净土法门：学佛二三十年，遇到财色名利都把握不住－－学佛网
净土法门：学佛二三十年，遇到财色名利都把握不住
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　　我们经典里头这段的教训，也非常重要，德行的基础。跟我学佛的，有二十几年、三十几年，遇到财色名利都把握不住，我们感到很痛心。但是我能原谅他们，为什么?他们学佛、学儒，不是从扎根学的，半路学的。半路学的，他能讲，未必能做到;从小扎的根好，古人所谓三岁看八十。三岁扎下的根，他到八十岁不会变，他能禁得起考验，能守得住。二十几岁来开始学的，名闻利养现前、财色摆到面前能不动心吗?难!这个都要能够理解，不责怪他。我觉得这正常现象，半路出家正常现象。　　所以我们很早年就想到，没这个缘分，办一条龙的学校，从幼儿园、小学、中学、大学，一直办下去。学校每年不招生，只招幼儿园的学生。学生上一年级，我们办小学;学生上中学的时候，我们办中学;上大学的时候，跟我们汉学院就接通，接轨了，这才靠得住。祖宗有德，三宝加持。我们以前只是打妄想，到处给人谈谈。希望有人同情的，有明白的人真干。我自己没有人才，也没有财力，一生自己过得很快乐。　　一生真正做到了不管人、不管事、不管钱。我的事业就是讲经，讲五十八年了，这就是我的事业。我通常不跟别人往来，人家来找我，我欢喜接见，我不去找人。国外老朋友他邀请我，我去访问，一定附带在那个地方讲经。不是讲经的，我就很少去了。日本前首相鸠山，他请我到东京讲经，我去了。好像是讲了半个月，两个星期。不是请讲经的，我都不去。所以，一生过得很单纯的生活、很快乐的生活。方老师教我，“学佛是人生最高的享受”，我得到了。所以一生感恩，念念不忘老师。　　“行”比什么都重要，叫“修行”。从哪里修起?从“三皈”、“五戒”修起。我们依靠什么?依靠“佛法僧”。佛不在了，我们供起佛像;法在，法是经典，依靠经典，弘扬经典。　
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南无阿弥陀佛净土法门法师往事的忍辱与大让－－学佛网
&净土法门法师往事的忍辱与大让
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 8:14:00&&
　　 &一点小事就生气?看看 净土法门法师是怎么忍辱的!　 & & 净土法门法师从容面对难堪　　【一】、我(定弘法师)经常有时候跟悟字辈的法师聊天，向他们请教，法师们跟师父很久，我年纪最小，跟他们在一起，他们都把我当小弟弟也很爱护我，就跟我讲很多师父以前的事情。他说，有次韩馆长，就是我们知道韩馆长护持师父三十年。韩馆长有一次在师父讲经的时候，因为跟师父的一个出家弟子有些口角，韩馆长非常气愤，师父在台上讲经，她就当场让师父下台，说：你这个弟子不听话，你得教训教训他。师父就在众目睽睽之下，从讲经台上就下来，镇定自若，面不改色，然后向着韩馆长、向着他的弟子顶礼说：对不起，我没有教好。结果那个弟子吓得不敢再出声，这事情马上就和解。你看师父上人这么一举动，在给我们表演，当场什么矛盾都化解。做完之后，他又上回台继续讲经，一点都不受影响，心里没有在意，「受辱不怨」。他是感恩韩馆长成就了他。真正师父教导我们，要生活在感恩的世界里，真正仁爱之人，充满慈悲心的，心里就不会有冲突，就不会有对立，所谓仁者无敌，没有敌对的，这种胸量多么宽广。　　真正法器是什么?他能容能受，受辱的，他能够高兴，接受;人家赞扬的，他也泰然处之，不会因此而骄傲，甚至继续努力。在顺境、逆境都学着不动心，你看古德有句话讲得好，「看庭前花开花落，荣辱不惊;望空中云卷云舒，去留无意」。师父上人在前年三月份写了一副对联，「遇顺境，随善缘，不起贪嗔，福慧全现;遇逆境，随恶缘，不生_恚，业障尽消」。真正有大气量的人，有远大抱负的人，毁誉来的时候都不动心。真的是宗门所说的，「百花丛中过，片叶不沾身」，这样子就是养自己性德。　　恭录自定弘法师( 钟茂森博士)主讲吉凶祸福的原理　―太上感应篇学习心得　　日　讲于香港佛陀教育协会　　【二】、净土法门法师一件感人泪下的事：一日，法师在休息，门外许许多多居士欲入内参拜法师。侍者们知道法师连日来，十分辛劳。就想让法师休息会儿。有一位居士不能遂愿就跟侍者吵了起来，发很大的火并口出微词吵吵闹闹。吵闹声惊扰了法师，法师就走出来，只见法师对怒气不消的居士跪了下来，在场的侍者都哭了。法师的侍者说的时候，我也落泪。(转载自莲友脸书)　　【三】、后学当年参加台北「大专佛学讲座」时有件印象深刻的事，法师时任主讲，某次在课间有一老居士(女众)突然起来责难和法师(已不记得是什么事)，当时法师并未辩驳，只是下台跟这位女居士顶礼后离去。当天晚上讲经时亦未提及，好像没事一样，由此可见法师当年的忍辱功夫。　　净土法门法师谈自己三次大让　　陈大惠：而且它讲了，你不竞争，你就没法活了　　净土法门法师：没那个道理，我向来不竞争，我活得比谁都快乐，这大家看到的，我都是让，大让，让了三次，韩馆长往生了，我们的道场注册的时候是注她的名字，在法律上她儿子继承，她死了之后，她的儿子继承，所以全给他了，我们家人不服气，要跟他打官司　　陈大惠：就是这些出家人　净土法门法师：对，二三十个出家人联名要跟他打官司，打官司当然肯定会赢的，不会输的，因为这道场是大家捐助的，只是我们当时没有成立财团法人，是用她的名字做代表买的这个地方，我给这些信徒跪下来磕响头，千万做不得!我们是佛门弟子还上法庭跟人争这成什么话，你们平常讲的一套做的又是一套，你不丢尽人了!我说我们要维护佛教良好的传统，不争　　陈大惠：不能争　　净土法门法师：但是他们不服气，他不会的，我就拖，我说馆长才死了，还不满四十九天，才两个星期，你们就发动这个，我说等四十九天好不好?到四十九天我又给他们磕头，一百天好不好?一百天过了之后，我再给他们讲，这就没有磕头，他们慢慢就缓下来了，我说一年好不好?一年再说，到最后我告诉他，他要全部给他，我们统统离开，命里头不该饿死，走到哪里，还是有得吃有得住的，刚好李木源居士　　陈大惠：新加坡净土法门法师：新加坡，他邀请我们去，我们统统到新加坡去了，到新加坡环境比我们以前大多了，好像愈来愈殊胜，以后我们再移民到澳洲，愈来愈殊胜，大家服了，认为我做得对　　陈大惠：头一次让，这是韩馆长的　　净土法门法师：对，这是大让，等于说所有的全部都送给他了，可是愈让愈多　　陈大惠：您老说还有两次是吧?　　净土法门法师：对，离开新加坡也是一个大让，在新加坡的时候，我们用一千万美金买了一栋大楼，新加坡净宗学会　　陈大惠：一千万美金?　　净土法门法师：对，这个净宗学会，是新加坡的净宗学会，我们在新加坡，不是新加坡的公民，不能拥有土地，所以当然让他们董事会注册，我们离开的时候，全部给他了　　陈大惠：您老是真舍得，真相信，真干　　净土法门法师：愈舍愈多! 到澳洲去的时候，我们发展我想大概这是新加坡的几十倍了，愈让愈多，你尽管让，让是好事，欢喜，成就他们，你们好好的去做　　陈大惠：让是不是就是您老常讲的放下?　　净土法门法师：放下，佛教给我们，愈舍愈多，愈多愈舍，千万不要据有，据有你麻烦就来了，拥有你就出不了六道轮回　　陈大惠：没有一样是我的　　净土法门法师：对，不错，住在这个世界是什么?要看作这个世界是旅馆，我们随时都会走的，你走的时候，旅馆哪样东西你不都放下，你不会带走的，这种心态，你住在这世间，你怎么会不快乐!　　……　　陈大惠：我们还想听听您老讲第三次，还有一次大让　　净土法门法师：对，大让就是图文巴我这个道场让给悟字辈，给他们了　　陈大惠：澳洲净宗学院　　净土法门法师：对，现在还要我挂个名，我老早就让给他们了，要挂个名是什么?他办事好办，澳洲政府跟我很熟，办事方便，挂个名，我现在今年想，名我都不挂了，因为十年了，你基础已经有了，大家对你们也都很熟悉，什么名誉都不要，什么东西都没有，现在香港有个同修送我一个小房子，我很得意　　陈大惠：住个小房子　　净土法门法师：那个地半亩地　　陈大惠：半亩地　　净土法门法师：半亩是半个英亩，中国是三亩地，两个小房子，大概只有我们这幢房子一半大，好像香港是算英尺，大概八百多尺，八百多尺，那也就是中国算米是不是?大概就是八十米，就这么大的房子，你说住得多快乐，多自在!这个房子，它是两个小房子合在一起的，一个早建的，九十多年了，后面是后建的，也有七十多年，何老太太送给我，告诉我，她说不要拆不要重建，这个房子冬暖夏凉，古时候人建的那个东西都很踏实的，我看了很满意，稍微装修一下，我就可以搬进去　　陈大惠：要是有的观众问您老，老人家您糊涂了，您把那么大的地方让出去，现在您愈住愈小，愈来愈吃亏，愈来愈难过　　净土法门法师：我跟你讲不是，愈小愈自在，打理方便，在整理的时候，我不需要人手，我自己能照顾自己，你那么大地方，你要用多少人?　　陈大惠：得大自在　　净土法门法师：得大自在　　陈大惠：就得放下　　净土法门法师：你说我每天，我的工作就是读经讲经，就这个，这是我的事情，除这个事情之外没事　　陈大惠：与世无争，与人无求　　净土法门法师：与世无争，与人无求，你说你多快乐，你多自在，想到哪里去，就到哪里去　　恭录自净空老法师、陈大惠老师主讲于马来西亚吉隆坡、印尼雅加达婆罗浮屠酒店　
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孩童是学会了，但是还不成熟，总得十二、三岁才成熟，在这段期间就是要靠好老师。
现在这两句话用不上了，为什么？三岁他什么都不懂，他现在从哪里学？他现在从网络、从电视上学。小孩睁开眼睛看电视，电视里教他什么？教他暴力、色情、杀盗淫妄。所以现在很多做父母的来告诉我，小孩不好教；老师告诉我，学生不好教。当然，为什么？没扎根，他怎么会好？
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。净土法门：为什么跟我三十年的”悟”字辈没成功－－学佛网
&净土法门：为什么跟我三十年的”悟”字辈没成功
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 8:24:00&&
净空法师：为什么跟我三十年的”悟”字辈没成功
摘自净空法师《净土大经科注》第90集2011年12月20日讲于香港&
“如《法华?寿量品》曰：若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪作五欲，入于忆想妄见网中。”&
这是说佛为什么不常住在世间，常住世间就起了负作用。为什么？“薄德之人，不种善根”。佛久住在世间嘛！什么时候跟他学都来得及，何必那么着急呢！凡夫因循苟且，把光阴错过了。&
“贫穷下贱，贪作五欲”。享受，所以他们“入于忆想妄见网中”，我们讲是妄想啊！这个我们在现前都看到了。&
“若见如来常在不灭，便起骄姿而怀厌怠，不能生难遭遇之想、恭敬之心。”&
这是真的。我们年轻的时候看到啊！李炳南老居士在台中住了三十八年，我们从外地到台中去亲近老师，我们的心态跟当地人完全不一样，当地人确实傲慢，那种态度。他们常亲近老师，他们对于真正学习有厌倦、有懈怠：老师常常讲，没关系，今年没学好，明年；明年没学好，后年，有的是时间，老师常住世间。我们外来的人不一样，在那里时间很短，分秒必争，希望多学一点，我们机会难逢啊！这就是为什么在身边的人学不到东西，不如外头来的人，道理就在此地，非常明显。
我亲近李老师，三十二岁在台中住了一年三个月，一共十五个月，我出家了。我出家的时候，我知道老师心里很难过。那个时候没汽车，交通工具三轮车。老师自己没三轮车，送我到火车站，叫了一辆三轮车，叫我跟他坐在一起，他送我到车站，我都看他流眼泪。&
我离开台中，到台北圆山临济寺出家了，台中的同学他们到台北来看我，告诉我老师讲经的时候骂人了。那要怎么骂人？台中同学跟他十年了：你们十年，什么都没有学到，学到的人走了。他没有提名字，大家都知道是我。学到的人走了。所以，他跑到台北来找我：你学到了一些什么？我说我学的跟你们一样，老师没有单独跟我说、教给我东西，讲经教学大家都在一起。那老师为什么说你学到了？我说可能心态不一样，我们在台中是分秒必争，住一天是一天的福报，非常珍惜；你们在台中大概有的是时间，十年不行，二十年；二十年不行，三十年，你们是这种心态，懈怠、懒散，原因在此地。我们怎么敢懈怠啊？在台中没有根、没有家，随时会离开，机会就太难得了！
一般人心目当中有一句话，常常讲的，多少人也告诉我，我身边“悟”字辈，这么多年来没成就，什么原因呢？老法师讲经是为他们讲的，不是为我讲的。这个心态很普遍。古今中外，在所不免。当年在台中，台中的同修还不是也说老师讲经是为那些人讲的，自己好像都成就了。老修行了。一说，十几年、二十几年，资格都很老，其实什么都没有听进去。我们从外面去的人不一样，我们的心态：老师句句话都是对我一个人讲的，我们完全接受了。老师在上课教学，你们不肯接受，我肯接受，道理就在此地。你们对老师表面上恭敬，我们对老师是内心里头真诚的恭敬。印光大师所说的，“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益”。我们对老师诚敬心，是不是百分之百？不是。我常常讲，讲真话，我对老师的诚敬百分之二、三十而已。我就能得百分之二、三十。那你们对老师的诚敬呢？百分之一、二而已。那我们当中就相差十倍。我劝他们要珍惜啊！
不珍惜，不恭敬，不真诚，你跟老师住一辈子，三十八年差两年就四十年，你什么都没有学到，一生白跟了。跟我三、四十年的人有啊！我在台湾建立华藏图书馆，那一年，是我讲经教学第二十年，也就是出家二十年，我们有个图书馆了，才有一些同学在图书馆出家，那么到今天也有三十三年了。悟弘就是其中一个，悟道、悟本这是最初的，图书馆开幕没多久，他们就来了。三十二、三年，如果真学，三十年的时间在古人来讲，得三昧、开悟是很有可能的。时间全空过了。
古人教给我们的方法，人人都会说，没有认真去做。戒律、德行上扎根。为什么？因戒得定，因定开慧。中等根性的人，三、四年能得三昧，七、八年就很有可能开悟了。不能大彻大悟，也可以达到大悟。大悟的境界能通一宗，与这一宗相关的经论、法门都能通。大彻大悟那是全通了，世出世间法全通了。
修行修什么？这个经文经题上讲得很清楚：修清净心，修平等心，修觉心。那个觉心的标准就是三皈依：觉而不迷，正而不邪，净而不染。你要是用这个作目标，你这十年成就不得了。几个人在干？没人干呐。能说的有，真干的人没有。
没想到我们发现一个真干的：刘素云居士，她用了十年功，一门深入、长时熏修。我们不知道，十年成就了我们才晓得。这个不在身边呐。那么像刘素云这样真干的人有没有？我相信有，我们不知道。真干的人也不愿意人知道，他不要名闻利养，他自己成就了，有缘，教化众生；无缘，自己到极乐世界去了。真成就了！
所以这个地方的经文，讲得非常好。古今中外都有这些问题，尤其是现前的社会，跟古人比是不能比的。所以见到佛要真的常在不灭。骄姿、厌怠决定有的，难遭遇之想、恭敬之心生不出来。
希望有人发心对《无量寿经》和《无量寿经解》的难字、名词术语注音、注解
摘自净空法师《净土大经科注》第89集2011年12月19日讲于香港
早年老师常常劝导我们“换心”。老师提倡的坚定的口吻，叫换心。换什么心？把我们心里面拉拉杂杂的东西放下，把“阿弥陀佛”装上。“我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心”，这叫换心。这说法好极了！心心不离阿弥陀佛，声声不离阿弥陀佛。你能不成佛吗？你能不往生吗？哪有这个道理！
夏莲老到这个世间来，他来干什么？就是来汇集这个经的。这部经能度末法九千年的众生。黄念祖来干什么？来注解这部经的。这个要知道啊！他们到这个世间来得三宝圆满的加持。没有三宝加持，他做不到啊！都是不可思议的大事啊！不是小事！&
我这一生修学又与他们有关系：我的亲教师，一般讲和尚，李炳南老居士。李炳南老居士的教跟梅光曦老居士学的。梅光曦老居士跟夏莲居是师兄弟，非常好的同参道友。黄念祖是梅光曦的外甥，是夏莲居老居士的传法弟子。我们有这种关系在里头啊！我们见面无量欢喜啊！
&怎样把这个经、注解，发扬光大，让大家都有正确的认知？这桩事情我来做。我有学佛六十年的基础，讲经五十三年的经验，最后选择这一部经，相信没有选错！这是给大家学佛一个信心，我来推动。往后印经我就印这一部。希望我们的本子，一个标准本子里面一个错字都没有。你们同学发心，要做一个附册，就是这部经、注解里头，难字注音、注解；名词术语，查一些资料，编辑成一本附册很好，这个让大家将来学习这部经典省事多了。
来源：净土释疑网
中海学佛社再编辑　
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