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春节了，你想去寺庙内做义工吗？
许多人整天无所事事，日子过得百无聊赖，觉得自己好像是个废物、没有用，感到失去生命的意义及价值；做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感，生活过得非常充实、非常有意义。
现代的社会，生活在城市的人们，因为没有接近土地，接近自然的机会，很多人活得都很惶恐，很无助，压力很大，希望有排解压力的机会。更多的人更是厌烦了朝九晚五，没有变化的生活，觉得自己一无是处，生活技能急剧下降，对未来充满了未知和恐惧。个人还要面临失业或减薪，心理与生活的双重压力接踵而来，这时候我们应该如何平衡自己的身心？如何维持家庭生活呢？压力主要不是来自经济上的问题，而是心理上很难平衡。试想被解雇或是被迫提早退休后，即使再度就业，想要得到比原来更高的职位，或是保持像原来职务那样的地位和薪水，可能不容易，这时心理的调适
就相当重要。事实上，遇到失业这种事时，徒然难过是没有用的，只有接受既成的事实，才可能进而调整自己的心态：只要还能够活下去，好好地过日子，也就心满意足了。今天这个世界，大概找不到人类无法存活的社会环境，特别是现在的社会，只要勤勉便有工作。不管是什么样的工作，以你的劳力、头脑以及技术来换取生活费、维持生活，不要太在意过去、现在的差别。如果孩子都已经长大，经济上不再那么窘迫，家庭生活需求也不用愁了，这时对就业的第二春显得意兴阑珊，那么，还有另外一件事情可以考虑去做，那就是做义工。做义工就是到非营利事业机构去做义务的工作，譬如现在的各地的寺庙就需要各式各样的义工来服务。义工在这里可分为两种，一种是专职义工，全天候、全时间的服务，像普通工作者一样上下班，一样负责某一部分或是某一个项目的工作，和一般公司机关的上班人员没有什么两样，所不同的只是不领薪水。另外一种是在一个月、一星期之中拨出几天，或是一天之中来工作几个小时，同样是义务性质、发心奉献、不领薪水的。国内各地的寺庙需要很多这样的义工，目前已经有不少人参与。许多人在退休后整天无所事事，日子过得百无聊赖，觉得自己好像是个废物、没有用，感到失去生命的意义及价值；做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感，生活过得非常充实、非常有意义，特别是心态上，做义工要比拿工资的感觉更愉快。所以，我们鼓励中年失业的人，不要轻易沮丧绝望，如果仍然需要工作，那么便去找一份工作，只要足够维持生活就可以了；如果不需要工作收入，可以选择其它非营利事业单位做义工，生活还是可以经营得相当精彩。工作自在语做义工，能够使人保持身体健康，觉得自己对社会还是很有贡献，会很有成就感。想到寺庙里做义工吗？我们汇总了几个地方征寻义工的消息，给大家以做参考！一，广州地区（广东乳源云门寺）在春节期间，云门大觉禅寺为保证工作的顺利进行，现面向全体善信招收义工，欢迎大家共同发心，护持三宝，福慧双修，功德无量。寺院后勤需要一批义工，分组：厨房、斋堂、维护秩序、清洁卫生及机动义工。义工要求年满18周岁以上，身体健康，有劳动能力（未满18周岁的须征得监护人同意）；具有奉献精神，无不良嗜好，身体健康，发心虔诚，服务大众，听从安排，做到不说、不听、不传是非，与大众和合共处；爱国爱教，遵守国家法律法规，承认本团队管理制度和办法，均可申请成为本团队义工。入住寺院需提供身份证登记。本团队在条件允许的情况下对义工开展培训。发心时间1、农历十二月二十九至正月初八(公历2月17日—2月26日)；2、农历正月十四至正月十五(公历3月4日、5日)；请尽量提前一天到客堂报到另外：&发心时间，义工可以根据个人情况酌情安排，即使一天也可以报名。报名方法1、填写本报名表。2、到客堂填写《云门山大觉禅寺义工报名表格》报名。咨询电话：云门寺客堂电话：7二，成都地区（成都文殊院）想来文殊院做义工吗如果您愿意利用空余时间护持寺院、参与义务服务，欢迎加入文殊院志工团队：报名方式：参与日常后勤服务
028-935293参与公益慈善服务
028-参与文化传播服务
028-930421电话值班时间
am9:00—pm4:00您也可至寺内皈依登记处填写志工报名表，或至弘法利生部报名。三，深圳地区（深圳弘法寺）弘法寺春节义工招募公告阿弥陀佛!春节临近，弘法寺现面向社会招募春节发心义工，具体如下：一、爱国爱教，年龄20～50岁，身体健康。二、发心时间：1、农历十二月三十至正月初七(公历2月18日—2月25日)；2、农历正月十四至正月十五(公历3月4日、5日)；3、农历十二月三十至正月十五(公历2月18日—3月5日)。三、报名方式：1、到弘法寺客堂、服务大厅填写《2015年弘法寺春节义工申请登记表》报名。2、到弘法寺义工办A401室填写《2015年弘法寺春节义工申请登记表》报名。3、网络报名，网络搜索报名表，下载后发送至邮箱。四、咨询电话：4、(注：不接受电话报名)感谢过去一年来护持弘法寺的各界人士，并祈愿在新的一年里世界和平、国家昌盛、社会和谐、大众安乐、吉祥平安！四，上海地区（上海玉佛禅寺）上海玉佛禅寺义工概况1、法务组：&a、主要服务对象：客堂和周日、周六的共修。&&b&、组员要求：吃苦耐劳、有责任心、具备一定体力。&c&、工作内容：寺院举行大型法会或重大会务活动。参与配合法师、寺院工程部进行法会或会务现场布置。维护活动现场秩序。2、慈善组：&a:、主要服务对象：觉群慈爱功德会。&b&、组员要求：有责任心、爱心、有耐心解答各种关于寺院慈善项目的咨询。 c&、工作内容：功德会日常会员登记、爱心善款登记、各项慈善活动参与协助等&&&&&&&&&&&&&&3、梵乐组：&&&&&a&、主要服务对象：梵乐团&&&&&b&、组员要求：有责任心、具备一定体力。&&&&&c&、工作内容：梵乐演出时，协助搬道具、催场等&4、编辑组：&&&&&a&、主要服务对象：网站、图书馆等寺院文化领域。&&&&&&b&、组员要求：具备一定的文字功底、图片处理、简单的办公计算机操作、编辑校对。可以在家里完成寺院安排的义工工作。&&&&&c&、工作内容：根据寺院文化工作的需要，协助撰写、校对、收集等一些文字工作。5、殿堂组：&&&
a&、主要服务对象：寺院各个殿堂。&&&
b&、组员要求：具备较高的责任心和使命感。&&&&c&、工作内容：在各个殿堂值班，负责好自己所在殿堂的安全，卫生。以微笑迎接每一位来殿堂拜佛的善男信女。6、机动组：&&&&a&、组员构成：针对有想到寺院发心做事情，但由于各种原因，自己时间不能确定的义工。&&&
c&、组员要求：由于自己时间问题，不能每次都要寺院发心。但一有空，就主动来寺院找活干。&&&
b&、工作内容：寺院遇到大型活动，需要大批义工。活动当天能来参加寺院活动。报名地点：1、玉佛禅寺客堂&&电话：33、1234&&&&&&&&
兴来法师&&&&&
明照法师2、玉佛禅寺义工组办公室&&电话：39&&&
慧弘法师温馨提醒：a. 报名本寺义工，需要本人来寺院填写报名表格。不可代替他人报名。b. 如实填写报名表格相关信息，附本人免冠一寸照片两张。身份证复印件一张。
作者：网易佛学
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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如何成为一名寺院义工（二）
在上篇日志中提到了有寺院可以挂单，不少朋友都同样有去禅修的想法，由于种种原因未能成行，在简书和微信留下了不少关于华严寺的问题：Q1：华严寺在哪呢？你住了几天？感觉怎么样？
Q2：从深圳过广州华严寺的么？能不能告诉我一下路线。
Q3：您好，请问可以给我华严寺的联系方式吗？
另外，去寺庙做义工时间上有限制吗？两三天这种可以吗？ 还有就是饭前念诵结语这些。因为我不是学佛之人，不会念，这些要不要紧？打扰了，多谢。
Q4：谢谢你，非常详细，而且这样写心得是个非常棒的历程。华严寺的交通情况能够说一下吗？
Q5：你好，去寺庙带些日常所需就好了吧？寺院对义工工作会有什么要求呢？裙子是绝对要避免的吗？
这里做个整理和回答，问题大致归纳如下：
联系方式和交通
联系方式见上图客堂电话。交通，先看个深圳到花都大概的路线：
深圳到花都
从深圳（南山）去花都华严寺是160公里。深圳到花都：可以坐动车到广州北站或者到各大汽车站坐大巴去花都汽车总站。广州北站和花都汽车站相隔非常近。花都到寺院：到了花都汽车站，有公交车（花63路等）过去，但是特别难等，距离大概是15公里，颇远！车站周围遍地是摩的，交通混乱之极！当时等车几近奔溃，最后坐了摩的过去，一路上尘土飞扬，吃了不少灰。
先上几张图。一进院门，你会看到的是天王殿和大雄宝殿。下图是大雄宝殿：
写到这，我又忍不住想知道寺院建筑的一般布局（因为当时我就不知道我要找的“客堂”在哪里）。以后进寺院至少该知道这个殿那个堂都有何来历，作何用途吧！
在中国佛寺建筑中，殿堂是寺院建筑的主体；“殿”是供奉安置佛像以供礼拜祈祷的处所；“堂”是供僧众说法行道和日常起居的地方；
中国佛寺不论规模地点，其建筑布局都是有一定规律的：以山门殿———天王殿———大雄宝殿———本寺主供菩萨殿———法堂———藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重。沿着这条中轴线，前后建筑起承转合；僧房，斋堂，钟鼓楼宇分列轴线两侧，宛若一曲前呼后应，气韵生动的乐章。寺庙的建筑之美就在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应展示出的和谐、宁静之韵味。
此处应该有图：
“山门”就是寺院正面的楼门（许多寺院都在深山密林中，所以第一道门便称“山门”），因此寺院一般也被称呼为山门（这个在电视剧里见得蛮多）。山门内左右分别为钟楼和鼓楼，正面是天王殿。
天王殿也称弥勒殿，一进寺庙就能见着。殿里的正中间供着大名鼎鼎的“未来佛”——弥勒的塑像，左右供奉着四大天王。天王殿后面依次为大雄宝殿和藏经楼（一般都在最深处），僧房、斋堂则分列左右两侧。
大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，也称为“大殿”或“正殿”，是僧众朝暮集中修持的地方。之所以叫大雄宝殿，并不是因为僧人们爱看哆啦a梦，这里的“大雄”是指佛祖释加牟尼：“大”是指包含万物，“雄”是指摄伏群魔。
大殿的后面为法堂，也叫讲堂，是演说佛法皈（皈依）戒（受戒）集会的地方。
法堂之后是藏经阁，藏大量书籍，一般不对外开放。
客堂是寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络、接待，僧众的考勤和纪律，各殿堂的管理，以及寺院的消防、治安等等各种杂事，就是一个大办公室机构。当然，当义工最先接触的机构肯定就是客堂了（要在客堂登记入住）。
说多了，看一下禅堂还有我住的禅房这里是打坐的地方：
这里是禅房，条件跟青旅差不多。
寺院义工做什么
华严寺的义工工作分三部分：活动策划、课业修习和劳动
有组织居士去拜山或者其他法事的时候，需要义工来做策划，并且做好现场的维护工作（比如饮食、医疗保障、交通等等）。
早晚课业就是打坐和诵经了。我在第一篇文章就说过，去寺院，大家的意愿不同，悟性不同，所以参与程度肯定不一样。就和不同的人去旅行一样，脚步在地图上行走再远，也不能确保心灵的地图能绘出同样美丽的轨迹。要不要一大早起来去参加早课，要不要那么严格地要求自己，都是自己的选择。当然，如果你因为自己不会诵经而感觉忧虑，那尽管放心去吧，怀着一颗虔诚的心就好。
当我步入禅堂的时候，打板声，钟声，还有大师傅和师兄们如急行军般专注的转场，这样的场面新奇震撼又令人心生敬畏。第一次体验一个小时的打坐，在那个当下的感受很深刻，但是我写不出来。我不知道学习了静心，观呼吸，关照痛苦，造出欢喜的心境，这些能对以后返回工作产生什么作用。这长时间，充满酸痛的群体行为，是真的接受了佛法么？对于佛教，我从未有过理论上的认识，只是在一年多的自我管理方面的学习之后，再接触寺院，会让我觉得大凡宗教，都与意志力训练有极大的关系。
义工第三部分的工作就是寺院的一些日常杂务，比如做饭，换窗帘，换灯泡，扫地，真的都是很小的杂事，没什么可讲的。
整个义工体验中，“拜山”是个很最有意义的一件事，我因此记下了一些体会。
4:20 早课开始
拜山的那天，凌晨四点多钟起来做早课。钟声入耳，诵经声蜿蜒如歌。早课要念诵好多段佛经，大抵都没听过，除了著名的大悲咒。两个小时之后，见到了初升的太阳。
餐前鸣法器，诵供养咒，然后吃了一次非常“认真”的早餐。早点有小米枸杞粥、炒面、馒头搭配五六种素菜。饭后在大殿的台阶上写笔记。
一直以来，我都希望买菜、做饭、吃饭、洗碗的时间都能短一点，再短一点。欲望太强，总觉时间不够，所以常常边吃饭，边看TED，郎咸平，各种视频，以为这样是高效。为了生存，不断地给自己做加法，学习技能，而来到这里却是为了学习减法。曾经看过一句话，对我的触动很大：那些一生庸庸碌碌的不外乎两种人，一种是不勤奋，一种是追求太多的可能性！我自认不是个懒人，最大的问题就是做了太多的加法，追求太多可能！我最需要的能力或许是推迟满足感，克服知识冲动，只做几件奋斗终生之事的能力！
8:10 出发前往东山
拜山是苦难修行（每走三步就要对山间的生灵，自然万物，行一次五体投地的虔诚跪拜）。佛家认为做善事，历苦难，能够积功德，给自己带来福报，我的理解还没有到达这样的层次。我觉得不论是为善还是参加禅修班，素食等体验式学习，真正收获的是自己的感受，这些并不会给家人带来什么直接的影响（或者说积下什么功德）。能给家人朋友带来的不是祈求得来福报，而是当这些为善，食素等行为成了自己的日常模式并且产生积极的效果之后，再去分享这些修行感受可能给朋友圈带来的哪怕只有一丁点（我觉得真的只会有一丁点点）的求知冲动和改变自己的行动力。
10:25 拜山路上
拜山和加班的感受大体是相似的：从决定自我修行，到忍受身体的痛苦，到平静地接受、虔诚地跪拜，最后走完这全程，达到佛家所云的“法喜充满”（相对于工作而言，也就是我的技能得到了完善）！当你体验了三步一跪五个小时之后，就会觉得走路和奔跑是多么愉快的一件事，当你严格的约束也成了习惯，偶尔的放松也就能有极大的满足感。
13:20 午餐，分享会，这是一个什么样的群体？
午餐之后，师兄们聚在一起休息，分享做义工的经历。
汪师兄在广州做幼儿外语的教育工作，目前专注于发展自己的儿童心理读书会；室友阿标是一个包工头大叔，每次分享会都会听到泪流满面的大汉；室友小西是广州某高校国画专业的大一学生，什么活儿都抢着干的黝黑男孩；清风道骨的茶水师兄是谜一般的气质阿姨；客堂的统筹师兄，据说是来做寺院课题研究的；还有不得不提的清洁group，让我们的拜山活动真的没有留下任何垃圾。
写到这，也该结束了。这次义工经历，很短暂，对我却意义非凡。已经去了花都的伙伴，希望你也能有收获吧！
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【我和春天有个约会】今日攀顶中武当，他日问鼎武当山
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本帖最后由 平平安安 于
14:56 编辑
& & & &&&小时候看太极张三丰的电影或电视剧，对太极武术看似柔弱无力，确能以柔克刚，特别崇拜。对太极分两仪，两仪分四象，四象分五行，五行分八卦的话语总是不懂，总梦想有朝一日能登上武当山，一睹道教圣地的尊容，并能亲眼目睹信徒们的虔诚。梦想归梦想，可为了生活，一直未能如愿。& & 这次清明节难得孩子放假三天，索性关了店门，跟着“运动人”一起走进了美丽的长阳县城，第一天游览了风景如画的，第二天攀登上了道教圣地中武当，也算弥补了未能亲睹武当山的遗憾。
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& && & 长阳天柱山位于长阳县城西34公里的清江北岸的国家级清江森林公园旁。系道教三十六洞天，七十二福地之一。它与武当山南北辉映，为道教名山，亦名中武当。
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拍客版的照片，照的好，您老人家还是多关注他们的照片吧。&
业余的，设备是4-5年前的设备，人也是笨笨的。照不了专业的照片，也不会后期处理。让您眩晕了，深表歉意。&
这照片看了，叫人眩晕。&
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本帖最后由 平平安安 于
14:36 编辑
& && & 中武当是以与险山幽谷为特色的宗教朝拜旅游区，与土家族的发祥地——南北遥相对应。南临清江水库，北望长江三峡，四周群山拱手环抱。感觉中武当比天柱山更为出名。在网上搜了一下，叫天柱山的太多了，就有8个：& && & 1．& && &&&2．& && &&&3．& && &&&4．& && &&&5．& && &&&6．& && &&&7．& && &&&8．
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是的，我照的怎么有点暗，效果不好。&
你上面两张好像是转来的是吧？&
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天柱山海拔1445米，天柱山山峰独立，三座高130米的岩峰并峙，相距仅4米，两桥飞架三峰间，蔚为壮观，犹如擎天石柱。& & 远看主峰，石笋，孤峰峙立，拔地耸天，巍峨超群，有健笔凌云之势；近观山巅，三峰争峭，双桥飞虹，宫观雄踞，云梯高悬，得仙山琼阁之妙。峰顶有清泉古井，四季长流不涸，可鉴；山下是方山石林，长年云蒸雾绕，景象万千。
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本帖最后由 平平安安 于
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陡峭的台阶，有的地方脚只能侧着走。
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一路上，孩子很给力，走的比我都快
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相隔不到一米的两口井，冬天既然一个是冷的，一个是热的。真是神奇。
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看上图，“一抹真人”正在打坐修炼呢
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山上古建筑群宏伟壮观，唐始建道观，清同治年间，仿武当山大兴土木，几经风雨沧桑，地母宫、三帝宫、、、玉皇亭、皇经堂、雷主殿、忠恕门、伽蓝祠及山门亭阁等建筑依山而建，金碧辉煌；、玄武大帝、地母斗母、、、圣父圣母、、吕洞宾等神像各有其位，栩栩如生；一千多级登山石阶，盘绕于鬼斧神工，造型各异的山峰石笋之间，构成为一种景色清雅并赋玄妙超然的仙山风貌。（因很多地方不允许对着神像照像，中武当好像没有谁阻拦，但庙宇的规矩很多，怕亵渎了神灵，故没有照像。）
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本帖最后由 平平安安 于
14:03 编辑
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上图供奉的是真武大帝，对着神像照了一张，不知是没有用闪光的原因，根本看不出来。里面有两根柱子，其中有一根为传说中的“偷不走的金柱”。相传观内一不孝道人，知道里面的柱子是金子做的，于是起了贪心，就把底部锯了一截用木头补上。谁知正准备拿锯下的那一小截金柱时，殿内突然响起声响，贪心道人吓的逃下山去，后来锯下的金柱又变成一根横梁。（说实话，我真看不出，哪一根是木头接上去的。）
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你看的还蛮仔细的。&
我看见了；是左边的一根&
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中武当看着觉的不陡，感觉一下子就可以上到山顶，真要登上山顶也要耗时1个多小时。
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