常德县的那些地名 - 常德日报多媒体数字报刊平台
第A02版：文史常德
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常德县的那些地名
&&常德县有悠久的历史，灿烂的文化，优美的风光，浓郁的风情。建立县区两千多年来，历来就是人们心驰神往的热土，拥有众多的名山、名水、名胜、名地，具有丰富的地名文化。传承和发扬这种文化，对弘扬善德文明、振奋民族精神、打造文化名城，有着深远的历史意义和重要的现实意义。&&本文以区划变更前的常德县为例，探求众多地名的来由、地名的内涵与发展演变，同时谈些自己的感受，以就教于同仁。&&笔者认为，一个地名，包含三层元素：第一元素是地名之根，这是地名的基本元素，是地名的载体，如山、湖、坪、港、溪、寺、楼、街、村……&&第二元素是地名之冠，就是地名的具体含义，就像人们的帽子，给地方以冠名。如石公桥的“石公”，是桥之冠；逆江坪的“逆江”是坪之冠，雷公庙的“雷公”是庙之冠。&&第三元素是地名之魂，就是地名的内涵和给人的启示，它蕴涵在地名之中，要用心去感悟。如德山，原名叫枉山，因为古代圣贤善卷先生曾经居住在这里，因而名扬四海，它成了善卷和道德的化身，是一座中华道德圣山，后人将枉山改名为善德山，简称德山。&&三层元素紧紧连在一起，共同构成了地名。&&常德县的地名，从根上说起，有以下几个方面：&&一、以山、岗、岭、坡等与土有关的元素为地名之根。这些山、岗、岭等原本是指具体的山、岗、岭等，慢慢就演变成了地名。例如：&&山&沧&&山&北嘉山&盘古山&陡&&山&仙池山&浪岭山…&&岗&蔡家岗&长岭岗&新田岗&乔家岗&龙子岗&天门岗…&&岭&长茅岭&栗岗岭&金刚岭&夹溪岭&郑家岭&青松岭…&&坡&陡水坡&浪岭坡&富贵坡&牌楼坡&拾柴坡&竹兵坡…&&坳&冲天坳&鸡公坳&分水坳&木鱼坳&&……&&&垭&白鹤垭&打山垭&张家垭&……&&&&岩&孟子岩&金鸡岩&狮子岩&晒谷岩&雷打岩&……&&坪&草&&坪&逆江坪&尧天坪&钱家坪&双桥坪&沧浪坪……&&洞&龙门洞&枫梓洞&仙人洞&黄金洞&白云洞&云宵洞……&&陂&施家陂&大路陂&牛牯陂&红合陂&南阳陂&官庄陂……&&冲&大溪冲&中溪冲&白岩冲&花莲冲&兴旺冲&土桥冲……&&嘴&黑山嘴&红岩嘴&刘家嘴&杨旗嘴&丛山嘴&夹岩嘴……&&二、以水、河、湖、港、溪、泉、井、潭、滩等与水有关的元素为地名之根。这些水、河、湖、港、溪原本是指具体的河、水、湖、港、溪等，经过一段时间的演变，除了本身的含义以外，也变成了地名。&&水(河)&沅&&水&澧&&水&崇&&河&冲柳河&郑家河&谈家河……&&湖&冲天湖&沾天湖&五溪湖&柳叶湖&流溪湖&邱家湖……&&港&丁家港&蒿子港&三闾港&花叶港&沙&&港&小井港……&&溪&灌&&溪&花岩溪&五里溪&唐家溪&黄腊溪&药王溪……&&泉&茉公甘泉&卓刀泉&清白泉&白鹤泉&五泉&清胜泉……&&井&耒木井&白龙井&青龙井&丝瓜井&四眼井&崔婆井……&&潭&竹根潭&老龙潭&范家潭&竹清潭&……&&&滩&石板滩&牛鼻滩&林家滩&……&&&&洲&黄珠洲&丹&&洲&打鼓洲&紫流洲&卸甲洲&烂船洲……&&湾&罗&&湾&芷&&湾&下陈湾&东北湾&鄂子湾&鸡叫湾……&&渡&韩公渡&苏家渡&义&&渡&……&&&&码头&老码头&&渔码头&&裴家码头&&下南门码头……&&沟&核桃沟&&怪石沟&&鼓槌子沟&&李棑子沟……&&口&中河口&港二口&泥港口&枫林口&犀牛口&栏马口……&&塘&白泥塘&仙人塘&高岩塘&……&&&&坝&连心坝&同心坝&上&&坝&栗树坝&……&&&堰&荷花堰&东陂堰&农夫堰&中&&堰&马马堰&联五堰……&&垱&大&&垱&牛车垱&岩巴垱&瓦屋垱&双往垱&赵家垱……&&堤&何家堤&弯&&堤&移&&堤&双堰堤&金狮堤&……&&垸&民主阳城垸&&善卷垸&&三合垸&&丹洲垸&&冲柳垸……&&障&万金障&复兴障&八官障&蚊子障&……&&&三、以城、楼、亭、阁、桥、寨、寺、庙、庵、堂、店、铺、路、街等建筑物或与建筑相关的元素为地名之根。这些城、楼、亭、阁、寺、庙、桥等原本也是指具体的建筑物，经过一些时间的变迁，也演变成了既指具体实物又成为一方地名了。&&城&张若城&沅南城&司马错城&索县城&鼎城&笔架城……&&楼&虚白楼&八角楼&司马楼&丹阳楼&水星楼&……&&阁&青阳阁&白云阁&花园阁&皇经阁&广嗣阁&潮音阁…&&亭&招屈亭&楚望亭&临聣亭&仰止亭&龙口亭&樊溪亭…&&门&东&&门&上南门&下南门&大西门&小西门&北门……&&桥&石公桥&石门桥&镇德桥&许家桥&赵家桥&官桥……&&寺&白鹿寺&乾明寺&清真寺&白果寺&洛伽寺&耆阇寺……&&庙&大观庙&老官庙&洞庭庙&黄帝庙&樟木庙&石公庙……&&庵&延寿庵&元普庵&儒静庵&五同庵&镇龙庵&报国庵……&&观&太和观&白云观&报恩观&泉塘观&洞阳观&……&&堂&十美堂&育婴堂&九芝堂&天主堂&&……&&&宫&水月宫&梁王宫&北极宫&……&&&&寨&武岗寨&社木寨&神公寨&牛马寨&李家寨&羊攻寨……&&殿&陆家殿&舒公殿&插角殿&观音殿&……&&&店&黄土店&周家店&……&&&&&铺&唐家铺&谢家铺&肖伍铺&郭家铺&杜木铺&扯家铺……&&街&善祠街&兴隆街&大兴街&高山街&烈士街&大河街……&&路&临江路&善卷路&金霞路&鼎城路&人民路&建设路……&&巷&严家巷&渡口巷&向家巷&麻家巷&鸡鹅巷&玛瑙巷……&&四、看似无根却有根的地名&&上面介绍了三种地名之根，都是可以感受到的实体，如：山、岗、湖、港、寺、庙、桥等等。&&在常德县地名中，还有些地名好像没有根却有根。例如：丹洲的石灰、明月、楠木、荷花等这些地名的根是什么？它的根是随时代而变的，早期是农业生产合作社，公社化以后是大队，现在是村。&&以此类推，灌溪镇的白石、富贵、乐福、常桃、兴发、中兴，蒿子港镇的仁和、咸庆、庆丰、金仁等也是这一类型的地名。&&还有些地名原本是有根的，只是在流传中被人们把它的根省掉了，由原有的实体的根直接连接到行政机构名称上了。例如蒿子港镇的光复村、民康村，解放前都是垸名，即为光复垸、民康垸，解放后人们习称光复和民康，省掉了“垸”字。这一类型的地名多半寄托了当地人们对美好生活的期望与憧憬。&&地名&&根&&之&&丝瓜井&&地名&&冠&&之&&地名的第二元素——地名之冠。&&地名之冠通俗地说就是地名之根的帽子，例如：柳叶湖，“湖”是根，“柳叶”是冠，说明这个湖图形像柳叶。又如谢家铺，“铺”是根，“谢家”是冠，一看就知道是谢家人在这里开的铺子。&&地名之冠也分为几种类型：&&一是以日、月、光、雷、雨、风、云等宇宙自然现象冠名。&&例如：太阳山、青阳阁、月亮山、明月村、月亮庙、三星村、七星庵、雷洞、风洞、雨洞、雨堂庵、金霞山、白云阁、烟云山、红云寺、潮音阁等。&&二是以古代圣贤和神仙菩萨等冠名。&&例如：善卷祠、善卷村、张若城、善德山、孟子岩、尧天坪（尧帝）、梁山和梁王庙（梁松）、三闾港（三闾大夫屈原）、雷公庙、玉皇庵、黄帝庙、观音庄、仙人塘、仙池、仙娘洞、觅仙溪、四仙山、遇仙桥、卧龙岗、老龙潭、闯王庙、天子岗、虚白楼、春申阁、神公寨……&&三是以动物冠名。&&例如：卧龙岗、龙门、大龙山、青龙井、白龙井、龙口、金狮堤、狮子山、白鹿寺、白马湖、马桥、走马岗、牛马寨、二牛岗、牯牛桥、犀牛口、金牛村、牛鼻滩、鹭鸶桥、放羊坪、珊瑚岗、蜘蛛山、虾子湖、鳝鱼湖、金鸡山、鸡鹅巷、野鸡庙、鸡叫湾、鸡公坳、白鹤山、凤凰山、乌龟岩、蚂蟥堰、龙虎口、老虎窝、蚊子障、羊耳山、鸟儿洲……&&四是用植物冠名。&&例如：长茅岭、蒿子港、芦荻山、落子山、草坪、柏叶坪、毛栗岗、枫树岗、株树岗、栗树岗、茶叶岗、栎树坝、柳叶湖、白芷湖、荷包湖、黄花湖、茄子冲、花莲冲、桃树嘴、桂花村、萝卜港、花叶港、莲花港、桃花溪、枫树口、竹根潭、丝瓜井、荆树湾、新竹湾、柳树桥、樟木桥、枫树桥、白果寺、高粱村……&&五是用时间、距离、地形、方位、面积、长度、序数等冠名。&&例如：上午冲、下午冲、北洲、东山、东堤、南山、南垸、南州、上坝、上街、下河、下陈湾、一港、二港桥、二里岗、双桥、二家湾、三样树、三滴水、三汊湖、三元桥、四港、四百弓、五形山、五宝山、五甲、伍福桥、陆家殿、七港、七斗冲、八斗庵、八百里、八方岗、八角楼、九岭、九龙山、九龙庵、十美堂、小湾、小山、小溪、大砖桥。&&六是以思想意识中的观念形态，如心愿、理想、憧憬、希望、祈祷等冠名。&&例如：团结湖、报国庵、万福庵、兴国庵、洪福寺、永寿寺、合心寺、吉祥寺、兴旺冲、富贵、万寿、同春、同乐、胜利、长安、复兴、大同、跃进、康乐、福民……&&上面说的地名之冠，其中第一至第四节都是可以看到或感受到的实体，第五节和第六节属于虚拟的东西，是一种意念，要用语言或头脑才能感受得到。&&地名&&魂&&之&&地名还有第三个元素，即地名之魂。所谓地名之魂，就是地名蕴涵的思想内容，它是地名的本质属性，要用头脑分析探究才能感受到，也属于非物质的文化形态。&&地名之魂主要表现在以下几个方面：&&一是反映了常德县的地理特征，典型的洞庭湖区、富庶的鱼米之乡，千里湖乡山村，弥漫着荆楚文化的风烟。常德县地处洞庭湖西侧，碧水万顷，流霞飞烟，地名中多湖、港、潭、洲、湾、嘴、桥等与水有关的元素。这里过去常常洪水泛滥，人们为了生存不得不筑修堤垸防洪护垸，因而地名中多垸、障、堤、口等。常德县前河属雪峰山余脉，后河西北部属武陵山余脉，地势呈丘岗坡地型，因而地名中带山、岗、岭、坪、冲、溪的比较多。人们为了抗旱保收，抵御山洪，修建水库、塘、坝，开挖堰、塘、沟、港，因而地名中带这些词根的也不少。但就是这些山山水水，润泽了千里沃野锦绣田园，使常德县成为湖南有名的“风景之园”，柳叶湖、花岩溪都开发成了国家级旅游风景区。&&二是蕴藏着历史的神韵，有着丰富的文化遗存，是一块迷人的宝地。常德城一直是历朝州、郡、府、路治所之地，中原文化与湖湘文化相互交融，使这方热土成为人文渊薮的“文物之邦”，人才辈出，业绩辉煌，名胜古迹，名山秀水，自古以来乃兵家必争之地，也是一些名流雅士的聚会之所。继尧舜善卷之后，春秋、战国、西汉、三国、唐、宋、明、清等历代许多文化先贤曾在这里留下传世佳作，留下了光辉的足迹，因而也留下相应的传世地名，无声地叙说着动人的故事。&&例如：善卷让王——善德山；屈原行吟——三闾港；&&始皇劈山——打山垭；梁松驻军——梁山雄峙；&&寇准题词——莱公甘泉；钟相起义——天子义岗；杨么舞剑——舞剑坪；阁佬修桥——七里桥。&&三是彰显常德县自古以来就是商贸繁盛之地。常德是历代当政者开发华南的重要基地，是湘西北地区的重要商埠，素有“生齿百万，富甲湖南”之称。且不说城区自古就是重要的商贸口岸，是通往湘西和云贵川的门户，且看沅江两岸，众多以店铺为名的乡镇可以想见往日的兴旺与繁荣了。从前河的黄土店、唐家铺、谢家铺、郭家铺到后河的肖伍铺、周家店这些乡镇，处处显示着商贸的兴盛。斗转星移，改革开放后的桥南市场已发展成全国十大综合批发市场之一。&&四是从众多寺庙宫观地名中看出，宗教文化积淀深厚。自晋太和年间传入佛教，全县至清代有寺庙97座，庵堂52座，道教于汉代传入境内，清同治年间，有道观23座，所以很多地名以佛教和道教场所为名，富有浓郁的宗教色彩。常德县众多的寺庙宫观，既是人们敬神祈福的圣地，也是传播宗教文化与外界交流的热土。例如：德山的乾明寺，自唐宋以来香火鼎盛，仕女香车，香客如云，成为全国有名的五十三福地。&&一千五百年前的东晋时期，大德高僧妙音禅师来太阳山南麓建立观音寺，又名寿光寺，妙音高僧驯有一只白鹿，人称“白鹿禅师”。清时更名为白鹿寺。该寺历代祖传，灵威显赫，声名远播，引动四方众信皈依，八方弟子朝拜，就连包括日本在内的东南亚佛门弟子也时来朝拜。2008年和2011年在太阳山顶和花山分别重建了普光寺和白鹿寺，那熠熠生辉的佛光暖暖地照耀着武陵大地。&&五是包含着地名演变的因素。常德县的地名中有很多原来不是这个名字，它是随着时代的发展而演变的，这其中也包含着有趣的传奇故事。&&有的地名是人们在传播中以讹传讹传走样的。例如：&&黄珠洲，该地处湖州，昔产黄鱼而称黄鱼洲，后不产黄鱼了，人们取其谐音呼为黄珠洲。&&唐家铺，昔因有人在此设店熬糖营生，俗称“糖匠铺”，后取谐音称唐家铺。&&牛鼻滩，附近沅水港道有一深潭，潭水澄碧，人称流碧潭，据传杨么起义时曾将兵书宝剑藏入潭中，后因泥沙淤积，由潭变滩，人们取其谐音，呼为牛鼻滩。&&草坪，昔因杨么、钟相起义时曾将此地作为练兵的操坪，起义失败后，操坪杂草丛生，操坪与草坪谐音，人们便叫做草坪。&&有的地名是随时代进步而改变的，时代变了，地名也随之改变了。&&例如：尧天坪，相传古代曾有人在此筑窑烧瓦，因俗称窑顶为窑田，故称“窑田坪”，清末有人把“窑田”雅化为“瑶田”，民国时期取“尧天舜日”之意改称尧天坪。&&龙凤湖：1958年修建的水库，位于逆江坪与花岩溪境内，当时取名超美水库，后改为逆江水库。上世纪九十年代，花岩溪建旅游度假区后，为适应形势需要，根据当地民间传说改称为龙凤湖。&&在大跃进时代（1958年）常德县建立了一批人民公社，为适应当时的形势，公社取了些贴近时代气息的名字，如东风、红旗、上游、冲天、跃进……1961年随着公社体制的改变，这些地名也就自然消失了。
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常德县的地名那些
编者按：地名是作县为表称地点的文化符号，积淀了丰富的历史文化内容。杨长庚先生这篇文章，搜罗穷尽，从常德县地名的音形义、历代沿革、命名规律诸多角度，记录了该县地名成因和演变，鲜活生动，是激活人类历史文化记忆的一种努力，唤起人们对家乡的热爱，可以起到潜移默化的作用。现全文刊出，以飨读者。
常德县有悠久的历史，灿烂的文化，优美的风光，浓郁的风情。建立县区两千多年来，历来就是人们心驰神往的热土，拥有众多的名山、名水、名胜、名地，具有丰富的地名文化。传承和发扬这种文化，对弘扬善德文明、振奋民族精神、打造文化名城，有着深远的历史意义和重要的现实意义。
本文以区划变更前的常德县为例，探求众多地名的来由、地名的内涵与发展演变，同时谈些自己的感受，以就教于同仁。
笔者认为，一个地名，包含三层元素：第一元素是地名之根，这是地名的基本元素，是地名的载体，如山、湖、坪、港、溪、寺、楼、街、村……
第二元素是地名之冠，就是地名的具体含义，就像人们的帽子，给地方以冠名。如石公桥的“石公”，是桥之冠；逆江坪的“逆江”是坪之冠，雷公庙的“雷公”是庙之冠。
第三元素是地名之魂，就是地名的内涵和给人的启示，它蕴涵在地名之中，要用心去感悟。如德山，原名叫枉山，因为古代圣贤善卷先生曾经居住在这里，因而名扬四海，它成了善卷和道德的化身，是一座中华道德圣山，后人将枉山改名为善德山，简称德山。
三层元素紧紧连在一起，共同构成了地名。
常德县的地名，从根上说起，有以下几个方面：
一、以山、岗、岭、坡等与土有关的元素为地名之根。这些山、岗、岭等原本是指具体的山、岗、岭等，慢慢就演变成了地名。例如：
山 沧 山 北嘉山 盘古山 陡 山 仙池山 浪岭山…
岗 蔡家岗 长岭岗 新田岗 乔家岗 龙子岗 天门岗…
岭 长茅岭 栗岗岭 金刚岭 夹溪岭 郑家岭 青松岭…
坡 陡水坡 浪岭坡 富贵坡 牌楼坡 拾柴坡 竹兵坡…
坳 冲天坳 鸡公坳 分水坳 木鱼坳 ……
垭 白鹤垭 打山垭 张家垭 ……
岩 孟子岩 金鸡岩 狮子岩 晒谷岩 雷打岩 ……
坪 草 坪 逆江坪 尧天坪 钱家坪 双桥坪 沧浪坪……
洞 龙门洞 枫梓洞 仙人洞 黄金洞 白云洞 云宵洞……
陂 施家陂 大路陂 牛牯陂 红合陂 南阳陂 官庄陂……
冲 大溪冲 中溪冲 白岩冲 花莲冲 兴旺冲 土桥冲……
嘴 黑山嘴 红岩嘴 刘家嘴 杨旗嘴 丛山嘴 夹岩嘴……
二、以水、河、湖、港、溪、泉、井、潭、滩等与水有关的元素为地名之根。这些水、河、湖、港、溪原本是指具体的河、水、湖、港、溪等，经过一段时间的演变，除了本身的含义以外，也变成了地名。
水(河) 沅 水 澧 水 崇 河 冲柳河 郑家河 谈家河……
湖 冲天湖 沾天湖 五溪湖 柳叶湖 流溪湖 邱家湖……
港 丁家港 蒿子港 三闾港 花叶港 沙 港 小井港……
溪 灌 溪 花岩溪 五里溪 唐家溪 黄腊溪 药王溪……
泉 茉公甘泉 卓刀泉 清白泉 白鹤泉 五泉 清胜泉……
井 耒木井 白龙井 青龙井 丝瓜井 四眼井 崔婆井……
潭 竹根潭 老龙潭 范家潭 竹清潭 ……
滩 石板滩 牛鼻滩 林家滩 ……
洲 黄珠洲 丹 洲 打鼓洲 紫流洲 卸甲洲 烂船洲……
湾 罗 湾 芷 湾 下陈湾 东北湾 鄂子湾 鸡叫湾……
渡 韩公渡 苏家渡 义 渡 ……
码头 老码头 渔码头 裴家码头 下南门码头……
沟 核桃沟 怪石沟 鼓槌子沟 李棑子沟……
口 中河口 港二口 泥港口 枫林口 犀牛口 栏马口……
塘 白泥塘 仙人塘 高岩塘 ……
坝 连心坝 同心坝 上 坝 栗树坝 ……
堰 荷花堰 东陂堰 农夫堰 中 堰 马马堰 联五堰……
垱 大 垱 牛车垱 岩巴垱 瓦屋垱 双往垱 赵家垱……
堤 何家堤 弯 堤 移 堤 双堰堤 金狮堤 ……
垸 民主阳城垸 善卷垸 三合垸 丹洲垸 冲柳垸……
障 万金障 复兴障 八官障 蚊子障 ……
三、以城、楼、亭、阁、桥、寨、寺、庙、庵、堂、店、铺、路、街等建筑物或与建筑相关的元素为地名之根。这些城、楼、亭、阁、寺、庙、桥等原本也是指具体的建筑物，经过一些时间的变迁，也演变成了既指具体实物又成为一方地名了。
城 张若城 沅南城 司马错城 索县城 鼎城 笔架城……
楼 虚白楼 八角楼 司马楼 丹阳楼 水星楼 ……
阁 青阳阁 白云阁 花园阁 皇经阁 广嗣阁 潮音阁…
亭 招屈亭 楚望亭 临聣亭 仰止亭 龙口亭 樊溪亭…
门 东 门 上南门 下南门 大西门 小西门 北门……
桥 石公桥 石门桥 镇德桥 许家桥 赵家桥 官桥……
寺 白鹿寺 乾明寺 清真寺 白果寺 洛伽寺 耆阇寺……
庙 大观庙 老官庙 洞庭庙 黄帝庙 樟木庙 石公庙……
庵 延寿庵 元普庵 儒静庵 五同庵 镇龙庵 报国庵……
观 太和观 白云观 报恩观 泉塘观 洞阳观 ……
堂 十美堂 育婴堂 九芝堂 天主堂 ……
宫 水月宫 梁王宫 北极宫 ……
寨 武岗寨 社木寨 神公寨 牛马寨 李家寨 羊攻寨……
殿 陆家殿 舒公殿 插角殿 观音殿 ……
店 黄土店 周家店 ……
铺 唐家铺 谢家铺 肖伍铺 郭家铺 杜木铺 扯家铺……
街 善祠街 兴隆街 大兴街 高山街 烈士街 大河街……
路 临江路 善卷路 金霞路 鼎城路 人民路 建设路……
巷 严家巷 渡口巷 向家巷 麻家巷 鸡鹅巷 玛瑙巷……
四、看似无根却有根的地名
上面介绍了三种地名之根，都是可以感受到的实体，如：山、岗、湖、港、寺、庙、桥等等。
在常德县地名中，还有些地名好像没有根却有根。例如：丹洲的石灰、明月、楠木、荷花等这些地名的根是什么？它的根是随时代而变的，早期是农业生产合作社，公社化以后是大队，现在是村。
以此类推，灌溪镇的白石、富贵、乐福、常桃、兴发、中兴，蒿子港镇的仁和、咸庆、庆丰、金仁等也是这一类型的地名。
还有些地名原本是有根的，只是在流传中被人们把它的根省掉了，由原有的实体的根直接连接到行政机构名称上了。例如蒿子港镇的光复村、民康村，解放前都是垸名，即为光复垸、民康垸，解放后人们习称光复和民康，省掉了“垸”字。这一类型的地名多半寄托了当地人们对美好生活的期望与憧憬。
地名之冠通俗地说就是地名之根的帽子，例如：柳叶湖，“湖”是根，“柳叶”是冠，说明这个湖图形像柳叶。又如谢家铺，“铺”是根，“谢家”是冠，一看就知道是谢家人在这里开的铺子。
地名之冠也分为几种类型：
一是以日、月、光、雷、雨、风、云等宇宙自然现象冠名。
例如：太阳山、青阳阁、月亮山、明月村、月亮庙、三星村、七星庵、雷洞、风洞、雨洞、雨堂庵、金霞山、白云阁、烟云山、红云寺、潮音阁等。
二是以古代圣贤和神仙菩萨等冠名。
例如：善卷祠、善卷村、张若城、善德山、孟子岩、尧天坪（尧帝）、梁山和梁王庙（梁松）、三闾港（三闾大夫屈原）、雷公庙、玉皇庵、黄帝庙、观音庄、仙人塘、仙池、仙娘洞、觅仙溪、四仙山、遇仙桥、卧龙岗、老龙潭、闯王庙、天子岗、虚白楼、春申阁、神公寨……
三是以动物冠名。
例如：卧龙岗、龙门、大龙山、青龙井、白龙井、龙口、金狮堤、狮子山、白鹿寺、白马湖、马桥、走马岗、牛马寨、二牛岗、牯牛桥、犀牛口、金牛村、牛鼻滩、鹭鸶桥、放羊坪、珊瑚岗、蜘蛛山、虾子湖、鳝鱼湖、金鸡山、鸡鹅巷、野鸡庙、鸡叫湾、鸡公坳、白鹤山、凤凰山、乌龟岩、蚂蟥堰、龙虎口、老虎窝、蚊子障、羊耳山、鸟儿洲……
四是用植物冠名。
例如：长茅岭、蒿子港、芦荻山、落子山、草坪、柏叶坪、毛栗岗、枫树岗、株树岗、栗树岗、茶叶岗、栎树坝、柳叶湖、白芷湖、荷包湖、黄花湖、茄子冲、花莲冲、桃树嘴、桂花村、萝卜港、花叶港、莲花港、桃花溪、枫树口、竹根潭、丝瓜井、荆树湾、新竹湾、柳树桥、樟木桥、枫树桥、白果寺、高粱村……
五是用时间、距离、地形、方位、面积、长度、序数等冠名。
例如：上午冲、下午冲、北洲、东山、东堤、南山、南垸、南州、上坝、上街、下河、下陈湾、一港、二港桥、二里岗、双桥、二家湾、三样树、三滴水、三汊湖、三元桥、四港、四百弓、五形山、五宝山、五甲、伍福桥、陆家殿、七港、七斗冲、八斗庵、八百里、八方岗、八角楼、九岭、九龙山、九龙庵、十美堂、小湾、小山、小溪、大砖桥。
六是以思想意识中的观念形态，如心愿、理想、憧憬、希望、祈祷等冠名。
例如：团结湖、报国庵、万福庵、兴国庵、洪福寺、永寿寺、合心寺、吉祥寺、兴旺冲、富贵、万寿、同春、同乐、胜利、长安、复兴、大同、跃进、康乐、福民……
上面说的地名之冠，其中第一至第四节都是可以看到或感受到的实体，第五节和第六节属于虚拟的东西，是一种意念，要用语言或头脑才能感受得到。
地名还有第三个元素，即地名之魂。所谓地名之魂，就是地名蕴涵的思想内容，它是地名的本质属性，要用头脑分析探究才能感受到，也属于非物质的文化形态。
地名之魂主要表现在以下几个方面：
一是反映了常德县的地理特征，典型的洞庭湖区、富庶的鱼米之乡，千里湖乡山村，弥漫着荆楚文化的风烟。常德县地处洞庭湖西侧，碧水万顷，流霞飞烟，地名中多湖、港、潭、洲、湾、嘴、桥等与水有关的元素。这里过去常常洪水泛滥，人们为了生存不得不筑修堤垸防洪护垸，因而地名中多垸、障、堤、口等。常德县前河属雪峰山余脉，后河西北部属武陵山余脉，地势呈丘岗坡地型，因而地名中带山、岗、岭、坪、冲、溪的比较多。人们为了抗旱保收，抵御山洪，修建水库、塘、坝，开挖堰、塘、沟、港，因而地名中带这些词根的也不少。但就是这些山山水水，润泽了千里沃野锦绣田园，使常德县成为湖南有名的“风景之园”，柳叶湖、花岩溪都开发成了国家级旅游风景区。
二是蕴藏着历史的神韵，有着丰富的文化遗存，是一块迷人的宝地。常德城一直是历朝州、郡、府、路治所之地，中原文化与湖湘文化相互交融，使这方热土成为人文渊薮的“文物之邦”，人才辈出，业绩辉煌，名胜古迹，名山秀水，自古以来乃兵家必争之地，也是一些名流雅士的聚会之所。继尧舜善卷之后，春秋、战国、西汉、三国、唐、宋、明、清等历代许多文化先贤曾在这里留下传世佳作，留下了光辉的足迹，因而也留下相应的传世地名，无声地叙说着动人的故事。
例如：善卷让王——善德山；屈原行吟——三闾港；
始皇劈山——打山垭；梁松驻军——梁山雄峙；
寇准题词——莱公甘泉；钟相起义——天子义岗；杨么舞剑——舞剑坪；阁佬修桥——七里桥。
三是彰显常德县自古以来就是商贸繁盛之地。常德是历代当政者开发华南的重要基地，是湘西北地区的重要商埠，素有“生齿百万，富甲湖南”之称。且不说城区自古就是重要的商贸口岸，是通往湘西和云贵川的门户，且看沅江两岸，众多以店铺为名的乡镇可以想见往日的兴旺与繁荣了。从前河的黄土店、唐家铺、谢家铺、郭家铺到后河的肖伍铺、周家店这些乡镇，处处显示着商贸的兴盛。斗转星移，改革开放后的桥南市场已发展成全国十大综合批发市场之一。
四是从众多寺庙宫观地名中看出，宗教文化积淀深厚。自晋太和年间传入佛教，全县至清代有寺庙97座，庵堂52座，道教于汉代传入境内，清同治年间，有道观23座，所以很多地名以佛教和道教场所为名，富有浓郁的宗教色彩。常德县众多的寺庙宫观，既是人们敬神祈福的圣地，也是传播宗教文化与外界交流的热土。例如：德山的乾明寺，自唐宋以来香火鼎盛，仕女香车，香客如云，成为全国有名的五十三福地。
一千五百年前的东晋时期，大德高僧妙音禅师来太阳山南麓建立观音寺，又名寿光寺，妙音高僧驯有一只白鹿，人称“白鹿禅师”。清时更名为白鹿寺。该寺历代祖传，灵威显赫，声名远播，引动四方众信皈依，八方弟子朝拜，就连包括日本在内的东南亚佛门弟子也时来朝拜。2008年和2011年在太阳山顶和花山分别重建了普光寺和白鹿寺，那熠熠生辉的佛光暖暖地照耀着武陵大地。
五是包含着地名演变的因素。常德县的地名中有很多原来不是这个名字，它是随着时代的发展而演变的，这其中也包含着有趣的传奇故事。
有的地名是人们在传播中以讹传讹传走样的。例如：
黄珠洲，该地处湖州，昔产黄鱼而称黄鱼洲，后不产黄鱼了，人们取其谐音呼为黄珠洲。
唐家铺，昔因有人在此设店熬糖营生，俗称“糖匠铺”，后取谐音称唐家铺。
牛鼻滩，附近沅水港道有一深潭，潭水澄碧，人称流碧潭，据传杨么起义时曾将兵书宝剑藏入潭中，后因泥沙淤积，由潭变滩，人们取其谐音，呼为牛鼻滩。
草坪，昔因杨么、钟相起义时曾将此地作为练兵的操坪，起义失败后，操坪杂草丛生，操坪与草坪谐音，人们便叫做草坪。
有的地名是随时代进步而改变的，时代变了，地名也随之改变了。
例如：尧天坪，相传古代曾有人在此筑窑烧瓦，因俗称窑顶为窑田，故称“窑田坪”，清末有人把“窑田”雅化为“瑶田”，民国时期取“尧天舜日”之意改称尧天坪。
龙凤湖：1958年修建的水库，位于逆江坪与花岩溪境内，当时取名超美水库，后改为逆江水库。上世纪九十年代，花岩溪建旅游度假区后，为适应形势需要，根据当地民间传说改称为龙凤湖。
在大跃进时代（1958年）常德县建立了一批人民公社，为适应当时的形势，公社取了些贴近时代气息的名字，如东风、红旗、上游、冲天、跃进……1961年随着公社体制的改变，这些地名也就自然消失了。
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