家里神台上香有什么规矩?推荐回答：神佛的座向中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，"关帝"以及"地主财神"是应该向着大门，其他则不必如此。"关帝"是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。"地主财神"，全名"五方五土龙神，前后地主财神"。在中国传统的社会里，"地主财神"供奉在屋内，与供奉在大门外的"门口土地"，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉"门口土地"，因此屋内的"地主财神"便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，"关帝"与"土地财神"是应该面向大门的。 (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜"坐西向东"，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 (3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在"天神"之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。2，宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西3，不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。4，佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房5，佛龛或神台忌在横梁下。6，如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,7，供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。8，佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。9,供奉佛和菩萨最好坐西向东.10,供奉中要注意的问题；1上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。2供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。3佛前要供一杯清水。4有条件要供奉鲜花。家用餐桌以方形为宜，不宜圆形。神龛也称神台，在中国家庭可说是一个十分重要的部分。按以前的传统，神台必须摆设在屋内大厅。安放神台要留意禁忌。一、神台不能安放在厨房、厕所的门口或旁边。二、神台必须摆放在“不动方”，所谓“不动方”就是流动性不大，不是走道之处。三、神台不能设在横梁之下。四、神台不可安设于卧房内。 神龛的吉位是年年不同的，这不是说要年年改动，而是说迁进新屋那一年首次摆设神龛，须改于吉方。以丙戍年（2006年）为例，流年是大利东西，摆设神台宜“东”。严格说来，神台的高度也与吉凶有关。至于哪个高度是吉，哪个高度是凶，就要用鲁班尺来度量了。鲁班尺又叫门公尺，鲁班先师是我国春秋时代的建筑工程大师。依据古传，鲁班先师设计房屋时，是有许多规则的。第一，选择吉地；第二，选择吉日吉时动土。另外安门也要选择吉日吉时，门的高度也有限制，于是演制成鲁班尺。 鲁班尺不是普通的尺，它和其它的尺不同，总长四十四毫米，分八格，每一格有一个字，顺序是财、病、离、义、官、劫、害、本。其中，财、义、官、本为吉，病、离、劫、害为凶。 鲁班尺可以自制，但要小心八个字的顺序，如果调乱了，就会求吉得凶了！ 以前人家兴建楼宇，必定请风水先生指示坐向及大门的高度，风水师也是用鲁班尺来定吉凶的。 神台的高度既然要符合鲁班尺的吉凶，订造或购买神台时就不妨向该店铺查询是否用鲁班尺制作。如果是的话，可追问用哪一格，因为每一家庭所急切追求的福也不同。比如第四格的“义”内分添丁、贵子、益利、大吉四格，没有子嗣的家庭，用“义”字格就最适合的了！一、安神禁忌1．横梁压顶的地方，宜用风水化煞，这种地方之下，不宜铺设坐椅、梳化，或睡床，亦不宜供奉神灵凶煞之地，供奉神灵会弄巧反拙，使事事不顺畅，破财兼口舌病痛。2．厨房与厕所之间的地方，称为三煞之地，是污秽结集的地方。有些家宅，厨房与厕所之间有一道墙。有些人为了方便起见，就在这幅墙上安上神位，不知道犯了三煞之地，神灵精气不能聚集，再也不能回头眷顾宅主，反而日久之后，积聚不吉的灵气，引出祸来。读者宜慎之慎之。3．若果神台之下，是一个通道，是谓之泄气，神灵之气受泄，当然亦不能保佑宅内中人，故此，地下有通道的话，上面不宜安奉神位。二、神台摆放禁忌若果要讲神台摆设的禁忌，真是十分之多而上一些禁忌都被很多善男信女忽视。有很多人都怨搬人了司屋居住，或者搬人了新厂房、店铺或写字楼这后，风水不好，令到自己或哝人连年病痛，家宅不和，又或生意越做越差，门庭冷落，连年亏蚀。诸如此类的不利因素，都有可能是在供奉神灵时，自己不自觉，触犯了供神的禁忌，神灵在这种不利条件之下，本想扶助年。可能亦有心无力，又有可能无心扶助，更有可能种触怒，对宅主不屑一顾。所以这一章甚为重要不供奉神灵犹自可，若果供奉神灵，这一章所谈的禁忌就丁可不知知道之后更要避免规犯，以祈神灵扶佑。家三隆，生意兴旺究竟供奉神灵时，神台的摆设有什么重点和禁忌呢?笔者建议各位要留意一下下列各章，每一章都详细解析安神时神台摆设的禁忌。三、神台的台的高度、大小、颜色供奉神灵，除非你自已有一个很大地方，可以腾空一部份出来作佛堂供奉地，否则，最常见在家中甚或在店铺写字楼供奉神灵的时候，一般都会用一座神台亦有人称神台为神楼。神台应分成三隔，以应供奉天界、人界、地界的神佛，祖先，地主财神所需。但神台的大小，高度，颜色问题；又有没有限制呢，这一点也值得研究。首先谈一谈神台的高度神台的高度，只有一个条件，就是神台的高度，尤其是第一隔供奉天神的一隔，一定要高于人头不宜低过你自己目视的地方。神灵在视线之上要抬起头来才可以看到，在这样情形之下，人就会自然产生一种敬畏之心，不曾经视神灵。神台的高度总括一句，是以高于个人高度为宜。四、神台的大小神台的大小，应与住宅或店铺大小成比例，如地方很大，则不宜将神台做得太细，地方太窄，连出人也有问题，亦不宜将神台做得太大，容易造成出入时碰撞神台。最后，要研究一下神台的颜色问题神台的颜色一般都以红色为主红色主吉祥切忌黑色，黑色主凶殃，其他杂色，也有所不宜仍然以红色为神台的主要颜色。五、神台宜在静方，不宜在动方大凡是供奉神灵，都希望神灵能够舒舒服服地安坐在神楼或神台之上，然后以他们无边的法力，去扶佑保护供奉他们的宅主及家人，在商场店铺工厂等则会带来兴旺的生意，而且人口平安，灾殃晦气退避三舍。要神灵扶佑信众，首要的条件就是供奉他们的地方，需要安静。不宜嘈杂，或经常有“动”的现象。六、神楼不可左摇右摆神楼或神台，是神佛座镇家宅(或店铺工厂写字楼任何一地)的地方。其实就是神佛一片庄严圣地。神楼不可以供奉在污秽之地，宜在洁净无垢之所同一道理，神楼既是庄严圣地，就似一个道场，是由此而神佛施法，赐福善男子善女人，使超离不如意事甚至证佛果位，或助你早登仙界，天众人众同登极乐，在世多间世间善果，身后亦可以超越人天，不堕地狱神楼神台，不可在污秽之地，亦宜在静方不在动方，除此之外，神楼本身的根基宜稳固，不可左摇右摆若有些神台脚摆放不稳的话，谨记一定要用杂物将神台脚摄稳，使不致摇动。起名神灵在神楼之内。若左摇右摆不定，就等如一所道场，就不能发生平冲之力，失却重心，所发出的力量，当然会打折扣，影响家宅的风水与运气。故神台宜稳定，不能摆右摇。七、不可在神台下放鱼缸一些人会在家中饲养金鱼，但因为家中地方狭少，迫于无奈，将鱼缸随意放在构台之下但却犯了风水上一个大忌在意象之言，神台是供奉神灵的地方，象徵天而神台供奉神灵，神台是属于“火”的五行。但金鱼缸，养鱼的地方，非水不可，金鱼缸是属于水的五行而金鱼缸因为在神台之下属于地在易理而言，是上火下水火在易卦而言是离卦，水在易数而言是坎卦。排成一起，就如下图：在易经的卦理而言，上火下水。卦名叫做“水火未济”未流的意思即万事都不顺利都不能成功。万事多阻滞，犯小人，过程迂回曲折，事倍功未有一半，失居多。正是犯上风水上的大忌神台安在金鱼缸之上，包保散财，有凶无吉，所以切忌如此摆法同一个道理，神台既然属火，而火之下不宜安放属水的五行的东西，就不宜安放水机，(写字楼，工厂用作饮蒸溜水之用)。或茶杯水壶，或种花浇水。或放痰盂，雪柜等东西，以避免在风水产生易理之中的“水火未济”。家里的财神爷是不是每天都可以给它烧香，有没有什么日子是不能烧香的？推荐回答：额~~~~，每天都可以烧吧。文财神怎么上香推荐回答：详细看【北京白云观道教礼仪视频】道教上香禁忌礼仪各宗教於教礼上均有一般沟通 方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言， 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵 义？所谓「一主清香透苍穹，万道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三柱香 代表三清，（三清为玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、 圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了 。参香，插香是道教一种敬神礼佛与传递 信息的方式与礼仪。一般习俗，参香完后，均是三柱清香一齐插於香炉中，这属於一气化三清之意（如上图）；若是将香主先插在中间，再插在龙方（亦是自己的右手，神像左边）再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、圣贤人之意（见下图 ）。但须把香主插正，不宜插的东 歪西斜，或是将香主插於香炉最边缘，造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫。或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象，既是香脚相互引燃起火的，并非真的发炉。有 些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中，这种种方式都是不敬之举。《正一威仪经》记载“正一烧香威仪:先当洗拭香奁、鑪挟、匙盘、灰炭等具，然后装治，平正莹净，火不见赤，法则可观。所有灰炭火等，皆当别贮，不得以灶下 爨馀及不净，柴薪荤秽，非法处灰火。凡是捻香，皆须三指端身，正意坐立，宜就取便三指捻之。每当三献，使烟气相续，不得中停。祈告启请，入靖登坛，使昼夜相续，勿令断绝，而神道无形，寄香气宣通。凡诸读经行道，斋戒礼诵，讲说祈告，皆先行香三周，然后列辞。上界天香，千名万号，不焚自熏，迎风随云，周徧 十方。下界凡境，任世有无，众事之中，唯此难阙”。众多道教经文典籍皆表达出了参香礼仪在道家日常礼仪中的重要性和神圣性。近年来更有迷信上头香之信众，为抢插头香而把 整个香炉弄得东倒西歪，更是不智与不敬之举。所谓上头香是每人在每年的年初一的第一柱 香，还有每日凌晨卯时（早上五点），开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香。而非 各庙宇的第一柱香。另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极，虔心奉无形香 的心香，随时随地虔诚奉心香，即可得到圣尊之感应。由於插头香、抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉，造成强者得标，弱者受伤，而力有未 逮，这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗？为了抢头香，而 把香炉弄得东倒西歪，用抛的方式，将香抛於香炉中，实为不敬之举。愿虔诚的信众们能够 纠正自己的不昧之举。在言，家中的香炉之香脚若是插得 太拥挤，为安全起见，可於农历每月的初一、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九 点左右）清理神案时顺便拔取香脚，但须剩三主香脚，香炉中香灰若太满也可用未使用过的 汤匙摇些起来与化金纸时同焚化，若无焚化金纸习惯，也可将香灰撒在盆栽上，以示尊敬之 意。而祖先之香炉未必在初一、十五日才能上香，平常向神佛上香时，就可同时上香，感念 祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰，犹如其精神不灭。用一份虔诚与感恩及学习的心去奉 祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净、庄严的神案。具体方式如下:1、 平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。2、 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。3、 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸（见下图 ）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左 手袖口。注:三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸。什么时间给财神上香？？推荐回答：大年初五,因为初五是接财神爷最好的日子如何用正确的方法供奉和祭拜财神爷推荐回答：文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴；倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明，是一位威风凛凛的猛将，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而在南方的商户则大多供奉关公。关公他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。文武有别，神佛座向有讲究。摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。正向大门，镇宅守财。神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了。总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。一、财神爷摆放位置究竟有哪些讲究呢?①文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。二、财神爷摆放位置是怎么样的?1、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。三、财神爷的摆放位置禁忌有哪些?1、不向厕所;不向房门;不向饭桌。2、祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。家里有财神爷好长时间没上香了，心里总感觉对不住，怎么办推荐回答：赶快上香吧，迟来总比不来好敬财神什么日子烧香推荐回答：作为一种流传下来的风俗，一般都是初一和十五。敬财神要注意事项：a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋。c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 。d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。e,以争先为利市，必早起迎之 。f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。日年初五，妈妈一早给家里供奉的财神菩萨上香点蜡烛，然后一家人去外婆家吃饭，下午接推荐回答：就是好事没有出大事当然好了！有惊无险。阿弥陀佛展开全部下一篇：家中如果有摆放一些吉祥物的话，有摆放神座的习惯的话，那一定要注意了，财神是招财的，家里财神摆放位置一定要正确，不然会带来钱财上的灾难，而且家财神财神，大家听名字就知道，财神是招财进宝的神仙。而现在很多人都喜欢在家中摆放一尊财神爷的神像，祈求有好的财运。不少人认为，公厕中细菌颇多，因此宁愿多忍一段时间，也要回到家中才上厕所。随着技术的逐步发展，能够带到我们生活中的便利越来越多，以前豆浆机的发明让人们可以在自己家中喝上健康香醇的豆浆，随后榨汁机的发明让人们可以自己一年四季，每个季节，都要有一两双替换的鞋子，如果家中有小孩的话，鞋子会更多。所以，家中摆放上鞋柜是非常有帮助的。很多人都希望喝咖啡，大家走在路上经过咖啡店时都可以见到里面是比较多人的，很多人希望在家里也能喝的上香浓的咖啡，所以就会选购咖啡机。地暖是我们最常见的供暖系统，当我们家中安装上了地暖，免不了要定期对地暖保养，平时我们也没有过多的接触过这些知识，那地暖保养有哪些内容，一起来沙发是每个客厅的标配，看惯了中规中矩的沙发设计，不少80、90后网友希望为家中配上一两款与众不同的创意沙发。过去人们调节火候要适时的添柴或减柴，而现在只要家中备上一台火力强劲又稳定的燃气灶就行了。当墙面刷上了颜色亮丽的油漆，地面铺上了美观大方的地板的时候，我们不能忘了家中头顶上的那“一片天”，要想让天花板也美起关于财神、财神位和财神供奉
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关于财神、财神位和财神供奉
家中财位的“五宜”与“六忌"
&每个人家里都拥有一个独一无二的“财位”，倘若用好了这个位置，说不定就会让自己财运亨通增添几份好运气呢。
所谓“财位”——生财旺位
&&& 风水学虽然有很多不同的说法，但普遍认为有“象征性财位”与“实质性财位”。象征性财位是属于“明财位”，即一般大众所说的入门的左边或右边对角线的位置。该位置最好不要是走道通路，而是能形成一个角落聚财之象，然后在其之上摆放一些吉祥物，就有增加财源的机会。同时，适当的装饰摆设，也能增加客厅的气场。
一、财位宜亮
不宜昏暗，明亮则生气勃勃。财位应有阳光或灯光照射，这对催财大有帮助。
二、财位宜生
&&& 所谓“生”，是指生机茂盛。应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
&&& 财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家老小均受益。
三、财位宜坐
&&&& 财位是一家财气所聚的方位，应该加以利用。例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一家老小均受益。
四、财位宜卧
&&&& 人约三分之一的时间用在睡眠上，睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实这样反而是浪费了财位。
五、财位宜吉
&&&&& 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
一、财位忌压　　在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的。倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
二、财位忌水　　有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，也不宜在那里摆放用水培养的植物。
三、财位忌空　　财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。
四、财位忌冲　　风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
五、财位忌污　　倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣。不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
六、财位忌暗　　财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃；昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
家里摆放何种财神好？
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗，若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，会去请一尊财神像摆放在家里，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆头。但是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放、供奉呢？
　　民间流传的财神大致可分为文财神和武财神两种。
文财神：文财神分为财帛星君、福禄寿三星两种。财帛星君的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福禄寿三星，其中的“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气；“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄；“寿星” 手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也被人一起视为财神供奉了。把福、禄、寿三星摆放在财位，三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上、心理上也会觉得十分舒服。
　　担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人及当兵、当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
武财神：武财神也有两种，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。赵公明又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中。而南方的商户，则大多供奉关公。关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
　　必须注意的是，摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君还是福禄寿三星，均应向着自己屋内，而不应向着屋外，向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
如何摆放家宅发财地主位
&&& 很多善信都有疑问说，家中已奉有地主神位，也经过开光，还是觉得家中「不聚财」，不能积聚金钱，是否在设置神桌、或安奉地主神位时，遗漏了甚么呢？事实上，真有不少人在安奉地主神位时，遗漏了一些重点：这次要介绍真正开光地主神位及安奉的方法，需要甚么配合、怎样才可令家里真正可以积聚财富，达至「聚财」之效！&这个安奉地主神位方法，可说是万试万灵的秘方。传统上，如要安奉地主神位，必需要去买一块地主牌位。牌位上的字是传统流传下来的，写得很清楚，但其实没有很多人明白地主牌位上写的是甚么意思？&&&&&&&&&&& 「五方五土龙神」、「前后地主财神」&&& 「土能生白玉、地可出黄金」，一般人认为安放了地主牌位，香炉内也有放入古钱，这样便以为开了光。其实在道教法科里的法门，正确的招财地主开光。要完成一套仪式后，才可真正做到财源广进的目的。要为地主开光，首先必须要有一个「罗盘」，用于安奉地主神位时，找一个吉利的座向，及分清楚东、南、西、北各方向；第二，要准备一块「地主牌位」及「地主衣包」，内有一套绿，黄，红，金银，一套百解及五龙奏表；第三，要有香炉和香灰；第四，五个古钱(最好是五帝钱)、一个真金造的金元宝、一粒真玉及符咒、五色豆(红豆、绿豆、黄豆、黑豆、白豆)、还有茶叶、红枣和白米。&中国之传统，相信龙代表权力和钱财。无论安放地主或家宅风水，均是以引入房屋外面的五龙真气进来，所谓「五龙归洞」。有了五龙真气，房子才能聚气，有气才能聚财！所以在「地主衣包」里，有两样十分重要的东西；一是奏表，奏表上写有很多东西，一定要将屋主姓名写在奏表上，然后再写上屋主年生八字。另外，地主衣包里有「五龙」，代表东南西北中五个方位，中位黄龙属土，东方绿龙属木，南方红龙属火，西方金龙属金，北方银龙属水。千万不能混淆，弄错了，只会百害而无一利。五色豆的用途：我们中国人以「民以食为天」，五色豆就代表了五榖丰收的意思。其余米、红枣、茶叶，也是喻意丰盛。以五龙吸引外间的真气，进入屋子里，令家宅五谷丰收，财源广进。&&&&&&&&&&&&&& &怎样才可以"财源广进"？&&&&& 地主牌位上写着「土能生白玉，地可出黄金」，最主要地主能引动四周真气，达到招财的目的，所以不能脱离它的基础，所以要放「种」去增强力量，（「种」的意思是「种子」）因此一定要有真金、真玉放在地主炉内，才能够「金玉满堂」。安放地主前，要先找出屋内的吉位，亦即是财位。将地主衣包内的奏表拿出来，准备放在地主神位下&置地主的方法：&先将「五龙归洞」符咒划在吉位的地下；&然后放上奏表；&将「罗盘」放地主旁边，用来看清楚方位，找出东南北方位后，先将黄龙放中间，然后按各方位属性，放下其余之四龙，放置时千万不要弄错方位及龙的属性，否则除了不能招来财气，反之而招玫散财及凶事&准备一块印度红地砖板或云石板，将奏表及五龙压在下面，再放好地主牌位；&香炉内按次序先放入五帝钱、符咒(地主坐阵符、引招财童子符)、金、玉、再放五色豆、红枣、米和茶叶，及香炉灰；&放香炉灰前在上面划「五龙归洞」符咒，然后把香炉放在地主牌位前，再由法师开光。依上述方法来安放地主，保证家宅聚财聚气，生活美满。---家宅纳气富贵术如果感觉自己住的屋宇有退财之象，可施下列之道术法门。&凡施此异人旺财纳气富贵术，可于住宅门前土下埋之，可避煞旺财！如不可埋在门前地下，也可将它埋在住宅之四吉方位，也有相同效果。要施法，需先预备银旧锁或铜旧锁一把，雨花石五粒，正旧铜古钱五个，集齐上述各种物品，即可进行施法。施法时，先择一吉日，术士先画一道旺财符及一道避煞符备用。将五个古铜钱及五粒雨花石，各用朱砂写上廿八宿花字，古锁也同样写上廿八宿花字于锁下，埋时吩咐宅主在家门前挖一个四方洞，洞深一尺。让术士把古铜钱五个放入洞内四角及中央，五花石亦如是。放好古钱及雨花石后，将两道法符，即旺财符及避煞符交叉重叠放入洞内，再将旧锁压在两道符的中间位，术士在放好锁后，即在洞口以左手雷诀、右手剑指直指洞口，写上廿八宿花字，边写边念廿八宿星咒，埋好洞口，此屋之后必能旺财富贵！
如何确定住宅财位与个人财位&&&&&&&&& &&& &&财是人的养命之源，人们对钱财的追求是天经地义的；笔者在《命理应用精解》一书中说：“一个人什么时间发财，什么时间破财，在什么方位利于求财，在什么方不利求财，一生中能拥有多少财富等等，在一个人的四柱中储存着相关的命理信息，是要我们掌握了这些信息并用这些信息来指导谋事求财，就会避免盲目决策而造成的失误，以达到事半功倍的效果。实际上从命理学的角度探索一个人的财运与求财方法，始终是处在一种被动的处境，唯一的方法就等待好运的到来，在有利条件下才能谋事求财，但阳宅风水学却是改变了这种被动的状态，一般来说一个人走财运时在身强能胜任财星，必然会发财，但发财必然有存在大小的差异，如果这个人住在一间旺财的房屋，自然会发更大更多的财富，如果这个人住在一间破财的住宅内，这个人的财运自然会受到命运的牵制，发财也会有限，绝不会达到他命局应该得到一定数量的钱财，反之，如果一个人的财运很差，不但赚不到钱，反而一直不断地破财，如果这人住在一间旺财的房屋。虽然不能使他忽然变富，必须会减少一些不必要的损失，如果能尽量利用房屋中财位并且能在财位上运用一些妥当调整，增强起财星的活力，相信不久的将来，这个人必然渐渐地步出困境，这就是阳宅潜移默化的效果。也就是解灾或调整运程最佳的方法”。 &&&&&&&&& &&&&&&& &&& 现在我们已经知道阳宅风水财位重要性，也许有的人会问：什么是财位？财位有什么标志？我们要运用什么方法来确定房屋的最佳财运呢?这些问题，也就是笔者在下面要论述的内容。 &&&& 财位实际上分成二种：一是个人财位，二是住宅财位。 &&&&&&&&& &&&& 1、确定住宅财位的方法。住宅财位是以整个房屋为中心，财位好坏影响整个家庭的财运。确定此财位不必分析个人命局。确定住宅财位有二种方法： &&&&&（1）“八宅派”确定住宅财位。 是以“八宅派”来确定住宅财位，所谓“八宅”实际上有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。八是指八卦位置，宅是指房屋。 &&&&&& 关于八宅的运算方法，很多书中都以房屋的大门与八个卦位关系来确定，笔者认为这种方法有不妥之处，特别对一些城市中的单元套房，房屋大门实际上只是代表一个进出口，却不能代表房屋的坐向和采光与纳气，因此，我建议仍然以房屋的坐山来确定八宅，八宅与九宫的关系仍然以坐山起伏位。 &&&&&&&八宅，就是房屋所坐的八个卦山，“八宅派”的风水理论，都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方属坎，坎卦管壬、子、癸三山，是指坐这三个方位上的房屋，坐这三方位的房屋都算坎宅。现在我们已经明白什么是八宅，接下来我们进一步论述八宅与游年的关系。 &&&&&&&年，是“八宅派”风水理论的核心内容，也就是运用“八宅派”风水理论判断风水吉凶重要的依据。游年实际上是八种不同吉与凶气的游星：四吉：生气、延年、天医、伏位。四凶：绝命、祸害、五鬼、六杀。 &&& “八宅派”风水理论就是这上面这几外吉凶星依据一定的规律分别飞布在房屋的八个数位。 &&& 八宅派确定“财位”在生气、延年、天医的方位，例如，震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫以及北方坎宫。 &&&&（2）飞星派确定住宅“财位”方法 &&&& 风水学上有一句话：山管人丁水管财。这句话在一定程度上泄露了风水的天机。自风水学性质分析，看“财位”的基本原则是看水。水动山静，住宅中属水的流动性质的东西有喷水池、鱼池、水箱（鱼缸）、洗衣机、自来水、冷气孔、门路、窗户、空缺处、凹处等，凡是透光的流动的，低洼之处都算水。 &&&&&&&&& &&&& 玄空学的“水”，在每一座住宅，每一个元运，都有不同的变化，并不是永恒不变的。运用玄空飞星来确定住宅“财位＜一般都是以住宅飞星盘上向盘当旺或未来当旺之星所在的方位为财位。 &&&& 例如：下元七运巽山乾向下卦，飞星盘如下： &&&& 向盘旺星“七”在巽，“八”未来当旺之星在中宫，此二星所在的方位为房屋的财位。 &&&& 运用玄空飞星方法来确定住宅的“财位”，除了以向盘当旺和未来当旺之星所在的方位来确定外，还可以运用飞星组合含义来确定财位，不过这些飞星（包括山星、向星、运星）五行组合，具有连续相生和飞星组合含义有现体出一种富裕的特征。 &&&& 例如，六八、七八、六二、七二，这些飞星当旺之时组合的含义是：富近陶朱，断是坚金遇土。 &&&& 再例：下元七运：午山子向下卦，飞星盘 &&&& 现在我们以山盘当旺或次旺来确定住宅财位。山盘旺星“7”到向方坎宫，次旺之星“8”到西南坤宫。坤宫山向二星组合：八与六，八白土生六白金。其组合含义是：坚金遇土，富近陶朱。这个方位可以作为住宅山盘的财位。 &&&& 下面，笔者列出一些具有连续相生，而且飞星组合又能体现出，财富的信息不同飞星组合： &&&&&&&&& （1）2、8组合含义：“巨人艮坤，田连阡陌” &&&&&&&&& （2）2、1、6,2、1、7组合含义：“土制水复生金，定主田庄之富”。 &&&&&&&&& （3）8、2、9组合含义：“天市合丙坤，富堪敌国”。 &&&&&&&&& （4）68、78、62、72组合含义：“富近陶朱，断是坚金遇土”。 &&&&&&&&& 另外如：16、17、13、14、29、31、39、41、43、49、66、67、76、86、87、99等组合，若当元得运，不但旺人丁，而且还催富贵。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& &&& （3）八宅法与玄空飞星综合确定财位。 &&& 运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求取同步信息。如果运用八宅法与玄空飞星法综合确定财位是共同性，那么这个财位力量很强，如果有存在差异，这个财位相对来说力量衰弱。如：下元七运，巽山乾向下卦飞星盘： &&& 八宅法一般以天医、生气、延年为财位。东方震宫延年，南方离宫天医，北方坎宫生气。这三个方位是以“八宅派”理论巽宅的财位。 &&& 玄空飞星法一般是以向盘的旺星或次旺之星所方位，或者山盘旺星以及次旺之星所在的宫位的飞星组合含义有体现出富裕的信息为财位。 &&&& 向盘旺星“7”飞到巽宫，次旺之星“8”到中宫 &&&& 山盘旺星“7”飞到乾宫，“7”为先天火，和九紫火组合，7与9组合并为火，旺星变质，不能为财位，次旺之星“8”到兑宫，八白土克一白水，亦不能为财位。现在只剩下巽宫和中宫为房屋的财位。 &&&& 通过八宅法与玄空飞星法都没寻到共同的财位。说明此房屋的财位力量很弱。一般碰到这种情况，笔者是以玄空向盘旺星作为房屋财位，比较附合财物流动性质。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& && 2、确定个人财位的方法 &&& 个人财位，一般都在个人卧室内和个人办公室内确定某个地方，其确定个人财位的方法和确定住宅财位方法一样，当确定出卧室或个人办公室内某个方位是财位后，再分析个人命局，最后判断个人财位的真假。例如：某房屋子山午向飞星盘如下： &&& 星盘上，向盘当旺之星到坐方位，次旺之星“8”到坤宫，坤宫六八组合，八白艮土生六白金，可以作为此房屋的财位。坤宫在八宅盘为绝位，说明此财位不是很强。 &&& 山盘的次旺之星“8”到离宫，离宫飞星六八组合，土金相生，同时又是八宅盘上延年吉位，此方位财星较强旺，但大家必须注意一下，此财位是飞星盘上的山盘旺星，显然可以作为房屋财位，但财位布局和向盘财位布局截然不同，向盘财位见水发财，山盘财位见水损丁或不利身体健康，因此初学风水的学员，千万不要在财位上按书安置其他物品。 &&& 现在，我们明白房屋财位，在南方和西坤宫，也就说房屋中各个卧室的财位均在南方离宫西南坤宫（因个各卧室的坐向，都以主房为主，因此飞星盘和八宅盘相同）。既然我们知道个人卧室的财位，要如何判断此财位是否真假呢？主要分析个人的命局。 &&& 大家都知道，一卦管三山，也就是说离宫财位有三个山分别是丙、午、丁。坤宫财位也分别有三个山未、坤、申。这二个财位占了二个天干和三个地支。这二天干和三个地支中，若其中一个干支是宅主命局中的财星或用神，此财位为个人的真财位，如果日主有力，能胜任财星，如与命局相配。更是景上添花。 &&& 　　　杀　　劫　　日　　　才 &&& 乾造：戊申、癸亥、壬辰、丁未 &&& 日主壬水生逢亥月得令，同时又通年日地支申辰中气有力，在天干上有月干癸水劫财扶助，日主旺强，取年干戊土杀星克制日主为用神。月干癸水与年干戌癸相合，难以为日主所用，时干丁火财星与日主相合，可以取为日主的用神。 &&& 子山午向，离宫午位和坤宫未方财位是这个命局的真财星，身强能胜任财星，此财星又是命局用神，可谓一举双得，必然能填补命局不足，达到宅命相配。 &&& 如果财位的二十山干支不是宅主命局的财星或用神可称为假财位。假财位虽然没有真财位发挥的力量大，但只要通过妥当布局增强财星的力量。使财位能发挥活力，必然能增强命主的财运。
如何正确推算个人财位
财为养命之源，为立身之基。虽然金钱不是万能的，但在在商业社会里，没有钱就会寸步难行。如何激发自己的财运呢？风水上是用人的财位来开运的。如果建立房子，就在财位方在开大门，招财入室。如果是开商铺，就在财位上在设置收银台或安财神位。如果是布局办公室，人人常常在财位上摆风水球。
风水旺财的关键是要找准财位。在风水学上有两种财位，一是居家住宅财位。二是个人命理财位。很多人经常把它混淆在一起了，结果搞出几个不同的的财位来，让人不知如何选择。至于说入门对角线的理论也不知道哪个家伙发明的，从视觉上这个位置比较引人注目，但从根本上讲不符合风水“气运”理论的本质，不足挂齿。
居家住宅的财位是根据房子的坐向来确定的。一种是固定不变的地运财位，另一种是年年变化的天运财位。因此，在居家住宅上也分出了两个流派。一派是八宅派，研究居家住宅的固定财位，在生气方位上催财。另一派是玄空派，研究居家住宅每年、二十年甚至一百八十年的流年财位，用流年飞星催财。两个流派推算财位的方法是不同的。
八宅派认为房子的伏位、生气、延年、天医方都是吉位。所以，有人认为八宅派的财位就是生气、延年、天医方。哪有一个房子有三个财位的呢？在我家的传承中，仅仅认为生气方为真正的财位。因为八宅派是以先天八卦和河图理论为根据的，只有生气方的卦象与坐山的卦象在先天八卦上的五行是一样的，正好符合财位五行同一的特征。不同坐山的房子，其固定财位如下：
坐乾向巽，生气方在兑，即坐西北向东南，财位在西方。
坐兑向震，生气方在乾，即坐正西向正东，财位在西北。
坐离向坎，生气方在震，即坐正南向正北，财位在东方。
坐震向兑，生气方在离，即坐正东向正西，财位在南方。
坐巽向乾，生气方在坎，即坐东南向西北，财位在北方。
坐坎向离，生气方在巽，即坐正北向正南，财位在东南。
坐艮向坤，生气方在坤，即坐东北向西南，财位在西南。
坐坤向艮，生气方在艮，即坐西南向东北，财位在东北。
&&& 很多人认为，八宅派的财位是固定不变的，不符合风水轮流转的理念。其实，世界上的万事万物既有变，也有不变。易经上也强调变化有变易、不易、简易三大原则，并没有只说变而不求稳的。八宅派是从先天八卦上讲的，强调房子内部方位的五行结构。就好比人的五官结构，嘴巴在下面，眼睛在上面。如果哪一天嘴巴长在脑袋上，眼睛长在鼻子旁你会愿意呢？房子内部方位的五行结构就象种子的基因一样，种子好，才能长成苍天大树，种子不好，就不会成为栋梁之木。
&&& 八宅风水是以先天八卦为指导的，最重视房子五脏六腑结构的关系。八宅派不是不讲流年宅运的，而是在房子内部方位合理搭配的前提上讲的。这好比一个人鼻子、嘴巴的大小气色可以天天在变，但是它们之间的位置关系却不能变。只有不得八宅派真传的人才认为八宅派是死板不讲变。
&&& 八宅风水的固定财位以地运为根本，激发的是地气，地受位而静，所以能够持久。玄空风水的流年财位以天运为根本，激发是的天气，天主动而不息，所以财来的快去的也快。两种理论的出发点是不一样的，八宅风水以“求稳”为第一要务。我的老师的老师一直传承的理念就是“平安第一，发财第二”，坚持在稳定的基础上求发展。被当地人称赞为“骑马带拐杖”。玄空风水以“求快”为根本追求，要求人们发快财，发早运，正适合当代人急功近利的要求。
&&& 如果一个人发财后就坐牢、就得重病，就失去亲人，就出现意外。如果在这边得到金钱、快乐和利益，在另一边又失去健康、自由和幸福，请问，这种快财你愿意发吗？固定财位用的是生法，变化财位用的是劫法。大家想想，自己辛苦工作赚钱快还是抢银行赚钱快？肯定是抢劫银行。抢劫虽快，但是违法行为，却冒着被杀头的风险。大家又看，买彩票赚钱快不快，但是其他风险有多大？概率是一比几百万。所以，用快而不稳的方法催财都有很大的风险。
所以，最好的旺财法是“先求稳，后求快”，只有这样做才能对得起给你红包的主人。以旺地气为根本，布局好家里的方位，并且以夺天运为辅助，选择最旺的年月之气，同时收纳天地两气，在求稳的基础上快速催财，这才是最厉害的风水开运法。如果没有好的年月只能等待，不能急于求成而顾此失彼。
&&& 八宅风水是修宅命的理论，而玄空风水是改宅运的理论。从根本上讲，八宅风水才是最厉害的理论，是做稳、做大、做强的风水理论。我家传承的八宅风水学已经有上百年的历史，在为大众的服务中得到了充分的肯定。国母宋庆龄和大将张云逸的故居也是以八宅风水学布局的。
&&& 无论是用八宅风水还是用玄空风水，最终旺的都是宅运。宅运旺你自己不一定旺，宅运不旺你未必不旺。这就象一条很旺的商业街上，有人发大财，有人要关门转让。俗话说，肥草地也会出瘦马瘦草地也会有肥羊。居家住宅的风水布局是以全家人的整体运气为根本出发点的，重点考虑主人的运气，而不可能照顾到每一个人。所以，很多人请风水布局后，运气没有发生太大的变化，其根本原因就在这里！
&&&& 如果布局才能快速激发自己本人的财运呢？这就必须用到第二种财位——个人命理财位！根据个人命理财位布下的风水局就可以实实在在的旺自己，使自己立刻旺起来，加了加快这种力量，我从2004年证悟水晶后就开创了神奇的水晶开运法。在保证全家人平安和谐的前提下，有针对性地旺某一个人的某一方面的运气，取得了不可思议的效果。
&&& 个人命理财位也同样分为两种，一种是一生不变的固定财位。另一种是一年一变的流年财位。其实，个人的变动财位还有每日财位、每月财位甚至十年周期的大财位。根据我的实践，用流年财位旺财最好，既可以很快出效果，又保证有一年的时效。每日财位往往用于短时间的比赛或赌博，每月财位用于促成某一件事成功，十年周期的大财位一般用于办公室布局。
宅运是分地运和天运的，而个人的运气同样也同样分地运和天运。《黄帝内经》曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。人在天地间，既受到地气的滋养，又受到天气的生杀。根据个人命理催财既要考虑地气的影响，又要考虑天气的作用。固定财位应地之气，静而守位，一生只有一个位置，就是生年天干五行的禄位。而流年财位应天之气，动而不休，年年位置不同，要经过精密的推算。
&&& 同一个人，在不同的地方工作，其财运会一样吗？肯定不一样。有的人利于往南方工作，有些人利于往北方，有的人在上海求财便获利，有的人要到北京去才有立足之地。同一个人，在同一个省里，往不同方向的市县去工作，其财运会一样吗？答案是不同。即使是在同一城市里，不同的方向做生意，也会有不同的收入。
&&& 为什么会出现这种差异呢？原因是每一个的五行在不同的方位吸收气是不同的。吸收到生我助我的气便兴旺，吸收到克我，冲我的气便衰败。比如，木命人，他就有利于往东方或东南方，因为这两个方位属于木。也可以往北方，因为北方水可以生木。如果往西方就麻烦了。因为西文属金，金可以克木。固定的财位可以指导我们一生的方向，其力量非常的大，但速度比较慢。变化的财位可以让我们应时而上，其作用速度非常快，但时间不长久。
&&&& 如何知道自己的固定财位和流年财位呢？为了方便大家，我已经把财位推算好。在本书第五章里，可以直接查询每个人的固定财位和流年财位。举个例子，“木鼠人”的固定财位和流年财位如下：
木鼠人的财禄为“丙寅”，一生固定财位在东北，宜在此位供奉财神、设置收银台。选择财禄生旺之日，在居家、办公室流年财位方摆放绿色水晶球、紫晶洞或紫晶聚宝盆则应验如神。
流年财位2009年到西北、2010年到中宫、2011年到东南、2012年到东方、2013年到西南、2014年到北方、2015年到南方、2016年到东北、2017年到西方。
&&& 木鼠年出生的人，一生固定财位在“东北”，流年财位2009年到“西北”、2010年到“中宫”。 木鼠人一生有利于往居家东北方去工作和求财。木鼠人的财禄为“丙寅”， “寅”的五行为“木”，冲“寅”者“申”，往西方或西北方金旺之地使会克财，往西南方的“申”克位便会冲财。克财之地则财运难生，冲财之地则财运难留，所以，往这些方向精神状态就会不好，人生的激情和自信就会受挫。在自己的固定财位上，供奉财神、设置收银台就有助于进财，而在流年财位上放水晶球，就会“有求必应”。
&&& 也许有人会问，“难道同一年出生的人财位都是一样的吗？”我的回答是，“完全一样”。易经说，物以类聚，人以群分。天下的人虽多，但无非都可以归类了金、木、水、火、土五种人。财位是根据出生年天干的五行来推算的，天干的五行相同，理所当然财位也相同。也许你会觉得每个人的财运应该是不一样的吧。事实上正是如此。五行相同，人的财位必然相同，但人的财运并不完全相同。因为每个人的命格不一样，吸收的财气也是不一样的。就象椰子树都必须在南方才能长得好，但是南方的每一棵椰子树又有高矮大小之不同。
&&&& 还有人会问，“财位不是根据人的八字确定的吗？老师你怎么只根据出生年来确定”？提出这个问题的人是受到四柱推命术的影响的，认为财位就是“八字的喜忌”。由于每个人的对八字用神的理解不同，结果搞不懂到底哪个是自己的财位。如果认为一个八字对应一个财位，那八字组合有518400个，不就有了518400个财位了？只要稍微懂得择日人都知道，推算“财禄、驿马、贵人、文昌”都是以人的出生年干为根据的，没有哪个人是以“八字”来推算的。
&&& 还有人认为，人的财位是根据出生日的天干来推算的，而不是出生年的天干。应该说，自古到今，只要是正体五行的流派都是以本人出生年的干推算的，没有谁是以日干推算的。以日干推算财位的方法属于四柱推命学理论，并不是正统的风水开运理论，正规是以胎身命定！
&& 3、财位布局与催财方法 &&& 也许有些读者看到这节标题，就会出现疑问，如果朱老师会布局财位与催财方法，为什么不为自己多催一些财，这样一来，也不必整天埋头伏案，辛苦写书，自然也减少多少的疲劳。实际上财位布局与催财方法，都没有脱离命局财运这个人的框圈里面。换言之，都是在这大框圈里面运行，因为很多的人都没有得到命中应得的财富，也就是平时人们常说的失去很多赚钱的机会。假设一个人他命中某年能发一百万元，如没有风水的帮助，他可能只能取得二三十万元，若有风水催财与日课的催动，他则可以求取到七八十万元，甚至九十一、一百万元也有可能，但要超过这个一百万元，却是没有可能。因为风水必竟不是魔术，只不是一个“数”运用风水催财，说明也是数与数组合，由于二者妥当组合产生了不同的结果。风水虽然能增强一些人财或改变化解了一些命局中凶灾，但不能使乞丐变巨富的神话得到实现。因此，希望读者们能正确对待财位布局与催财方法。 &&& 我们要在财位上布置什么用品才能起到催财的作用呢？ &&& （一）向盘财位布局 &&&& 天玉经云：“水上排龙点位装，积粟万余仓”。其意就是指真水居于水上排龙旺位，定主富有。所以在找出旺财的方位后，要在这个方位摆水或置水位，则财运自然兴旺。 &&&& 阳宅财位地方，若是在进出大门或房门，窗户以及设置冷气孔调器或蒸气逆风电暖器都能起旺财的作用。 &&&& 同时，我们也可以在财位安置一些有催财功能的用品。 &&&& （1）风水轮催财 &&&& 风水轮是港台和广东近期颇为流行的催财用品，它的物质装置以铜盆为主，然后中央做一条铜柱引到顶部当顶部的小兜盛满水后，便会流到下一层的小兜，如此类推最后有水便是流回在盆内，而又开始作一个循环。 &&&& （2）雾化盆景催财 &&& 它是一个盆栽，四周有水转着，中央才是山水草树盆景。而利用一些先进的科学仪器将水激射而引起雾气弥漫于盆景的四面八方，如果你伸手触摸，那些雾气会感到冷冷的，凉凉的，当然还有潮湿的感觉。 &&& （3）养鱼催财法 &&&&&&&&& 养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点： &&&&&&&&& 一是鱼缸的形状。 &&&&&&&&& 二是养鱼的数目。 &&&&&&&&& 三是养鱼的颜色。 &&&&&&&&& 以下我将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。 &&&&&&&&& 一、鱼缸形状与五行的关系 &&&&&&&&& 1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象。 &&&&&&&&& 2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。 &&&&&&&&& 3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。 &&&&&&&&& 4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。 &&&&&&&&& 5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& 据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& 二、养鱼的数目 &&&&&&&&& 也许有的人会问，养什么种类的鱼为佳，笔者在这顺便说句，养生命旺强容易养的鱼，一般人们都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& 那么养鱼的数目有一定规律吗？一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。 &&&&&&&&& 一条――一白水，可以旺财。 &&&&&&&&& 二条――二黑土克水，不利财运。 &&&&&&&&& 三条――三碧木泄水，不利财运。 &&&&&&&&& 四条――四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。 &&&&&&&&& 五条――五黄土克水，不利财运。 &&&&&&&&& 六条――六白金生水，有利财运。 &&&&&&&&& 七条――七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。 &&&&&&&&& 八条――八白土克水，但八白为左辅星为吉星。 &&&&&&&&& 九条――九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。 &&&&&&&&& 十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。 &&&&&&&&& &&&&&&&&& 三、鱼的颜色 &&&&&&&&& 鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点： &&&&&&&&& 鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。 &&&&&&&&& 鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。 &&&&&&&&& 鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。 &&&&&&&&& 鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。 &&&&&&&&& 除上面三种可以增强财位和催财，还有催财的风水用品如水晶、三脚金蟾、金龙、五帝钱和貔貅、珍珠宝盒、龙龟、麒麟、招财猫等，这些不但可以运用在向盘旺星财位，同时可以运用在山盘旺星财位。下面笔者将这些风水用品物稍作解释，便于初学者运用。 &&&&（4）貔貅 &&&& 貔貅的读音是皮体，很多人把“貔貅”误写成皮貅“。”貔貅“催财很快，特别有利一些从事外汇、股票、金融、赛马、期贷等从事偏行的行业人，有起到催财的作用。 &&& “貔貅“形态有点像鹿，一般是短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。现在常见到的貔貅多是独角。长尾巴。 &&&& 一般制造貔貅像的物质有三类： &&&&&&&&& 1、金属――以铜来制造，磨光后的色泽接近黄金。 &&&&&&&&& 2、木材――一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡煞。 &&&&&&&&& 3、瓷器――以泥土的质地来制造。 &&&&&&&&& 4、玉器――以不同的玉种来制造。 &&&&&&&&& 以上四种，唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强。但我们在摆设时，要注意。貔貅的头要向门外或窗外，因为相传食四方财。 &&&&&&&&& &&& （5)三脚金蟾催财 &&& 这蟾蜍并非普通蟾蜍，它是拥有三只脚，与其他四条脚的蟾蜍不同，它是会吐钱，传说它本是妖精，后被刘海仙人收服，改邪归正，四处帮贫人，吐钱给人们，所以后来被人们当作旺财瑞兽。 &&& 摆放蟾蜍，要头向匍内，公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气。 &&& 有关旺神风水用品很多，笔者不能一一分析，只能把一些重要用品写出来，希望读者自己能摆设。如运财童子像、财神像、金龙、无帝古钱、水晶等。 &&& 当我们定出“财位“后，又如何可开发这宝藏呢？答案应该是以日课来催运财位，但日课相当复杂，牵连到深奥择日方法。其篇幅相当大，笔者将来若有机会再作论述，但在这里我向读者介绍一种运用飞星日课来催动财位，实际上很多书上都没有公开这种秘决。 &&& 当我们确定房屋的财位，同时准备一些风水用品作财位上的布局，希望能增强了财位力量便是五我们要选择一个时间去布局，现在笔者就要向读者介绍布局财位的时间。 &&& 读者可以运用紫白飞星来选择一个年、月、日、时或刻的财星飞到房屋财位的方法，在这个时间内摆设旺的风水用品，必然达到意想不到的效果。 &&& 但要选择一个这样的吉日良辰，必然要花费一定的时间，例如笔者在98年十月份，为广东中山市一位宅主选择一个飞星催财日课。 &&& 宅主房屋是七运子山午向，飞星盘如下： &&& 向盘旺星“7”到山方，次旺之星“8”到西南坤宫，坤宫六与八组合，八白土生六白金，其六八组合含义：富近陶朱，坚金逢土。此方为房屋的财位。 &&& 山盘旺星“7”到山方，但由于向盘旺“7”也到山方不易布局，取次旺之星“8”到离宫，离宫也是六八组合，此方位为山星财位，不宜下水，因此不能见水。 &&& 笔者建议宅主在坤宫摆鱼缸，在离宫方位选择一个七层的文昌塔，这样布局主要是山星上山，向星下水，取丁财两旺，富贵双全。并选择一个催动财位的日课。 &&& 戊寅年、甲子月、丙午日、戊戌时二十分布局摆设风水旺财用品，日课紫白飞星盘如下： &&&&&&&&& （1）每个宫位左上边为年星 &&&&&&&&& （2）每个宫位右上边为月星 &&&&&&&&& （3）中间飞星为刻星 &&&&&&&&& （4）每个宫位左下边为日星 &&&&&&&&& （5）每个宫位右下边为时星 &&&&&&&&& 日课中，年月当旺之星飞到向盘财位。时刻组合坚土月又为文曲星，可算为吉星会聚一方，自然有利催发财运的最佳时机。 &&&&&&&&&
财神的种类及供法
&&&& 为求财运亨通，神位之安装乃直接及间接影响家居之财运及健康。有些人自安装神位后，夫妻经常发生口角纷争，财运反复，突发病疾或官讼之事，均乃由于神位安装不妥所致。故此神位安装正确与否都能够影响家居财运及健康，安装位置及供奉正神或邪神都会对个人健康、事业以及财运产生直接影响。&&& 1、财神分类：财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：& 一、正财神可分为二种：文财神；武财神& 二、邪财神如四面佛等之类。
文财神种类
文财神可分为二种：福禄寿三星及财帛星君（一）福禄寿三星：在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神，因若能放置在财位上，财源立刻滚滚而来。
福星－－－手抱小孩，象征福气临门之意。禄星－－－手抱如意而身穿华丽官服，象征加官进爵，财禄增添。寿星－－－手抱寿桃，象征长寿安康之意。&& 其实在福禄寿三星中，只有禄星才是真正的文财神，其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了。&& （二）财帛星君：他是一个面带白须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，就是天上的太白星君，就是当年招安孙大圣未遂的太白金星。又称：财帛星君，专职掌管天下之财，有人说是商朝的比干。若能安装得益，求财者自能得财。
&论武财神种类财武神有二种：关公及赵公明。（一）关公：关公又名关云长，是三国时代之武将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。 其在佛教中地位显赫，就是我们去寺庙中也拜的伽蓝尊者：除此之外，道教也把关公容入了自己的氛围中，就是我们经常听说的关圣帝君，简称关帝。关公可分为二种：红衣－－－可安放在家中，保家宅平安。彩衣－－－可安放在店铺之内以招财。南方人特别喜欢供奉关帝圣君在家居或店铺内。（二）赵公明：赵公明又名赵武玄坛，为一武将，能伏虎降魔，也称武财神，《封神演义》中有此人物，他可是通天教主的大徒弟啊！法力至高！可以招财化煞而保家宅平安，北方人喜拱奉他在店铺之内。
&论邪财神&& & 邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。
催财有妙法－－财神的摆放
1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。
如何供奉财神
&&&&&现在各行各业供奉财神的人越来越多，那么在家中或公司应如何请财神？如何摆放财神？又如何供财神？就这几个问题，总结出几点，希望对大家有所帮助。
一、请财神，选择适合自己的财神。财神分文财神和武财神。要根据行业的性质特点来选择。一般情况下，文职人员、正常的买卖交易、商业贸易是供奉文财神。文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运。武财神适合于武职人员、演艺界等带有武动行为性质的行业，武财神关羽主仁义礼智信，也就是说，你只要具备这五德，他就会保你财源滚滚的。再有是金蝉，貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效。
二、给财神开光。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式，它必须要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用。
三、财位的确定。财神请到家以后，选择财神安放的位置也非常重要，要把财神供在财位上。财位分为两种：一种是明财位；另一种是结合个人命理的财位。明财位相对好选，一般位于大门的对角线处。而结合个人命理的财位，则要根据每个人的八字而具体分析，不尽相同。到底将财神供奉在哪个位置最佳，也要根据每个人的情况来具体分析，不能一概而论。在这里难以详述。
四、供财神，财神安放好了以后就是该如何供奉财神了。如何供奉财神效果更好？以下几点是供奉财神来旺财的最好办法。
1、财神要放在人多的地放，因为财神喜热闹、喜庆。也就是他在的地方越喜庆、越热闹，他给你带来的财运越旺。切记，千万不要当着财神的面打架、骂人，或者是其他举止不好的行动。因此种行为，财神是不喜欢的，你要是这样做，他有可能会给你帮倒忙。
2、财神周围要明亮。尤其是财神位要明要有亮光，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三十晚上到初一一天的烛光是不能断的，灯光亮，也叫财源广，再有条件的可在财神跟前放一些喜庆的音乐，财神咒也行。
&3、供品。财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子、饺子，水果等，鸡鸭鱼肉，什么都行。再有，给武财神还可供酒，这些都行。但是给财神上供，最好是在你还没有吃的时候先供给他，他知道你对他尊敬，就会特别的光顾照顾你。
4、上香。上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，他马上就知道你在敬他。上香前要洗漱干净，要恭敬、虔诚。这样会让你财运更多、更旺。
供财神是旺财的一个小部分，人的财运是由多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，比如人的八字、行运和流年的好坏，德行和修为，福报的不同等等。切不可偏执一理。
财神催财法则
第一法则：心存善念供奉财神 && &民间流传有“财神菩萨休妻”的故事： && &&从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心地不善者心中想的正相反，他认为财神总会救济人的，便不住地拜。 　　这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐与呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。 &&&& 可见，财神爷是心善者供奉的，心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事，提醒大家更要领会如下道理： &&&& 一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。 第二法则：正确摆放你的财神 &&&& 求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。 　　1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 && &&&&2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。 &&&& &3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。 　　4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。 第三法则：不可或缺的财神供奉程序 &&&& 不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下： &&& &1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。 &&&& 2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。 &&& &3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。 &&& &4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。 &&&& &再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。 　&&&地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。 　&&地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。 　&&至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。 && &再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。 我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序： &&& &过去民间(尤其是农村)所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马(牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见土地爷，一般在左边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。两边对联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马(牛)王神像，头上仍是”保佑”二字，再一看对联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。” 　　 　&&&进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。” 第四法则：明了财神法，效果更灵验。 &&& &&财神法有很多种，在此，特举例：五方财神法。 &&& 一：咒语：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。 && 二：符式：可根据不同情况采用不同符式。 && 三：用法： 　 1、 请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。 　 2、 用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。 　 3、 然后在大门上贴一道财神符。 　4、 再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。 　5、 最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。 　6、 每日在坛前焚香念咒七遍即可。 　7、 逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。 　第五法则：五路财神法仪轨 （此为专业人士所用，常人可省略） 一、安坛法 &&&&(一)五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。 &&&&红色——西方财神位。 &&&&黄色——东方财神位。 &&&&白色——中央财神位。 &&&&黑色——北方财神位。 &&&&绿色——南方财神位。 &&& &(二)用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。 && &&(三)五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。 &&& &(四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。 　　 二、修法仪轨 &&&&择“满日”或“成日”起连修七天。 &&&& (二)点灯、点香、南供品、做供养。 &&&& (三)结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按 住左手大拇指。 && &&(四) 召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。 &&&& (五)礼拜： &&&& 1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。 &&& &2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同：东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中央——（白色）而修持。 & &&&(六)持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。 (七)卜杯： &&&& 1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。 &&& &2.若有未到的财神，诚心加念咒语廿一遍召请，再卜杯。 &&&&(八)祈愿： &&& &1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专注地向财神表白所求之事。(亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。 &&& &2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。 &&& &3.观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。 &&&& 4.若求赐财福，则轻轻观想行者四周出现金银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。 &&& &5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景象，直到心中有“ 愿望已达成”的喜悦感受即可。 &&& &6.所祈愿之事，具体明确最佳。 && &&(九)感谢五路财神的帮助兴赐福。
家居风水中的财运和家中的财位
&&&& 家居环境以及进户门的不同，决定了居家中财位的不同，这就是所谓的“门转星移”。
&&& 1.正东方开门“震卦”入户者，财位在正南方。
&&&& 如果正南做客厅的话，坐向上以做东向西顺向。因南方五行属火，而财星五行属木，财星生方，为耗财气。背靠东方的木位，为财星有靠，利于家庭的财运。但，此处忌养鱼、流水、做卫生间。
&&&& 2.东南方开门“巽卦”入户，财位居于正北方水地，为方生财星大吉。
&&&只要正北方不坐卫生间、凹进去即可。这里适合养鱼，“风水鱼”，有助于家人的财运事业。但这里不适合做书房或儿童房，因财星会克文运，不但会影响孩子的学业运，也会影响家人的财运。
&&&&&3.正南方开门“离卦”入户者，财位在正东方，属于大吉的格局。
&&&& 这种格局有利于家人的财运事业，也主家人积蓄丰厚。但是，这种户型最忌东南、西北缺角，这样会造成财星无靠，反而会构成家人财来财去的不利，虽然财运佳，但开销也大，钱财难以积聚。
&&&& &4.西南方开门“坤卦”入户者，财位在东北方。
这种情况主家中的子女聪慧精明，深懂理财之道，如果正西方无煞气影响，则主家中出权贵之人，特别是利于男孩子的运势。但东北方不可缺角、有卫生间。做客厅、夫妻卧室或做老人卧室最好。
&&&& &5.正西方开门“兑卦”入户者，财位在西北方。
&&& &在这种情况下，结合财星的利弊而言，如果西南方无缺角和卫生间，外围又没有煞气冲克影响，则主家中男主人事业强旺且有权在身，特别是西南有房间做主卧室或是书房最佳。再者，就是西北方如果养鱼、绿色植物（不可开花）可增财位强旺。而且这个地方最适合供奉财神。
&&&& &6.西北方开门“乾卦”入户者，财位在正西方，财星受克，会构成家人财运不佳，反复性大。在这种情况下，建议在西方供奉财神，以正财位化解方克财星的不利。如果正西方是卫生间，则主家人财运破耗较大，且不利家中男性的健康，容易产生肺部、呼吸道方面的疾病。
&&&& &7.正北方开门“坎卦”入住者，财位在东南方。
&&& &东南方最利于做夫妻的卧室及老人的卧室，做儿童的少差，最不利于做客厅，主散财之意，皆因客主外，财主内，客居财地，主财外泄，不利自身，为我拿财物送人之意。东南方这个位置不缺角，没有卫生间即可。
&&&& &8.东北方开门“艮卦”入户者，财位在西南方。
&&& &西南方为地户，又为家中女主人的位置，有容纳万物之功，财有所归藏，利于家人的财运事业，多主家中出贤能之士，而且取财有道，定住富贵之家。当然，这个位置不能缺角、有煞气、有则不利&。
计算某年的财神方位 方法原理:被年干所克的,即为年干之财,而年干之财的方位, 即是本年财神的方位. 甲乙艮方丙丁兑,戊己财神坐坎位 庾辛正东壬癸南,此是财神正方位. 更容易理解的说法: 甲乙东北是财神，丙丁向在西南寻，戊己正北坐方位， 庚辛正东去安身，壬癸原来正南坐，便是财神方位真。 此口诀用于计算年财神的位置,也就是在过春节时迎财神的方位,在接财神时,还存在时辰的问题,不要在与财神方位相冲的时辰. 在算命中,一般用日干的财位,作为命主的财位,常用于风水调理等.年干上的财神,适于做年事用,日干上的财神方位,适于日事上用之. &&&& 注意,许多万年历上注明的"某年大利南北"之类的说法,并不是以财神为准来计算的. &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
计算每天的财神方位
下面说一下六十花甲子(纳音五行)与财神,贵神等的方位关系. 许多万年历上计算某天的财神方位,就是用这种方式来计算的.如今日财神方位,结合下表,利用今日干支,即可查询到. 花甲逐日贵神分阳、阴，或因变化复杂而未见歌诀传世，今列一表以备后查： －－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵－－－－阳贵、阴贵 甲子：西南、东北；甲戌：西南、东北；甲申：西南、东北 乙丑：西南、正北；乙亥：西南、正北；乙酉：西南、正北 丙寅：正西、西北；丙子：正西、西北；丙戌：正西、西北 丁卯：西北、正西；丁丑：西北、正西；丁亥：西北、正西 戊辰：东北、西南；戊寅：东北、西南；戊子：东北、西南 己巳：正北、西南；己卯：正北、西南；己丑：正北、西南 庚午：东北、西南；庚辰：东北、西南；庚寅：东北、西南 辛未：东北、正南；辛巳：东北、正南；辛卯：东北、正南 壬申：正东、东南；壬午：正东、东南；壬辰：正东、东南 癸酉：东南、正东；癸未：东南、正东；癸巳：东南、正东 甲午：西南、东北；甲辰：西南、东北；甲寅：西南、东北 乙未：西南、正北；乙巳：西南、正北；乙卯：西南、正北 丙申：正西、西北；丙午：正西、西北；丙辰：正西、西北 丁酉：西北、正西；丁未：西北、正西；丁巳：正北、正西 戊戌：东北、西南；戊申：东北、西南；戊午：东北、西南 己亥：正北、西南；己酉：正北、西南：己未：正北、西南 庚子：东北、西南；庚戌：东北、西南；庚申：东北、西南 辛丑：东北、正南；辛亥：东北、正南；辛酉：东北、正南 壬寅：正东、东南；壬子：正东、正南；壬戌：正东、东南 癸卯：东南、正东；癸丑：东南、正东；癸亥：东南、正东 花甲逐日财神与贵神情况相类似，亦未见有歌诀传世，然除甲申旬松柏木、长流水二音外，余者每音所辖二日之财神方位皆同，今更列一表以备后查： 纳音－－财神－纳音－－财神－纳音－－财神－纳音－－财神 海中金：东北；涧下水：正西；霹雳火：正北；覆灯火：东北 炉中火：正西；城头土：正北；沙中金：东北；天河水：正西 大林木：正北；白蜡金：正东；山下火：正西；大驿土：正北 路旁土：正东；杨柳木：正南；平地木：正北；钗钏金：正东 剑锋金：正南；泉中水：东北；壁上土：正东；槡柘木：正南 山上火：东北；屋上土：正西；金泊金：正南；大溪水：东北 纳音－－财神 沙中金：正西 天上火：正北 石榴木：正东 大海水：正南 松柏木：庚寅、辛卯 －－－－东北、正北 长流水：壬辰、癸巳
住宅凶方：坐南（午山、未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲子生人：坐东南财神方。丙子生人：坐正西财神方。戊子生人：坐正北财神方。庚子生人：坐正东财神方。壬子生人：坐东南财神方。
&住宅凶方：坐东（辰山）向西方、坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙丑生人：坐东南财神方。丁丑生人：坐正西财神方。己丑生人：坐正北财神方。辛丑生人：坐东北财神方。癸丑生人：坐正南财神方。 &
&住宅凶方：坐北（丑山）向南方、坐西（申山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：甲寅生人：坐东南财神方。丙寅生人：坐正西财神方。戊寅生人：坐正东财神方。庚寅生人：坐正东财神方。壬寅生人：坐正南财神方。
&住宅凶方：坐西（酉山、戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙卯生人：坐东南财神方。丁卯生人：坐西南财神方。己卯生人：坐正北财神方。辛卯生人：坐正东财神方。癸卯生人：坐正南财神方。
&住宅凶方：坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西（酉山、戌山除外）向东方。办公桌吉方：甲辰生人：坐正东财神方。丙辰生人：坐正北财神方。戊辰生人：坐正北财神方。庚辰生人：坐正东财神方。壬辰生人：坐东南财神方。
&住宅凶方：坐东（辰山）向西方。住宅吉方：坐北向南方、坐南向北方。办公桌吉方：乙巳生人：坐东南财神方。丁巳生人：坐正西财神方。己巳生人：坐正北财神方。辛巳生人：坐正南财神方。癸巳生人：坐正南财神方。
&住宅凶方：坐北（丑山、子山）向南方。住宅吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲午生人：坐东南财神方。丙午生人：坐正西财神方。戊午生人：坐正北财神方。庚午生人：坐正东财神方。壬午生人：坐正南财神方。
&住宅凶方：坐西（戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙未生人：坐东南财神方。丁未生人：坐西北财神方。己未生人：坐正北财神方。辛未生人：坐正南财神方。癸未生人：坐正南财神方。
肖猴 生人 &
住宅凶方：坐南（未山）向北方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲申生人：坐正西财神方。丙申生人：坐正西财神方。戊申生人：坐正北财神方。庚申生人：坐正东财神方。壬申生人：坐正南财神方。 &
&住宅凶方：坐东（辰山）向西方。住宅吉方：坐北向南方、坐西向东方。办公桌吉方：乙酉生人：坐东南财神方。丁酉生人：坐正西财神方。己酉生人：坐正北财神方。辛酉生人：坐东南财神方。癸酉生人：坐正南财神方。
住宅凶方：坐北（丑山）向南方。住宅吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。办公桌吉方：甲戌生人：坐东南财神方。丙戌生人：坐正西财神方。戊戌生人：坐正北财神方。庚戌生人：坐东南财神方。壬戌生人：坐正南财神方。
住宅凶方：坐西（戌山）向东方。住宅吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。办公桌吉方：乙亥生人：坐东南财神方。丁亥生人：坐西北财神方。己亥生人：坐正北财神方。辛亥生人：坐正东财神方。
黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。 修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，财源茂盛，免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。 白财神咒 唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸 白财神藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。据说：当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时，在半途见一穷人，贫病交迫，十分可怜。因阿底峡身为僧伽，豪无分文，乏力救度拔苦，深感遗憾之余，不禁黯然下泪。此时观音以大悲心化现人身，问其原委，为何哭泣?阿底峡据实以告，感其悲心，亦流下两滴青泪，由左眼泪珠化现救度佛母，右眼泪珠化现白财神。观世音菩萨嘱咐白财神，此法即辗转至今。修持白财神法门，可祛除贫病穷困之苦，消除罪业障碍，增上顺缘，获得受用无虑，属无财信士起修之妙法。行者亦当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿相应成就。 红财神咒 嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈 红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。在藏密萨迦派，可恨重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴五佛冠。古时王者或贵族常修习此法，易与相应，为怀爱之法门。红财神头戴宝冠，右手持摩尼宝，左手抓吐宝鼠，右脚伸做脚曲，立于莲花月轮上。修习红财神法，持诵念咒，可获得红财神护佑，财源茂盛，能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报，如果是发起无上菩提心者，则可得证世间及出世间福德圆满，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可获得食物充足的利益。 黑财神咒 唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈 黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者}