帖子主题：为什么中国有那么多朝代，而日本只有一个？
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为什么中国有那么多朝代，而日本只有一个？
作为一个历史现象，难道不奇怪吗？
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军号：1428360 头衔：大明永历皇帝元年 工分:820942
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20楼&日本万世一系，连日本人自己都不信。从继体天皇到明治天皇，日本最少换了十一个王朝，多了，二十个都有可能，只是史书没有明确划分而已！照日本人那么分，中国只有四个王朝:华夏王朝（公元前2070年--公元1279年），蒙古王朝（年），华夏第二王朝（年），满洲王朝（年）。24楼&日本朝代少也情有可原，大和民族是世界上血统最为纯正的民族，因为他们从来都是自己日自己。日本朝代少么？不要说天皇，天皇和中国的孔家一样，都是宗教领袖和精神领袖，从来不掌握实权，只享有名誉地位，拿天皇来说明“万世一系”，十分可笑。从飞鸟时代开始，物部家、苏我家、中臣家、大伴家、藤原家、平家、源家、北条家、足利家、丰臣家、德川家，这些掌握实权的大贵族建立的武家政权，才是日本的王朝，仔细数数，日本的“王朝”，怎么着也不下十个。
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2楼&[原创]微议中日的仁和‘忠’与本国宗教联系文章提交者：汉之风 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html宗教是人类社会发展过程中产生的一种特殊心理现象和精神信仰的一部分。关于宗教的好与歹，优与劣，精华与糟粕，几千年来，可谓仁者见仁，智者见智，莫衷一是。自古到今也没有一个明确的定论。小子没有学过宗教，也没有研究过宗教。不敢妄加大肆指点。只是偶然看到关于多神教好与坏的话题，微议一下，请网友轻柔的拍砖。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]作为多神教本身没有好与歹，优与劣的区别，中国早期的宗教属于自然崇拜，也是属于多神教范畴，中国本土的道教[非特指道家]也属于多神教的一种，道教的神仙鬼怪，魔鬼妖精同样是多如牛毛，鱼龙混杂，封神演义就是一部多神教的小说。佛教也是多神教，教人向善，苦渡轮回。在中国大地，人们信仰的宗教并不少，道教，佛教，基督教，伊斯兰教，喇嘛教，，，各种宗教在中国应有尽有，和谐共存，繁荣相生。可称的上是世界一大奇观。中国人对待宗教有一个与众不同的特点，即表现出的开放包容，接纳的心态，中国人见神拜神，见佛拜佛，甚至见鬼拜鬼[不是贬意]，信仰宗教对中国人来说，其实寻求的是一种心灵安慰，自我慰藉，甚至带有一点功利性[不是贬意]，只要为我所用就是好宗教。 中国从来没有形成过全民信仰的宗教，中国一直就是一个世俗化社会，宗教在中国社会一直处于相对边缘化的地位。最重要一点，中国的主流宗教一直倡导的是教人向善，与世俗世界共荣。想起日本的神道教，恐怕日本神道教本身，也没有教日本人向恶，神道教并没有明确的教义之类教人向善，却也没有教日本人向恶。为什么，中日对待宗教的认识差异会如此之大，中日人性差异又如此之大。我认为，这就不是宗教本身能够回答的问题，而是涉及人文伦理思想及自我认识，思考的问题。[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]思想影响宗教的问题；自古来中国人信仰的是儒家思想，儒家思想的核心理念是仁，正所谓仁者爱人，仁则无敌，忠孝仁义。仁在中国历史上也出现过异化，表现出的是软弱，屈从，顺服，向强权低头。日本同样吸收儒家思想，但日本人思想的核心却是‘忠’。仁和忠本都是人们应该大力倡导的立世根本。但中国的仁和日本的‘忠’，却有着根本性的差别，看待事物的出发点也不同。以致最后形成中日对立的理念，对立的思想，对立的文化。中国人在仁的理念指导下，也引申到宗教，懂得区分善恶美丑，人性良心，中国人同样看重忠，忠诚，忠贞，忠实，忠厚都是中国人喜爱的品格。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]在仁的指引下，只要一个具备正常人生观和价值观的中国人，都会去实践忠[相对而言，不是一个绝对概念]。引导日本人看待事物，包括对待神道教，首先是从‘忠’开始的，日本人没有吸纳仁的理念，以忠为指导，把‘忠’可谓发挥到了极致。在世俗社会表现出的就是极端的愚忠，死忠，效死。举个例子，比如日本的天皇制，天皇制在日本是万世一系，永不更替，皇族永续的，古代日本对待天皇家族的血缘极端重视[忠]，结果导致日本古代天皇家族实行族内婚，这种现象一直到近代以后才消失。这在中国简直是不可想象的事情。乱伦，大逆不道，皇帝都要打翻在地，还万世一系，中国改朝换代都十几代了。日本人的‘忠’体现在对待神道教上思考的特点，即不以符合人性为思考准则，不加思考区别对事物进行崇拜，一股脑地拿来主义，极端固执自负。结果导致日本人在思维，思想上容易走向极端。致使神道教也成为没有人文思想的宗教，所以神道教只能归入为-恶。思想决定行动。25楼&大和民族是世界上血统最为纯正的民族，因为他们（包括日本皇族）从来都是自己日自己。妙
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2楼&[原创]微议中日的仁和‘忠’与本国宗教联系文章提交者：汉之风 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html宗教是人类社会发展过程中产生的一种特殊心理现象和精神信仰的一部分。关于宗教的好与歹，优与劣，精华与糟粕，几千年来，可谓仁者见仁，智者见智，莫衷一是。自古到今也没有一个明确的定论。小子没有学过宗教，也没有研究过宗教。不敢妄加大肆指点。只是偶然看到关于多神教好与坏的话题，微议一下，请网友轻柔的拍砖。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]作为多神教本身没有好与歹，优与劣的区别，中国早期的宗教属于自然崇拜，也是属于多神教范畴，中国本土的道教[非特指道家]也属于多神教的一种，道教的神仙鬼怪，魔鬼妖精同样是多如牛毛，鱼龙混杂，封神演义就是一部多神教的小说。佛教也是多神教，教人向善，苦渡轮回。在中国大地，人们信仰的宗教并不少，道教，佛教，基督教，伊斯兰教，喇嘛教，，，各种宗教在中国应有尽有，和谐共存，繁荣相生。可称的上是世界一大奇观。中国人对待宗教有一个与众不同的特点，即表现出的开放包容，接纳的心态，中国人见神拜神，见佛拜佛，甚至见鬼拜鬼[不是贬意]，信仰宗教对中国人来说，其实寻求的是一种心灵安慰，自我慰藉，甚至带有一点功利性[不是贬意]，只要为我所用就是好宗教。 中国从来没有形成过全民信仰的宗教，中国一直就是一个世俗化社会，宗教在中国社会一直处于相对边缘化的地位。最重要一点，中国的主流宗教一直倡导的是教人向善，与世俗世界共荣。想起日本的神道教，恐怕日本神道教本身，也没有教日本人向恶，神道教并没有明确的教义之类教人向善，却也没有教日本人向恶。为什么，中日对待宗教的认识差异会如此之大，中日人性差异又如此之大。我认为，这就不是宗教本身能够回答的问题，而是涉及人文伦理思想及自我认识，思考的问题。[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]思想影响宗教的问题；自古来中国人信仰的是儒家思想，儒家思想的核心理念是仁，正所谓仁者爱人，仁则无敌，忠孝仁义。仁在中国历史上也出现过异化，表现出的是软弱，屈从，顺服，向强权低头。日本同样吸收儒家思想，但日本人思想的核心却是‘忠’。仁和忠本都是人们应该大力倡导的立世根本。但中国的仁和日本的‘忠’，却有着根本性的差别，看待事物的出发点也不同。以致最后形成中日对立的理念，对立的思想，对立的文化。中国人在仁的理念指导下，也引申到宗教，懂得区分善恶美丑，人性良心，中国人同样看重忠，忠诚，忠贞，忠实，忠厚都是中国人喜爱的品格。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]在仁的指引下，只要一个具备正常人生观和价值观的中国人，都会去实践忠[相对而言，不是一个绝对概念]。引导日本人看待事物，包括对待神道教，首先是从‘忠’开始的，日本人没有吸纳仁的理念，以忠为指导，把‘忠’可谓发挥到了极致。在世俗社会表现出的就是极端的愚忠，死忠，效死。举个例子，比如日本的天皇制，天皇制在日本是万世一系，永不更替，皇族永续的，古代日本对待天皇家族的血缘极端重视[忠]，结果导致日本古代天皇家族实行族内婚，这种现象一直到近代以后才消失。这在中国简直是不可想象的事情。乱伦，大逆不道，皇帝都要打翻在地，还万世一系，中国改朝换代都十几代了。日本人的‘忠’体现在对待神道教上思考的特点，即不以符合人性为思考准则，不加思考区别对事物进行崇拜，一股脑地拿来主义，极端固执自负。结果导致日本人在思维，思想上容易走向极端。致使神道教也成为没有人文思想的宗教，所以神道教只能归入为-恶。思想决定行动。 大和民族是世界上血统最为纯正的民族，因为他们（包括日本皇族）从来都是自己日自己。
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20楼&日本万世一系，连日本人自己都不信。从继体天皇到明治天皇，日本最少换了十一个王朝，多了，二十个都有可能，只是史书没有明确划分而已！照日本人那么分，中国只有四个王朝:华夏王朝（公元前2070年--公元1279年），蒙古王朝（年），华夏第二王朝（年），满洲王朝（年）。 日本朝代少也情有可原，大和民族是世界上血统最为纯正的民族，因为他们从来都是自己日自己。
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这有什么奇怪的，大和民族是世界上血统最为纯正的民族，因为他们从来都是自己日自己。
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你读日本历史就不这样问了。
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三好是老幕府織田長信
德川傢康丰臣秀吉 原名木下滕吉郎
是織田長信的部下織田家還有個家臣
叫明智光秀
後來反叛織田家族丰臣秀吉 達着織田的旗號
滅了明智光秀
後來成爲幕府將軍丰臣秀吉和德川傢康是郎舅關係丰臣秀吉死後,把兒子托付給德川傢康德川傢康
自己儅了幕府將軍
成爲日本最後一個幕府首任幕府將軍
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日本万世一系，连日本人自己都不信。从继体天皇到明治天皇，日本最少换了十一个王朝，多了，二十个都有可能，只是史书没有明确划分而已！照日本人那么分，中国只有四个王朝:华夏王朝（公元前2070年--公元1279年），蒙古王朝（年），华夏第二王朝（年），满洲王朝（年）。
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至于中国陈王曰：“王侯将相宁有种乎！”
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日本皇室屡次中断，另立新朝，却被人当成一体，动辄2000年、1500年、万世一系，那中国为什么不可以呢？中国皇室从大禹传子开始，到清末宣统退位，大约4000年。别忘了，黄帝之后，历代君王，都是称“帝”的。比如“帝乙”、“帝辛”。
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呵呵！2000年？？？1500年？？？那是现在日本皇室标榜的，为了显示自己君权神授，得国为正，日本皇室，早换血不止十次了。继体天皇、推古天皇、中大兄皇子、安德天皇、后醍醐天皇、明治天皇，血统和身份，都极其可疑。要照这么说的话，中国皇室还有4000年了呢！
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明治天皇身份可疑，是倒幕派在民间拥立的一个无赖少年，名叫大室寅之佑，跟日本皇室毫无关系。孝明天皇被刺杀之后，日本大和王朝皇室，已经绝嗣。现在的皇室，是菊花王朝。
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和日本人性格有关。好学又不会去打破。日本那边的天皇有点政教合一的感觉。所以参照旧西藏体制；既要烧香又要管事。
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8楼&日本國王是傀儡
日本不斷換幕府每300年左右
和世界各國改朝換代沒有區別三好
德川 三好和织田开幕了？愿闻其详。
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一直有人说，中国人奴性十足其实我要说中国人血性的狠5000年历史，几十个朝代。农夫都敢喊“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！”，囚徒都有胆子吼”王侯将相宁有种？”书生都能造反”皇帝轮流坐，明年到我家“，乞丐都能成皇帝，盐贩都能分疆列土！白人杂碎呢？除了近亲结婚维持血统，就没几个有血性的。
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日本的天皇只不过是中国的衍圣公而已，皇帝是将军。
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为什么其他洲有那么多朝代，而南极洲一个没有？这个历史现象很值得研究
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几千年来玉皇大帝也没有被推翻不是？
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3楼& 这有嘛奇怪的，曹操把中国的老百姓和士族都带坏了。曹操之前就已经有很多朝代了。
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日本國王是傀儡
日本不斷換幕府每300年左右
和世界各國改朝換代沒有區別三好
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因为中国人都喜欢当皇帝。
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因为日本天皇到幕府为止都是傀儡，都是泥菩萨，所以没有杀了自己做的意义，不像中国皇帝是有实权的，所以人人都爱，日本历史上天皇过的日子还不如中国的富商。
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谁说日本只有一个朝代？光幕府就分镰仓、室町、江户三个朝，虽然天皇还在，但是没有权力。
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一点不奇怪，虽然日本深受中国儒家文化的熏陶，但日本对儒家文化核心的侧重点和中国明显不同，中国文化在日本是徒有其表，日本侧重于‘忠’，中国偏重于‘仁’。这点和中国是完全不同的两极。其次；日本有属于自己的本土宗教，即神道教，日本并没有全盘吸纳儒家思想和中国的政治理念。
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这有嘛奇怪的，曹操把中国的老百姓和士族都带坏了。
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[原创]微议中日的仁和‘忠’与本国宗教联系文章提交者：汉之风 加贴在 中国历史 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs73-0-1.html宗教是人类社会发展过程中产生的一种特殊心理现象和精神信仰的一部分。关于宗教的好与歹，优与劣，精华与糟粕，几千年来，可谓仁者见仁，智者见智，莫衷一是。自古到今也没有一个明确的定论。小子没有学过宗教，也没有研究过宗教。不敢妄加大肆指点。只是偶然看到关于多神教好与坏的话题，微议一下，请网友轻柔的拍砖。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_.html/ ]作为多神教本身没有好与歹，优与劣的区别，中国早期的宗教属于自然崇拜，也是属于多神教范畴，中国本土的道教[非特指道家]也属于多神教的一种，道教的神仙鬼怪，魔鬼妖精同样是多如牛毛，鱼龙混杂，封神演义就是一部多神教的小说。佛教也是多神教，教人向善，苦渡轮回。在中国大地，人们信仰的宗教并不少，道教，佛教，基督教，伊斯兰教，喇嘛教，，，各种宗教在中国应有尽有，和谐共存，繁荣相生。可称的上是世界一大奇观。中国人对待宗教有一个与众不同的特点，即表现出的开放包容，接纳的心态，中国人见神拜神，见佛拜佛，甚至见鬼拜鬼[不是贬意]，信仰宗教对中国人来说，其实寻求的是一种心灵安慰，自我慰藉，甚至带有一点功利性[不是贬意]，只要为我所用就是好宗教。 中国从来没有形成过全民信仰的宗教，中国一直就是一个世俗化社会，宗教在中国社会一直处于相对边缘化的地位。最重要一点，中国的主流宗教一直倡导的是教人向善，与世俗世界共荣。想起日本的神道教，恐怕日本神道教本身，也没有教日本人向恶，神道教并没有明确的教义之类教人向善，却也没有教日本人向恶。为什么，中日对待宗教的认识差异会如此之大，中日人性差异又如此之大。我认为，这就不是宗教本身能够回答的问题，而是涉及人文伦理思想及自我认识，思考的问题。[ 转自铁血社区 http://www.tiexue.net/ ]思想影响宗教的问题；自古来中国人信仰的是儒家思想，儒家思想的核心理念是仁，正所谓仁者爱人，仁则无敌，忠孝仁义。仁在中国历史上也出现过异化，表现出的是软弱，屈从，顺服，向强权低头。日本同样吸收儒家思想，但日本人思想的核心却是‘忠’。仁和忠本都是人们应该大力倡导的立世根本。但中国的仁和日本的‘忠’，却有着根本性的差别，看待事物的出发点也不同。以致最后形成中日对立的理念，对立的思想，对立的文化。中国人在仁的理念指导下，也引申到宗教，懂得区分善恶美丑，人性良心，中国人同样看重忠，忠诚，忠贞，忠实，忠厚都是中国人喜爱的品格。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]在仁的指引下，只要一个具备正常人生观和价值观的中国人，都会去实践忠[相对而言，不是一个绝对概念]。引导日本人看待事物，包括对待神道教，首先是从‘忠’开始的，日本人没有吸纳仁的理念，以忠为指导，把‘忠’可谓发挥到了极致。在世俗社会表现出的就是极端的愚忠，死忠，效死。举个例子，比如日本的天皇制，天皇制在日本是万世一系，永不更替，皇族永续的，古代日本对待天皇家族的血缘极端重视[忠]，结果导致日本古代天皇家族实行族内婚，这种现象一直到近代以后才消失。这在中国简直是不可想象的事情。乱伦，大逆不道，皇帝都要打翻在地，还万世一系，中国改朝换代都十几代了。日本人的‘忠’体现在对待神道教上思考的特点，即不以符合人性为思考准则，不加思考区别对事物进行崇拜，一股脑地拿来主义，极端固执自负。结果导致日本人在思维，思想上容易走向极端。致使神道教也成为没有人文思想的宗教，所以神道教只能归入为-恶。思想决定行动。
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&对为什么中国有那么多朝代，而日本只有一个？回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复中国存活150年的企业只有5家：为什么日本却有2万家|同仁堂|俞敏洪|公司产业_新浪财经_新浪网
　　存活150年的企业，中国只有5家，而日本有2万家，为什么？
　　小小的日本，竟然是世界上拥有长寿企业最多的国家。
　　这其中，包括建于公元578年的寺庙建筑企业“金刚组”、建于公元705年的“西山温泉庆云馆”、建于1295年的旅馆“法师”、建于1296年的旅馆“千年汤古”等等，它们的寿命都在1000年以上。
　　东京商工调查公司近期发表一份调查报告显示，全日本超过150年历史的企业竟达21666家之多，而在明年将又有4850家将满150岁生日，后年大后年大大后年将有会有7568家满150岁生日，而企业长寿的秘诀就是诚信和不上市。
　　而在中国，最古老的企业是成立于1538年的六必居，之后是1663年的剪刀老字号张小泉，再加上陈李济、广州药业以及三家企业，中国现存的超过150年的历史的老店仅此5家。经过计划经济时期的变异，其字号的传承性其实已大打折扣。
　　在我国，有资料显示，企业的平均寿命7~8年，小企业的平均寿命2.9年，每年有近100万家企业倒闭。
　　显然，很多企业都是生于机会，死于变化。
　　一、企业竞争力来自哪里？
　　说老实话，在这个社会上，如果一家企业仅仅是靠着跟风、追随、模仿起家，尚未系统地建构自身的核心优势，也许一时半点会解决相关的温饱，但大浪淘沙、激浊扬清万一形势突变，遭遇到的也只能是夭折的命运，不幸就是其典型的标志符。
　　诚然，企业的竞争力离不开政策环境、市场环境等特定客观条件的演变和调整。但更多的是在立足自身的前提下，能否有效把握行情的趋势运转能力，同时在审时度势前提下以整合资源和突破创新为双翼给自身一个准确的定位，这才是考验企业真正命门的关键。
　　就拿成长型企业来说，一段时间以来，我接触到的许多老板都是面色暗淡，愁眉紧锁。这几年由于所处行业的疲软带给老板们更多的是身体和情绪反映上的胸闷和心悸。但我认为，这不应该成为被动强调客观寻找自身退路的理由。即使有也仅仅是空洞的说辞。
　　因为市场是不相信眼泪的。
　　二、企业的寿命
　　纵观国内外市场上的公司，不乏寿命在百年以上的优秀范例，如瑞典的斯托拉造纸和化学公司创于13世纪，日本的住友集团已有100多年的光辉历史，美国的杜邦公司已近200岁，英国的皮尔·金顿已领风骚171年，中国的百年老店同仁堂依旧生机勃勃……
北京同仁堂
　　可是对于大多数现代企业，它们的寿命是相当短的，美国大约有62%的企业寿命不超过5年，只有2%的企业能存活50年；中小企业平均寿命不到7年，大企业平均寿命不足40年，一般的跨国公司平均寿命10~12年。
　　有相当一段时间，我在潜心研究中外长寿企业共同特质和基因时发现一个规律：聚焦和专注就是生产力。就公司而言，人人都是销售员很重要，但人人都是品牌部更重要。因此，在价值创造前提下，如何构建运营生态体系，如何把用户作为资产，成为一个以用户为中心的企业，确立用户为目标是当前最重要的。
　　诚然，企业发展中有很多的不确定性和风险因素客观存在。
　　　乔布斯说：
　　创业时你把你的生命投入进去，而碰到的坎坷真的很难逾越，你会感觉生命在被摧毁，所以大部分人在创业中途放弃是可以理解的。但是，成功创业者和失败创业者的差别就在于坚持。
　　三、不着急上市
　　位于日本东京附近山梨县的温泉家族企业庆云馆，作为吉尼斯世界纪录中最古老的旅馆，已经走过了1300多年的岁月，倾注了52代家族企业的心血。
西山温泉庆云馆
　　“感觉困难的时候该做的不是放弃，反而要再尝试，今天跟昨天比，明天跟今天比，绝对不能输。”这是庆云馆第52代传人深泽说的话。虽然困难重重，深泽老师仍然相信，庆云馆会坚持下来，“无论环境怎么变化，庆云馆有些东西不能变，我想在守护祖先传承下来的财产的同时，更好的适应时代，让庆云馆更好的存活。”
　　反观中国，绝大多数的企业普遍特征是寿命短。
　　原因当然有很多种，但心态浮躁和诚信缺乏是其中的致命伤。
　　一段时间以来，只要稍有点规模的企业，都在雄赳赳、气昂昂的忙于上市、忙于资本运作，好像上市就是企业的救世主，只要能融到钱、圈到钱，企业经营中的所有问题和困惑都能一了百了似的，情况真这么容易吗？
　　那为什么新东方的还在后悔自己过早上市呢？
　　当前，在互联网、大数据等已经成为社会通用基础实施的背景下，我们的企业需要用互联网思维对市场、用户、产品、企业价值链乃至整个商业生态进行重新审视。很显然，日本企业的经历可以给我们带来启示。
　　在日本众多的百年老店中，历史最悠久的是飞鸟时代（中国隋唐时期）创立的金刚组公司，这家专业从事寺院建筑的企业至今已有1436年的历史。2006年，金刚组公司曾因负债过高而申请破产，但此后获得重建。
　　报告显示，日本超过100年的企业占接受调查的200多万家企业的1%，大多集中在以京都、奈良和大阪为中心的地方，经营批发业、零售业的最多。
　　四、长寿企业的秘诀何在？
　　日本帝国数据库之前曾在4000家老企业中展开调查，请企业用一个汉字来概括“长寿秘诀”，最多的企业选择了“信”字，第二位是“诚”字。
　　神户大学经营学研究科教授加护野忠男认为，长寿企业的一个重要特点是重视人才。另一方面，日本的长寿企业大多是非上市公司。因为上市对企业的长期生存来说有很多不利因素，比如容易进行浪费投资和轻率扩张业务等，不上市更能慎重地运用资金。
　　在现实生活中，会发现中国的企业往往患有下列流行病：轻许诺、夸海口、拍胸脯、凭感觉做事的比比皆是，无战略格局，少战术布局，不懂得聚焦和简化，过分依赖政策和行政资源的支持。
　　正因为这样，所以他们的企业寿命不长，还有的等到上了一定规模，就想方设法挤进上市的班车，那时钱多了、诱惑多了，于是控制不住的欲望就会促使他们轻率决策、轻率并购、盲目投资、四处出击，盲目和非理性的行为最终酿成了一幕幕企业经营不善的悲剧。
　　20世纪早期金刚组部分员工
　　曾看过一篇有关日本千年企业金刚组的文章《千年企业金刚组：靠什么活了1436年？》，颇为感慨。
　　世界上最古老的企业可以追溯到什么时候？
　　公元578年，那时，中国正处在南北朝时期，荒淫无度的北周宣帝宇文赟刚刚即位；欧洲，拜占庭帝国正如日中天；而日本尚未进入封建社会，佛教也才传入不久。这一年，专营建筑的“金刚组”在日本诞生，此后历经40代，成为目前世界上生存时间达1436年的最古老企业。
　　01 不用一颗钉子
　　公元578年正值日本敏达天皇六年，圣德太子笃信佛教，并大力弘扬。这一年圣德太子批准从朝鲜百济请了三位专门修建神社、佛寺的名匠——金刚（即金刚重光）、早水、永路，兴建日本第一座官寺即四天王寺，庇佑佛法及信众。寺院建成之后，金刚重光受圣德太子之命，创立了金刚组，继续留在日本负责四天王寺的修缮。
　　此后的一百多年在日本建筑史上被称为“飞鸟时代”，这个时期的日本佛教建筑在历史上备受尊重，四天王寺正是其中的代表。而金刚组则世代将“守护四天王寺”作为使命，在之后的悠悠一千多年里，承担着其所有的修补工作。因天灾或战乱，四天王寺曾七度被烧毁，金刚组凭借着祖上传承的技艺，一次次完成新建、改建、修补等各项工作，公元8世纪初，更将当初搁浅未建的回廊和讲堂等建造完成。也多亏了他们，四天王寺今时今日依然坚固如新。
　　除四天王寺外，日本许多传统中都能看到金刚组的印记。
　　金刚家族于公元607年建造的法隆寺，被称为日本古代木造建筑的巅峰之作。1583年，即将统一日本的丰臣秀吉将大阪城修建成地势险要的军事要塞，金刚组是工程的组织者。德川幕府时代，金刚组先后为德川家族建成了日本三大名园——偕乐园、兼乐园、后乐园。如今，这三大名园已经被指定为“日本重要文化遗产”。
　　自古至今，金刚组一直推崇的是他们的“职人技”和“工匠精神”。
　　在日本TBS电视台的节目里，工匠加藤博文告诉记者，整个四天王寺的建筑，木柱和横梁的接驳关节没用一颗钉子，这是金刚组世代传承的古法。
　　“钉子可能更加坚固，但钉子一旦坏了或折断，建筑便没办法完全回到原貌，而我们用纯木材纵横卡位的技术支撑屋顶，使修复变得简单”。直到今天，金刚组仍在坚持用传统建造技术，大梁、立柱、雕花、楔子，全部用手工打磨。
　　在这些精美的柱子和横梁连接的内侧部位，经常可以看到如“坚固 田中”的字样，只有检修拆开才能发现。“这是金刚组师傅的习惯，是给未来的人看的，要传达的意思是：这个时代是我创造的！”数百年后无论何时改修，工匠后辈们都可以感受到前人的心意。
　　02 三次化险为夷
　　金刚组为何能够传承千年，分析人士认为，这首先与金刚组特有的组织有关。在日本，工匠都是自由职业者，不隶属于哪个工匠队，但金刚组的所有工匠却是专属于其管理之下。
　　作为家族企业，被称为“栋梁”的总首领由金刚家族世袭，下辖畑山组、木内组、土居组、加藤组、木口组等8个组，约120人。金刚组开明地不采用长子继承，而是选择有责任心和智慧的儿子继任。在没有儿女的情况下，通过招上门女婿，让其改姓以保证传承衣钵。
　　金刚组奉行“实力主义”，8个组既密切配合又互相竞争。每次接业务时，总部会评估各组的能力，决定由哪一组来负责，这也成了组员们时刻不忘磨炼技艺的动力。当上组长后也不代表可以不干活了，组长被要求亲自动手，甚至专干重活难活。毫无疑问，这些人才是真正的“工匠精神”的化身。
　　其次，始终专注本业也是其成功的重要原因之一。在重视佛教的日本，金刚组从事的寺院建筑行业是任何朝代都需要的工程。在漫长的岁月中，每个阶段总有溢价高的其他行业出现。金刚组历经磨难，却始终坚持初心，抵制住诱惑，是非常难得的。金刚组第四十代首领金刚正和就说：“我们公司生存这么久其实没有什么秘密，坚持最最基本的业务才是生存之道。”
　　金刚组1000多年的发展之路并不顺遂。1868年明治元年，明治天皇推行“神佛分离论”，废佛毁寺，四天王失去了原有的领地，一直受其庇荫的“御用木匠”金刚组也失去了原有的俸禄与地位。面对困局，工匠们开始在其他寺庙工作，并从事商业建筑的建造与维修，最终凭借精巧的技艺，度过了这次危机。
　　进入昭和年间后，传承到第三十七代的金刚组迎来了第二次“试炼”——首领金刚治是个不折不扣的技艺工匠，却对各项经营活动兴趣缺乏，使得金刚组业务受阻。1932年，金刚治觉得辜负祖先重托，在先祖的墓前自杀了。家族危亡之际，金刚组毅然打破传统，由金刚治的妻子吉江继任，成为历代中第一位女首领。如此大胆的举动在当时引起了巨大的社会震动，而正是这位女首领，上任后带领金刚组摆脱了危机。
　　好景不长，随着第二次世界大战爆发，日本忙于“护国神社”及“军神”的建造，寺院的建设基本停滞，金刚组经营惨淡，陷入危机。在这样的苦境下，金刚组瞄准商机，投资制造军用木箱，硬是熬过了这一关，保住了公司的命脉。
　　03 传承与重塑
　　19世纪80年代，金刚组看到房地产业发展红火，没能抵住诱惑，购买了大量土地。但随着日本经济泡沫破灭，房地产遭遇重创，金刚组资产严重缩水，债务缠身。2006年1月，大阪知名建筑公司高松建设从第四十代首领金刚正和的手中将公司买下，并完成重建。
　　新公司结束了家族经营，但保留了公司名称、组织结构和经营模式。“如果让‘大阪之宝’金刚组垮了，将是大阪建设行业的耻辱！”高松建设会长高送孝育说。
　　在新社长小川完二的带领下，金刚组回到原点，心无旁骛地专注于寺庙建设。同时，小川改革了金刚组的成本意识，强化了经营人力。各个组也开始法人化，一直以来充满职业技工气质的工匠们不再只埋头工作，也开始算起了经营账，以“不出赤字”为奋斗目标。
　　在小川看来，金刚组除了祖传的技艺，其千年如一日对事业的专注和对传统的尊重，已经成为日本社会文化的一部分，必须完整保留。金刚组曾这样介绍自己：“我们所建造的是宗教建筑，正是那个时代每个人的信仰和内心想法的集大成。这种压倒性的庄严感、极乐净土的具现化和神佛面前那千万人的纯粹，是被历史永远镌刻的”。
　　在金刚组公司里的一个桐木箱子中，仍然保留着一份珍贵的手稿。那是1801年，第三十二代首领金刚喜定在“遗言书”中立的家训。总共列了16条，大致可分为四类内容：一须敬神佛祖先，二须节制专注本业，三须待人坦诚谦和，四须表里如一。
　　日，金刚家在四天王寺举行每年例行的手斧开工仪式，因为去年10月第三十九代首领金刚利隆离世，仪式多了一丝哀伤。头戴黑漆帽，身着和服的金刚组成员整齐地排成行列，齐步向金堂走去的身影，让人不禁想起千年前，应是同样光景，仿佛一幅生动的时代画卷。
　　正如金刚组自述的：
　　传统是需要很长时间慢慢建造起来的，就算是很小的一步，也会在历史上留下确实的痕迹。作为世界上最古老的企业，今天我们所拥有的，只是认真走过这一步步，以后也将继续这样前行。
　　（来源：价值中国）
责任编辑：王嘉源
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