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phenix.n.et2自从一读楞严后，不看人间糟粕书。[转]
&&&当代高僧虚云老和尚曾开示道：“现正是末法时代，你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部《》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路！”
&& &宣化上人也曾开示：“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《》。
《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法
了。所以在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把《楞严经》能背出，《楞严咒》更要能背出，能背诵能读念，滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，一一为人演说。
各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲，此才不愧为真佛弟子。”
　　“如果能像读书那样读经典，那么三藏十二部就很容易背熟。可是出家之后，认为这样就够了。或者，或者，或者参禅，或者持戒，或者想学密，所以就不读经典了，因为忽略读经的重要性，所以一代不如一代，养成好吃懒做的习惯，这是佛教之不幸，如果再不即时纠正这种错误的观念，那么佛教的前途就不堪设想了。”
　由虚云老和尚与宣化上人语重心长的开示中，我们可以明白读诵《楞严经》的重要性。但《楞严经》辞藻华美，文义深奥，对想研读《楞严经》的人而言，往往是
一种障碍。净空法师曾开示：“民国初年，提倡白话运动，使全民语文能力大为降低，连佛经都很难读。”当代佛学大师南怀瑾更有“白话出，楞严没”的感慨。但
其实只要方法正确，现代人仍是具有读《楞严经》的能力。
　　虚云老和尚开示道：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。”
　　再看看现代推广儿童读经教育的王财贵教授所提出的成人读经具体方法：
　成人读经的要诀是：先不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也
是多“薰习”而已。吾人现在之所以不能读古典，过错不在我们笨，也不在我们不用功，而是在于我们们的教育体系没有好好提供我们接触的机会，而且整个时代风
气更势同大禁。所以自今起人人要自求多福，冲破禁忌，自己重新读起。
　　首先选定一本书，只要觉得有价值，不管深不深，难不难，懂不懂，打开第一页，就开始读！首先只读原文即可，不必读注解，以免搅杂。
　　如问：遇到不认识的字怎么办？
　　则答：含糊过去！
　　又问：遇到不懂得文句怎么办？
　　则又答：含糊过去！
　　又问：连续几页都不懂怎么办？
　　则又答：一一含糊过去！
　　又问：这样一直含糊过去，有何功效？说是读经，岂不自欺欺人？
　　则又答：不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！
&朱熹教人读书的方法，曾引用礼记上的话说：“读书如锯木头相，先其易者，后其节目。”请你不要被那些佶屈而深奥的“盘根错节”的“节目”所拘绊而畏惧不
前，因为纵使有百分之九十不懂，应当是还有百分之十是“易者”，而可以懂的。须知读经和读一般知识性的书不一样，知识性的书是有机械结构的，前面懂，后面
才能懂，整本书是连贯的。而经典是智慧的发露，灵光遍洒在任一角落，不一定有连续性。前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后
面懂回来，均无妨害。一本书读上一遍，行过宝山，随时掇取，必能多少有所收获。其实只要懂得其中十句二十句，乃至两句一句，有所会心，便不枉费，此便是文
化之根苗，教养之开端，或许此一句两句便可终身用之而不穷。
虚云老和尚提到“要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。”和王财贵教授说的“书读百遍，其义自现”、“首先只读原文即可，
不必读注解，以免搅杂”、“前句不懂，后句不见得不懂。无论从前面懂起，或从中间懂起，甚至从后面懂回来，均无妨害”，彼此真是不谋而合！
　《楞严经》辞藻华美，义理深奥，若有人读诵过《楞严经》，当第一次读时，一定可以体会到，岂只是“连续几页都不懂”，只怕“连续数卷都不懂”也很正常。
但若以“熟读正文，不强求懂”的方法研读，不懂得部份就“一一含糊过去”，便无义理深奥难懂的问题。只要是一般人愿意去读，持之以恒，必能深入《楞严
　　《楞严经》共有十卷，若每日读三卷(熟悉后)大约需要一个半小时，如此一个月可读九次，半年约可读五十余次，
&&&若能将《楞严经》读完五十遍，则对经文应会有一定的熟悉度，虽未能完全明白整本楞严经，但对《楞严经》的经义必有所体会。此时再来看白话翻译，则较容易明白。
&&&若是将《楞严经》读完百遍、千遍，即使无法一字不漏的将《楞严经》背出，对经文也应有八、九分的熟悉，可以随时“举其例”。
&&&个人读诵《楞严经》有一个很深的体会：不是聪明的人能深入楞严经，但有恒心的人必能成功！
&愿所有的人都能将楞严经读熟，让正法久住。
自从一读楞严后,不看人间糟粕书
& &千生百劫，得遇如是
　至精至微、至玄至极之典
　唯当死心信受而已！　——莲池大师《竹窗随笔》语&&
　楞严经是佛的真身，
　楞严经是佛的舍利，
　楞严经是佛的塔庙。
　所有的佛教徒，
　必须拿出力量，
　拿出血汗来拥护这部楞严经。
　　　　　　　——宣化上人语
&&彻一心之源，该万法之致，无尚此经之广大悉备者；如来以一大事因缘出现世间，舍此别无开导矣！
&&&——憨山大师语
现正是末法时代，你到那里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握！
&&以我的愚见，最好能专读一部楞严经。只要熟读正文，不必看注解。读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。
&&&——虚云老和尚语
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中国古代有.自从一读楞严后.不看人间糟粕书.这一说.好象口气很大
比不上书有未曾经我读.事无不可对人言.这句来的谦虚.呵呵
楞严经是本佛
　　经.大家不要一听佛经就跟迷信和宗教挂上钩了.实际不是这样的,
　　大多数人看到的只是表象.另外佛经的义理真实的来讲过于深奥了.
　　并且是实证到了才算数的.并不是嘴巴扯的妙.牛皮吹的瓜瓜叫就成
　　了的.上个世纪西方有个哲学家.他收集了各种宗教的人物的宗教体验.
　　著了本书.叫宗教经验之种种.最后总结了一下.他说我们所在的
　　能够感知的世界叫现象界.但是这个现象界是由本体而来的.所有的
　　这些宗教都是承认一个本体.为什么不说有一个本体哪.本体是超越
　　有和无的.有和无是形而下的.这个能生成现象界的本体是形而上的.
　　或者说佛经里讲的实证诸法实相.是不是就是实证本体哪.我不好说,
　　但有心的人可以去体会.为什么历代证道的祖师都讲.言语道断.心
　　行处灭哪.扯的远了点.
　　佛经从东汉永平元年白马驮经正式传入中国.一般认为
　　第一本是&&四十二章经&&.那最后一本传入中国哪就是这本楞严经.全名是&&大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经&&.因为&大藏经里还有本&&首楞严三昧经&&.为了区别一般提到愣严经就指的是这个很长的名字的&&大佛顶首楞严经&&
　　另外佛教界也流传.佛经最先灭的也将是这本楞严经.般舟三昧经.
　　这本佛经来历之神奇.文字之精美,在佛经里也是第一位的.很多古代祖师因
　　楞严经开悟证道的也是很多的.比如有安楞严.破楞严.有开悟在楞严.证悟在法华一说.或者说
　　法华楞严报本参禅.
　　这本佛经是唐中宗时代由海路传入中国.当年玄奘大法师在当时的中印度佛学
　　中心那烂陀寺求学.遍阅三藏.竟然未看到这本经.因为这本经是国宝.不给外国
　　人看的.也不准带出国境.隋朝末年.天台宗的祖师智者大师.智者大师虽然不是天台宗的创始人.
　　但天台宗是在他手上完成的.他是天台四祖.天台奉龙树为初祖.因为天台是依
　　龙树&&大智度论&&和&&妙法莲花经&&建立起来的.智者大师被称为小释迦.说白了就是
　　中国的释迦摩尼佛.当时有胡僧去天台山拜智访智者大师.听到智者大师讲的
　　空假中三止三观.非常佩服.认为同楞严经的义理非常相似.智者非常想看到
　　这本佛经.来印证自几的发明的教观.专门筑了一个拜经台.拜了十八年.智者最
　　后也未看到这本佛经.
　　这本佛经是由印度僧人般剌.密谛带到中国广州.前两次都被查获.后来第三次
　　这个僧人破开身体.把经文塞进去.这才带到中国.当时由四个人负责翻译和润笔.
　　两个胡僧两个汉人.其中一个汉人是房融.这个人很有名父子都做过宰相.
　　据说刚取出经卷时是一团血肉.根本无法打开.房融为了这事茶饭不思.
　　房是菩萨戒居士.应该是很虔诚的.他的女儿看到他这样就出了个主意.
　　用人乳化开血肉即可.一试果然成功.自此中国有了这本&&大佛顶首楞严经&&
　　这本佛经被认为是大藏经里文字最美妙的.没有任何一本佛经能跟这本比的.
　　这本佛经说理也透彻.一般认为是至园至顿.因为中国的判教有藏通别圆.
　　小始终顿圆.等判教.这些过于复杂就不说了.这本经里的人物波斯匿王是62岁.这是在这本经里回答佛的问题时
　　自称的岁数.而波斯匿王与佛是同岁的.法师说这本经应该是佛六十多岁以后
　　说的.但这本经并不是一天说完的.前后可能是说了很多次.因为翻译的好
　　给人的错觉是很短时间说完的.
　　这本经很难读.如果有人从未读过任何一本佛经.读了楞严经说他读懂了.
　　那真是太牛皮了.如果有人说他一读就懂了.懂了就证入了.
　　那他绝对是六祖惠能第二了.开个玩笑呵呵.
　　读懂只是观待道理.这只是文字学理上知道而已.并未证入.
　　不是证成道理.不能算是真的懂.
　　因为这本经的文字过于美妙了.民国时很多玩考据的就说这本经是假的啦.
　　呵呵.这个没必要争的.因为从楞严经翻出来之后.没有一位公认证道的祖师
　　公开说这本经是假的.绝对没有.相反的是他们中的很多人注解楞严经.
　　象清凉国师.憨山大师等等.如果这经是假的.那注经的这些祖师又算那回事哪.
　　所以千万不要听信那些吃饱了没事干的玩考据走火入魔的人胡说八道呵呵.
　　很多儒家的人也注解楞严经.也是比较有意思的.只是这些玩文字的注的怎么样
　　就不知道了.必竟这经是用来证道的.不是玩文字游戏的.
　　这本经最后讲了五十阴魔.是依五蕴.色受想行识.依次空掉后所出现的种种境界提
　　出了警示.五蕴各取十境.总为五十.对实证的人非常重要.这个鉴别是不是
　　邪教好象也很准.哈哈.随便写了些很乱.不要骂我.我的文笔太烂了.
　　对后奉上一首词给大家欣赏.是依楞严经悟入的宋代法常和尚写的
　　.法常圆寂前写一渔父词于室门示众，书毕，就榻收足而逝.先不谈
　　证不证道.能生死自在真是了不起啊.
　　此事楞严常露布。梅华雪月交光处。一笑寥寥空万古。风瓯语。迥然银汉横天宇。蝶梦南华方栩栩。斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路。江山暮。天涯目送鸿飞去
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《楞严咒txt下载》内容简介
全集TXT小说《楞严咒》由[楞严咒读诵]所著，类型：现代名著小说，本站已更新至 []，小说文案如下：
&&&&&楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者（2622字），佛经上说“这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒，就是正法存在。”
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