湖南:岳阳市岳阳楼―君山岛景区(中国5A级旅游景区)
君山银针简介
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9月26日，岳阳楼景区民本广场人声鼎沸、锣鼓喧天。岳阳市委书记易炼红、湖南省旅游局局长杨光荣为岳阳楼－君山岛景区晋级国家5A级旅游景区挂牌。湖南省旅游局纪检组长高扬先出席挂牌仪式并讲话。全市旅游行业代表庄严宣誓：“把门票当请柬，视游客为亲人，建立完善的旅游公共服务体系和安全保障体系，构建安全合适的旅游环境。”2001年，岳阳楼和君山岛景区被评为国家首批4A级旅游区。为进一步提升岳阳楼－君山岛景区的旅游品质和旅游形象，增强景区吸引力和竞争力，岳阳市自2005年启动岳阳楼－君山岛景区的5A创建工作，连续3年将5A创建工作写入政府工作报告，先后共投资了6.7亿元，建成岳阳楼新景区和君山岛景区门头、御茶园等；大修了岳阳楼主楼；将园内所有水泥地面全部更换成麻石、青砖地面，增设了特殊人群通道，将景区的厕所进行升级改造，全部达到了三星级以上标准；相继举办了“五湖牵手五岳”、“千秋大爱.情定君山”等营销活动。景区现有39名讲解员均为大学以上学历，能提供普通话、粤语、英语、日语、韩语等多语种服务。今年8月29日，岳阳楼－君山岛景区以综合考评获974分高分晋级国家5A级旅游景区，国家旅游专家组高度评价“景区已发展成为我国中部重要的人文和自然环境相结合的优秀旅游胜地”。
(岳阳市旅游局供稿）
武陵源、岳阳楼将试行淡季门票政策预期明年起施行&
<font COLOR="#14年09月23日 10:03　
不出意外，明年开始湖南武陵源、岳阳楼景区将试行淡季门票降价措施。具体到淡季时间，武陵源核心景区为当年12月1日至次年2月底，而岳阳楼的则正在制定之中。
&&&&9月中旬，湖南省发展改革委、湖南省财政厅出台《关于运用价费政策促进经济平稳较快发展的意见》（以下简称《意见》）。从减轻企业和社会负担、促进投资和消费、促进生产流通、优化市场环境等方面出台了一系列价费政策措施。
&&&&今天，湖南省发改委召开发布会，省发改委党组成员、副主任汤兹就《意见》出台背景及意义、起草原则、主要内容等方面进行解读。
&&&&“近年来，国内主要旅游景区旺季游客爆棚、旅游设施接待能力超负荷，导致旅游质量下降，而淡季游客稀少、旅游设施接待能力利用不足的问题较为突出。”汤兹介绍，为合理调节旅游资源，促进旅游业健康发展，湖南自去年11月1日起，对南岳大庙和进山门票价格试行淡季降价20%，据统计，在同期张家界等其他景区游客出现下降的情况下，南岳景区淡季游客较上年增长约20%。
&&&&为扩大旅游消费，《意见》将省管景区门票价格淡季降价的试行范围进一步扩大到武陵源、岳阳楼。其中，武陵源核心景区淡季（当年12月1日至次年2月底）观光门票价格按50%、环保车按30%优惠；武陵源核心景区普通票有效期从一票三天有效延长为一票四天有效，原周票延长为月、季或年票（具体授权张家界市决定）。
&&&&“涉及岳阳楼的淡季门票政策正在制定之中。”省物价局住房旅游与服务价格处处长邓荣幸介绍，《意见》对全省不依托公共资源由社会投资建设的游乐景点如：长沙世界之窗等门票价格，要求一律市场化，由经营者按照诚实信用、公开公平竞争原则自主定价。
&&&&《意见》同时要求各地要结合实际，积极探索试行旅游景区淡季门票价格优惠、延长景区普通票有效期、改革门票价格管理机制等措施，促进旅游消费。进一步落实餐饮、住宿业明码标价制度，坚决打击两套菜谱、欺骗宰客行为；对住宿业严格执行明码折扣制度，使消费者明明白白消费。
岳阳楼－君山岛景区“5A”正式挂牌& 揭牌仪式现场
<font COLOR="#00人完整背诵《岳阳楼记》获免费游览岳阳楼&
<font COLOR="#14年10月06日 10:07　
&&据潇湘晨报报道（记者邓蓉）10月1日至3日，如果你会背《岳阳楼记》就可以免费游岳阳楼。岳阳楼管理处5日透露，3天时间里，有3300余人完整地背诵了《岳阳楼记》，并获得了登岳阳楼的门票。
&&&&岳阳从2013年春节就推出了“背《岳阳楼记》领免费门票”活动，游客只要能在5分钟内背出368字的《岳阳楼记》就可以在当天免费畅游岳阳楼。据介绍，截至目前，已有上万名游客通过背诵登上了岳阳楼。十一这3天时间里，共有来自全国各地的3300余人完整并顺利地背诵，获得了岳阳楼的门票，并在当天免费游览岳阳楼。
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湖南岳阳楼旅游交通攻略
铁路岳阳火车站在先锋路,京广铁路纵贯岳阳,岳阳站每天有20多趟客班列车分别发往长沙、株洲、衡阳、郴州、广州、零陵、桂林、柳州、湛江、南宁、武汉、郑州、北京、西安、兰州等地。
公交：岳阳市内乘坐1、2、3、4、5、6、7、8、9等路公交车均可到达，交通十分便利。
水运：游湖的游览船每年3至11月间开行，在岳阳楼码头上船。
出租车：市内有出租车供旅客租用。
湖南岳阳楼旅游美食攻略
去岳阳就是要吃洞庭湖产的鲜鱼，岳阳的各酒家都很善于烹鱼，当地的“巴陵全鱼席”颇有特色，席上所有的菜肴都由鱼制成，但都各具风味，有松鼠桂鱼、藉丝银鱼、竹筒蒸鱼、清蒸全水鱼、松籽鳝鱼等。
湘菜是我国八大菜系之一，其菜肴风味是鲜辣浓香，在烹调技艺上，以炒、腊、蒸、煨、煎、烧见长。湘菜主要由湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三地风味组成，以湘江流域菜为其代表。近现代湘菜已发展到4000多个品种，其中有300多款为闻名遐迩的名菜。湖南湿润多雨，土壤非常适宜辣椒生长，因而湖南盛产辣椒，辣椒本身具有驱寒祛湿的功效，而且能增进食欲，所以湖南人嗜辣如命，有一句话叫“江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣”。湘菜中最富特色的菜肴有口味蛇、腊味合蒸、红椒酿肉、罐子肚条、麻辣子鸡、剁椒鱼头、东安子鸡（最著名的是长沙曲园酒楼中做的）；风味小吃有南荠草莓饼、葵花虾饼等，你如果到了湖南，可一定要大快朵颐。
湖南岳阳楼旅游购物攻略
君山银针茶岛上所产的特色针形黄茶——君山银针驰名海内外。君山茶盛称于唐始贡于五代，古时专供帝王品饮。1956年莱比锡世界博览会上，“君山银针”被誉为“金镶玉”，获金质奖章，现为我国十大名茶之一。岛上现有茶园400余亩，每年生产君山银针500公斤左右。
湖南湘绣具有2000多年历史，为我国四大名绣（湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣）之一。
产地浏阳的菊花石雕是世界上独一无二罕见的工艺品，花纹天成，质地细致，早在1915年美国巴拿马万国博览会上就获得金牌。澧陵釉下彩瓷器，被誉为“东方艺术的精华”。长沙白沙液是复香型名酒，兼有两种以上主体香的酒。一酒多香，用长沙白沙古井泉水酿制。
浏阳烟花爆竹品种繁多，质量优良，久有“响天下”的盛誉。君山银针茶誉满中外，曾获世界博览会金质奖章，誉名“金镶玉”，列为我国十大名茶之一。银针白毫按其制作方法列为白茶类，是不发酵也不揉捻的特种名贵茶。
其他如邵阳翻簧竹刻，洞口墨晶石雕，铜官陶器，常德仿古漆器等工艺纪念品也很出名。
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湖南岳阳楼旅游住宿攻略&
岳阳楼附近有很多大大小小的宾馆，价格公道，环境优美，可观岳阳楼夜景。
推荐：岳阳楼宾馆 标准房80 岳阳楼正门对面
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湖南岳阳楼旅游行程推荐
长沙到岳阳楼君山岛一日游.旅游行程安排
1.早上接站：07：10-08：00于客人约定地点接站,或07：50自行抵火车站对面阿波罗商场麦当劳快餐厅门口集合，08:20发车,乘车约2.5小时抵达岳阳。
2.【岳阳楼风景区】
(80元/人，费用已包含,参观约90分钟)自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。岳阳楼处于岳阳古城之上，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北依长江，南通湘江，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光。
3.【洞庭湖风光】可登临岳阳楼顶欣赏洞庭湖,号称“八百里洞庭湖”，洞庭湖的意思就是神仙洞府，可见其风光之绮丽迷人，洞庭湖浩瀚迂回，山峦突兀，其最大的特点便是湖外有湖，渔帆点点，芦叶青青，水天一色，鸥鹭翔飞。
4.【岳阳君山风景区】
(61元/人,费用已包含,参观约2小时)君山洞庭湖中，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，由大小七十二座山峰组成，这里有惊天地、泣鬼神的爱情见证斑竹、二妃墓、柳毅井，墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，李白的“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”,了解君山银针茶之悠久历史。
5.从岳阳返回长沙，行程结束：20：00左右于长沙火车站散团！
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湖南岳阳楼最佳旅游时间
每年5月至10月，是岳阳－洞庭湖最佳旅游季节。岳阳市属亚热带湿润季风气候，四季分明，雨量充沛。年平均气温17&#8451;，年降雨量1500毫米。
湖南岳阳楼旅游娱乐活动
湘北洞庭湖边的百姓，一年中最重视四个节日，一是春节，二是端午节，三是中秋节，四是腊月节。而端午节应算是最热闹的节日，在这一天，人们在门上插菖蒲和艾叶、吃粽、喝雄黄酒、赛龙舟。
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君山岛有什么特产
君山银针　　
君山银针色、香、味、形俱佳，世称 “四美”。芽头茁壮挺直，大小长短均匀，白毫完整鲜亮，芽头色泽金黄，故名银针，享有
“金镶玉”之美称。香气鲜嫩清香，滋味甘醇甜和，叶底黄亮匀厚，汤色杏黄明净。
怎么去君山岛？？
个人乘车路线：火车站乘15路旅游专线车直达君山岛景区，单程票价5元/人。
个人乘船路线：从南岳坡旅游码头乘坐游船抵达君山岛景区，往返票价60元/人次。
自　驾车：岳阳市区——洞庭湖大桥——君山区挂口——君山旅游大道——君山岛景区大门（如果您来自华容方向，华容——君山区挂口——君山旅游大道——君山岛景区大门）。
温馨提示：洞庭湖丰水季节（每年的六月至九月左右），您可以从南岳坡旅游码头乘坐游船前往君山岛景区游览，也可以从岳阳市区乘/驾车到达君山岛景区后湖旅游码头，然后坐船前往君山风景区游览；洞庭湖的枯水季节，您可以乘/驾车直接到达君山风景区游览。
君山岛有什么吃的？？
君山银针鸡片
与杭州“龙井虾仁”一样,闻名全国。“君山银针”是摘自君山白鹤寺内十几株茶树上的茶叶,味道清香甜美,饮后能使人精神振奋,具有安神、健胃之功效,自唐末至清一直被当作贡茶。君山银针鸡片即用鸡肉和君山银针茶滑炒而成,成菜白绿相间,鸡片鲜嫩,银针清香,其味极佳,深受中外顾客的欢迎。
君山全鱼席
岳阳地区厨师用火锅代替民间的七星炉,并先以鸡汤、鱼头、鱼骨、鱼皮制成鲜汁倒入火锅（也可用不锈钢汤锅配小酒精炉）,食用时将鱼片放入沸滚的火锅中烫熟捞起,蘸调味料食用即成。成菜鱼肉细嫩,汤汁鲜美,出烫现吃,非常适口。此菜极受人们欢迎,并成为“巴陵全鱼席”中的菜肴之一。
洞庭银鱼在国内外享有盛誉，1918年在巴拿马国际名产会上被列为世界名产之一。据清《巴陵县志》记载：“银鱼产洞庭湖岳阳君山水域，中外名产矣”。其体态呈圆条状，长约1至3寸，眼露黑点，没有鳞片，银白透明，堪称淡水鱼中的上品。银鱼的来历，有一个美妙而神奇的传说。相传王母娘娘因孙悟空偷了她的蟠桃，气得两眼冒金花。成天无精打采，披头散发，不幸将头上两根银簪掉落在洞庭湖里，化成一对银鱼，洁如水晶白如银，体形细小而透明，这就是人们常说的银鱼的始祖。银鱼不但肉质细嫩，而且含蛋白质丰富，并具有滋阴补肾之功能。食时，一般将鲜银鱼取熟猪油煎炒或以素肉、鸡蛋烹汤，或用银鱼煮粉丝，是味道鲜美的佳肴。
岳阳君山简介
：&&&&60元
乘车路线：在岳阳火车站乘15路旅游专线车直达君山风景区，单程票价5元/人。
乘船路线：从岳阳楼或南岳坡码头乘坐游船抵达君山风景区，往返票价60元/人次。&
自驾车：岳阳市区——洞庭湖大桥——君山区挂口——君山旅游大道——君山风景区大门（如果您来自华容方向，华容——君山区挂口——君山旅游大道——君山景区大门）。
提示：洞庭湖丰水季节（每年的六月至九月左右），可以从南岳坡或岳阳楼码头乘坐游船前往君山风景区游览，也可以从岳阳市区乘/驾车到达君山风景区后湖旅游码头，然后坐船前往君山风景区游览；洞庭湖的枯水季节（每年十一月至次年一月），可以乘/驾车直接到达君山风景区游览。
君山简介：& &
君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，是一座面积不足100公顷的小岛。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，砌于山顶”。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。君山，由七十二峰组成，峰峰灵秀，“烟波不动景沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”这灵景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的传说，更引人遐想。弃舟登山，可先谒“舜帝二妃之墓。”墓两边的石刻对联是：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”这“泪一人”典出：虞舜南巡，崩于苍梧，他的两个爱妃娥皇和女寻夫来到洞府山，忽闻噩耗，悲痛万分，遂攀竹痛哭，泪血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲恸而死于君山并葬此。从二妃墓翻过一道山梁，走不远。就到了“柳毅井”。唐代李朝威写的《柳毅传书》的故事，就发生在这里。西山有杨么寨，相传是南宋初年洞庭湖农民起义军领袖杨么兵营的遗址。从此出走，便到酒香山。传说山上有美酒，喝了能成仙。想长生不老的汉武帝听说后，便派文士栾巴到君山求酒。酒求回后，便被东方朔俞喝了，后来闹出一场笑话。君山地形独特，为洞庭湖中最大岛屿，岛上历有36亭，48庙、秦始皇的封山印，汉武帝的“射蛟台”等珍贵文物遗址。君山银针荼叶誉满中外，唐代以来就列为贡品。汨罗江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景区还有慈氏塔、襟代文庙、鲁录墓、黄盖湖、三国古战场等名胜古迹。
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日，国家旅游局在北京为新评定的9家国家5A级旅游景区及1家5A级旅游景区（扩展部分）授牌。国家旅游局规划财务司副司长张吉林主持授牌仪式。来自7个省市旅游部门的分管领导、景区负责人和规划财务司有关负责人参加仪式。
这9家新增国家5A级旅游景区分别为：
1:福建省土楼（永定.南靖）旅游景区、2;福建省三明市泰宁风景旅游区；3:江西省上饶市三清山旅游景区；
4:湖南省岳阳市岳阳楼&#8213;君山岛景区、5:湖南省湘潭市韶山旅游区；6:广东省清远市连州地下河旅游景区；
7:青海省青海湖景区；8:浙江省嘉兴市南湖旅游区；9:河北省石家庄市西柏坡景区。
新增的1家5A级旅游景区（扩展部分）为：湖南省张家界武陵源旅游区（5A级）增加天门山景区部分，扩展为张家界武陵源&#8213;天门山旅游区。
授牌仪式上，国家旅游局对这9家新增5A级景区和1家5A景区（扩展部分）反馈了专家组暗访意见和整改意见，主要集中在景区配套服务设施不完善、景区文化内涵挖掘不足、景区信息化程度不高等方面。各省旅游部门分管领导及景区负责人表示，对于专家暗访中提出的整改意见，回去后将认真领会、限期整改，努力为游客提供一个便利、舒适的旅游环境。截至目前，全国共有119家旅游景区成为国家5A级旅游景区。
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车子驶到一条安静的街道，售票员用湖南味的普通话嚷道：“岳阳楼到啦！岳阳楼到啦！”我不禁一惊，忙往窗外看去，一条平常不过的街道，道路不宽，店铺不多，更是少见行人。正惊愕间，车停了，下车的只有我与小庄夫妇三人。我们面面相觑，站立了半天，同时从牙缝里挤出一句：“此地便是岳阳楼？！”
岳阳楼景区的大门在马路对面的深处，进入之后，才感觉游人渐渐多了一些，但与昨日游过的黄鹤楼相比，仍可用“沧海一粟”来形容。我不禁又有些高兴起来，历史上和书本里的岳阳楼从不乏热闹，人声鼎沸，今日里却来一个闲游岳阳楼，也不免别有一番滋味。
　　于是，又来了兴致，拾级而上，一眼就看到了“南极潇湘”的牌坊，照相！照相！摆了个POSE，招呼着小庄。小庄接过相机取景，突然愣在那里，用手指着我的侧方：“看！湖！”，我扭头一看，可不是，八百里洞庭水就在眼下，波澜不惊，水光连天。宋人张舜民写过“木叶下君山，空水漫漫……醉袖抚危栏，天淡云闲。”此时，我们围在湖边，没有醉意，诗意却还是涌出几分的。
　　不经意间又一扭头，却发现不远处就是一座雄伟的楼阁安然伫立，那屋顶恰似将军的头盔，这便不是岳阳楼吗？！哎呀，这情景好似一个深藏不露的魔术高手，一步一步将我们引如奇境。刚才的惊，瞬间变成了喜，惊喜之变，不过是一湖一景。现在才有些明白，岳阳楼不同与黄鹤楼的招摇与气势，它更似一位饱经沧桑的长者，将自己的智慧与才华隐藏在这宠辱不惊的沉稳与内敛之下。
　　于是登楼，楼并不高，只有三层，却恰倒好处。今天不是春和景明，也不是淫雨霏霏，平平常常的日子，在这千年的古楼之上，理一理心情。
　岳阳楼具体的建造年代已无可考，具体的建楼者更是无从谈起了。不过，几个重修者都是大大的有名。第一个重修岳阳楼的名人是东吴的大将鲁肃，鲁肃为人豪侠，又有智谋和眼光，他在诸葛亮出山前的七年，就已经得出了“三分天下”的结论，后来又为孙刘联盟共同抗曹立下了头功。当时的岳阳叫做巴丘，他将这座位于西门上的城楼重修，用来检阅和训练水军。遥想当年，洞庭湖上千帆竞发，鼓声阵阵，是何等的英气。实话说来，鲁肃与周瑜在三国中都是一等一的人物，不过在罗贯中的笔下，一个成了憨厚老实的窝囊废，一个成了疾贤妒能的小心眼，可惜啊可惜！
　　到了唐朝，又来了一位名人，他叫张说。现在说起来，他似乎名声不大，但在当时，那是大大的有名。在朝廷出将入相，任中书令，封燕国公，文才飞扬，是盛唐初期公认的文坛领袖。他被朝廷贬谪到了岳阳，便在鲁肃阅军楼的基础上进行了扩建和改建，并正式定名为岳阳楼，整日里与一群文人雅士们在楼上饮酒作诗，赏湖观景，好不自在。
　　后来，时光到了北宋，那是庆历四年的春天，一位人物闪亮登场了。但说闪亮登场也似乎是不太妥的，因为他也像当年的张说一样，是被贬谪到这里来的，说不定还有些灰头土脸。他，便是腾子京。腾子京在来到这里的第二年，便集资重修了岳阳楼，并“刻唐贤今人诗赋于其上”，他自己也是填了一阕词的，不过大概自知才华有限，影响力也有限，便将一幅画有岳阳楼和洞庭湖的山水寄到了千里之外的邓州，要他的老朋友，贬谪在那里做知州的范仲淹写些东西。
　　范仲淹拿到画后，感慨万千。不久前，他刚刚因为主持“庆历变法”失败而被贬谪，正有千言万语要说，同时也想安慰一下同被贬谪的老朋友滕子京，于是借此机会，唰唰点点，一气呵成，将心中所感都溶在这三百六十多个字里，字字铿锵，声声入耳。于是，一篇阴差阳错的《岳阳楼记》在邓州诞生了。这便是中国文人的本事，也是中国文化一个很奇妙的现象。一生都没有登上岳阳楼一个台阶的范仲淹，却留下了一篇千古流传的楼记，也不知是岳阳楼成就了范仲淹，还是范仲淹成就了岳阳楼，总之，从此以后，这两个名词便再也割舍不开了。这种现象在中国的文化史上并不少见，范仲淹之岳阳楼，一如崔颢之黄鹤楼、王勃之滕王阁、张继之寒山寺、杜牧之二十四桥……这些精彩的故事，至今让我们津津乐道，恰如一坛老酒，醇香悠久，源远流长。
　　谈完了修楼的人，再谈谈登楼的人。我之前已经讲过，历史上的岳阳楼是不缺乏热闹的，登楼之人来来往往，络绎不绝。李白、杜甫、白居易；韩愈、陆游、李商隐……就连亦仙亦道，半真半幻的吕洞宾也来凑热闹，高喊着“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”；这些人中，应该写写杜甫。
　　杜甫和李白终究是不同的两类人。李白登上岳阳楼时，看到的是“水天一色，风月无边”，而在杜甫眼中，却更多的是满目创痍，满眼萧然。当然，时代不同了，心境也就不同。杜甫的那个时候，唐朝的好日子已经到头了。公元七六八年，杜甫由夔州出峡，兵荒马乱地漂泊在江陵一带，后来流落到了岳阳。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，登上岳阳楼的时候正是那一年的冬天，天气冷得要命，但比天气更冷的是杜甫的心，“亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”，他拍着栏杆，望着破碎的山河，潸然落泪……
　　杜甫其实在唐朝并没有多大的名气，他真正被推崇是到了宋朝的事了，尤其是北宋末年，出了一个江西诗派，他们学习杜甫，把他看做诗派之祖。其中有一个叫陈与义的文人，他的诗风被公认是最与杜甫一脉相承的，而他的经历更是和杜甫惊人的相似。他在宋朝南北之交，也是战乱之中，几经流亡，来到了岳阳，并登楼抒怀：“洞庭之东江水西，帘旅不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徒倚湖北欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老来苍波无限悲。”
陈与义的诗我多不喜，但这一首却不由人一唱三叹。
　　“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”，其实又何止一个杜甫，一个陈与义？李商隐、刘禹锡、陆游、张舜民……他们或者贬谪或者流亡到了这里，哪一个来了不是心事重重？由此可讲，黄鹤楼是瑰丽而浪漫的，而岳阳楼则是沉重而哀叹的。
　　走下岳阳楼的时候，连步履都变得有些沉重，踏在木质的台阶之上，发出咚咚的闷响，仿佛是历史的回声。不远处就是岳阳楼码头，去往君山的快艇正在那里等着我们呢。
关于岳阳楼的诗词：
　　楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
　　云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
　　——李白
　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
　　亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
　　——杜甫
　　岳阳壮观天下传，楼阴背日堤绵绵。草木相连南服内，江湖异态栏杆前。
　　乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。欲题文字吊古昔，风壮浪涌心茫然。
　　——陈与义
　　岳阳城下水漫漫。独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。
　　猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
　　——白居易
　　投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟澦关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
　　——黄庭坚
　　身如病鹤短翅翎，雨雪飘洒号沙汀。天风忽吹不得住，东下巴峡泛洞庭。
　　轩皇张乐虽已矣，此地至今朝百灵。雄楼岌嶪镇吴楚，我来举手扪天星。
　　帆樯才放已隐隐，云气乱入何冥冥。鼋鼍出没蛟鳄横，浪花遮尽君山青。
　　黄衫仙翁喜无恙，袖剑近到城南亭。眼前俗子败人意，安得与翁同醉醒。
　　——陆游
　　木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖扶危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。
　　——张舜民
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湖南旅游——岳阳楼攻略岳阳楼位于洞庭湖畔，北望长江东流，主楼三层，高20余米，全楼未用一根铁钉和一道横梁，构型庄重大方，与武汉黄鹤楼、南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。
&相传它的前身是三国时东吴大将鲁肃为操练水军所建的阅军楼；唐代后改名为岳阳楼。由于这里襟山带水，气象十分开阔，因而历代都有文人墨客来此登楼吟咏，留下了不少名篇佳作，其中最著名的就是《岳阳楼记》，在这篇著名的散文里，作者以声情并茂的语句描绘了洞庭一带的美景，还抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心愿。
岳阳楼包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结，因而在近一千年来成为一个家喻户晓的地方。登楼凭栏眺望，但见八百里洞庭烟波浩渺，巴陵胜状尽收眼底。
岳阳楼下还有一个著名的诗书碑廊，该碑廊全长百米，式样为仿古回廊，古朴、庄重、典雅。
交通：公交2、9、15路可达。门票:成人票 46.00元,学生票
岳阳楼为位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就座落在傍水而生的一古城西门城头。岳阳，山、水、楼俱备，风景如画，名胜古迹众多。岳阳风光之美，集中在洞庭湖而钟于岳阳一楼。以岳阳楼、君山为中心而构成的巴陵胜景，闻名遐迩，素以“洞庭天下水，岳阳天下楼”而享誉天下，不愧为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。岳阳的岳阳楼,武昌的黄鹤楼,南昌的膝王阁,合称"江南三大名楼”。岳阳楼矗立于洞庭湖东岸，岳阳市西门城墙上，西临烟波浩淼的洞庭湖、北望滚滚东去的万里长江，水光楼影，相映成趣，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，是我国著名的旅游胜地之一。
岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。岳阳楼高21.5米,三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖黄色琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。
岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现在看到的岳阳楼，是清同治六年（公元1867年）重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。
12个飞檐，檐牙高啄（似鸟嘴在高空啄食）。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了我国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。
再说民间故事。缘于历史悠久、地位重要，岳阳楼修建（而且屡毁屡修）工艺精巧，而且历代人文荟萃，因此，岳阳和洞庭湖畔流传着许多关于岳阳楼的传说故事，具有多方面的社会价值。其中关于修建岳阳楼的就分别有鲁班，吕洞宾、张果老等名匠、仙人；关于讲述岳阳楼渊源的，则有《鲁肃阅兵台》、《岳阳楼三个字》等；关于岳阳楼雕屏的，又有《张照题屏》、《真假雕屏》；关于岳阳楼风情的，最出名的自然是《吕洞宾三醉岳阳楼》，此外还有《朗吟亭》如果把岳阳楼附近有关风物的传说故事也算进去的话，那么，就还有《梅溪桥》、《金鹊山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可见岳阳楼及有关的传说故事何其多也、展现的风采又是怎样的丰美绮丽。
岳阳楼节庆活动
农历五月初五是我国传统的端午节，又称端阳节。相传屈原在这天投江殉国，人们为了表达对他的怀念，端阳这天，岳阳地区有供贴子（即献诗，粘贴在门壁上，大都是五七言绝句）、扎艾人、挂蒿薄剑、喝雄黄酒、吃粽子、包子、戴香禳等习俗，尤其是龙舟竞渡最有特色。民彦道：“宁荒一年田，不输五月船”，龙舟竞渡争先恐后的场面激烈，极具观赏性。
每年农历三月三、九月九，到大云山烧香拜佛的游客不计其数，岳阳市旅游局、岳阳县政府从1999年开始在大云山国家森林举行重阳登高节，这一活动是岳阳旅游的又一大景观。
岳阳楼开放时间&& 8:00-16:00
岳阳楼最佳旅游时间&&
每年5月至10月，是岳阳－洞庭湖最佳旅游季节。
岳阳楼特别提醒
去长江三峡游览的游客可以在客轮停泊岳阳城陵矶码头时（会停半天时间）,乘当地的旅游客车前往岳阳楼和洞庭湖游览,还有时间可以逛逛当地的庙前街,之后再乘旅游车赶回船上,时间是足够的。当然你也可以从长沙乘火车到岳阳,只需十几块钱,2个小时就到了。
到岳阳后可以买银鱼和君山银针茶等的土特产。
洞庭湖里出产的银鱼色白肉嫩，肥腴味美，是具有很强滋补作用的美味菜肴。
君山银针茶产于洞庭湖的君山一带，沏泡后，芽尖竖立杯底，宛如嫩笋出土，香气清爽，回味甘醇。另外，岳阳的传统名产还有纸扇和羽毛扇。纸扇骨小纸薄而透明，一把纸扇要经过很多道工序才能制成；羽毛扇是用洞庭野雁等鸟类的羽毛制成的。现在，岳阳扇有250多个品种。
岳阳楼住宿
岳阳的酒店、宾馆很多，高、中、低档都有，住宿不成问题。四星的南湖宾馆，周围环境不错，汉森宾馆条件也不错。火车站附近有中达、中讯、中银、中铁炮台山宾馆、晓朝宾馆等等，双标房价格100-200元……
背包族可入住经济实惠的招待所、旅社等。
岳阳楼购物
到岳阳后可以买银鱼和君山银针茶等的土特产。
洞庭湖里出产的银鱼色白肉嫩，肥腴味美，是具有很强滋补作用的美味菜肴。
君山银针茶产于洞庭湖的君山一带，沏泡后，芽尖竖立杯底，宛如嫩笋出土，香气清爽，回味甘醇。
另外，岳阳的传统名产还有纸扇和羽毛扇。纸扇骨小纸薄而透明，一把纸扇要经过很多道工序才能制成；羽毛扇是用洞庭野雁等鸟类的羽毛制成的。现在，岳阳扇有250多个品种。&
打造中国旅游“航母”八大名楼今“会盟”蓬莱
８月２３日—２５日，蓬莱阁、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、鹳雀楼、大观楼、阅江楼、天心阁等中国八大历史文化名楼的主要负责人齐聚“人间仙境”蓬莱，共同成立“中国文物学会历史文化名楼保护专业委员会”，实现资源共享，客源互流，利益共赢。
早在２００４年，蓬莱阁、黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼、鹳雀楼、大观楼的有关负责人就曾聚首岳阳楼，就如何充分发挥中国历史文化名楼优势，打造中国名楼旅游“航母”进行了探索和尝试。２００５年，阅江楼和天心阁加入后，八大名楼有关负责人在蓬莱阁建议成立“名楼保护委员会”，作为八大名楼协调合作的管理机构，保护名楼历史文化遗产，提升名楼合作水平。
经过近两年的筹备，经民政部、国家文物局和中国文物学会批准，８月２４日，在蓬莱将举行“名楼保护委员会”成立仪式，并约定中国历史文化名楼论坛作为一项常规活动，将每年定期召开。
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洞庭天下水岳阳天下楼
楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、紧靠洞庭湖畔.
自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼。
楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。
现在的岳阳楼为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年（公元1880年）所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。
岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。
岳阳楼的建筑构制独特，风格奇异。气势之壮阔，构制之雄伟，堪称江南三大名楼之首。岳阳楼为四柱三层，飞檐、盔顶、纯木结构，楼中四柱高耸，楼顶檐牙啄，金碧辉煌．远远而了，恰似一只凌空欲飞的鲲鹏。全楼高达25.35米，平面呈长方形，宽17.2米，进深15.6米，占地251平方米。中部以四根直径50厘米的楠木大柱直贯楼顶，承载楼体的大部分重量。再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。岳阳楼的楼顶为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式，这种拱而复翘的古代将军头盔式的顶式结构在我国古代建筑史上是独一无二的。
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关于岳阳楼修建的传说
唐开元四年张说贬到岳州后，决定张榜招聘名工巧匠，在鲁肃阅兵台旧址修造“天下名楼”。有一位从潭州来的青年木工李鲁班，手艺高强，擅长土木设计，被张说相中。张限李木匠在一个月内设计出一座三层、四角、五梯、六门、飞檐、斗拱的楼阁图纸。谁知李鲁班摆弄了一个月的时间，设计出来的图纸只是一座过路小亭。张说很不满意，再限七天时间，一定要拿出与洞庭出水形胜相得益彰的有气派的楼阁图纸。
正当李鲁班一筹莫展时，一位白发老人走了过来，问清缘由，便把背的包袱打开，指着编有号码的木它它说：“这些小玩意儿，你若喜欢，不妨拿去摆弄摆弄，或许会摆出一些名堂来。若是还差点什么，就到连升客栈来找我。”李鲁班接过来，摆了又撤，撤了又摆，果然构成了一座十分雄壮的楼型。大家十分高兴，都说是祖师爷显灵，向白发长者道谢。老人说自己是鲁班的徒弟，姓卢。后来，老者在湖边留下了写有“鲁班尺”3字的木尺，一阵风后不见了。工地上人群纷纷跪下，向老者逝去的方向叩头不止。不久，一座新楼拔地而起，高耸湖岸，气象万千。
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君山岛风景区
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”。君山系洞庭湖中小岛，位于岳阳市区西南方，水程12公里。总面积0.98平方公里.与千古名楼岳阳楼隔湖相望。是一个山体呈椭圆形，两旁高、中间低的小岛。山上有大小峰72个。
君山，原名湘山，又名洞庭山，即神仙洞府之意。君山四周环　水，景色旖旎，流传于此的神话典故众多。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。据《巴陵县志》记载：君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹，现已修复的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、飞来钟等古迹。新建的洞庭山庄，茶楼、酒店，玲珑雅致，别具一格。
君山四面环水，气候温和，雨量充沛，云雾缭绕，土地肥沃，宜于竹类和茶树生长。有罗汉竹、斑竹、方竹、实心竹、紫竹、龙竹、梅花竹、连理竹等多种。相传斑竹上的点点斑痕乃舜帝二妃攀竹痛哭时遗留下来的。岛上所产的特色绿茶——君山银针可谓驰名海内外君山银针茶，唐时就定为贡品，专供帝王饮用。1956年莱比锡世界博览会上，“君山银针”被誉为“金镶玉”，获金质奖章，现为我国名茶之一。君山上的珍贵小动物－金龟，不仅可供观赏，亦是药用良材。君山有许多美丽动人的神话传说，历代迁客骚人在此留下许多名篇佳作。如屈原《九歌》中的《湘　　君》、《湘夫人》篇，李白有“帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间，淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。君山自古至今名贯中外，览岳阳楼之华丽，沐洞庭湖之辉光，吞巫山云雨，集衡岳霓裳，隐隐云间洞府，巍巍水上天堂，八百里风光旖旎，几千年古迹昭彰，真是“蓬莱宫在水中央”、“丹青画出是君山”。
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岳阳楼记&&
作者 范仲淹
[范仲淹（989—1052），字希文，先世邠人（今属陕西）人，后迁居吴县（今江苏苏州）。他是北宋著名政治家，曾向仁宗赵祯上条陈十事，要求改革当时弊政。他又是一个著名的文学家，其《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为后世所传诵。他的词，有的写边塞生活，有的写羁旅情怀，或苍凉悲壮，或缠绵深婉，对后来的、有一定的影响。]
原文庆历四年春，滕子京谪（zh&）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻
唐贤今人赋于其上。属（zh&#468;）予(y&)作文以记之。
　　予观夫（f&）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(sh&#257;ng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(y&o)，山岳潜形；商旅不行，樯（qi&ng）倾楫（j&）摧；薄(b&)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zh&#464;）汀（t&#299;ng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟(ji&#275;)夫（f&）！予(y&)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（z&#257;i)？　不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（ch&#468;）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（y&#299;）！微斯人，吾谁与归？
　　时六年九月十五日。
通假字　　1.属予作文以记之（通“嘱”，嘱托，托付）
　　2.百废具兴（通“俱”，全，皆）
注释　　（1）选自《范文正公集》（989-1052），字希文，死后谥（sh&）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋政治家、军事家、文学家。
　　（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号（）。本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。
　　（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。
　　（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，经过。
　　（5）政通人和：政事通顺，百姓和乐。政，政事；通，顺利；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
　　（6）百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。　
　　（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；就。增，扩大。旧制：原有的建筑规模。
　　（8）属（zh&#468;）予（y&）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，创作文章。以，用来
　　（9）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，美好景色。
　　（10）衔(xi&n)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（sh&#257;ng）：水势浩大的样子。　（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边际。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
　　（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚阴晴多变化，一天里气象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴暗。气象，景象。万千，千变万化。
　　（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就。大观，雄伟壮丽的景象。
　　（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
　　（15）然则北通巫峡：然则：（既然）这样那么，那么。北：名词用作状语，向北。
　　（16）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，到……尽头。　
　　（17）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。于，在。此，这里。
　　（18）览物之情，得无异乎：观赏自然景物的触发的感情，怎能不会有所不同呢？览，看，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同。
　　（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(y&n)雨，连绵不断的雨。霏霏(f&#275;i)，雨（或雪）繁密的样子。淫，过多。
　　（20）开：放晴。
　　（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
　　（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光辉，光芒。
　　（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。
　　（24）樯(qi&ng)倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。
　　（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
　　（26）斯：这，在这里指岳阳楼。
　　（27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，京都。去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
　　（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感，感慨。极，到极点。而，表示顺接。
　　（29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。
　　（30）波澜不惊：波澜平静。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。
　　（31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。
　　（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游：指水面浮行。泳，指水中潜行。
　　（33）岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的兰花（此句为互文）。芷：香草的一种。汀：水边平地。
　　（34）郁郁：形容草木茂盛。
　　（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。长：大片。一，全。空：消散。
　　（36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
　　（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。　
　　（38）静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。
　　（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。
　　（40）何极：哪里有尽头。极：尽头。
　　（41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
　　（42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。宠，荣耀。
　　（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，拿。临，面对。
　　（44）洋洋：高兴得意的样子。
　　（45）嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
　　（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
　　（47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
　　（48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
　　（49）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
　　（50）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧，意思是远离朝廷做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
　　（51）是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
　　（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：他们一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
　　（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
译文　　庆历四年（1044年)的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴
办起来了。还重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋，（滕子京）并嘱咐（我）写一篇文章用来记述这件事。　
　　我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）时阴时晴，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人对它的描述已经很详尽了。然而，因为这里往北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
　　如果遇上阴雨连绵繁密，有时连着整个月没有晴天，寒风怒吼，浊浪冲天，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。（此时）登上岳阳楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是萧条的景象，感慨悲伤到极点啊。　
　　至于春风和煦，阳光明媚的日子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。而有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（月光照耀下的）水波闪耀着金光；无风时静静的月影好似沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（此时）登上岳阳楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，忘却荣辱得失，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！　
　　唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？　
　　写于庆历六年(1046年)九月十五日。
成语　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。比喻吃苦在先，享受在后。
　　“皓月千里”：皎洁的月光普照千里湖面。
　　“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
　　“心旷神怡”：形容心境开阔，精神愉快 旷：开阔；怡：愉快。
　　“气象万千”：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
　　“政通人和”：政令推行顺畅，人民团结；形容国家稳定，人民安乐。
　　“百废具兴”：许多被废置的事业又都兴办起来。现在规范词形写作“百废俱兴”。
　　“浩浩汤汤”：浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。
　　“薄暮冥冥”：傍晚时天气昏暗。
　　“霪雨霏霏”：形容细雨连绵不绝的样子。
　　“春和景明”：春风和煦，阳光明媚（的时候）。
　　“波澜不惊”：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚,不惊不诧。
　　“一碧万顷”：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。
　　“岸芷汀兰”：岸边的香草，小洲上的兰花。
　　“宠辱偕忘”：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
一词多义　　夫：
　　1）予观夫巴陵胜状 那
　　2）夫环而攻之 发语词，不译
　　3）未几，夫鼾声起 丈夫
　　1）予观夫巴陵胜状 看
　　2）此则岳阳楼之大观也 雄伟景象
　　1）北通巫峡，南极潇湘 尽
　　2）浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极 穷尽
　　3）感极而悲者矣 十分
　　1）去国怀乡 离开
　　2）西蜀之去南海 距离
　　3）委而去之 逃离，逃亡
　　1.而或长烟一空 有时
　　2。或异二者之为　或许　
　　1。浊浪排空 天空
　　2. 长烟一空 消散
　　1.政通人和　顺利
　　2 ，北通巫峡 通向
词类活用　　1.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）
　　2.先天下之忧而忧（名词作状语，在……之前）
　　3.后天下之乐而乐（名词作状语，在……之后）
　　4.滕子京谪守巴陵郡（名词作动词，作郡的长官）
　　5.忧谗畏讥（名词作动词，说别人坏话）
　　6.刻唐贤今人诗赋于其上（形容词作名词，贤明之人）
　　7.锦鳞游泳（用锦鳞代指鱼群）
古今异义　　1.气象万千（古义：事态； 今义：天气变化）
　　2.微斯人（ 古义：如果没有；今义：微小）
　　3.此则岳阳楼之大观也（古：景象；今：看）
　　4.横无际涯（古：广远；今：与“竖”相对）
　　5.浊浪排空（古：冲向天空；今：全部去除掉）
　　6.予观夫巴陵胜状（古：指示代词，表远指，相当于“那”；今：丈夫，夫人）
　　7.前人之述备矣（古：详尽 今：准备）
　　8.增其旧制（古：规模 今：制度）
中心思想　　通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。
主题　　“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，
想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
后世影响　　影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
文章理解　　1．本文的立意和构思有什么特点？
　　　据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”但《岳阳楼记》却超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙，实际上却大有深意。滕子京与范仲淹为同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）进士，两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，他到岳州后，“愤郁颇见辞色”，别人庆贺岳阳楼将落成，他却回答说：“落甚成？只待凭栏大恸数场。”可见他的情绪极为低落。范仲淹正是借作记之机，含蓄委婉地规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
　　2．怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
　　　范仲淹幼年丧父，生活贫苦，却刻苦读书，少有大志。据《宋史》记载，他从小就立下“不能利泽生民，非丈夫平生之志”的誓言。给他写的墓碑文也说：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’。”可见，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是范仲淹自幼的心语，而藉《岳阳楼记》一文广为人知。“先忧后乐”的思想，究其渊源，即是儒家的仁爱思想。就曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺逆艰难，都不能动摇心中的信念。范仲淹的从政生涯，始终践行了这一信念。例如，天圣七年（1029），30岁的范仲淹还在没有资格进谏的小小秘书阁校理任上，就上书谏止皇帝宋仁宗率百官为章献太后朝拜上寿；第二年又直接上书请章献太后还政退位──那时章献太后正垂帘听政，权倾朝野，满朝文武，“无敢言者”。范仲淹因此被贬离京，三年后才回来。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗进《百官图》，指斥宰相吕夷简结党营私，任用谗佞，反被诬为“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，又遭贬斥，连为他鸣不平的欧阳修等人也被贬放。范仲淹仕途沉浮几十年，数遭贬黜，但他澄清吏治、忧国忧民之心始终未改。他用自己的俸禄，在家乡买“义田”千亩，救济贫穷的族人，而自己却贫苦一生，以至于死时“身无以为殓，子无以为丧”。为民请命，忧民之忧，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的具体体现。
　　3．叙事、写景、议论、抒情相结合的写法有什么作用？
　　本文全篇仅368字，却内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。记楼，记事，更寄托自己的心志。作者又善于以简驭繁，巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述，以“然则”一语引出“览物之情”，以“或异二者之为”展开议论话题，等等，千回百转，层层推进，叙事言情都入化境。
　　4．本文的句式是如何骈散结合的？
　　　这篇记文以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。散句骈句的运用，依文章内容而变化。如开头结尾的叙述文字用散句，庄严而质朴；中间写景状物的语句多用骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情语段（“嗟夫”一段）也用散句，抑扬顿挫，富于变化。这样，骈散交替，叙议结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
　　5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在，那作者为何要议论这种实际上并不存在的人物？
　　结合作者当时被流放的背景，显然“古仁人”在某种情况下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也应合了“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格。也表明这一类人的境界是不为自己进退而悲喜的。所以在文中议论这个人物。
　　6.表现迁客骚人因物而喜的两个四字句是：心旷神怡，宠辱偕忘。
　　7.表现迁客骚人因物而悲的两个四字句是：去国怀乡，忧谗畏讥。
　　8.“沙鸥翔集，锦鳞游泳”一句的修辞是：对偶、借代
　　9.总写:予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
　　10.衔(xi&n)远山，吞长江，浩浩汤(sh&#257;ng)汤，横无际涯是空间描写
　　11.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。的作用：承上启下
文章分段段意　　第一段：&#9312;交代写作背景；&#9313;叙述了重修岳阳楼的作记缘由
　　第二段：由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情
　　第三段：览物而悲者
　　第四段：览物而喜者
　　第五段：点明文章主旨抒发了作者的政治理想与抱负：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
千古　　不以物喜，不以己悲。
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
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《岳阳楼记》&范仲淹&
庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。&
予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？&
若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。&
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。&
嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依？&
时六年九月十五日。&
宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。&
我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？&
如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。&
到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。&
我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？&
写于庆历六年九月十五日（1046年）&
饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！&
找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！”&
此文撰于邓州&作者并未到过岳阳楼&
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《岳阳楼记》赏析&
沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。&
岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。&
第一段，说明作记的缘由。&
这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。&
第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。&
这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。&
第三段写览物而悲者。&
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。&
第四段写览物而喜者。&
这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。&
这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。&
“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。&
《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时死了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。&
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。&
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。&
就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：&
第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。&
第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。&
第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。&
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
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君山银针简介
君山茶史&&
君山银针茶叶生产历史悠久，始于唐代，清朝时被列为“贡茶”　。《湖南省杂志》载：君山茶盛称于唐，始贡于五代。　此后历代都专门作贡茶。唐宋时，因它处形好像鸟的羽毛，因此人们给它起名为黄翎毛、白鹤翎；到了清代，又因此茶有白色茸毛，改称为白毛尖；1957年始定今名。古时君山茶仅年产一斤多，现年产量也只有300公斤。银针茶每年清明前三四天开采鲜叶，以春茶首摘的单一茶尖制作，制1公斤银针茶约需5万个茶芽。它的制作工艺虽然精湛，但对外形并不作修饰，而要求务必保持其原状，只从色、香、味三个方面下工夫。君山银针成品外形芽头茁壮，坚实挺直，白毫如羽，芽身金黄光亮，素有“金镶玉”之美称；内质毫香鲜嫩，汤色杏黄明净，滋味甘醇甜爽，叶底肥厚匀亮。
据《巴陵县志》记载：“君山产茶嫩绿似莲心。”“君山贡茶自清始，每岁员十八斤。”“谷雨”前，知县邀山僧栗制一旗一枪，白毛茸然，俗称“白毛茶”。又据《湖南省新通志》记载：“君山茶色味似龙井，叶微宽而绿过之。”古人形容此茶如“白银盘里一青螺”。
《巴陵县志》记载：“巴陵君山产茶，嫩绿似莲心，岁以充贡……盛产于唐，始贡于五代。”物以稀为贵，古时君山茶仅年产一斤多，直至清代尚有贡尖、贡蔸之分（即银针、毛尖）。“君不可一日无茶”的乾隆下江南时（1871．乾隆四十六年），品尝君山茶后，即下诏岁贡十八斤。
君山银针是中国十大名茶之一，有绿茶型和黄茶型两种。由单一茶芽经特殊工艺精制而成，外形匀直整齐，冲泡后，茶香扑鼻，沁入心脾，茶汤入口，甘醇鲜爽，回味无穷。
“试挹鹤泉烹雀舌，烹来长似君山色。”凡是品尝过君山银针的人，无不为杯中奇观而赞叹。当沸水倒入透明的玻璃杯，茶芽首先浮于水面，稍过片刻，茶芽迅速吸水，继而徐徐下沉，由于茶芽吸水时放出的气泡，使每个芽叶含一水珠，雅称“雀舌含珠”；有的茶芽忽上忽下，时起时落，俗称“三起三落”；然后竖于杯底，宛如“群笋出土”，又似“刀枪林立”。杯中奇观，栩栩如生，历为古今赞叹。&
湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。
& 饮法渊源&&
饮茶始于西汉，西汉以降，茶的烹饮方法不断发展变化。大体说来，从西汉至今，有煮茶、煎茶、点茶、泡茶四种烹饮方法。
一、煮茶法
　　所谓煮茶法，是指茶入水烹煮二饮。唐代以前无制茶法，往往是直接采生叶煮饮，唐以后则以干茶煮饮。西汉王褒《僮约》："烹茶尽具"。西晋郭义恭《广志》："茶丛生，真煮饮为真茗茶"。东晋郭璞《尔雅注》："树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮"。晚唐杨华《膳夫经手录》："茶，古不闻食之。近晋、宋以降，吴人采其叶煮，是为茗粥"。晚唐皮日休《茶中杂咏》序云："然季疵以前称茗饮者，必浑以烹之，与夫瀹蔬而啜饮者无异也"。汉魏南北朝以迄初唐，主要是直接采茶树生叶烹煮成羹汤而饮，饮茶类似喝蔬茶汤，此羹汤吴人又称之为"茗粥"。
　　唐代以后，制茶技术日益发展，饼茶（团茶、片茶）、散茶品种日渐增多。唐代饮茶以陆羽式煎茶为主，但煮茶旧习依然难改，特别是在少数民族地区较流行。中唐陆羽《茶经·五之煮》载："或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。"晚唐樊绰《蛮书》记："茶出银生成界诸山，散收，无采早法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之"。唐代煮茶，往往加盐葱、姜、桂等佐料。
　　宋代，苏辙《和子瞻煎茶》诗有"北方俚人茗饮无不有，盐酪椒姜挎满口"，黄庭坚《谢刘景文送团茶》诗有"刘侯惠我小玄壁，自裁半壁煮琼糜"。宋代，北方少数民族地区以盐酪椒姜与茶同煮，南方也偶有煮茶。
明代陈师《茶考》载："烹茶之法，唯苏吴得之。以佳茗入磁瓶火煎，酌量火候，以数沸蟹眼为节"。清代周*联《竺国记游》载："西藏所尚，以邛州雅安为最。……其熬茶有火候"。明清以迄今，煮茶法主要在少数民族流行。
二、煎茶法
　　煎茶法是指陆羽在《茶经》里所创造、记载的一种烹煎方法，其茶主要用饼茶，经炙烤、碾罗成末，侯汤初沸投末，并加以环搅、沸腾则止。而煮茶法中茶投冷、热水皆可，需经较长时间的煮熬。煎茶法的主要程序有备器、选水、取火、侯汤、炙茶、碾茶、罗茶、煎茶（投茶、搅拌）、酌茶。
　　煎茶法在中晚唐很流行，唐诗中多有描述。刘禹锡《西山兰若试茶歌》诗有"骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊"。僧皎然《对陆迅饮天目茶园寄元居士*》诗有"文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，著碗聚生花"。白居易《睡后茶兴忆杨同州》诗有"白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下曲尘香，花浮鱼眼沸"。白居易《谢里李六郎寄新蜀茶》诗有"汤添勺水煎鱼眼，末下刀来搅拌曲尘"。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗有"碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面"。李群玉《龙山人惠石禀方及团茶》诗有"碾成黄金粉，轻嫩如松花"，"滩声起鱼眼，满鼎漂汤霞"。
　　五代徐夤《谢尚书惠蜡面茶》诗有"金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠偻烟。分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"北宋苏轼《汲江煎茶》诗有"雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声"。背诵苏辙《和子瞻煎茶》诗有"铜铛得火蚯蚓叫，匙脚旋转秋萤火"。北宋黄庭坚《奉同六舅尚书咏茶碾煎茶三药》诗有"冈炉小鼎不须催，鱼眼长随蟹眼来"。南宋陆游《郊蜀人煎茶戏作长句》诗有"午枕初回梦碟度，红丝小皑破旗枪。正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼汤。"五代、宋朝流行点茶法，从五代到北宋、南宋、煎茶法渐趋衰亡，南宋末已无闻。
三、点茶法
　　点茶法是将茶碾成细末，置茶盏中，以沸水点冲。先注少量沸水调膏，继之量茶注汤，边注边用茶笼击拂。《荈茗录》"生成盏"条记："沙门福全生于金乡，长于茶海，能注汤幻茶，成一句诗。并点四瓯，共一绝句，泛乎汤表。"其"茶百戏"条记："近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画。"注汤幻茶成诗成画，谓之茶白戏、水丹青，宋人又称"分茶"。《荈茗录》乃陶谷《清异录》"荈茗部"中的一部分，而陶谷历仕晋、汉、周、宋，所记茶事大抵都属五代十国并宋初事。点茶是分茶的基础，所以点茶法的起始当不会晚于五代。
从蔡襄《茶录》、宋徽宗《大观茶论》等书看来，点茶法的主要程序有备器、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、罗茶、择水、取火、候汤、*盏、点茶（调膏、击拂）。
　　点茶法奉行宋元时期，宋人诗词中多有描写。北宋范仲淹《和章岷从事斗茶歌》诗有"黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起"。北宋苏轼《试院煎茶》诗有"蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻"。北宋苏辙《宋城宰韩文惠日铸茶》诗有"磨转春雷飞白雪，瓯倾锡水散凝酥。"南宋杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有"分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。蒸水老禅弄泉手，隆兴元春新玉爪。二者相遭兔瓯面，怪怪奇奇能万变。银瓶首下仍尻高，注汤作字势嫖姚"。宋释惠洪《无学点茶乞茶》诗有"银瓶瑟瑟过风雨，渐觉羊肠挽声变。盏深扣之看浮乳，点茶三昧须饶汝"。北宋黄庭坚《满庭芳》词有"碾深罗细，琼蕊冷生烟"。"银瓶蟹眼，惊鹭涛翻"。
　　明朝前中期，仍有点茶。朱元璋十七子、宁王朱权《茶谱》序云："命一童子设香案携茶炉于前，一童子出茶具，以飘汲清泉注于瓶而饮之。然后碾茶为末，置于磨令细，以罗罗之。候汤将如蟹眼，量客众寡，投数匕入于巨瓯。候汤出相宜，以茶筅摔令沫不浮，乃成云头雨脚，分于啜瓯"。朱权"崇新改易"的烹茶法仍是点茶法。
　　点茶法盛行于宋元时期，并北传辽、金。元明因袭，约亡于明朝后期。四泡茶法泡茶法是以茶置茶壶或茶盏中，以沸水冲泡的简便方法。过去往往依据陆羽《茶经·七之事》所引"《广雅》云"文字，认为泡茶法始于三国时期。但据著者考证，"《广雅》云"这段文字既非《茶经》正文，亦非《广雅》正文，当属《广雅》注文，不足为据。
　　陆羽《茶经·六之饮》载："饮有粗、散、末、饼者，乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之庵茶。"即以茶置瓶或缶（一种细口大腹的瓦器）之中，灌上沸水淹泡，唐时称"庵茶"，此庵茶开后世泡茶法的先河。
唐五代主煎茶，宋元主点茶，泡茶法直到明清时期才流行。朱元璋罢贡团饼茶，遂使散茶（叶茶、草茶）独盛，茶风也为之一变。明代陈师《茶考》载："杭俗烹茶，用细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。"置茶于瓯、盏之中，用沸水冲泡，明时称"撮泡"，此法沿用至今。
　　明清更普遍的还是壶泡，即置茶于茶壶中，以沸水冲泡，再分酾到茶盏（瓯、杯）中饮用。据张源《茶录》、许次行《茶疏》等书，壶泡的主要程序有备器、择水、取火、候汤、投茶、冲泡、酾茶等。现今流行于闵、粤、台地区的"工夫茶"则是典型的壶泡法。&
茶文化简史
一、 汉魏两晋南北朝——茶文化的酝酿
　　　茶是因作为饮料而驰名的，茶文化实质上是饮茶文化，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶文化的产生是在茶被用作饮用之后，两晋南北朝是中华茶文化的酝酿时期。
（1）饮茶的起源和发展
　　茶最先是作为食用和药用的，饮用是在食用、药用的基础上形成的。中国人利用茶的年代久远，可上溯到神农时期，但饮茶的历史相对要晚一些。先秦时期可能在局部地区（茶树原产地及其边缘地区）已有饮茶，但目前还缺乏文字和考古的支持。
(一 ) 饮茶始于西汉
关于饮茶的起源，到目前为止是众说纷坛，争议未定。大致说来，有先秦说、西汉说、三国说、魏晋说
　　陆羽根据《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记载，认为饮茶始于神农时代，“茶之为饮，发乎神农氏”。（《茶经·六之饮》）神农即炎帝，与黄帝同为中国上古都部落首领。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说，不是信史。清人顾炎武认为，“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”（《日知录·茶》）顾炎武认为饮茶始于战国时代也只是推测，并无直接的证据。先秦饮茶，不是源于传说，就是间接推测，并无可靠材料来证明。
　　《三国志·吴书·韦曜传》有“密赐荼荈以代酒”，这种能代酒的饮料当为茶饮料，足以证明吴国宫廷已经饮茶。据此，《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国。三国时代东吴饮茶是确凿无疑，然而东吴之茶当传自巴蜀，巴蜀的饮茶要早于东吴，因此，中国的饮茶一定早于三国时代。
　唐裴汶《茶论》、《膳夫经手录》认为饮茶始于晋，宋《集古录》认为饮茶始于魏晋。
　　清代郝懿行在《证俗文》中指出：“茗饮之法，始见于汉末，而已萌芽于前汉。司马相如凡将篇有荈诧，王褒僮约有武阳买荼。”郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉。
　　西汉著名辞赋家王褒《僮约》“烹荼尽具”的约定，是关于饮茶最早的可信记载。《僮约》中有“烹荼尽具”、“武阳买荼”，一般都认为“烹荼”、“买荼”之“荼”为茶。《僮约》订于两汉宣帝神爵三年（公元前59年），故中国人饮茶不会晚于公元前一世纪中叶的西汉晚期。我们认为中国的饮茶始于西汉，而饮茶晚于茶的食用、药用，中国人发现茶和用茶则远在西汉以前，甚至可以追溯到商周时期。
　王褒是四川资中人，买茶之地为四川彭山。最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是蜀人，可见是巴蜀之人发明饮茶。
　　从两汉到三国，在巴蜀之外，茶是供上层社会享用的珍稀之物，饮茶限于王公朝士。《三国志·吴志·韦曜》记：“曜饮酒不过二升。皓初礼异，密赐荼荈以代酒。”孙皓密赐韦曜以茶代酒，可见东吴宫中饮茶。
　　西晋诗人张载《登成都白菟楼》诗云：“芳荼冠六清，溢味播九区。”说成都的香茶传遍九州，这虽有文人的夸张，却也近于事实。《桐君录》记：“西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗。巴东别有真香茗。”晋陶潜《搜神后记》：“晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗。”晋王浮《神异记》：“余姚人虞洪入山采茗。”说明在两晋时期，湖北、安徽、江苏、浙江这些地区已产茶。
　　两晋时期，饮茶由上层社会逐渐向中下层传播。晋干宝《搜神记》：“夏侯恺字万仁，因病死，……如坐生时西壁大床，就人觅荼饮。”这虽是虚构的神异故事，但也反映普通人家的饮茶事实。《广陵嗜老传》：“晋元帝时有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竟买。”老姥每天早晨到街市卖茶，市民争相购买，这反映平民的饮茶风尚。
　　南朝宋人山谦之《吴兴统记》载：“乌程温山，出御荈”“长兴啄木岑，每岁吴兴、毘陵二郡太守采茶宴会于此，有境会亭。”乌程温山产贡茶，长兴县有境会亭，两郡太守在此宴集，督造茶叶。江南一带不仅饮茶，茶叶生产也有一定的规模。《南齐书·武帝本纪》：“我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、荼饮、干饭、酒脯而已，天下贵贱，咸同此制。”南朝齐武帝诏告天下，灵前祭品设茶等四样，不论贵贱，一概如此。可见茶已进入寻常百姓家中。
　　后魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺：“肃初入国，不食}