍只得再通龍君。龍君閉上各海門尋捉。妖魚被趕逐緊急，遂走 入南海。
時都下有一鄭翁，家掛一張淡墨所畫觀世音形象。忽晚夢云：「汝明來河岸邊，引我見包太尹。」鄭翁次早直到河邊看，果見一中年婦 人，手執竹籃，立在楊柳樹下。等著鄭翁來到，乃道：「昨日碧油潭金鯉魚為四海龍君追逼無投，奔入南海藏於瓊蕊蓮葉下，今被我哄入籃中罩定，走不得。即日包 太尹有榜文，可引我去看他，給得賞錢來一應贈汝。」鄭翁悅之，忙引婦人到府衙。
正值拯與金丞相在廳上議論是事，拯喚進問其來由。鄭翁將婦 人所言復知於拯，即令當堂放下魚籃，拯詳問之。那妖為佛力所伏，在籃裡一一吐實迷人情由，及攝將小姐現在碧油潭山側巖穴中。拯欲將此妖魚取出烹之，婦人 道：「此千年靈氣而成，縱烹之亦不死矣，老婦帶去自有發落。」拯然之，命庫中取過賞錢五十貫，給與婦人而去。婦人出門首，以賞錢度與鄭翁云：「報汝奉我三 年之勤，煩將此事傳於世上。」言訖不見。
鄭翁方憶家奉觀音一事，請畫工繪墨水觀音之像，手提魚籃。京都人效之，皆傳繪，即今所謂魚籃觀音是也。比及拯差人去巖穴中尋取得金小姐到衙，已死去了，只心頭略有微溫。
待 令醫者診視，皆言得有緣生人氣引之可蘇。拯猛省，謂丞相道：「小姐莫與劉秀才有夙緣，老夫今日當作媒人，成就此段親事。」乃喚過劉真，以氣去呵小姐，小姐 果然醒來。拯歡悅，命送入丞相府中。是夕劉真與小姐成親，甚感包公之德。次年真登第優等，官至中書，生二女，各出仕。至今都下播揚是事，而奇此傳之異矣。
備註：因小說與戲劇版本多所互參，故張世真又稱張珍、周欽與劉真，蓋因語言(地方腔調)上的差異而有所不同。
參考資料：小說《包公傳 第四十四回 金鯉魚迷人之異》。
甲午籤甲午（沙中金）【雲中之馬】籤
【趙子龍重圍救阿斗】寓鼇頭紹仁堂編篡
卻說玄德引十數萬百姓，三千餘軍馬，一程程挨著往江陵進發。趙雲保護老小，張飛斷後。孔明 曰：「雲長往江夏去了，不知若何。」玄德曰：「敢煩軍師親自走一遭。今若見公親至，事必諧矣。」孔明允諾，便同劉封引五百軍先往江夏求救去了。當日玄德自 與簡雍、糜竺、糜芳同行。正行間，忽然一陣狂風在馬前刮起，塵土沖天，平遮紅日。玄德驚曰：「此何兆也？」簡雍袖占一課，失驚曰：「此大凶之兆也。應在今 夜。
主公若戀百姓而不棄，禍不遠矣。」玄德便教就此當陽縣景山紮住。時秋末冬初，至四更時分，只聽得西北喊聲震地而來。玄德大驚，急上馬 引本部精兵二千餘人迎敵。正在危迫之際，幸得張飛引軍至，救玄德望東而走。奔至天明，聞喊聲漸漸遠去，玄德方才歇馬，隨行人止有百餘騎；百姓老小並糜竺、 糜芳、簡雍、趙雲等一干人，皆不知下落。
正淒惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉蹌而來，口言：「趙子龍反投曹操去了也！」玄德叱曰：「子龍是我 故交，安肯反乎？」張飛曰：「他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操，以圖富貴耳。」玄德曰：「子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能動搖也。」糜芳曰：「我 親見他投西北去了。」玄德曰：「休錯疑了。豈不見你二兄誅顏良、文丑之事乎？我料子龍必不棄我也。」
張飛那裡肯聽，引二十餘騎，至長坂橋。
趙 雲自四更時分，與曹軍往來衝突，殺至天明，尋不見玄德，又失了玄德老小。雲自思曰：「主人將甘、糜二夫人與小主人阿斗，托付在我身上；今日軍中失散，有何 面目去見主人？不如去決一死戰，好歹要尋主母與小主人下落！」回顧左右，只有三四十騎相隨。趙雲正走之間，見一人臥在草中，乃簡雍也。
雲 急問曰：「曾見兩位主母否？」雍曰：「二主母棄了車仗，抱阿斗而走。我飛馬趕去，爭鬥不得，故臥在此。」雲乃將從人所騎之馬，借一匹與簡雍騎坐；又著二卒 扶護簡雍先去，報與主人：「我上天入地，好歹尋主母與小主人來。如尋不見，死在沙場上也！」說罷，拍馬望長坂坡而去。忽一人大叫：「趙將軍那裡去？恰才見 甘夫人披頭跣足，相隨一夥百姓婦女，投南而走。」
雲見說，也不顧軍士，急縱馬望南趕去。趙雲在百姓後面望見夫人，下馬插槍而泣曰：「使主 母失散，雲之罪也！糜夫人與小主人安在？」甘夫人曰：「我與糜夫人被逐，棄了車仗，雜於百姓內步行。糜夫人與阿斗不知何往。我獨自逃生至此。」雲請甘夫人 上馬，直送至長坂坡。只見張飛橫矛立馬於橋上：「子龍！你如何反我哥哥？」
雲曰：「我尋不見主母與小主人，因此落後，何言反耶？」飛曰：「若非簡雍先來報信，我今見你，怎肯干休也！」
雲謂糜竺曰：「糜子仲保甘夫人先行，待我仍往尋糜夫人與小主人去。」言罷，引數騎再回舊路。但逢百姓，便問糜夫人消息。忽一人指曰：「夫人抱著孩兒，左腿上著了槍，行走不得，只在前面牆缺內坐地。」
趙 雲聽了，連忙追尋。只見一個人家，被火燒壞土牆，糜夫人抱著阿斗，坐於牆下枯井之傍啼哭。雲急下馬伏地而拜。夫人曰：「妾得見將軍，阿斗有命矣。望將軍可 憐他父親飄蕩半世，只有這點骨血。將軍可護持此子，教他得見父面，妾死無恨！」雲曰：「夫人受難，雲之罪也。不必多言，請夫人上馬。雲自步行死戰，保夫人 透出重圍。」
糜夫人曰：「不可！將軍豈可無馬？此子全賴將軍保護。妾已重傷，死何足惜！望將軍速抱此子前去，勿以妾為累也。」乃將阿斗遞 與趙雲曰：「此子性命全在將軍身上！」趙雲三回五次，請夫人上馬，夫人只不肯上馬。雲厲聲曰：「夫人不聽吾言，追軍若至，為之奈何？」糜夫人乃棄阿斗於 地，翻身投入枯井中而死。趙雲見夫人已死，恐曹軍盜屍，便將土牆推倒，掩蓋枯井。
將阿斗抱護在懷，綽槍上馬。張郃挺槍來刺，忽然一道紅 光，從土坑中滾起；那匹馬平空一躍，跳出坑外。張郃見了，大驚而退。趙雲縱馬正走，背後忽有二將大叫：「趙雲休走！」趕的是馬延、張顗；前面阻的是焦觸、 張南；都是袁紹手下降將。趙雲力戰四將，曹軍一齊擁至。雲乃拔青釭劍亂砍。手起處，衣甲透過，血如湧泉。殺退眾軍將，直透重圍。
曹操在景 山頂上，望見一將，所到之處，威不可當，急問左右是誰。曹洪飛馬下山大叫曰：「軍中戰將可留姓名。」雲應聲曰：「吾乃常山趙子龍也。」曹洪回報曹操。操 曰：「真虎將也！吾當生致之。」遂令飛馬傳報各處：「如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。」因此趙雲得脫此難；此亦阿斗之福所致也。這一場殺：趙雲懷抱後 主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪搠三條；前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員。趙雲當下殺透重圍，已離大陣，血滿征袍。
參考資料：小說《三國演義 第四十一回 劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主》。}