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信仰是什么
——“知行合一”是信仰的生命之根，“上帝”是表现形式 信仰一词是从二十世纪九十年代以后中国官方说的较多词汇。根据中国古代思想家“老子”的理解，是因为这个社会缺少了信仰，故才有人提出信仰一词。对于信仰一词我也上网查了一下，主要有这么一些认识：“信仰的东西是要落实到具体的信条，最后对信条的强化形成了所谓的信仰”，“信仰是一种意识”，“信仰是自以为是的信念”，“如果从真理的领域来理解，信仰就是人们对未来世界正确的意识”等等。现实中有的人说：“有信仰可以让你坚定有力”，有的说：“信仰可以让人有所依靠” 有的说，“有信仰可以使人心胸开阔，处理人际关系时不会为一点小事而去斤斤计较，心胸与天地一样宽广，通过信仰的思度可使人至高识广”，也有人说，“一个社会、国家、民族、团体、个人等要有信仰，只有这样才能促使社会的进步，发展才有动力”，所有这些说法都有其一定的道理，都有其的积极意义，其都说出了信仰的某些特点，但还是让人一头雾水，各人有各自的理解，没有统一说法。在这里我也来凑凑热闹，说一说我理解的信仰是怎么回事。说到信仰，首先我比较认可网上的一种说法：“任何信仰都是自以为是的信念”，这种信念可能是一种自圆其想，或者其是适合部分人的想法。但如果把信仰作一个分类，现今我还没有看到这方面的文字，这里我就试着作一个划分吧，我是这样认为的，一类信仰是单个人进行的、无组织的信仰，另一类是集体进行的、有组织的信仰。第一类单个人进行的、无组织的信仰。其是个人对自己心中某种信条不变的信念，对这种信条通过思考来不断强化。说具体点是一些有一定思考的人，通过自己的社会实践，加上对某些社会现象思考，自认为可以解决社会部分群体中存在的思考或实践中的困惑，并且对这种解决社会或个人问题的方法深信不疑，这是信仰的一种表现形式。个人的信仰更多的可能是为了自己或家庭解决困难或问题，其具有以下的特点，一是通过长期努力与坚持才可能做到的，二是对自身来说是有价值的、有意义的事，三是需要进行心里的不断强化和暗示才能形成。比如自己经济不太好的情况下，想拥有一栋漂亮的房子、车子等，最终通过长期的努力而实现，这些也都可以称为是一种信仰吧；还有今年春节期间中央电视台播出的“家风”节目，世代传承的“家风”也算是信仰的一种；另外，某人把有情、有义当着终生的信条，并按此标准进行不断的社会实践，这也可以说是一种信仰吧，等等。信仰在个人心中占有最大的地位，所运用个人的时间在一生中也应是最持久的，且自己认为其做成功是最有意义的事，它使人做到了“知行合一”，就是知道是好的又把它做出来。一旦这件事出现就永久的在这个人心中占据了主导的地位，其会坚持不懈的为了他而去努力，把其来完善，使他变得更美好，以最终通过自己的努力去实现他。有时也有可能因为其它的原因，不能去做这件事，但只要有时间或机会，他就会有意识或无意识的去做这件事，做这件事将成为其终生的习惯，这就是一种个人行为的、无组织的信仰。这种信仰如果从某个方面来说，也可以称为是一个坚定目标或一种信心、信念。第二类是群体进行的、有组织的信仰。其是一些分人或一群人对某种现有的比较成熟的伦理体系深信不疑，认为其是解决自己或这个社会中的困惑和疑问的最好方法，对自己对社会都有益，认为这种方法是解决问题的最好方法而深信不疑。第二类的信仰除具有信仰的基本特点外，这部分人群，绝大多数的还需要有一定的环境相互影响（人与人之间相互鼓劲加油），并通过一定的形式或载体去体现（如祷告、听经、念经等），最终达到对某种信条的强化而形成所谓的习惯，这就也是现今大多数人认为的信仰，也是所有宗教信仰形成发展的依靠之一。对于宗教信仰，世界上有许多人都做过论述，费尔巴哈指出：“上帝是人的上帝”，后来的尼采也狂呼“上帝死了”。滑稽的是，上帝并没有因为他们的呐喊而在人类生活中消失，反而宗教情结在一些地方还有蔓延之势。宗教虽然树立了高高在上的“上帝、先知先觉、神、佛、菩萨等，但人类头脑中残留顽固的理性，还是让人们半信半疑。理性与信仰在一定的历史时期曾经被人认为是对仇家，现虽有所返和，但在一些人的心里没有根本消除。一些地方到底是什么让人们对宗教有这么高的热度呢？其实还是理性，让人们对宗教有一种特殊的热爱。对于不信宗教的人来说，宗教只是形而上的“上帝、佛、神、先知先觉”等，其具有一定的虚无东西。但我们再看看宗教的具体事务活动，它还是有真实的一面，有信仰人的具体活动从某种程度上说做到了“知行合一”，决不是说一套做一套，我认为这才是宗教长期生存的根本所在。如果你没有按照宗教里的“不杀生、不饮酒、不枉语”等等信条去做，你会受到神、佛、上帝的离弃，且这种让你年复一年、日复一日的去做，进行不断的强化，最后达到人的一种习惯，成了习惯，人自然也就变得轻松多了，且这样做了也会为我们的健康、精神的愉悦带来好处。中国历史上许多政治家都感叹过“知行合一”的难处，在这些政治人物中有说“知难行易”的，也有说“知易行难”的，但只有做到“知行合一”的政治家，才是把国家治理的好的政治家。知而不行只能变为空知、无知，这其中必有人的自私和懒惰在里面；不知而行，有时可以说是一种摸索、探求，但更多的只是一种人的愚蠢表现。宗教信仰形成的依靠是以上所述来实现，那么我们共产党人要想对共产主义形成一种强化的信条，以最终达到信仰的地步，我想也需要某种形式或方法去进行，以最终在每个共产党人心中形成共产主义信仰。要想达到信仰地步，我们必须在“知行合一”上下功夫才行，我们中国共产党在全世界是人员最多，组织最庞大的政党，所形成了固定场所也最多、分布最广，各级组织和党校，其应该像宗教的场所的寺院发挥作用，不只是让人只“知”，而是让人“知行合一”，让更多的共产党人去到组织、党校中学习，不断强化人的共产主义理想，那么党校教师应成为寺院的高僧大德才行。我们共产党各级组织平时的坚持党日、党课就好比在寺院里的祈祷，像宗教里的一些信条，但作为共产主义信仰中信条，还要更具体一些，更具操作性一些，提出对家庭、邻里、社会、不同职业的具体处理准则，以便人们更容易去做，对自己、对家庭有好处。如：如何处理夫妻、兄弟姐妹、公婆等关系，如何处理各种不同的职业操守等等，这些具体化的信条，要让每一个共产党人天天祈祷，这样做了就是在做“知行合一”，以最终达到强化每个共产党员人的共产主义信仰的目的。作为第一类的信仰，其的积极意义不言而语，其负作用大多是影响到了自己的生活或工作，对其他人来说是没有什么不好的，我们这个社会应该大力的提倡。作为第二类的信仰，从某种意义上来说,其是善良人的精神乐园，虽然对社会有着巨大的积极意义，但同时他也有负作用，这种负作用是特别值得我们重视的，主要防止其被组织内部的个别人来利用，特别是在宗教里具有一定等级或特权的人，打着为了全体利益的旗号，以实现少部人或个人的目的，其幌子式的口号改变了大多数的信仰者的初宗，而变成了为自身或少数人的政治目的而作为的对象。还有一些人对宗教信仰的目的在理解与把握上有偏差或不全面，只是靠人与人之间口口相传的几句信条，就理解为宗教的全部真谛，只是一知半解，根本做不到“知行合一”，其最有可能受别有目的的宗教人士的影响，跟随其走向危险的境地，一些披着宗教外衣，对宗教不够虔诚的人，在利用宗教人群之间相互信任的关系，以实现个别人的目的，其对社会的危害是极其严重，因为大多数有组织的宗教，其信教人员对宗教的理解并不是那么的深刻，有许多的人只是一种盲从而亦，这些都是这个社会的管理者需要加以警惕的。另外，我还要说，一个国家、民族、团体重要的不是有信仰，因为不可能达到人人都有信仰，而是人人要有目标，并通过自己的劳动创造实现目标，这样才能更好的促使社会的进步。目标是现实的、是可以看得到的、是通过努力可以实现的。而对于第二类的信仰，有的是遥不可及的、是虚无的、是不存在的佛，或是根本没有的神，也不要把思想理论人为的变成人们共同的信仰，如果这样，就如同宗教里人们所信的佛（或神）一样了，最后只能把思想理论也变成了宗教。人有无自个的信仰都可以，但不能没有目标，目标也要因时间、地点、环境等因素改变，并为发展前进制定新的目标。这样可能有人又会说：“宗教信仰是一种终极目标，同你所说目标有什么不同”。但这种宗教的终极目标是什么，没有人能够得上、摸得着，是一种虚无的妄想。人可以有第一类信仰作为自己的目标，并强化这种目标，最后转化为一种信念，通过自身的强大意志来为自己的目标而努力奋斗。第二类的信仰，使一些人只成了形式上的信仰，而没有达到真正的信仰。在实现第一类的信仰（称为目标、信心或信念也可）的过程中，你会有许许多多的体验，心中是充实的，实现后会有成就感。而所谓的“第二类信仰”是无法实现的，只会让你在回首往事时心中一片茫然，没有你自己，只有“神、佛、上帝”等，是一些虚无飘渺的、永远实现不了的东西。现实中的宗教，他的理论都是固定的，教人一层不变的东西多，那么其发展性就弱，而马克思主义作为一种发展中的理论,如果我们也把马克思主义也当着信仰去崇拜，则马克思主义也就走上了宗教，这是马克思主义理论发展的悲哀，也就脱离了马克思主义的真谛，如同把中国“道家”的思想变成了“道教”。我要说共产主义永远是共产党员的理想，我们每一个共产党人要时刻为党的崇高理想和目标而奋斗，并化作我们的强大信念，但决不可成为第二类一样的信仰。人的思考是没有真空的，人的脑袋里如果不长庄稼，他就必须滋生杂草，因此我在这里要说我对信仰的理解，这种方法虽然一些人可能不接受，只要你能接受其中一点点，我的这篇文章也就不算白费力。这只是个人一点的思索，就是告诉你我思想的真实世界，如果能有人因此在信仰问题上走向理性一点，也不枉费我为写此文的目的。（初稿）
有不一样的发现
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cjy2008jkb
陈建友.经历感言：军旅生涯，无怨无悔；任劳任怨，压力意锤。普通职工，自有乐趣；脚踏实地，永远无愧。
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当地人给断掉的鼻子贴上了创口贴，一时在网上走红。
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　　无论发生什么，我们都得勇敢面对，关键是面对的时候我们要勇敢，要倾尽自己的全力。
　　我的信念是什么，它在我的人生中起到了什么作用------这些问题我觉得很难用言语解释清楚。我认为自己很幸运，因为我出生在一个笃信宗教的家庭。家里人对宗教谈论得并不多。每个人心中或多或少都有某些信仰，都希望通过某种方式获得力量，而这力量就来自信奉上帝并懂得如何祈祷。
　　我是在祖母身边长大的。随着年龄的增长，我对许多祖母视作理所当然的事产生了怀疑。我甚至拒绝让孩子们接触这些东西，似乎成了一个不近情理的人。直到有一次我丈夫劝我，这些东西你年少时也接触过，对你也并无坏处。既然如此，何不让孩子们也有了解它们的机会呢?他们长大以后会独立思考这些问题的。
　　他的话使我感到或许我们每个人都应该这样做------独立思考自己应该信仰什么以及如何在生活中坚守自己的的信仰。我认为人一生就应该尽全力做最好的自己------我想这就是我的信仰。
　　我不知道自己是否相信未来。我相信的是我们现在经历的一切一定有价值，因此必有某些道理，也必然预示着有些事情“将要发生”。但这些事情如何发生，我却不能决定。一定有未来------对此我深信不疑。但它会怎样降临。我不知道，然而着一点，我渐渐感到并不重要。
　　因为无论未来如何，我们到时候总得面对，正如无论生活中发生了什么，我们都必须面对一样。真正重要的是要倾尽自己的全力。也许你能力有限、贡献不多，无法给予他人更多的帮助，或者无法活得那么精彩，但只要你能倾尽自己的全力，你就能完成来到人世间的使命，能体现人生的价值。
　　这就是我一直奉行的生活原则------不担心未来的事，也不为下一刻发生的事操心。我想我算是一个相信宿命的人吧。无论发生什么，我们都得勇敢面对，关键是面对的时候我们要勇敢，要倾尽自己的全力。
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