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擅长画人物的大师——吴道子
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吴道子(680-759年)玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世(唐宣宗847年)尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作"圣"人：一位是晋代王羲之，被称为书圣;一位是唐代杜甫，被称为诗圣;还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。
吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他(悉达太子)去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。
吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。
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吴道子作品：《送子天王图》 纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本，日本国大阪市立美术馆藏
　　吴道子（：Wu Daozi；约686～约760），画家。后改名吴道玄，时人尊称吴生。阳翟（今）人。少孤贫。早年为民间画工，年未弱冠，穷丹青之妙。神龙年间(705～707)事逍遥公韦嗣立，为小吏。景龙年间(707～710)任兖州瑕丘（今）县尉，不久坚辞而去，浪迹东都洛阳。
　　曾学书于、，后专工画，并在寺观从事壁画制作。开元年间(713～741)被召入禁中为宫廷作画，先后任供奉、内教博士，官至宁王友。他奉诏绘制了一些历史画或政治性肖像画（如《金桥图》），同时常在、作壁画，名声广播。天宝年间(742～755)曾奉诏游蜀，归来在大同殿画出三百余里旖旎风光。玄宗令在大同殿壁上描绘，吴一日之内画成“嘉陵江三百余里山水”。玄宗赞：“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙。”乾元元年(758)后，事迹不详。
　　吴道子活跃于盛唐，当时中外文化交流、各艺术门类的沟通，为他的艺术成就奠定了基础。他喜与文人名流交往，又游历各地，在绘画上远师张僧繇，近法张孝师。早年作画行笔流丽纤细，继承六朝风范；中年后笔迹磊落逸势，高度成熟。他兼擅人物、释道、神鬼、山水、鸟兽、草木、台殿等各类题材，尤以人物、释道见长。他在长安、洛阳两京寺观所作壁画达300余处，变相人物奇踪异状，竟无雷同。《东观余论》记吴道子画《地狱变相》说：“视今寺刹所图，殊不同，了无刀林、沸镬、牛头、阿旁之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”
　　吴道子在艺术上富有创造精神，一说山水画之变由他开始。他用状如兰叶或莼菜条的笔法表现衣褶，圆转而有飘举之势，北宋郭若虚在其《图画见闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线，薄施淡彩，世谓之“吴装”。因其笔法流转洗练，后人将他与张僧繇合称“疏体”代表画家，以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之中”，并且将他作为唐代绘画的代表。他被后世尊为“画圣”，被民间工匠尊为祖师，对以后的绘画尤其是人物画和白描画风影响极大。自开元以后，寺观壁画多流行“吴家样”。至五代两宋，吴道子的继承者代不乏人，如高益、高文进、武宗元。同代人学吴道子者，以卢楞伽著称。
　　《天王送子图》是吴道子的传世作品，也是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。《孔子行教像》现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘，但原作早已遗失。孔庙的石刻本《孔子行教像》堪称孔庙的镇庙之宝，由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本。在唐代，吴道子独创的宗教图像样式，称为“吴家样”，是张僧繇“张家样”以后的一种新的更成熟的中国佛教美术的样式。“吴家样”与“曹家样”的显著区别，被宋代评论家用“吴带当风，曹衣出水”加以概括。吴道子注重线条的运用，他的线条一向富有运动感和强烈的节奏感，注意整个画面气氛的统一与具有运动感的表现。有着“天衣飞扬，满壁风动”的效果。这正是所谓“吴带当风”。
　　吴道子的《送子天王图》为纸本手卷，纵35.5厘米，横338.1厘米，传为宋人摹本。图又名《释迦降生图》，乃吴道子根据佛典《瑞应本起经》绘画。现存于日本国大阪市立美术馆。图分二段，前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来，天王双手按膝，神态威严。随臣侍女态度安详，武将则欲拔剑以防不测。人物虽多，表情各异，一张一弛，很有节奏起伏。后段净饭王抱着初生的释迦，从姿势看，净饭王是小心翼翼的。王后紧跟其后，一神惊慌拜迎，人物身份、心理、形态刻画入微，很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。图中绘人物、鬼神、瑞兽二十多个，人物则天王威严，大臣端庄，夫人慈祥，侍女卑恭，鬼神张牙舞爪，瑞兽灵活飞动，极富想象力而又画得极富神韵。独特的“吴家样”线描，粗细顿挫，随心流转，无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞，还是描绘闪烁的火光，都表现得生动贴切，游刃有余。
　　作为一幅佛诞名画，可以从中看到佛教自印度传入中国后，经汉末而至盛唐，渐渐与中国文化融合：画中的人物已经本土化，不再是眼眶深凹、脸色黝黑，如达摩样，而完全是汉人模样。作为一幅中国画，又昭示着线描的一个新时代的开始：由“铁线”衍生出“兰叶线”，从此中国画的线描技法大备，无怪乎苏东坡语：“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣。”
　　《八十七神仙卷》用白描手法描绘了八十七位神仙列队而行，朝拜元始天尊的内容。
　　画面以道教故事为题材，纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景：神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，簇拥着帝君从右至左浩荡行进。队伍里，帝君、神仙形象端庄，神将威风凛凛，众多仙女轻盈秀丽。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力。众神仙脚踏祥云,御风而行，令观者顿生虔敬之心。那优美的造型，生动的体态，将天王、神将“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致；冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子，加上亭台曲桥、流水行云等的点缀，画面优美，宛若仙境，赏画间似有仙乐在耳畔飘荡，使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。全幅作品没有着任何颜色，却有着强烈渲染效果。
　　《八十七神仙卷》人物造型、构图均与北宋武宗元所绘《朝元仙仗图》相同。关于此卷与《朝元仙仗图》的对比，北京大学教授李凇《论&八十七神仙卷&与&朝元仙仗图&之原位》论证：“《八十七神仙卷》不是作于唐代，而是作于北宋初期。其作者难以考实，很可能会是王瓘或武宗元辈，虽然肯定不是吴道子的原作，但仍然属于绘画史上的一流作品。它不仅艺术水平高于《朝元仙仗图》，而且时间上还要更早。《朝元仙仗图》不能作为北宋绘画的“标准器”，它不是武宗元的原作，是南宋的摹本，直接的作者可能是翟汝文。虽然它的宋、元跋文可能是真实的，但并不能掩饰其较低的艺术品质。目前学术界过于高估《朝元仙仗图》而忽视《八十七神仙卷》的偏见应该转变。”
扫描二维码可以用手机浏览词条吴道子是哪朝人 吴道子的代表作是什么
吴道子是哪朝人 吴道子的代表作是什么
　　，，今河南禹州人，大概是生与公元680年，年幼家贫，父母双亡，他曾跟随张旭，贺知章学习书法，但是未有成就后该学画画，成就不凡。吴道子在我国的绘画史上一直享有“画圣”的美誉，是我国历代的画家中的杰出代表，一生创作无数，他的作品是我国艺术宝库的浓墨重彩的一笔。那么他到底是哪朝人呢?他的作品又有哪些，代表作又是什么呢?　　吴道子是哪朝人　　吴道子，流传了千年的美誉，受人敬仰，千百年来被尊称为“画圣”，也是古代诸多画家中最负盛名的，他也被民间的画师奉为“祖师”。吴道子的生年不详，但是他一生的主要时期是在开元，天宝年间，大概是公元七一三年到公元七五五年，是生活在的人。自幼生活贫苦，曾经追随草书大家张旭学习书法，但是他在书法方面并没有突出的成绩，后来改了学画画，在画画方面的才能突出。他创作了大量作品，可惜留世的少之又少。　　吴道子画像(网络图)　　吴道子创作的作品中，大多数都是跟宗教有关，创作了大量的宗教壁画。吴道子活动的时代正好是唐朝最为繁盛的时期，当时国力强盛，经济繁荣，思想文化成就飞速发展，艺术繁华。在这期间，出现了很多艺术奇才，他们争相斗艳，像是，曹霸，项容等等这些画家，造就了唐朝的画坛上熠熠生辉的局面。
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吴道子简介 吴道子被称为什么 吴道子擅长画什么？
吴道子《送子天王图》
　　吴道子，又名吴道玄。汉族人，公元680年的时候，他出生在今天河南省禹州市的一户贫苦百姓家庭中。尽管如此，贫穷的家庭背景并没有埋没吴道子的才华。在宗教信仰方面，吴道子信奉道教。在擅长创作的一些与宗教有关的壁画中，其主题大多也都与佛教有关。下面来看看吴道子简介，看看这个大家的一生。
　　吴道子简介
　　吴道子出生的时候，唐朝在位的皇帝为。小时候的吴道子，曾经和贺知章以及张旭等有名的大诗人一起练习书法。后来，出于个人兴趣，吴道子开始学习绘画。由于他本来勤奋刻苦，再加上身上确实有画画的天赋，所以在吴道子还没有成年的时候，他在方圆几十里的地方便已经小有名气。在开元年间，此时已是在位，被皇上召入皇宫，担任内教博士一职。从此以后，他的才华开始通过唐玄宗的赞赏而被天下人所知晓。
　　吴道子在绘画方面，是一个敢于创新的人，&兰叶描&这种绘画技术便是他所开创的。在吴道子的这一生中，出于对绘画的热爱，同样也为了能够让自己后继有人，他还收了很多徒弟。其中比较有名的有李生，张藏等，但与吴道子相比，他们仍然相差太多。公元789年，吴道子逝世，这时他已经有一百多岁的年龄。他的一生虽然过得比较平淡，但却几乎都与绘画离不开联系，一辈子能够一直在做自己喜欢的事情，想必他也没有什么遗憾了。
　　吴道子被称为什么？
　　吴道子是中国画界的传奇人物，不仅深受当时的皇帝唐玄宗的推崇和赏识，更为后世所钦慕和敬仰。历史典籍中关于吴道子的记载非常少，可以确认的是，吴道子是唐朝画家，生于公元680年，卒于公元759年，是现在的河南禹州人，曾随张旭和贺知章学习书法，年少时就很有画名，曾在唐朝宫中任职。吴道子一生有很多的称谓，吴道子被称为什么呢？
　　吴道子被称为唐代画家第一人。不仅如此，吴道子还被称为中国山水画的祖师，被后人尊称为&画圣&。
　　吴道子擅长绘画佛道和人物，其画风承袭南朝梁张僧繇和后来的张孝师，落笔磊落，势状雄峻，生动而富有立体感。吴道子绘画人物，善用兰叶状或蓴菜条的线条表现衣袂，带有飘举之势，所以，吴道子的人物画像被赞为&吴带当风&&冠绝于世&。吴道子经常用焦墨勾线，略加淡彩润色，又被称为&吴装&。不仅如此，吴道子曾在长安、洛阳等地寺庙作佛道宗教壁画三百多间，且情状、态势各不相同，民间画塑匠人尊称吴道子为&祖师&，道教中人更呼之为&吴道真君&&吴真人&。
　　吴道子之所以能成为中国古代画技之集大成者，不仅因为他天赋异禀、功底扎实，更重要的是他不拘一格，勇于突破创新，在前人的基础上，发挥个人的想象和才能，着重线条勾勒，浅淡用色，形神兼具，给人以立体感和真实感，并对后世产生深远的影响。
日一二三四五六
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