中国有哪些民族选择天葬 四川哪里的天葬最神秘 有名
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更多神秘特种旅游线路请点击： 四川甘孜州色达介绍： &&& 色达，位于青藏高原东南缘，甘孜西北部。色达在藏语里的意思是&金马&，因历史上曾在色达境内出土了一块马形的金块而得名。现在，色达还是一个盛产黄金的地方。由于海拔较高，这里气候比较寒冷。6月份进去，在没有太阳照射的时候，也要穿很多衣服 色达县城海拔3893.9米，距康定444公里，经马尔康到省会成都666公里。由于特定的历史原因，色达一直没有得到很好的开发，2002年以前，这里公路不畅通，所以这里一直保留着原始的生活状态。
&&& 色达县城的海拔较高，所以气候严寒．年平均气温在０℃以下。长冬无夏，4季均可出现霜、雪，大气含氧量不足标准的60%，日照强烈，历年季风长达7个月。 到色达旅行，必备防寒服、羽绒服、防风衣、防风裤、头巾、太阳镜、口罩等，高倍防晒霜、油。 &&&& 色达县是一个比较一般的高原小镇，没有什么特别的地方。色达最有名的还是世界上最大的佛学院――喇荣五明佛学院。佛学院在距离色达县城30公里左右的山谷里，风景优美，不时能看到猴子出没。 &&& 色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教（宁玛派）寺庙，除了著名的五明佛学院，还有花数千万元才最后完工的吉祥藏经院、歌乐它乡的勒穷寺、甲学乡的拉则寺、纳折贡巴寺以及打隆寺、色拉寺、和3000多年前的石棺墓、塘亚沟、哈青沟古建筑遗迹等等，让人赞叹不已。
& 色达喇荣五明佛学院介绍： &&&&&&& 色达喇荣五明佛学院 坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境内向东南方向约18公里处，海拔4000米。 距色达县城20余公里处，有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院，也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院之一。这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，叫做&坛城&（音译）。它的上半部分是转经的地方，据说如果你有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好；下面一层是转经筒，金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声 &&&& 坛城（海拔4000米）--在佛学院内最高的山峰上有一个巨大的、金碧辉煌的坛城。坛城共有3层，一般大家都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转经，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。
色达天葬台介绍： &&& 当然，这里吸引人的还有他的天葬。色达天葬台在佛学院至色达县城之间，（海拔：4010米）车程半小时左右，天葬时间13:00-16:00，在色达看天葬要有一定的胆量和承受力 虽然四川周边比如朗木寺那也能看到天葬，但是色达的天葬天天都有。大概是因为风水好名气大的原因，很多家属会千里迢迢赶过来，在这里进行逝者的天葬。天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。 &&& 天葬台旁有麻尼堆及木杆,木杆悬挂着经幡,中央设有用石块垒铺的停尸台与肢解尸体台,停尸台略低于解尸台。这里天葬仪式的特点是多了一道先将尸体放在停尸台上,诵经后再移到解尸台进行肢解的程序。供奉山神闭斋诵经临时搭盖的帐房,与天葬台虽处一地,有时凑巧同时举行,但互不相扰各行其事。在色达看天葬要有一定的胆量和承受力，当天葬师把死人大卸八块后，无数只秃鹫从天而降壮观无比，用喇嘛的话说，人生无常死有何惧。
&& 天葬，藏语称为&杜垂哦杰哇&意为&送尸到葬场&，也称&恰多&，意即喂鹫鹰。当人死停放和念经期满以后，把尸体送到天葬场。天葬场多数是在离寺不远的山腰上，这些山腰都是较有名的。有的天葬场有一块大而平整的岩石，有的天葬场仅是一堆石块，有专门从事天葬的僧人被称之为天葬师。 天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。 &&& 天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡梯寺，并在当时推行和完善了天葬制度。 &&&& 天葬是属于佛教布施行为的一种特殊方式，死者将自己最后一点东西&&&死亡了的肉体奉献给天葬台上的有形的秃鹫和那些无形的神灵。藏族人向来对兀鹫十分敬仰，并称其为&神鸟&，严禁捕猎。在天葬中人们借助兀鹫实现了肉体的解脱，达到灵魂的升华。同时，把无用的尸体施舍给秃鹫的结果，会使那些被秃鹫为食的虫食等其他小生命少了一些伤害，多了一些生存的机会。因此用自己无用的尸体去保护有用的小生命，被视为功德无量的善业。 也许在其他人眼里，天葬显得有些过于残忍和血腥。但是，死后回归自然，任秃鹰啄食，又蕴涵着生命循环往复的禅意。
天葬台的选址要求： && 天葬的选择，其决定权在导引亡灵安然超度中阴的活佛和高僧手中。而活佛和高僧们又从祖先传承下来的理论为依据来选择。既然葬仪不过是人生轮回的中转站，那么，一切首要服从于灵魂安然有序转移这一目的。而专司俗民百姓禳灾求福的苯教学者自然而然顺应教徒普遍的意愿，他们在风水理论中指出天葬台台址的要求为： 1、地势要平坦开阔，便于桑烟升空、秃鹫瞭望，亡灵坦然安静。 2、不能靠悬崖峭壁，免得惊吓亡灵，使亡灵心神不宁，坐立不安。 3、天葬台周围不能是灌木丛或者花草丛，并没有特别的景色，缺乏吸引力，杜绝亡灵对大自然的依恋和眷恋。 4、天葬台的对面，一般有逶迤的山脉遮挡视线，阻挡亡灵对亲人、对故土、对财产权势的联想与情结。 5、天葬台向阳，面对东方。阳光照得早落得迟，能整日沐浴在融融暖阳之中，象征阳刚之气无时不笼罩葬台 先由家属将尸体送往天葬台，天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，并会在尸体身上取一块骨头，留着家属用以纪念。我所见的是敲下了一块头骨。也有喇嘛说，会选一块肩胛骨。 6、当天葬师开始分解尸体的时候，秃鹫就已然得到了信号，从山后黑压压的飞过来一片，落在了坡上，等待着天葬师下一步行动。 7、当分解完毕，天葬师会发出一个信号，之后秃鹫们就开始蜂拥而上，朝尸体扑去。而天葬师此时就坐在一旁，静观秃鹫争食。很快，尸骨上的肉会被秃鹫全部叼净，余下的骨架会由天葬师敲碎，拌以糌粑，让秃鹫再次吃净。此时天葬才算结束。吃饱的秃鹫会散去，没吃到的秃鹫会继续争食剩下的骨渣。
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峨眉山市民族宗教事务局
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根据《中共峨眉山市委人民政府关于市政府机构改革的实施意见》（峨委发〔2010〕12号），设立峨眉山市民族宗教事务局（简称民宗局），在峨眉山市人民政府办公室挂牌
峨眉山市民族宗教事务局主要职责
（一）贯彻执行党的宗教政策，组织实施国家有关宗教的法律、法规，、检查辖区内宗教政策、法律、法规的贯彻实施。
（二）依法保护公民宗教信仰自由，保护宗教教职人员正常的教务活动，保护宗教团体和宗教活动场所的合法权益，推动宗教界人士进行爱国主义，社会主义，拥护祖国统一和民族团结的自我教育，团结和动员广大信教群众为改革开放和经济建设服务。
（三）调查、掌握辖区内宗教活动情况和动态，研究发展趋势，提出政策性意见，为领导决策提供依据。
（四）帮助宗教团体加强自身建设，指导他们在宪法和法律的范围内按照各教的特点开展工作，办理宗教团体需由政府机关协助和协调办理的有关事务，会同有关部门提出宗教界上层人士政治安排意见。
（五）指导各宗教团体按照独立自主、自办教会的原则，支持帮助宗教界开展对外宗教界的友好往来，引导和促进宗教在法律、法规和政策范围内活动，防止和制止不法分子利用宗教进行非法违法活动。抵制境外宗教敌对势力的渗透活动，协助有关部门处理宗教方面的涉外事宜。
（六）组织、指导宗教政策宣传，法制教育工作。配合政法部门打击和揭露披着宗教外衣进行的违法活动。
（七）协助组织，人事部门做好少数民族干部的培养，教育和使用工作，联系少数民族干部和中、高级知识分子。接待协调处理民族关系中的重要问题。
（八）开展党和国家有关民族工作的法律、法规、政策宣传教育工作。监督办理少数民族权益保障事宜，促进各民族间的平等团结，互相合作，维护社会稳定。
（九）会同有关部门处理有关民族方面的涉外事务，协助有关部门抵制境外敌对势力在民族问题上的分裂活动，打击利用民族问题进行的违法犯罪活动。
（十）承办上级民族宗教部门，市委、市政府交办的其他事宜。
峨眉山市民族宗教事务局内设机构
根据上述职责，市民宗局设2个内设机构：
峨眉山市民族宗教事务局办公室
负责局机关日常工作的协调与督办;负责局机关文电、会务、机要、信息、宣传、信访、档案、保密、史志、后勤服务、安全监管和维护稳定等工作;承担政务公开工作;承办局机关财务、国有资产管理等工作;负责局机关组织人事、机构编制和离退休人员的管理服务等工作;负责推进民族宗教事务管理信息化建设;承担行政复议工作;参与处理民族宗教工作领域有关涉外及涉及港、澳、台地区的事宜。
峨眉山市民族宗教事务局业务股
1．承办宗教事务管理工作。
对重大问题进行调查研究并提出政策性意见;负责对宗教政策和法律、法规、规章的执行情况进行监督检查;参与起草有关宗教政策和地方规范性文件草案;协助有关部门及时处理涉及宗教方面的重大事件,维护社会稳定;联系宗教界人士,指导和帮助宗教团体加强自身建设,培养教育宗教教职人员;负责宗教团体财务审计监督;指导宗教界开展对外和对港、澳、台地区的友好交往活动。
2．负责少数民族经济社会事业发展相关工作
负责对民族政策和法律、法规、规章的执行情况进行监督检查;承担少数民族经济社会事业和人口情况的统计分析与评价监测有关工作;承办少数民族的扶贫、经济合作、民族贸易、民族特需商品生产等相关工作;负责少数民族专项资金的管理和专项贷款项目的论证与推荐;承办民族识别、民族成份管理、民族团结进步表彰工作;负责民族团结进步宣传工作;处理涉及少数民族风俗习惯的有关事宜;协调处理民族关系,参与处理涉及少数民族的重大事件;负责联系少数民族干部和少数民族代表人士,协助有关部门做好少数民族干部的培养、教育和使用等相关工作;负责处理民族领域涉外及涉及港、澳、台地区的事宜。
峨眉山市民族宗教事务局人员编制和领导职数
市民宗局机关行政编制为3名。其中：局长1名、副局长1名；内设机构中层领导职数2名。
另核机关后勤服务事业编制1名。
．峨眉山市人民政府信息公开[引用日期]峨眉山市民族宗教事务局
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峨眉山市民族宗教事务局，位于：四川省乐山市峨眉山市绥山镇绥山西路7号，交通方便，欢迎上级领导莅临指导，社会各界共同监督，本乡镇财务已按国家规定进行公开，如欲了解详情，请和我们联系，为了更好的服务公众，峨眉山市民族宗教事务局已开通微博。新闻媒体采访请事先与上级宣传单位联系。随着改革开放以来，经济发展迅速，我单位积极响应号召，坚持以民为主，大力促进经济发展，振兴市场。
会员类型：
普通会员（未实名认证）
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宗教管理送服务
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员工人数：未填
法人代表：
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