相关解答一：一间寺庙打一生肖 猴子，呵呵呵，孙悟空变的，猪也可以，寺庙的结构上看，像供着的猪头，相关解答二：五台山各个寺庙之间走着吗 寺院集中区，以大白塔为中心的可以步行，也没有合适停车的地方，稍微远一些的就要借助交通工具了，如果你是户外行热爱者，大可步行去往景区每一个地方。相关解答三：随意一间寺庙都可以请本命佛吗 正规的寺庙里请不到本命佛。因为本命佛这个词，本身就是就是不规范的。佛普度一切众生，不会有这尊佛护佑这些人不护佑那些人的道理，这不符合佛教的精神。也就是说，根本没有本命佛。你喜欢那一尊佛，就带那一尊佛，这才是最好的选择。相关解答四：广州寺庙有哪间可以抽签 三元宫,光孝寺,六榕寺,黄大仙相关解答五：一间寺庙猜一生肖 猴子啊。看过《西游记》没，孙悟空是猴子，变寺庙。也可能是龙。寺院都雕龙的相关解答六：一间寺庙是什么生肖 一间（寺）庙是什么生肖：寺 含有 寸。生肖成语 ：鼠目寸光生肖 ：鼠相关解答七：例假期间能不能去寺庙 当然可以。民间说不可以的愿意，一是源于远古祭拜祖先时，对女性的经血的来历不清楚，因为来自下体，认为污秽不洁，且见血往往与负伤、战争联系在一起，觉得不祥，所以禁止参与祭祀；二就是迷信了。从另外一个角度而言，佛陀是旷古的伟人，慈悲为怀，普渡众生，怎么可能计较这些鸡毛蒜皮的小事？何况在寺院，也有出家的比丘尼啊（就是我们说的尼姑），那么她们来例假了，岂不是也不能拜佛？可见人们对误解之大。这个问题，我也多次请教师父及不同的法师，包括女性法师，结果都是一致的，就是来例假的时候可以进寺庙、拜佛，但如果身体很不舒服、体力很差的前提下，可以自己酌情安排的。相关解答八：前段时间不小心流产了打算去寺庙拜拜，哪个寺庙比较好？ 江苏有个东台观音禅寺，这个寺庙有很多女众去的，可以供婴灵童子，把功德回向给婴灵，听说比较灵验。相关解答九：寺庙的寺庙 寺庙的门槛相信但凡去过寺庙的人们都会发现，佛教寺庙的门槛很高。当然不只是因为怕人们把门槛踩坏这样简单的原因才将佛教寺庙的门槛修的那么高。佛教寺庙的门槛之所以修得高，是因为其中蕴含深刻的意义。 只要你跨入了这道门槛，便将尘世的凡俗抛在了身后，你就会以一颗纯净向善的心来感受这佛祖脚下的庄严和神圣。寺庙的门槛是不能踩的，因为佛祖是很忌讳脚的，认为那是肮脏之物。踩寺院里的门槛是为不敬， 要下地狱，为了人们或因为不小心踩到门槛，所以寺院里的门槛都是很高的。佛教中有一种说法说是寺庙的门槛是释迦摩尼的双肩，踩了门槛便是对佛祖的不敬。另外还有类似的传说认为寺庙的门槛是佛祖的额头，踩了视为对佛祖不敬，要受到惩罚。 还有一种说法是凡是年代久远一些的古宅，或者是说过去的有钱人家的老房子都是门槛很高的，而现在的寺院呢，又多是过去留下来的或是仿古建造的。因此，寺院的门槛都会很高。相关解答十：到寺庙上香什么时间段最好 阿弥陀佛,你觉得什么时候礼佛好呢?如果您心中有他,肯定一早就要去朝见,如果你心中无他,视其门而不入.随缘即可.没有一定的时间,但是也要等庙门开了才可喔.呵.阿弥陀佛!百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆
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TA的推荐TA的最新馆藏佛教寺庙布局常识；寺庙基本布局图；一、寺庙朝向：；中国大部分寺庙都是坐北朝南的；下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南；二、寺庙大概布局；大雄宝殿为寺庙中心主体建筑；1、三门：；佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”；许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿；在后期的某些中国佛寺内，金刚力士又换成了“哼哈二；寺院的门槛绝对不要踩，非常罪过；
佛教寺庙布局常识
寺庙基本布局图
一、寺庙朝向：
中国大部分寺庙都是坐北朝南的。只有个别的寺庙朝向特殊：如：①杭州金山寺的山门面朝正西；②西藏（z?ng）大昭寺向西，小昭寺向东。③北京的大觉寺向东。
下面不做特殊说明，默认寺庙朝向为：坐北朝南。
二、寺庙大概布局
大雄宝殿为寺庙中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼（阁）、方丈室等。
佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”，总称“三解脱门”。（中门：空门；东：无相门；西：无作门）
许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。
在后期的某些中国佛寺内，金刚力士又换成了“哼哈二将”，那是受神魔小说《封神演义》影响的缘故。（闭嘴吧的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将）
寺院的门槛绝对不要踩，非常罪过。
进寺院时，走哪个门就看你在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不功高我慢。在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。进寺礼拜或参观一般以顺时针方向走就可以。因为在古印度以顺时针右绕为吉祥。
2、钟楼、鼓楼：
进山门之后，有钟、鼓二楼相对。左（东）为钟楼，右（西）为鼓楼。一般早晨先敲钟，以鼓相应；傍晚则先击鼓，以钟相应。
钟楼悬有洪种。有的寺院钟下供奉地藏菩萨，道明为其左胁侍，闵公为其右胁(xi?)侍(sh?)。
鼓楼置有大鼓。有的寺院供有伽（qi?）蓝神关羽，关平为其左胁侍，周仓为其右胁侍。
3、天王殿：
较大的佛寺都有天王殿。进山门之后，两旁的钟楼、鼓楼和中间的天王殿构成寺庙的第一重院落。天王殿有三个重要元素：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。
①、弥勒佛
天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，这是释迦牟尼佛的既定接班人（“竖三世”里的“未来佛”，正确的应该叫“弥勒菩萨”才对。因为他还没有接班，所以还没有成“佛”）。
②、四大天王
弥勒佛的两侧有四大天王护卫（注：不是四大金刚啊，）佛教里的四大天王和《封神榜》里的不一样，佛教的四大天王不叫魔礼青，魔礼海，魔礼红，魔礼寿。他们分别是：
东方持国天王：身青色，名提多罗吒(zhā)，手拿宝珠，有的说拿大刀，有的说拿琵琶。统率毗(p?)舍^(dū)（癫狂鬼）。
西方增长天王：身紫色，有的说青色，名毗(p?)流驮(tu?)迦(jiā)，手拿金刚杵(chǔ)，有的说拿剑，统率鸠(jiū)盘荼(t?)和饿鬼。
南方广目天王：身肉色，名毗(p?)流博叉，手持龙（好像也有持蛇的），统率臭饿鬼。
北方多闻天王：身青黑色，名毗(p?)沙门，一手持伞，一手持银鼠（神鼠）。也有手托宝塔的。统率夜叉，罗刹等。在佛教里托塔天王和多闻天王是一个人，是哪吒他爸，在《西游记》和《封神榜》被改成两人了。
中国人将四大天王汉化，神话小说《封神演义》中说“四大天王”是“佳梦关魔家四兄弟”，其实是中国人的创造，并非是佛经中的记载，只是小说内容而已。
东方持国天王（魔礼海）：掌碧玉琵琶一面――职“调”；（琵琶可以“调”音，取谐音）
南方增长天王（魔礼青）：掌青光宝剑一口――职“风”；（因宝剑“锋”利，取谐音。）
西方广目天王（魔礼寿）：紫金花狐貂（白鼠）――职“顺”：（貂皮摸着手“顺”，取谐音。与佛教的有区别了。佛教里广目天王手里拿的是“龙”，或者“蛇”。）
北方多闻天王（魔礼红）：掌混元珠伞一把――职“雨”；（有“雨”伞一把嘛，取谐音。与佛教有区别。佛教里多闻天王一手拿伞，一手拿“银鼠”或“宝塔”。）
③、韦驮菩萨
弥勒佛身后大屏风背面为神将韦驮。韦驮又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，是佛教护法神。韦驮背对弥勒佛，面向大雄宝殿，降魔伏鬼，保护佛法。该像为立像两足平立，十指合掌，杵的位置则很有讲究：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
4、大雄宝殿：
寺庙中心主体建筑。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，通常刻有该寺寺名。其北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器，使大雄宝殿显得庄严肃穆，令人肃然起敬。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。
一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。
①、一尊佛
大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：
第一种：坐佛。
左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。
或者：左手横置左足上，右手各上屈指作环形名，这是“说法相”。
第二种：立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“(zhān)檀(t?n)佛像”。 第三种是卧像。释迦牟尼涅像。释迦牟尼入寂钱向众弟子最后一次说法像。卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。
②、三尊佛
有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。
A、“三身佛”：释迦牟尼佛的三种化身。
中尊是法身佛：毗卢遮那佛
左尊为报身佛：卢舍那佛
右尊为应身佛：释迦牟尼佛
B、“竖三世”：是按时间先后排列的；
中间为释迦牟尼，为现世佛；
左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，亦称“过去佛”；
右边（西）为“弥勒佛”，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，也称“未来佛”。
C、“横三世”
所谓“横三世”是按空间、地域划分势力范围：
中间为婆娑世界教主释迦牟尼佛；
左侧为东方净琉璃世界教主药师佛；
右侧是西方极乐世界教主阿尼陀佛。
③、五方佛：
供五尊佛的通称东西南北中五方佛。
中央毗卢遮那佛（大日如来佛）；佛身颜色：白色。代表意义：自性清净；所转烦恼：无明烦恼；
所成佛智：法界体性智。大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。
东方不动（身）佛；佛身颜色：蓝色，代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔(chēn)心；所成佛智：大圆镜智。
南方宝生佛；佛身颜色：金黄色，代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。
西方阿弥陀佛：佛身颜色：红色，代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。
北方不空成就佛：佛身颜色：绿色，代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。
④、七尊佛：
供七尊佛的是包括释迦牟尼之前的六佛。
过去七佛，又称原始七佛，佛经记载娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼（Sakyamuni）是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍
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