自然灾难的真正原因与化解之道_土豆_高清视频在线观看查看: 759|回复: 1
灾难源于贪嗔痴 净空法师开示
净空老法师对自然灾害的开示：自然灾害的根源其实是人类贪瞋痴三毒
一、自然灾害的来源
　　1今天在这整个世界上，自然灾害愈来愈严重。为什么会有自然灾害？这个不是天然的，而是一切众生造作恶业感召来的。灾难是不善的念头、不善的行为造成的，天灾与我们念头有密切的关系，我们念头不善，才有这些自然灾害。
　　2你看佛经讲的水灾，水灾的原因是什么？贪心太重，贪感水；嗔恚就感火，火山爆发，这是嗔恚；风灾是愚痴，愚痴感风；地震是不平，你的心不平，才会有震动。如果我们大家都把贪嗔痴断了，水灾、火灾、风灾就没有了。
　　3用什么方法断？念佛的方法。贪嗔痴慢的念头一起，“阿弥陀佛”，用一句阿弥陀佛把这个念头打掉。念佛是至善，善中之善，我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法。
　　4我们今天在这个世间，到处都有灾难，随时都有灾难，我们只要心善，就能改善山河大地，这就是境随心转。所以，灾难虽然频繁，大家也不必惊慌；真正值得惊慌的，是我们的贪嗔痴慢没断，这个事情才是大事情！
　　5贪嗔痴慢要是断掉，什么灾难都没有了。《楞严经》里头佛讲得很清楚，我们在这个世间有共业、有别业，别业是个别的，共业是大家的，但是我们的别业如果力量强大，就能够化解共业。
　　6佛法讲业报，有共业、有别业，这个社会大多数人造罪业，这是共业，我们也没办法不能不受牵连；我们自己不造，这就是别业。在这个共业苦难的社会当中，我们还能够侥幸平平安安度过，这是别业果报。
二、自然灾害的根源其实是人类贪瞋痴三毒
& && & 问：现在的地球非常缺乏水资源。有些地方已经没有水。但在城市里仍有太多人在浪费水源。例如路边洗车的，几分钟可以用掉几吨水。若持续下去，地球上的灾难必定无法避免。
　　答：这个话是真的，你能够提出来，近代外国科学家，很多人提出这个问题，怎么解决？水，佛在经上告诉我们“一切法从心想生”，水是哪种想法？爱心，爱心生的这个水就是清洁的、干净的。可是爱里面要有贪，要有自私自利、要有贪，这水里就含有毒素。我们就晓得，如果人人都有大慈悲心，这个干净的水源就不会缺乏。人人有自私自利、损人利己这个心，这水就变成毒水，而且这个水会枯竭。现在地球温度不断在上升，上升的速度是加速度，这个现象非常可怕。美国太空总署跟国际上有关的组织，不断提出警告，没有法子解决，在科学眼光当中，这是自然现象。那现在问：我们相信科学还是相信佛法？相信科学这问题解决不了，如果相信佛法，佛法能解决，佛教人回头是岸。经论上常讲的，大家念得很熟的：“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，什么灾难都没有。水灾从贪心来的，这真正的因；火灾，地球温度上升是属于火灾，从瞋恨心来的，风灾是愚痴心来的，地震是从傲慢来的。如果我们学佛的人真的有这个警觉，古大德讲“不怕念起只怕觉迟”，你要觉悟得快，遇到称心的事情欢喜心生起来了，欢喜里面想占有，你就想到水灾来了，水会把你淹没掉。遇到不合自己意思的时候，嫉妒、瞋恚心就生起来了，那你就想到地球温度上升了，全世界的冰雪溶化了，高山的冰山溶化，大江大河的水源就断掉了、就枯干了。海水上升是淹没了大地，灾难是谁造的？灾难是我自己造的，不是别人，我在这里制造。我懂得了，我今天是无论在什么环境里面，我有高度的警觉，不起贪瞋痴慢，常常保持着心平气和，灾难就化解了。佛在经上常常跟我们讲法界，各人是各人的法界；宇宙，各人是各人的宇宙；世界，各人是各人的世界，各人造作各人受用。这个话你要细想，愈想愈有道理。想通了，你自然就肯干了，你就依教奉行了。所以对于所有一切资源，佛教我们节俭惜福，不可以浪费。夫子之德，温良恭俭让，生活简单，生活朴实节俭。那世尊给我们示现的，比夫子有过之而无不及，世尊一生惜福，给我们做出了好样子。（净空法师·答香港参学同修之九十三　）
三、一代高僧解读自然灾害发生的缘由
　　佛门高僧 净空上人　二零零八年春节开示于华严讲堂（节录）
　　诸位大德、诸位同学：早年，方东美教授把佛法介绍给我的时候，说释迦牟尼佛是大哲学家，佛经是高等哲学，学佛是人生最高的享受。我接受他的接引，这样入佛门的，学到今年五十七年了。五十七年感谢老师，感恩的情一年比一年深，因为我对于佛法的体会一年比一年深刻。如果不是老师指导，我总认为佛法是迷信，根本没有意思去接触它，那这一生岂不叫当面错过啊！世界上有这么好的东西呀！
　　现在有人问我，佛法是什么？我的答复不仅仅是「高等哲学」，我常常答复是「究竟圆满的伦理、道德、因果、哲学、科学」，都讲到究竟圆满，讲到我们不能不五体投地！所以我们逢年过节应当要提升自己的境界、灵性、智能，那这就真正值得恭喜了。放下我们的妄想、分别、执着、烦恼、习气，你说这值不值得恭喜呢？真值得恭喜啊！
　　我们现在很清楚、很明白这些烦恼习气不是好东西，包括自私自利、贪瞋痴慢、是非人我、分别执着，有了这些东西，起心动念总不出损人利己，这就造业了。善因有善果，恶因有恶报。小的恶报即天灾人祸；大的业报，所谓「共业所感」，现在举世都不安啊！地球的生态平衡被破坏了，科学多少年细心地观察，地球的温度不断在上升，南北极的冰河在大幅度的在消失，海水上升，地震、海啸、飓风再加上瘟疫。最严重的是地壳的变化，地球上的这些生物还能平平安安地生活下去吗？这是现代科学家的忧虑。
　　现在这个严重的灾害已经逐渐逐渐地看到了，这大家慌了，有没有救呢？有救！虽然这些科学家提出我们要保护地球的生态环境，这个话说得没错，但是落实有问题，他们只是在外表上落实，而不知道「境随心转」的大道理啊！
　　佛跟我们说，真正灾难的原因在那里呀？水灾是贪心引发的；火灾，包括地球温度的上升是瞋恚引发的；风灾是愚痴引发的；地震是心里的怨恨、不平所引发的。这个科学家不知道啊，所以佛讲得透彻，佛常说「熄灭贪瞋痴、勤修戒定慧」，这才真正叫消灾免难。我们知道了，从哪里做起呢？世出世间圣人都教给我们「反求诸己」，就是反过来求我们自己，从我做起，从我心里面开始，这就对了，就没有错误了。
　　那我一个人做「熄灭贪瞋痴、勤修戒定慧」，别人竟干贪瞋痴，不修戒定慧，行吗？告诉诸位，行！你一个真正修的人、用真诚修的人，一个人抵一万人都不止！功夫真好，那你的功德就节节往上升，你一个人能抵一百万人、一千万人！你要问什么人才能抵一千万人？一千人能抵一个亿人？阿罗汉、菩萨。我自己要能修成阿罗汉、能修成菩萨，就有这个功力了。这个功力加持这一方，这一放的灾难纵然不能完全化解，肯定这个灾难减轻，这个是一定的道理。
　　最近巴西不是有个预言家吗？前年日本两次地震，都被他说中了，很多年前他就说了，日本在前年这个时候有两次大地震，灾害非常严重。日本人知道啊，日本的神道教徒，那些善男信女为这桩事情日夜祈祷，他们分批诵经祈祷不中断。灾难果然是发生了，但是灾害降低到就如这个预言家所说的十分之一了，是很小的灾难了，没有什么重大的伤害。这个就是众人、许多人那个祈祷的力量很大。这在理论上、佛经上就很清楚，即「境随心转」。所以这些善心人士就能把环境，现在所谓是自然灾害都能转变，其实不是自然灾害，是众生业力感应的啊。
　　这位预言家也说了2008年中国有灾难，那我们希望中国的善男信女从现在起，有些人早已经就开始了，我们每一天诵经念佛为国家祈福，把这功德回向，希望这个灾难能够化解，纵然不能化解，预言家说广东靠近海南这个地区有9.1级的地震，会引发三十米的海啸，这个非常可怕，如果我们大家祈祷，能把这个地震变成3级、4级的，就没事了。如果是3级、4级的地震，那个海浪顶多只有个五、六尺吧，不碍事了。这个我们有信心，相信可以做得到的，这才叫真正「恭喜」啊！
　　佛说「菩萨所在之处令一切众生生欢喜心」。我们这些年在国际上、在国内我们极力提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，让我们的身心「纯净纯善」，这是真正的欢喜。真正的「法喜」是有智能人所希求的。
　　今天，我就有这一点心得，我学佛五十七年，讲经五十年的心得贡献给诸位，与诸位分享。希望我们都做，不但自己幸福，也能够将学习的功德回向化解地区的灾难、国家的灾难，以及全世界的灾难。
　　谢谢大家！
　　祝福大家：新年快乐！新年如意！法喜充满！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　净空贺年
四、天然灾害从何而来？　　
　　【整理自净空法师讲演资料与佛学辞典等】
　　「天灾」是天然灾害。天然灾害从何而来？也是人心感应来的。
　　佛在《楞严经》讲得很好，水灾怎么来的？水是贪心感应的。
　　这些年来地球上到处发生水灾，这是一切众生贪而无厌的感招。
　　佛讲：「依报随着正报转」，依报是我们居住的环境，环境是随着人心转。
　　所以，人心善，风调雨顺；人心不善，灾难就来了。
　　因此，不要认为天然灾害与我们起心动念一切造作没有关系，那就大错特错！
　　动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境，乃至于星球在太空当中的运行，与我们的思想造作都息息相关，这是真理，我们不能不知道。
　　所以，一定要存心善良，断恶修善，破迷开悟，要去除贪心，放弃自私自利，起心动念要为社会想、为众生想。
　　今天环保的问题，一定要建立共同环保意识，就是认识到宇宙人生的真相，认识到眼前的危机。
　　佛跟我们讲，水灾是贪心感招的，火灾是瞋恚感招的，风灾是愚痴感招的，地震是心地不平感招的，这些都有因。
　　佛经告诉我们，西方极乐世界地平如掌，没有高山，人民心平等没有高下。我们世间人心不平，所以大地不平。
　　佛给我们讲的三灾，三灾从那里来的？贪欲感得的是水灾。
　　《楞严经》上就讲得很清楚，想吃好的东西，贪心的时候流口水，贪是水。嗔恚是火，人一发脾气，满面通红，嗔恚是火。愚痴是风。
　　所以你要晓得，水火风大三灾，是贪嗔痴变现出来的境界，真正是境随心转，佛讲得没错。
　　一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。
　　每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每个中劫，包含二十个小劫。
　　大三灾，发生于坏中劫之末。小三灾则发生于每个小劫人寿减少之时。
　　小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。刀兵灾起七日，疾疫灾起七月七日，饥馑七年七月七日。
　　大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。
　　火灾烧到初禅，水灾淹到二禅，风灾可以吹坏三禅，到四禅才免除这三灾，所以四禅叫福天，福报确实大。
　　《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。
火灾之因是瞋恚，火山爆发，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。
　　佛云，若人能息灭贪、瞋、痴、傲慢，断除此四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦敬，则灾难自然化解。
五、世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗？（净空法师答）
　　问：请问世间所流传各种大灾难预言的说法是真的吗？
　　答：那我先要问两个问题，看相算命先生说一个人的命运，你说是真的吗？真有命运吗？风水先生讲地理风水，是真的吗？谚语有句话说的很好，“信则有，不信则无”，那你到底是信还是不信？确实有人信，有人不信，中国外国都一样，有人相信，有人不相信，相信的人也不在少数，不信的人也很多。那到底有没有？我们看看佛法里所说的，佛法讲因果，《十善业道经》上讲的很清楚，中国道教《太上感应篇》一开头就讲这个问题，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形”，佛肯定这个事实。
　　所以极乐跟我们娑婆世界有没有差别？给诸位说，毫无差别。大经里面佛告诉我们，“一切众生本来成佛”，那我们跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛有没有差别？说真话，没有差别。没有差别里面他起了差别，差别怎么起来的？世尊说得好，“但以妄想执着而不能证得”，这就说明原因了。我们跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛的差别在哪里？他没有妄想、没有分别、没有执着，我们现在有妄想、有分别、有执着。这就是说明，他是个没有分别妄想执着的佛，我们现在是有妄想分别执着的佛，都是佛，不一样。我们要是把妄想分别去掉，放下、舍弃掉，你跟阿弥陀佛、跟释迦牟尼佛就没有分别，跟《华严经》上讲的毘卢遮那佛也没有分别，完全一样；智慧一样，德能一样，福报一样，确实没有差别。
　　你今天为什么不肯放下？佛讲得很好，放下对世出世间一切法的执着，你就叫阿罗汉，阿罗汉放下了三分之一；再把分别放下，你就成菩萨，菩萨放下了三分之二，还有三分之一，那三分之一是妄想；再把妄想放下，你就成佛了。所以你要问，我怎么修行？修行没有别的，就是放下，放下才叫真正修行功夫，放下就是，为什么不肯放下？
　　我是刚刚接触佛法的时候，因缘很殊胜，遇到章嘉大师，头一天是我一生当中第一次见出家人，就是见他。我就向他请教，我说佛法好我知道，有没有什么方法让我很快就能契入？他就告诉我六个字，“看得破，放得下”。看得破是明了、是智慧，放下是真功夫，就真的回头了。怎样看破？要放下，你才能看破，然后看破帮助你再放下，放下帮助你再看破，就是这四个字，从初发心到如来地。八万四千法门，无量法门，都离不开这个原则，离开这个原则就不能成就。所以这是修行的总纲领、总原则，十方三世一切诸佛修行证果就是这么成就的。看破是真学问，放下是真功夫。
　　所以只要你放下一切的恶念，不善的念头、不善的言语、不善的行为，灾难就没有了。大乘经里面佛说得好，水灾，你看现在报纸上常常报导，南北极的冰在加速度的融化，这是大灾难。联合国在前几年发布了一个讯息，说二一００年，也就是说，今年是二００六年，再过几天就是二００七年；换句话说，还有九十三年，九十三年之后地球上再也看不到冰了，冰这个名词变成历史上的名词，冰没有了。冰没有了，诸位知道，这问题很严重。海水上升，要上升七十米，预算水要上升七十米，全世界靠海岸的都市统统被淹了，这是大灾难。
　　为什么会有这个灾难？佛说贪心。贪心所感得的是水灾，瞋恚感得的是火灾，愚痴所感的是风灾，心里头不平，不平所感得的是地震，这是佛讲的。你看这个天然灾害，如果我们没有贪心，冰就不会融化，水又会结成冰；我们没有瞋恚，就没有火山；我们没有愚痴，台风、飓风都没有了，龙卷风都没有了；我们没有不平，心平气和，地震就没有了。你说是不是《感应篇》所说的“祸福无门，惟人自召”？我们看看灾难有没有？好像是有，为什么？走遍全世界，哪个地方的人没有贪瞋痴慢？贪瞋痴慢要到饱和点，这个事情就麻烦了，什么灾难都会出现。
　　所以我们学佛的人，甚至于世界上许多宗教徒，认真修行的人都是在化解灾难。确实古人讲的，一百个当中有一个修行人，灾难都可以把它摆平，虽然不能消灭，会减轻，百分之一。这个比例在今天做不到，在我想大概一万人当中有一个善人，这大概还差不多，应该有这个数字。真正发心，把自己学习的功德回向祈求世界和平，会有效果。
　-　我们过去看日本江本博士他做了个实验，日本的琵琶湖，非常大，像海一样。靠近岸边上有个小的海湾，湖的湖湾，二十多年因为水流不出去，死水，所以水很臭、很脏，走到那边的人都是掩着鼻子而过。他就在那个水边上做了个实验，找了三百五十个人，请了一位法师，好像九十多岁的一位老法师，带领大家祈祷一个小时。集中意念，大家起一个念头，念什么？“湖水干净了”，就念这一句，湖水干净了。三百五十个人一起念，念了一个小时，三天之后湖水真的干净了。所以日本的新闻报纸都大力的报导，从来没有方法解决，它怎么自己干净了。而且继续保持着半年，半年之后又不行了。祈祷的力量你看看，三百五十人一个小时，能够叫它保持半年，就很难得了。如果每个月祈祷，那不就永远干净了吗？
　　我们从这个道理来推论，引申来说，如果我们全世界的这些善心人士，一万人当中有一个，那也就不少了，七十亿人也相当可观。我们这些人能够真正觉悟，每天做祈祷，希望世界和平，冲突化解，真的会有效果。这是很值得提倡的，真正能产生效果。我们现在国家地区多灾多难，我们学佛的人、修道的人，甚至于其他宗教，哪个不祈求社会安定，地区灾难能化解？都有这个意愿。所以，虽然有人讲灾难怎样，我看都化解了。
　　二０００年那时候我住在新加坡，法国十六世纪诺查丹玛斯的预言，这是世界上的人都很相信的。四百年前他讲世界末日在哪一天？在一九九九年的年底到二０００年，这是世界末日。那一天平平安安过去了，没事。好像过了几个月，三、四个月，那边有个天主教神学院院长讲了一句话，说明明这时候世界末日现前，怎么会没事？非常怀疑。有人把这个讯息告诉我，我说你可以把话传给他，为什么没事？因为这桩事情，四百年来全世界人都知道。我相信在一九九九年、在二０００年，全世界的宗教徒都为世界和平祈祷。我们从琵琶湖这个例子来看，真的有效果，它就化解了。现在又过了六年，今年二００六年，都没事，于是人都不相信了，造业、干坏事的念头又起来。起来，现在好像灾难愈来愈严重，愈来愈明显。只要这个世界，佛家讲的好，境随心转，境是环境，环境是随着人心转的，人心善，它就变善，人心不善，它也不善，境随心转。
　　所以哪里有灾难不要跑，逃不掉，在劫难逃。怎么办？存好心、说好话、行好事、做好人，灾难就化解了，这才真正叫消灾免难，到哪里逃？说是要挖很深的地洞，地洞也没有用，像海水淹掉了，你永远在海水底下，你能活得了吗？没用处。所以，真正消灾免难是断恶修善。不要怕死，我们救自己，还要救别人。怎么个救法？就这四句话就能救，存好心、说好话、行好事、做好人，断一切恶，修一切善，这才是真正的化解灾难。什么样的预言，听了我们可以做参考，我们加功用行，格外努力来认真修学，灾难可以化解。又何况佛经上告诉我们，共业里面有别业，有不共业，任何一个灾难来的时候，有人不会死完，还会有一些。那不是幸运的，他有不共业，共业里头有不共业。我们人只要好好的，纵然造作罪业，改过自新，都是好人。（净空法师·答香港参学同修之五十六　）
六、瘟疫流行，缺少慈悲心的人，应当要注意（净空法师法语）　　
　　1在现前的社会，灾难频繁，现在流行的瘟疫，新流感，非常严重。世界卫生组织发布的信息说，这个病毒现在还没有疫苗来治疗，他们很怕会演变成大灾难，希望大家要慎重去提防。
　　2我们学佛的人，防御病毒最好的方法，就是念佛。我们对佛有信心，断一切恶，修一切善，常住在清净心上，就不会感染。
　　3纵然感染，也一点恐惧都没有，念阿弥陀佛，或念观世音菩萨，我想，二、三天就好了，就没事了，不要恐怖。
　　4其实，我也常常讲，很多的病痛，人死了很可怜，不是病把他病死的，是他吓死的。譬如癌症，癌症是很普通的，人家一听到癌症，就害怕了。被癌症吓死的，被病痛吓死的，总要占百分之八、九十。
　　5所以病并不可怕，这个道理不可以不懂。最近日本江本胜博士在高雄做了一场讲演，讲他这十几年做的水实验，我还劝一些同学去听他的课。
　　6水是矿物，它懂得人心，我们以善心对这个水，水的结晶非常漂亮，非常美；我们以不善的心对它，它的反应就很醜陋。
　　7你懂得这个道理，你就晓得，我们用清净心、用善心，来对待我们身体里面这些生病的细胞，它就会转变好，它自然会变好。
　　8我们的心如果是很不善，我们的好细胞都会变成病毒的细胞，这个道理要懂。所以中国古老的中医说，一切病的病根，根源是什么？就两个字，一个是气，一个是火。
　　9病是什么？生气，上火，这是所有疾病的根源。如果你不生气、不上火，纵然得病，也二、三天就好了，没事！
　　10所以不要害怕、不要着急，不要生气，不要怨天尤人。如果遇到灾难，我们诚心诚意忏除业障，断恶修善，我们常讲存好心、说好话、行好事、做好人，什么病都没有了，这是很重要的方法。
　　11这种方法，我们常常讲给别人听，我们自己这样做，也是无畏布施。不可以吃众生肉，如果说不吃众生肉对自己身体健康有问题，我可以现身给诸位做个好样子。
　　12我二十六岁学佛，就开始吃素，到今年已经吃了五十八年，我不生病，这就是好样子放在此地。素食才真正的健康，何必要去吃众生肉，跟众生结冤仇？
　　13有人告诉我，但是这个话也不好讲，讲了什么？人家说你搞迷信。这人告诉我什么信息？就是瘟疫，这些瘟疫是那些受害的众生来报仇的。
　　14所以他就告诉我，他说：“你不会受感染，为什么？”“你跟众生没有结冤仇。”我们早就采取素食，不吃众生肉了，而且常常放生，爱护众生，众生跟我们没有冤仇。
　　15所谓瘟疫流行，这是来报仇的！缺少慈悲心的人，应当要注意，他容易受感染。
　　16因果不空，善有善果、恶有恶报，丝毫不爽，所以布施非常重要。
　　17你要想得财富，财布施；你要想得聪明智慧，法布施；你要想得健康长寿，无畏布施。何况布施里面，有很多是修一种布施，三种布施具足。
　　18譬如印经书，你要财，财布施；印出的经本，经本的内容是佛法，法布施；众生读了经，明白佛的道理，无畏布施，这一桩事情里面，三种布施都圆满，这是我们要晓得的。
七、瘟疫年年有，灾害年年有（净空法师法语）　　
　　1今天我们这个世间，瘟疫年年都有，到处都有，猪有瘟疫，牛有瘟疫，羊有瘟疫，鸡有瘟疫，太可怕了！
　　2瘟疫从哪来的？从恶业来的。人普遍造十恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、嗔、痴。
　　3现代这个世界，五浊恶世，恶的心、恶的念头、恶的行为，年年在增长，月月在增长，这还得了吗？
　　4瘟疫的发生，实在讲，是唯心所现，什么样的心？不善的心。不善的心，造不善的业，境界现前，这是不善的果报。
　　5造不善业的果报，在现前就是疾病，在将来那是三途。你心不善、思想不善、言语不善、行为不善，这是制造混乱，制造灾难，你说这个罪过多大！
　　6如果反过来，你的心善、思惟善、言语善、行为善，这个世界什么灾难都没有了。我们学佛人回心向善，修自己的净业，所有一切不善的果报自然消除。
　　7这个世间，虽然很多人都知道断恶修善，但是恶断得不干净，善修学得很有限度，所以千百年来，这些瘟疫，这些灾害，一波一波，年年都有。
　　8瘟疫年年有，灾害年年有，许多同学问：该怎么防范？我告诉大家，清净、慈悲能化解一切灾难，最好的防范是“修清净心、修慈悲心”。　
八、天灾人祸的根本原因是人心（净空法师法语）　　
　　1二十年前，台南的开心法师到台北来看我，非常感慨地跟我谈，他说那年的阴历七月，鬼门关打开，不但阴间的妖魔鬼怪都出来，天上也下来了许多妖魔鬼怪，这是过去从来没有过的，他问我到底是怎么回事情？
　　2天上至阴间，这些妖魔鬼怪，都到这个世间来扰乱，这绝对不是好事！开心法师他有神通，看到了这种异象，他来问我：“为什么这些妖魔鬼怪统统都到人间来？”我当时跟他讲：“世界要乱了，众生要遭劫难了；众生不遭劫难，不会有这个现象。”
　　3我们今天看这个世界，各地区所发生的灾难，不论是天灾人祸，的确是一年比一年多，一次比一次严重，人好像是无缘无故，一堆一堆、一批一批，就这么死了，这个当然不是没有原因的，根本原因在哪里？根本原因在人心。
　　4“邪与邪感应，正与正感应”，人心不善，所感的是无穷无尽的灾难，这里面的因缘果报，有几个人明了？有几个人肯相信？别人不相信，我们相信；我们不能救别人，至少要救自己！要怎么救自己？我们随顺佛陀的教诲，断恶修善，念佛求生净土。　
九、淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！（净空法师法语）　　
　　1世尊当年在世教导学生，启蒙就是持戒。戒律里头最难持的是名、利、财、色，这四个字只要沾上一个，去佛远之远矣！去善知识，亦复如是。
　　2印光大师，这是菩萨再来，对于现代人的毛病了解得最清楚、最透彻。他老人家曾说，“业海茫茫，难断无如色欲。”现代人所贪的，一个是财，一个是色，难断！
　　3我们世间红尘，“邪淫”是最容易犯的。现在在这个世界上最极普遍的，电视节目里头有黄色的、有灰色的，网路里面比电视还要严重。这些东西在教，教什么？教邪淫、教贪财、教争名逐利。这些东西天天在教，多少人乐此不疲，这个社会哪有安定的日子？
　　4印光大师的那个时代是六十年以前，看看近代，欲念愈来愈滋长，淫念愈来愈狂妄，世界难免末日！这个风气不仅是弥漫整个社会，出家修道人也波及，也被它毁掉，多少善根深厚的青年才俊都因此而丧亡，多么可惜！
　　5我们同学当中，年轻的同学不少，有在家的、有出家的，他们很用功，晚上功课做到两三点钟、三四点钟，做的什么功课？网路上看色情的东西。他们在看这些东西，我清楚、我明白。
　　6我常常在劝导大家，佛在经上常讲，“人身难得，佛法难闻”。得人身、闻佛法这个机缘，是“百千万劫难遭遇”，如果你是忍不过，转眼之间，阿鼻地狱就现前，得不偿失！
　　7如果你能够晚上工作到三、四点钟，你在佛法上你亲近诸佛如来，你是在积功累德；你如果离不开这些色情、离不开名闻利养的诱惑，你是在加速度地堕地狱。
　　8你们的状况我清楚、我明了！谁告诉我？鬼神告诉我。你们看看我的摄影棚，我摄影棚里面供的是九法界一切尊神，还供有城隍菩萨。这些尊神常常给我一些讯息，一般人听起来这是迷信，他们不知道这是宇宙人生真相。要知道，贪财贪色、你的受用非常短暂，你将来受的苦，那可就够你受的了！
十、瘟疫怎么解决？（净空法师法语）
　　1现在我们吃的蔬菜，农药下得太多了。人类用农药来消灭害虫，这能解决农业问题吗？不能解决。
　　2杀虫药是愈来愈进步，毒性愈来愈厉害，这些小虫是愈来愈能够适应，发展到最后，这个农药可以杀人，它的报复就来了。
　　3你吃了这些蔬菜，它死了，你也活不了，这是我们看到的现象，所以这解决不了问题。
　　4我曾经给经营农场的同学说，我说你想想看，五十年前没有听说农药这个名词，那时候的农作物为什么没有虫去吃它？
　　5用了农药之后，你们自己想一想，这些小虫是不是一年比一年多，而且有很多变种，是不是有这样的情形？他想了半天，是这样的。这是什么原因？愈杀愈多。
　　6怎样才没有？不杀就没有了，不杀就没有冤仇了，你杀它，它不甘心，它来报复。瘟疫也是这样的，愈来愈严重。
　　7鸡瘟，把几百万只鸡全杀掉；猪瘟，把猪全杀掉；牛瘟，把牛都杀掉，那人要得了瘟疫，是不是要把人全部杀掉？所以这不是解决的办法。
　　8中国过去几千年来，年年都有瘟疫，你问问中医，瘟疫怎么解决？都用草药。人可以预防，动物也要给它治疗，杀害、消灭决定不是解决问题的妥当方式！所以我们应当怎么做法？把怨结化解。
十一、现在瘟疫流行，怎么办？（净空法师法语）　　
　　1现在瘟疫流行，我们面临着这个事实，怎么办？佛菩萨教给我们，首先把心定下来，不要恐惧，不要害怕。
　　2如果瘟疫真的是传遍这个地区，没有事最好不出门，在家里面修清净心，这个很重要。心地一定要清净，清净心能免疫，不会被传染。
　　3听经、读经、念佛，断恶修善，这是治本，为什么？大乘教里面佛常说“一切法从心想生”，只要我们心里是清净、是善良，纵然染上这些病毒，也没有关系，自自然然就会好。
　　4为什么？清净跟慈悲会把病毒转变成好的细胞，境随心转。所以你不能有恐惧，你有恐惧，你会被病吓死，这是错误的。
　　5所以平常就要养清净心、养慈悲心，这就是现在人所说的话，增强我们自己的免疫能力。
　　6我们念经做这些超度、消灾这些法会，这是治标，不是治本，有没有效？有效，可以把这个灾难减轻一点，可以把这个灾难退后一点，不能消灭。
　　7怎样标本兼治？治本是要真正修行，要真精进，这是治本。我们的清净心、我们的慈悲心永恒不失，要让它天天增长、年年增长。自己的愿，清净的本愿，为一切众生服务，念念为别人，不为自己，要永恒坚持下去，这都是治本。
　　8这个世间灾难再多，你不会染上，为什么？你没有造这个业。瘟疫也是冤业，你跟他不结这个怨，他不会找你；你跟这些众生结怨，他就会找到你，这是感应道交，丝毫不爽。
十二、面对灾难瘟疫应有的态度（净空法师法语） 　　
　　1学佛者应知，一切众生本无生死，只是不同维次空间的转换。务必要存好心，说好话，行好事，做好人。
　　2放下一切怨恨不平，对天地万物、一切人事常存感恩、忏悔之心。忘恩负义者，易遭天地万物报复。
　　3面对灾难，万勿惊慌、恐怖，唯一心念佛。若存丝毫惊慌恐怖，极易堕入三途。
　　4一切灾难瘟疫，均由众生不善心行所感。果能真诚忏悔，断恶修善，持戒念佛，戒杀素食，放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，实为消灾免难根本之道。
　　5以至诚心做三時繫念，為一切眾生，祈禱化解災難，則屬治標之方。
　　6盡量少出門，唯以清淨心念佛讀經，修善積德。縱使壽命終盡，歡歡喜喜，安詳自在，亦有更好去處。
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