正月初八，顺星法会
2011年正月初八，安阳定国寺为十方信众举行顺星法会，诵经祈福，消灾祛病，转运吉祥，人财两旺，元亨利贞。
【顺星法会简述】
顺星，民间以农历正月初八为众星下界之日，制小灯，天上星斗出齐后燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”“接星”。顺有转凶恶为吉祥、避除邪恶，顺利发达之意。地球处在日月星辰的大宇宙环境之中，万物生灵都受用日月星辰的影响而按照一定规律变化，命非天定，运乃人为，转运既可改命。根据年龄，可以查出一年内所对应的星辰，不同的星辰对人在一年内的财运，婚姻，事业、幸福指数，吉祥，凶险、命运等一切运星有不同的影响，为了避除这种的不祥，不顺，不吉利等人生的逆缘，人们在正月初八这一天，等天上的星在凌晨出齐之后，根据个人的年龄所对应的的星辰，在地上用小灯摆放出所对应星辰图案，然后点燃而祭之，这样就可以转运而吉祥，转不顺为吉顺，转凶险为平安！在这一天也可以为自己祈福一年中吉祥、安康、顺利、发达、人财两旺，一切恶缘远离，智慧增长等等，也可根据自己的意愿祈求！所愿皆可实现。
民俗专家：正月初八“顺星节”祭星祈福
春节七天长假虽已过去，但年味未减，在延续至今的年俗中，农历正月初八是“顺星节”。民俗专家表示，过去，在这一天，我国民间有祭拜顺星的习俗，希望在新的一年里全家平平安安、顺顺当当。
津社科院教授王来华介绍说，顺星又叫“祭星”“本命星”。许多人在自己的本命年，都要在这天祭拜顺星。依照道教和星象家的说法，每人每年都有一位值年星宿，人的一年命运如何，完全操在这位值年星宿手里，而每年正月初八为诸星君聚会之期，故在这天祭祀星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。因此，人们到白云观星神殿（即元辰殿）去烧香顺星。但不论是否去庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。
祭星，主角是灯，家里各处摆许多灯，名为“敬灯花”。这里的灯不是指灯笼，而是指灯碗那种小灯。清末民初之际，每遇正月初八，在街头巷尾就有人叫卖“数灯纸碗咧！”吆喝的灯纸碗，实为泥质，价格很便宜，人们买回后以备祭顺星时使用。
祭星时，家中不论尊卑长幼，全体参加。尤其是本命年生肖的人，在当天晚上不得外出，必须守灯，直至灯熄，方能消灾解难。祭祀时，由长辈主持，燃烛上香，全家按尊卑长幼次序三叩首，肃立十分钟左右，待香烛将尽，再依次三叩首。祭星时，还要在案头、灶台、门槛、锅台等处各点燃一盏“金灯（黄灯花）”，谓之“散灯花儿”，有辟除不祥之意。仪式结束后，全家要聚在一起吃一顿元宵。
民俗专家说，“顺星”习俗体现了古人天人合一的观念，如今，随着时代的发展，传统的“顺星”习俗已被很多人忘却，但在有些地方，人们用舞灯、花灯、燃灯等形式代替灯碗贺星祈福。
顺星法会开示
各位法师，各位护法居士，我们大家聚在一起来举行一年一度的顺星法会，祈求我们新的一年——吉祥如意，万事顺遂。
其实佛法是方便之法，你们看天上高空中的星星亮亮晶晶的。它们一直都悬挂在天际，浩渺，无穷无尽。可有时候会有阴天，会被云遮住，但是它们一直都在。
为什么要顺星呢？
是让我们的心永远向往着光明，充满着信心。不要去失落，也不要去失望。通过顺星这样一个佛事，让我们走进佛门中来，所以我们外面有灯。《维摩诘经》说：“唯有佛法无尽灯”，佛门中灯代表智慧，你通过顺星走进佛门中来，然后你发现你有智慧是最关键的，所以我们每一个佛教徒要向观世音菩萨学习什么？——智慧，悲智双运,你有智慧你就有慈悲心，你有智慧你不会执着，你不执著你就会有好运气，你有慈悲心，你帮助别人你也会有好运气。
那么灯代表什么呢？
“一灯能解千年暗”，一灯能够去点万盏灯，无量盏灯，但它还是那盏灯。所以我们佛教徒要在利他中完成自利，要学灯一样。
同时要学水，水也代表智慧，因为它倒在方的东西里是方的，倒在圆的东西里是圆的，你也要随方就圆，随缘自在。你不要认为这个环境对我好，另一个环境对我不好。我想说诸位中可能有比较有成就的佛教徒，可能有运气稍微差一点的，但是我希望每个人都珍惜自己的因缘。我想说如果你要成就事情你肯定需要朋友，但是如果你成就更大的事情你一定也需要敌人。没有敌人你不会成长。没有烦恼，没有苦难我们怎么会锻炼呢？怎么会有下手处呢？
什么叫顺？
你能消化，能像水一样的去改变它，这就是顺。
你千万不要认为我要“一帆风顺”，我一点障碍都没有，那是不正常的，那是不可能的。如果我现在充满了抵抗力，我能够去转移，去改变这些逆境，这就是佛法上的能力。有这个能力你就有办法，我希望大家都应当是这样的。
所以观世音菩萨悲智双运，他有智慧于是他有慈悲，什么是慈悲？“慈能与乐，悲能拔苦”。
如果我们活在现实中的佛教徒，去影响更多的人，对佛教同情理解能够受益的人，他们也会怎么样？慈能与乐，能够给人带来快乐，不会因为和你认识而苦恼，我觉得这是很重要的。我们要像冬天的太阳一样，人们会感觉到温暖，而不是像夏天的太阳一样人们看见你就要躲，那是可怕的。
“悲能拔苦”，什么叫悲？如果有人要有痛苦你要帮助他，请你伸出手来，其实这就是佛教徒，佛教徒就是靠行动去完成信仰的，它不是靠说“我学佛”，请问你有行动吗？
就像一个人跟我讲，我受菩萨戒，请问你有菩萨的行为吗？如果都没有的话，不能证明有说服力，有说服力的就是你真正的有慈悲心。也许你会说，我的能力很有限，没关系，我用心了，我尽力了，这就足够了。每个人都能这样去做，不仅仅你个人顺，整个社会顺，整个一方的人都顺。因为我们的心态改变了，我们愿意帮助别人而不是自私自利那能不顺吗？所以如果我们有智慧，如果有慈悲，正如梁启超先生说：“与人同喜，与人同忧，”不忍不堪的时候，那你能没有好人缘吗？能没有好运气吗？
有人会说“我今年可能不顺，是本命年”，我想说来到寺里的都是有缘人，我希望如果你有这样一个观念的时候，如果你还消化不了的时候，我希望你把它跟我们结缘，跟我们极乐寺的大众师父结缘，来跟我们结缘，你不要把它带走，如果你舍得的话，那你不要再纠缠，因为事物都是不定的，既然是不定的你为什么不给与呢？给出来的时候你就减轻负担了。当你再走在社会上的时候那我相信你是轻装上阵的，你是自在的。
同时你也要反省，既然我心里没有执著了，我没有负担了，我也愿意把这样的感觉，感悟，布施给别人，也能让别人感觉到轻安和自在。我想不仅仅你是自在的，你家庭是和谐的，整个社会，整个公司也都是和谐的，也都是自在的。我想这个事业就是有希望的，否则钱有了烦恼更多了，那就不和谐，不自在，那又有什么意义呢？好多时候发财也好，吉祥如意也好，不过是一种感觉，如果你找到了这种感觉，我相信你是快乐的，你的生命是有价值的。
&我也相信我们今天大家在一起来读《观世音菩萨普门品》，一定会有感应，因为那里面告诉我们，“应以何身得度即现何身而为之说法”，我们有个愿望，有一个需求，向观世音菩萨祈求的时候，一定会得到那种感应。
天上有星星，我们的信心就像水一样，星星会映到我们信心的水里面，这两点之间是无二无别的，这一定就是感应。
所以希望也祝愿我们参加顺星法会的护法居士，善男信女，在这一年一定会吉祥如意，一定会消灾免难，一定会随愿成就，也一定会万事如意，身体健康，但是我还要说平安才是福，身体健康才是福，如果你有了这个福，其他的福也会随之而来，所以我希望大家功德圆满！万事如意!
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正月初八顺星仪轨
《遼寧省營口市鮁魚圈區熊嶽城望兒山風景區正覺寺》
南无药师琉璃光如来（三称）&
药师灌顶真言（遍）&
药师佛延寿王光临水月坛场悲心救苦降吉祥免难消灾障忏悔众等三世罪愿祈福寿绵长吉星高照沐恩光如意保安康吉星高照沐恩光如意保安康&
南无观世音菩萨（三称）&
消灾吉祥神咒（遍）
光明会上护法诸天日宫月府曜人间持国赐安然保佑心虔福寿永绵绵（护法藏菩萨）&
五星宿曜孛计为乖如来说咒与消灾似水荡尘埃肯对莲台转诵吉祥来（南无吉祥王菩萨）&
南无护法韦陀诸天菩萨（三称）&
大吉祥天女咒（遍）&
南无消灾延寿药师佛（三称）&
药师灌顶真言三真言（各三遍）&
佛光注照本命元辰灾星退度福星临九曜保长生运限和平福寿永康宁&
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了&
普愿罪障悉消除&
世世常行菩萨道
顺星又名祭星。民间以正月初八为众星下界之日，制作小灯燃而祭之，称为顺星，也称“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。供放在桌后方正中受祀。神码前陈放着用酥油、香油等灌制好的灯盏，灯捻最后是用黄白色线捻制，另外排放直径寸许的“灯盏碗”，或用49盏，或用108盏，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，将神码等祀品一同焚化。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。
二零零九年的正月初八日，妙法禅院也应民俗，又一次隆重举行了“顺星法会”。上午念诵了&108遍药师灌顶真言，礼佛108拜，以求法界众生身体健康；下午念诵了108遍的消灾吉祥神咒，礼佛108拜，为保世界和平，灾难弭除。
夜幕降临之时，点点星光闪着智慧的光芒，也象是等待着那一刻的庄严。17点30分，我要求来参加法会的信众，到今年当值的星官牌位前，礼拜49次，祈求诸天善神护佑我们流年顺利，人们能回心向善。18点整，药师殿里整齐的站满了信众，个个都欢喜踊跃，千佛灯塔点燃了千盏灯，此时妙法禅院的僧团带领所有信众排班站立，虔诵大吉祥天女神咒49遍，一千尊头顶红光的药师圣像随着神咒的节奏转动，为一切有情祈求万事和谐，资财具足。悠扬的梵呗伴随着法器的敲击，在夜空里回荡，仿佛来自天上的音乐，沐浴着每一位到场的弟子。信众跪在佛前，合掌至诚，脸上充满着喜悦。
烛光闪闪似慧光，声声咒音殿上扬，
我佛慈悲临到场，普照大众消灾障。
四众和合，出和雅音，声音穿过殿堂，响彻虚空。法会结束之后，斋堂煮好了汤圆，寒冷的冬季，热乎的汤圆，温暖着四众弟子的心，也向大家传递着佛陀的慈爱。此次顺星法会,呼唤着我们僧人承担悲智双运的使命，寄托着信众向往光明的希望。灯烛之光照耀着妙法禅院，点缀了富拉尔基区，延伸至十方世界。幽幽烛光盛带着众人的祝福和心愿，向世界传达和平与美好。
&&&&&&&&&烛光闪闪似慧光，声声咒音殿上扬，
&&&&&&&&&我佛慈悲临到场，普照大众消灾障。
&&&&法会开始~四众和合，出和雅音，声音穿过殿堂，响彻虚空。法会结束之后，寒冷的冬季，师父慈悲的开示，和蔼的关心嘱托，温暖着四众弟子的心，也向大家传递着佛陀的慈爱。此次顺星法会,呼唤着我们僧人承担悲智双运的使命，寄托着信众向往光明的希望。灯烛之光照耀着蟠龙山，点缀了大石桥市，延伸至十方世界。幽幽烛光盛带着众人的祝福和心愿，向世界传达和平与美好。
&&&&顺星又名祭星。民间以正月初八为众星下界之日，制作小灯燃而祭之，称为顺星，也称“接星”。祭祀“本命延年寿星君”。供放在桌后方正中受祀。九耀星君牌位列置两边~各殿内陈放着用酥油、香油等灌制好的灯盏，灯捻最后是用黄白色线捻制，按各自照命星君供奉本命星君，及据查需要多少盏照命灯点燃供奉。再供熟清茶。黄昏后，在大雄宝殿礼八十八佛大忏悔文，以大吉祥天女神咒加持本命星君。次日将牌位等祀品一同焚化
大吉祥天女神咒
消灾延寿药师佛
八十八佛忏悔文
本命延年寿星君
顺星吉祥法会分金星正西8盏，木星东方20盏，水星正北7盏，火星南方15盏，土星正西5盏，太阳星正东12盏，太阴星正西7盏，罗喉星正北9盏，计都星正西21盏。
《维摩经》里边说：“先以欲钩牵后令入佛智”。先满足你的愿望，然后从你的生命的局限里走出来，所以观世音菩萨要和娑婆世界的众生结缘，虽然他成佛了可是他说我不示现成佛，我让所有的人对我充满着希望和信心，欢喜。应以何身得度即现何身而为说法，救度我们，让我们走出来。
太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗喉星君、计都星君、
天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。《尧典》曰：“历象日月星辰，敬授人时。”四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将。
俗说之九曜乃太阳，太阴，金，木，水，火，土七政配以四余之罗候计都。此原为古印度之天文历法说法，在唐代传入我国。
太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。太阴乃天之后，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！木星为岁星，性和温柔，仁寿之星，吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周，故称为岁星，与土星20年相会一次，在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。火星性极热燥，为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。土星为镇星，性微寒，吉则生意兴隆，凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。金星为太白，又名长庚，主凶。在黄昏的太阳落下之西方及早晨日出之东方方能见之，黎明为“启明”，黄昏为“长庚”其位为白虎。水星为辰星，性无定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。罗候为天首，又名龙头，乃火之余气，多凶为祸。计都为豹尾，乃土之余气，主孤寡。同罗候皆为虚星，实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调，故今之罗候乃古之计都，今之计都乃古之罗候，学者不可不知此点。
九曜九年循环，古人多以人命吉凶视之，认为其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法，在民间流传。《许真君增补玉匣记》收录此法。如下：
男女值年星辰属命一觅（以周岁计）
十一岁：男土星，女火星。十二岁：男水星，女木星。
十三岁；男金星，女太阴。十四岁：男太阳，女土星。
十五岁：男火星，女罗喉。十六岁：男计都，女太阳。
十七岁：男太阴，女金星。十八岁：男木星，女水星。
十九岁：男罗喉，女计都。二十岁：男土星，女火星。
二十一岁；男水星，女木星。二十二岁：男金星，女太阴。
男太阳，女土星。二十四岁:男火星，女罗喉。
二十五岁：男计都，女太阳。二十六岁：男太阴，女金星。
二十七岁：男木星，女水星。二十八岁：男罗喉，女计都。
二十九岁：男士星，女火星。三十岁：男水星，女木星。
三十一岁：男金星，女太阴。三十二岁：男太阳，女士星。
三十三岁：男火星，女罗喉。三十四岁：男计都，女太阳。
三十五岁：男太阴，女金星。三十六岁：男木星，女水星。
三十七岁：男罗喉，女计都。三十八岁：男士星，女火星。
三十九岁：男水星，女木星。四十岁：男金星，步太阴。
四十一岁：男太阳，女土星。四十二岁：男火星，女罗喉。
四十三岁：男计都，女太阳。四十四岁：男太阴，女金星。
四十五岁：男木星，女水星。四十六岁：男罗喉，女计都。
四十七岁：男士星，女火星。四十八岁：男水星，女木星。
四十九岁：男金星，女太阳。五十岁：男太阳，女土星。
五十一岁：男火星，女罗喉。五十二岁：男计都，女太阳。
五十三岁：男太阴，女金星。五十四岁：男木星，女水星。
五十五岁：男罗喉，女计都。五十六岁：男士星，女火星。
五十七岁：男水星，女木星。五十八岁：男金星，女太阴。
五十九岁：男太阳，女土星。六十岁：男火星，女罗喉。
六十一岁：男计都，女太阳。六十二岁：男太阳，女金星。
六十三岁：男木星，女水星。六十四岁：男罗喉，女计都。
六十五岁：男士星，女火星。六十六岁：男水星，女木星。
六十七岁：男金星，女太阴。六十八岁：男太阳，女土星。
六十九岁；男火星，女罗喉。七十岁：男计都，女太阳。
七十一岁：男太阴，女金星。七十二岁：男木星，女水星。
七十三岁：男罗喉，文计都。七十四岁：男土星，女火星。
七十五岁：男水星，女木星。七十六岁：男金星，女太阴。
七十七岁：男太阳，女土星。七十八岁：男火星，女罗喉。
七十九岁：男计都，女太阳。八十岁：男太阴，女金星。
八十一岁：男木星，女水星。八十二岁：男罗喉，女计都。
八十三岁：男土星，女火星。八十四岁：男水星，女木星。
八十五岁：男金星，女太阴。八十六岁：男太阳，女土星。
八十七岁：男火星，女罗喉。八十八岁：男计都，女太阳。
八十九岁：男太阴，女金星。九十岁：男木星，女水星。
九十一岁：男罗喉，文计都。九十二岁：男士星，女火星。
九十三岁：男水星，女木星。九十四岁：男金星，女太阴。
九十五岁：男太阳，女土星。九十六岁：男火星，女罗喉。
九十七岁：男计都，女太阳。九十八岁：男太阴，女金星。
九十九岁：男木星，女水星。
此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。
凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。鹤按此法乃古人认为天体之磁场会牵动人体磁场导致吉凶的观点，后多加杂些迷信观点，我们应辩证看待。
附：九耀星君值男女命限图
行年值太阳，终岁得安康。
男子重重喜，女人有灾殃。
名日太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。
每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。
行年值太阴，诸事遂其心。求名并求利，前程宜远行。
名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。
每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
行年值木星，不利是阴人。虽见微小疾，未为岁月迍。
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不妨婚姻和合，人口平安。
每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
行年值火星，守旧且潜身。女人多灾厄，男命不离刑。
名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男从官灾不利，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。
每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之，大吉。
行年值土星，官事来相侵。出入多不顺，提防小人惊。
名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。
每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之，大吉。
行年值水星，财喜主重兴。男子福禄至，女子口舌侵。
名曰福禄星。大人见喜，远行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。
每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
行年值金星,凡事不遂心,男子忧还可,大忌是女人
名曰朝阳星.贵人见喜,添人进口,婚姻娶嫁,总有肚腹之灾,出入提防小人不是.
每月十五下界,用白纸牌位"西方庚薪金德星君"灯八盏,正西祭之,大吉。
行年值罗喉，主人百事忧。男子官灾至，女人也闷愁。
名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。
每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之，大吉。
行年值计都，灾害不时无。阴人防口舌，犹可是丈夫。
曰凶星。大人不喜，六畜不利．阴人主口舌是非。宜出人．远行有财，在家亦有暗味不明之事。
每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
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哈尔滨极乐寺
&时逢盛世佛法兴，风调雨顺国安宁。哈尔滨极乐寺定于丁酉年1月28日（正月初一）弥勒菩萨圣诞日早5时30分，举行&吉祥祈福法会&一堂。
&&& 极乐寺祈愿三宝加持，龙天护佑，正法久住，天下太平，国运昌隆，百姓康宁，与会斋主阖家福慧双增，六时吉祥，有诸愿求，皆得顺遂，学子考生大开智慧，品学兼优，金榜题名。
&&& 哈尔滨极乐寺另于2月4日（正月初八）晚举行&顺星祈福消灾&法会一堂。2月4日至2月6日（正月初八至初十）举行为期三天恭诵《大乘妙法莲华经》一部，愿四众弟子深入经藏，智慧如海，宿业消除，菩提增加。
（文编：妙甜&&责任编辑：王颖）
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