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重新安装浏览器，或使用别的浏览器刚写了篇文章，正好回复这个问题。&br&&br&解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。&br&&br&本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关，在近日与藏区朋友多有交流，现代藏区信众修行方式与旧时不同，野蛮习俗并无遗留。与任何帮助心境成长的宗教一样，密宗修行的宗旨也是让人取得幸福之道。诚然，用此文所写说法、法器、仪式等欺骗大众的野生仁波切不在少数，但其心只在所谓“双修”与钱财，并非真修行藏密者。与解放前利用宗教压榨藏区人民的藏区统治集团并无本质区别。此种人只会为所有人所唾弃不齿，除火狱外无处可去，更进不了任何圣境天堂。写文为求实，非为现眼，特此声明。&br&&br&西藏密宗实际是由多个宗教融合而来，它是印度教，原始苯教，佛教三者合一的产物，被部分汉地佛教徒认为是外道。密宗为莲花生（贝玛迥内）传入西藏，吐蕃末代赞普朗达玛灭佛后消失了近百年，后来随阿底峡来藏重新出现，从11世纪开始陆续形成各种支派，主要有宁玛、噶当、萨迦、噶举等前期四大派，15世纪出现了宗喀巴（罗桑扎巴）领导的格鲁派，在西藏再兴。它秉承了原始苯教与印度教的杀生祭祀，并部分吸收了印度教支派性力派的修炼法，加上西藏解放前政教合一的统治导致喇嘛拥有特殊社会地位，所以产生了西藏密宗的特殊仪式与法器。&br&&br&首先，我们要了解一下藏密的神系特点与祭祀原因。藏密的神并不都是佛教神，在藏密的神系中包括很多印度教神及苯教神，还有大量的印度教及苯教恶魔都包含在藏密的神系中。在藏密解释中，只要被佛法所降服，异教形象都可进入藏密神系，喇嘛可以驱使异教形象的力量，但由于供驱使的异教形象们多半为恶魔，有杀生本性，驱使其效力时必须要付出一定的代价。想要招唤其现身，必须给它献上其喜欢的贡品，每个异教形象都有各自喜欢的祭品。恶魔的本性在此时尤其不需要改变。正相反，越恶毒凶狠的魔鬼对喇嘛们的用处就越大。&br&&br&这里引用一段喇嘛们在一次祭祀上使用的祭品名单：&br&&blockquote&用黑面和人血制成的饼；五种肉的混合，其中有人肉； 一个乱伦而生出小孩的头颅骨，装满血和芥子；小男孩的皮； 人血和人脑装在碗里； 人油灯、灯芯由头发做成； 用人胆、脑、血及内脏做成的大面团。&/blockquote&本段引用来自Rene de Nebesky-Wojkowitz: Oracles and demons of Tibet, the cult and Iconography of the Tibetan protective deities, Kathmandu 1993.&p&藏密中最喜欢召唤的是Mahakala（玛哈嘎拉），即大黑天，原为印度教魔神，被观音降服，归入藏密。他被认为是很厉害的守护神与战神。他的基本形象是头戴骷髅冠，身披人皮，挂人头链，手持头骨碗。在解放前的唐卡中，人皮等物都被画上，今天的唐卡里人皮，头骨碗，人头链都十分少见，取而代之的是五彩飘带。（本文中所有唐卡图片尽量使用旧唐卡，旧唐卡照片来源均取自大英博物馆，纽约大都会博物馆等博物馆机构。）&/p&&p&&img src=&/v2-7cdc5fd273c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&847& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-7cdc5fd273c_r.jpg&&唐朝不空法师所译的《仁王护国般若波罗蜜多经疏》中写道：‘言冢间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。......大黑天神，斗战神也，若礼彼神增其威德，举事皆胜，故向祀也。’且引不空三藏之说，谓大黑天神系摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属常于夜间游行林中，食生人血肉，有大力，所作勇猛，战斗等法皆得胜，故大黑天神即战斗神。&img src=&/v2-7db07df3343e5f8e416c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&833& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-7db07df3343e5f8e416c_r.jpg&&一般来说，在作法后，将咒语用血或墨水写在纸上，放置在特定的地方，咒语就会起作用。高层喇嘛们也用咒语互相攻击，比较有名的一次咒杀事件记录在著名西藏史研究家梅.戈尔斯坦的《喇嘛王国的覆灭》一书中（P4~5），前摄政八世第穆活佛借助护法神兴杰泽达之力，制成了一道强力符咒，将其缝在了送给新近掌权的十三世达赖的特制靴子里，企图咒杀十三世达赖，但被达赖亲信索杰喇嘛发现，于是八世第穆遭处决，被淹死在巨大水桶中。&/p&&p&此种法器名为“Phurba”，斧刃状的部分即为割血刀，需要用血写咒语时使用。&/p&&img src=&/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&753& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-964ca3d916aa205e06ec360a883e09ea_r.jpg&&这一对也是经常受召唤的神，名为尸陀林主（Citipati）。他们在生时为一对修炼中的男女僧侣，因进入冥想太深，遭小偷斩首而不自知。代表永恒的死亡与完美的意识，也提示着密教徒们修行的重要性。&img src=&/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_b.jpg& data-rawwidth=&464& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&464& data-original=&/v2-5b9ea2baa5fbd7cedad1c_r.jpg&&无我天女（Nairatmya），喜金刚（Hevajra）的明妃，喜好的祭祀物为人皮和人肠。&p&&img src=&/v2-6af539f19cf0f359c2e62_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&755& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-6af539f19cf0f359c2e62_r.jpg&&吉祥天（Palden Lhamo）是西藏早期的女魔，后被密宗降服服务于喇嘛教。她是达赖喇嘛的守护神、拉萨及整个西藏的守护神。她的马鞍十分有特点，是扒下的人皮做成，那张人皮是她亲生儿子的皮。她亲手杀了他，扒了他的皮，因为他不肯降服喇嘛们。&img src=&/v2-f100eeb348db2e101e9ba_b.jpg& data-rawwidth=&481& data-rawheight=&750& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&481& data-original=&/v2-f100eeb348db2e101e9ba_r.jpg&&Lasha Mutual绘制的天舞者达基尼（Dakini），这也是十分受欢迎的召唤神，原为古印度的一位神秘学修行者，召唤她可以把难以摆脱的死者灵魂带去天上。&img src=&/v2-74dced7e836d2fb3d58f_b.jpg& data-rawwidth=&396& data-rawheight=&568& class=&content_image& width=&396&&在天舞者达基尼手中，可以看到头骨碗法器（卡帕拉），这是藏密最重要的法器，头骨下的脑被认为藏有人全部的灵魂力及生命力，用新鲜头骨盛新鲜脑食用，便可占有另一人的灵魂与生命力。&br&&/p&&p&所以在唐卡中经常可以看到这样的画面：头盖碗加新鲜脑。这也是藏密很多神喜爱的祭品。&img src=&/v2-ae2de856ce0238bda942_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&616& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-ae2de856ce0238bda942_r.jpg&&现代西藏神像中也有这样的表现。&img src=&/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&848& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-da6a5cbc5ef63e0eddfa4_r.jpg&&实际的头骨碗是这样的。一般头骨碗上多刻尸陀林主，以压制死者魂魄。&img src=&/v2-2385dde5eeb6a0_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&360& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/v2-2385dde5eeb6a0_r.jpg&&作为隐藏最多力量的部位，头骨制品是非常受藏密喜爱的。有手持护持用的：&img src=&/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_b.jpg& data-rawwidth=&494& data-rawheight=&700& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&494& data-original=&/v2-de6a3d20fea9442bdf38bdc_r.jpg&&悬挂辟邪用的：&img src=&/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&541& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-0b2e15ae32b14f1533efe0fb3d99f08a_r.jpg&&焚香用的香炉：&img src=&/v2-c05a326a5c1dc3563c87f_b.jpg& data-rawwidth=&415& data-rawheight=&480& class=&content_image& width=&415&&供奉起来的法器：&img src=&/v2-5b1fde3ebef9de727981_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&806& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-5b1fde3ebef9de727981_r.jpg&&有的干脆作食器：&img src=&/v2-ad3a3bdc1e_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&786& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-ad3a3bdc1e_r.jpg&&置物用的供器：&img src=&/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&576& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&/v2-ed338eb087dbe2a1a838e_r.jpg&&符咒施法时使用：&img src=&/v2-eacf9e1954aac38da2cd9a8a_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&718& class=&content_image& width=&400&&凡此种种，不一而足......其中特别精致的要数下面这个罕见的藏族头骨制品。1901年自西藏来到维也纳，据出售者口传，这是一个犯了过错的大喇嘛的头骨，制自1700年。&img src=&/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&768& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-1f29b8f52a90f93a5a57c_r.jpg&&&img src=&/v2-7abf3bcddd95_b.jpg& data-rawwidth=&520& data-rawheight=&709& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&520& data-original=&/v2-7abf3bcddd95_r.jpg&&头骨内部也常常有所加工，有涂金银，雕刻，血染几种方法。&img src=&/v2-4c268e39_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&640& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/v2-4c268e39_r.jpg&&不过最隆重的头骨法器为仪式面具，只在活人祭祀时戴用，平时是不会拿出来的。据说它有着控制祭品灵魂的力量。&img src=&/v2-a000b71ed1df1a898b1464_b.jpg& data-rawwidth=&480& data-rawheight=&720& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/v2-a000b71ed1df1a898b1464_r.jpg&&&img src=&/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&962& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/v2-72c286a7bca571c3a6b153b_r.jpg&&当然，除了头骨外，其他的部位也是有被利用的，常见的法器包括人皮鼓和腿骨号以及骨制降魔杵等等。这些法器被认为有帮助修行的作用，用这些法器奏乐，即可更容易的超度亡魂。&br&&br&朱哲琴的歌曲《阿姐鼓》讲的就是人皮鼓的故事。&br&&/p&&blockquote&&阿姐鼓&，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓:人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本(背景)。对于这个文本的处理，歌曲的创作者采取了双重立场:一方面，以西藏传统的宗教教义，即&生死轮回&观念来稀释少女牺牲的残酷;另一方面，又以现代人对这个传统的超越感来审美化地远眺这个残酷。因此，&阿姐鼓&在歌曲中幻现出的是一个绚丽如梦的死亡历史的审美风景，在这个风景中，前现代的蒙昧残酷因为晕染了当代文化诗学的光辉而炫耀人心:悲惨消逝的阿姐在美丽的鼓声中重现了……&br&&br&词作者何训田这样讲述《阿姐鼓》的由来:我姐姐十三四岁就到西藏去了，后来哥哥也去了。他们回家的时候，总要讲述许多西藏的事情。有一次，讲起一个&阿姐鼓&的故事:&这个鼓，用的是一张少女的皮，她本身是愿意做奉献的，所以就选中了她作这个鼓。我听了这个故事后，觉得很震撼。现在写的歌词是很隐讳的，如果不讲，也不知道是怎么回事。小姐姐不见了，妹妹就去寻找她，寻找的途中，遇见一个老人告诉她六字真言，她继续寻找的时候，天边传来了鼓声，她也明白了这件事……&&/blockquote&&br&&blockquote&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&玛尼堆上坐著一位老人&br&反反复复念著一句话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&&br&我的阿姐从小不会说话&br&在我记事的那年离开了家&br&从此我就天天天天的想&br&阿姐啊&br&一直想到阿姐那样大&br&我突然间懂得了她&br&从此我就天天天天的找&br&阿姐啊&br&&br&天边传来阵阵鼓声&br&那是阿姐对我说话&br&唔唵嘛呢叭咪哞&br&唔唵嘛呢叭咪哞&/blockquote&只有所谓圣洁的女孩皮才能做鼓，为了保证女孩们不会被尘世所打扰，这些女孩最好是无法与他人交流的哑巴，当合适的女孩不哑时，有时她们会被割去舌头。女孩做的鼓的鼓声被认为可以补充人失去的精力。“阿姐鼓”是这样的：&img src=&/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&805& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-922b829fa6a4bd3c3f57a_r.jpg&&人皮鼓由头盖和人皮配合制作，头盖必须在耳朵及太阳穴上方沿水平线割取，必须由右手持握，抓着下面的布饰来演奏。&img src=&/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&279& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-420ac25fb153a5ccf4f7_r.jpg&&另一种法器，由腿骨制成的长号。除在法会上使用外，也供喇嘛或密教修行者外出时辟邪之用。&img src=&/v2-eac6d5bfb2be62b_b.jpg& data-rawwidth=&236& data-rawheight=&401& class=&content_image& width=&236&&&img src=&/v2-14ddcf1710_b.jpg& data-rawwidth=&482& data-rawheight=&324& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&482& data-original=&/v2-14ddcf1710_r.jpg&&断行者喇嘛像，1920年。挂指骨念珠，携带腿骨号。断行者指在墓地中修炼施身法的人，以将自己布施给鬼神的方式断绝人间的欲望。&img src=&/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&894& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-fd5ff0d646dc320e5eee260_r.jpg&&人骨念珠是这样的：&img src=&/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_b.jpg& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&285& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/v2-6fd003d71a0dc751e5ff056_r.jpg&&人皮唐卡也是常出现的法器，在国内的博物馆里也有出现。最早是在祭祀仪式上作为披风之类的用途，后来多为挂饰。&img src=&/v2-f9b26ef90a_b.jpg& data-rawwidth=&1096& data-rawheight=&746& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1096& data-original=&/v2-f9b26ef90a_r.jpg&&&img src=&/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_b.jpg& data-rawwidth=&610& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&610& data-original=&/v2-ae9e9ddc8f6f53bcfa886a_r.jpg&&西藏羌姆面具，源自原始苯教，知未来法王相。这个面具上的骷髅头饰几乎成为藏密神的标准饰品，以藏密的理论，镇压的人越多，自己的力量就越大，所以藏密神都戴骷髅头饰，挂骷髅项链，系人头腰带等，这是藏密神力量的来源。&img src=&/v2-f45a99e1afd4caa24170_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&563& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/v2-f45a99e1afd4caa24170_r.jpg&&藏密法器也不都用人骨，牛骨也是非常重要的材料，被认为是提升使用者力量的法宝。&br&&img src=&/v2-fca_b.jpg& data-rawwidth=&367& data-rawheight=&550& class=&content_image& width=&367&&&br&还可以用整个人献祭的。解放军进藏时的照片，发现的祭品，已变成人骨。&img src=&/v2-70dd366ec_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&489& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/v2-70dd366ec_r.jpg&&&img src=&/v2-9dcbcbf040f_b.jpg& data-rawwidth=&550& data-rawheight=&539& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&550& data-original=&/v2-9dcbcbf040f_r.jpg&&&br&由于人骨法器在解放后已经被法律禁止制作，所以藏区的人骨法器收藏品价格水涨船高，这里不得不提这样一个事件，即“甘肃121骷髅头事件”。以下引用为当时的新闻网页报道。&br&&blockquote&日约下午5时左右，中国甘肃省天祝藏族自治县炭山岭镇菜籽湾村的村民蒋财帮正在村旁的山坡上放牛时，一头牛从公路跑到河边，蒋财帮下山坡去找牛。 蒋财帮寻牛过程中见到4个纤维袋，其中之一袋口敞开，所装之物散在离河边不远的松树下。蒋财帮在距离纤维袋约3米处时看清散落在一较高处的5，6个事物，竟是没有上半部的骷髅头，而那些骷髅头有白色，有黄色。 蒋财帮见到骷髅头后很紧张，没靠近看，扭头就跑，走失的牛亦不赶回。而后几天蒋财帮心里非常害怕，没告知任何人，包括他的妻子。 &br&&br&3月25日，蒋财帮到9公里外的磅称房办事，当日，他与相熟的肉铺老板张好兴共进晚餐。当张好兴骑摩托车送蒋财帮回村时，蒋财帮把发现人头骨的事相告张好兴。 张好兴事后向《新京报》记者透露：「蒋财帮神秘地跟我说，河边有几袋子人头骨，头盖子都没了，怕人得很。」当晚回家后，张好兴决定报案。 &br&&br&3月31日上午11时许，天祝县公安局开会决定，将头骨样本紧急送往省城请求相关专家进行鉴定。 天祝藏族自治县森林公安分局警员秦秀文和李富海均告诉《新京报》记者，「实际上我们并没有确定是否猴头骨的技术与资格，我们想拿到专家那里鉴定，到底是猴头骷髅还是人头骷髅。」 天祝森林公安分局刑侦大队队长陈惠民承认，该局主要负责盗伐林木和盗猎，整个天祝藏族自治县公安从未遇到过此类奇案。 巧合的是，兰州《西部商报》的记者与警方均选择3月31日请刘逎发判定是「人头」或「猴头」。 &br&&br&《西部商报》记者裴子华与刘教授相熟，挑选了该报摄影记者在现场拍摄的7张清晰头骨照片，放大送到刘迺发的办公室。 「这是人头啊！」裴子华回忆，刘逎发看了他提供的照片后，当即做出这一结论。当时，他还指著照片仔细列举了以下理由：人的脑颅比较大，猴子的相对小；人头骨的下颌内收，而猴子前突。 下午6时，天祝藏族自治县森林公安分局局长祁顺国等三人，带著12个有「代表性的」骷髅头样本，（裴子华回忆为13个）给刘廼发教授鉴定。这些样本包括经媒体报导过的有假牙、胡须的头骨和半截钢锯条，它们被分别装在黑色的塑料袋中，放在一个纸箱里。当时已经有三位记者赶到这里，警方默许了鉴定时记者在场。 第一个塑料袋打开后，刘教授拿在手里仔细端详后的第一句话同样是「这是人头啊」。裴子华当时注意到，祁顺国局长的脸色为之一变，但没有说话。 更多的塑料袋相继被打开。据在场的《兰州晚报》记者回忆，仔细比照了头骨上的锯痕，尤其是一块凹下去的部分，现场警察和刘教授均认为，锯痕系新痕。这意味著头盖骨系不久以前被锯掉，工具正是长锈的钢锯条。 &br&&br&刘教授的几点发现： （一）以死亡时间看，这些人有些死於多年前，有些死於最近，例如有些假牙还多少呈现红色，死亡年代比较近。刘教授说：「这些骷髅里一个猴头也没有，看起来像人头。这里面既有年轻的也有年老的，有男的也有女的。年轻的鼻骨都还没有愈合，而年老的连牙齿都磨损非常厉害。他们的死因多种多样。」 （二）头骨上的锯痕为白色新痕，甚至有白色粉末，是不久之前所锯。锯痕与警方现场获得的锯条基本吻合。 （三）由於部分头骨样本下方不存在明显的割痕，刘廼发教授初步判定头骨并非用利器割下，而是从尸体上较为容易地取下，由此可见某些尸体已经腐烂。由此推断锯掉头骨上半部非死者死因。（四）这些头骨很可能非同一个地方出土，因有者皮肤乾燥形似木乃伊、而有的只剩白骨且表面还附有青苔。 整个鉴定时间不足一个小时。最后，刘逎发在一页纸上写了几行字，核心内容是「头骨样本全部为人头骨」，随后，刘逎发在警方已盖好公章的委托书上签名。 刘逎发更表示，若他鉴定的骷髅头不是人头骨，他愿意负法律责任。 &br&&br&刘廼发教授的鉴定引起了甘肃省公安厅和公安部的高度重视 这案件也从天祝县森林公安分局、武威市公安局、甘肃省森林公安局逐级上报到省公安厅。 4月1日，《兰州晚报》对上述鉴定结果予以报导。 「猴头」变为人头后，网上一片哗然，网民有各种猜测，吃人脑，制作密宗人骨法器，医学院开颅取过脑组织以后的颅骨等不一而足。 当天上午，甘肃省公安厅召开会议，要求各级公安机关对外统一宣称所发现头骨尚不足以确定为人骨，有待进一步的司法鉴定。甘肃省公安厅官方人士称，不认可刘廼发教授的鉴定结果为最终结论。&br&&br&4月2日，公安部派出由法医、痕检、DNA技术及人类学专家组成的工作组赴天祝藏族自治县，与甘肃省公安机关共同开展全面调查和检验鉴定工作。 据公安部特邀法医学教授陈世贤介绍，经对颅骨检验，确认121个颅骨全部为人头骨，其中有男有女，有年长者，也有年轻者；颅盖骨被锯掉，系死后人为造成的。结论与刘廼发教授一致。&/blockquote&&img src=&/v2-a360c9be8d201dab4d24680_b.png& data-rawwidth=&643& data-rawheight=&519& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&643& data-original=&/v2-a360c9be8d201dab4d24680_r.png&&&img src=&/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_b.png& data-rawwidth=&631& data-rawheight=&528& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&631& data-original=&/v2-ca156dc0a7f5d81db4e02a0c439de1ae_r.png&&&img src=&/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/v2-c24db79dc87d6c13b8f01d_r.jpg&&&img src=&/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/v2-36cd7f0b5ae8e4acf2fb4_r.jpg&&这些头骨上残留的痛苦表情就和这事件一样痛苦。&br&&br&&p&之后需要解释一下藏密的“活佛”及“仁波切”称号。依百科解释为如下含义：&/p&&blockquote&蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为&朱依古&(藏语)或&呼毕勒罕&(蒙语)。这个字的意义就是&转世者&或叫&化身&。&活佛&乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派为&西天大善自在佛&和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有&活佛&这个名词。&/blockquote&清代册封蒙藏地区的转世修行者，分为五等，即呼图克图、诺门罕、班智达、沙布隆(寺主)、绰尔济(经王)。&p&最高者有四人，为前藏地区管理达赖、后藏地区管理班禅、外蒙古地区管理哲布尊丹巴、内蒙古地区管理章嘉呼图克图。随着外蒙脱离中国，内蒙地位下降，后两者在地位上已经无法与前两者相比。之后是四位预备摄政，可在达赖年幼时担任西藏摄政王，称号为热振、策墨林、济隆、第穆。摄政喇嘛在藏密历史上地位虽高，但常有不能善终者。达赖亲政后与摄政经常会发生冲突，五世热振，八世第穆均为凶死，二世策墨林为奴死。再次是八人驻京喇嘛，称号为章嘉、赛赤、敏珠尔、济隆、那木喀、阿嘉、拉果、察罕达尔汗。这些人加上萨迦派领袖萨迦天津法王与萨迦达钦法王，噶举派领袖噶玛巴，宁玛派领袖敏林赤钦，构成了藏密的高层结构。&/p&&p&下层结构则由大小寺庙的掌管者构成，地位相当于汉地佛教的方丈/住持，均称活佛，但低级活佛不可转世，随时可增减。据宗教事务局网站数据，中国现有藏系寺院3000余座，活佛1700余人。&/p&&p&仁波切为藏区对修行者的普遍称呼，是藏文rinpoche音译，意思是&珍宝&。是藏民对活佛及高级修行者的尊称。&br&&/p&&blockquote&僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。&/blockquote&&p&仁波切获得资格如下：&/p&&blockquote&&p&须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。&/p&&p&从至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满，不可间断。&/p&&p&须受阿闍黎灌顶，精通显密佛法及菩提心学与怛特罗，并具备火供等修法材料，熟悉所有经文仪规中说的修行方法。&/p&&p&自己有能力传授密法时，须经根本金刚上师许可，方可对人传法灌顶。&/p&&/blockquote&&p&&br&以这个资格认证系统的难度来看，仁波切的数量到底该有多少？&/p&&br&藏密的修行层次以“灌顶”为名，分为十五级，一般修行者能够接触到的是前七级。但汉地佛教并不认可藏密的“灌顶”说法，认为是邪法外道，所以密宗灌顶与汉地佛教的灌顶一词含义并不相同。莲花生在墓地修行而成的密宗在汉地佛教也认为是佛法末世中不得师传的自修，并不认真看做佛教一支。&br&&br&密宗灌顶初级为瓶灌，即持水浇身灌顶，高阶灌顶为身灌，即双修欢喜佛。很多唐卡及雕像中都有体现。&img src=&/v2-c9a50dd7b98f_b.jpg& data-rawwidth=&350& data-rawheight=&640& class=&content_image& width=&350&&&img src=&/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_b.jpg& data-rawwidth=&471& data-rawheight=&565& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&471& data-original=&/v2-5f7f204fc3bc1d682eb0f_r.jpg&&&img src=&/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_b.jpg& data-rawwidth=&442& data-rawheight=&670& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&442& data-original=&/v2-c6c95af99eeec45bc55e4bec_r.jpg&&双修在密教经典中多有记载，以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版。&br&&br&为免知友说我乱写，也需要释疑一下藏密经典有没有汉译本等等问题，提供繁简汉译版本图片。注意划线处即为文中引用内容。&img src=&/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_b.jpg& data-rawwidth=&1272& data-rawheight=&1770& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1272& data-original=&/v2-d85d7e6c4f8ad3a9b1d0efa1e0947b72_r.jpg&&&img src=&/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_b.jpg& data-rawwidth=&640& data-rawheight=&398& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&640& data-original=&/v2-6db16c19c2883b08ddfd61152db8cefc_r.jpg&&&img src=&/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_b.jpg& data-rawwidth=&440& data-rawheight=&526& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&440& data-original=&/v2-b927fd44e0bc2e8ba40bed51964bcd2b_r.jpg&&&img src=&/v2-a36b4febe97b552048fd_b.jpg& data-rawwidth=&490& data-rawheight=&351& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&490& data-original=&/v2-a36b4febe97b552048fd_r.jpg&&&img src=&/v2-09c70dd234a071a59e8e42_b.jpg& data-rawwidth=&1100& data-rawheight=&790& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1100& data-original=&/v2-09c70dd234a071a59e8e42_r.jpg&&&img src=&/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-b17d58f0d7bf917fcb072ed_r.png&&&img src=&/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_b.png& data-rawwidth=&1080& data-rawheight=&1920& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/v2-fdbf4f19f5e819b2f286e0ab20612de3_r.png&&提供对照参考及页码：&br&&br&324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”&br&&br&321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。&br&&br&294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。&br&&br&第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。&br&&br&第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。&br&&br&325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。&br&&br&322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。&br&&br&第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。&br&&br&密教典籍相当隐晦难懂，如同暗语。不过一旦懂得，我们从前听过的许多词立刻就变了味道......&br&&br&甘露（大香、小香）：修行人的大小便。淘宝可以搜到有人售卖...&br&&br&五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。&br&&br&五肉：狗、牛、马、象、人肉&br&&br&菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。&br&&br&金刚（金刚杵、铃铛）：男性生殖器。&br&&br&莲花（莲华、铃）：女性生殖器。&br&&br&摩尼：男性生殖器首。&br&&br&等至：性高潮。&br&&br&明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高。&br&&br&藏密中的女性神多称空行母或佛母，形象如下。空行母作用类似于转换器，在修行高阶灌顶中，弟子要想象自己变成了上师的菩提水，进入空行母体内，然后“自我”破碎，上师及历代上师的意识与自己的肉体结合，成为“新我”，如果能成功冥想整个过程，灌顶即成功。依这一解释，每一个藏密信奉者实际都是受古老神灵操纵的躯壳。&img src=&/v2-c4aaaff9d0_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&824& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-c4aaaff9d0_r.jpg&&虽然有女神，但藏密修行中男女地位绝不对等，藏密理论认为精液是来自于大脑的人体精华，双修中，男性要力争冥想，做到不射。如果做到，即可将女性的生命精华吸收至自己身上，做不到的话就要下地狱。补救方法只有一个，就是用特制勺子将自己排出的“菩提”刮出吃掉。&br&&br&在第十五阶灌顶中，修行者甚至要长时间与多位明妃发生关系并保持不射，做到便可得到“法王”的称号。从此以后，他便不必在修行中特意抑制射精，因为他已经达到“大彻大悟”的境地，女性已经无法得到他的生命精华。&blockquote&喇嘛教的“翻转法则”是其最本质的原理，它的解释就是：既然这世界是虚幻的，那么就没有什么法律，而当修行者故意地去触犯社会的禁忌之时，他更能看清这世界的虚幻性，更能“大澈大悟”。所以对于一个密宗修行者，破坏世上的一切准则、禁忌是他天赋的任务。理解了这个“翻转法则”，就能明白为什么“性”在喇嘛“大澈大悟”的道路上是这么重要。正因为性对于以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，所以喇嘛一定要去破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。正因为女人是这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中就是：只有控制了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。因此在喇嘛教所有的宗教仪式中，性仪式是最高的，其它所有的仪式都是下层的铺垫。&/blockquote&日本的东密宗也有类似的记载。薄樱鬼里有一种道具叫“变若水”，能够让人得到罗刹之力，实际上这个道具的来源出处极早，也并不是这个效果。在日本最早的古诗歌总集万叶集中有这么一首歌，“天桥长又长，高山高又高，只要喝下月读带来的变若水，你就会变年轻。（月读，又称月读命、是日本古代神话中的三大尊神之一，伊邪那岐之子，掌管夜国。）”变若水是古日本月亮信仰中的遗存部分，古代日本有着这样的神话，从前，日月之神想让人类长寿，将变若水和死水交给一个人带去人间，告诉他，“变若水给人喝，死水给蛇喝。”但是这个人搞反了，于是人变得短命，而蛇不断脱皮，获得不死之身。在东密宗，变若水被认为是高僧见到女性身体时产生的烦恼所化的生命能量。&br&&br&密宗还有一种修炼成果为即身佛。即身佛，也就是肉身菩萨。以修炼法使死后肉身不腐，以表明佛法无边。&img src=&/v2-1d8d04fe3955aea9ef414a650a2fd9b5_b.jpg& data-rawwidth=&400& data-rawheight=&713& class=&content_image& width=&400&&清袁枚所写《子不语》续子不语卷六中有这样一个故事。&blockquote&凡肉身仙佛俱非真体&br&&br&　　余每游刹院见肉身菩萨，大概浑身用生漆灰布，叩之橐橐有声。虽腿筋盘屈隐隐可见，而头颈总歪。在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，在九华山见无暇和尚，皆两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。惟广西永州无量寿佛，虽肉身而头独端正心常疑之。&br&&br&　　后有人云：“顺治间有邢秀才读书村寺中，黄昏出门小步，闻有人哀号云：‘我不愿作佛。’邢爬上树窃窥之，见众僧环向一僧合掌作礼，祝其早生西天；旁置一铁条，长三四尺许，邢不解其故。闻郡中喧传，“某日活佛升天，请大众烧香礼拜”，来者万余人。邢往观之，升天者，即口呼“不愿作佛”之僧也，业已扛上香台，将焚化矣。急告官相验，则僧已死，莲花座上血涔涔滴满，谷道中有铁钉一条，直贯其顶。官拘拿恶僧讯问，云：‘烧此僧以取香火钱财，非用铁钉，则临死头歪，不能端直故也。’乃尽置诸法。而一时烧香许愿者，方大悔走散。&br&&br&　　全州佛庙大门外有坟一座。相传某御史入庙礼佛，欲试是否肉身，取针刺佛之耳，鲜血流出，御史大惊，出庙颠仆而死，其家即葬之于庙门外以示戒也。余观坟上碑，但记前朝姓名某，而并无此语。余虽不刺佛，然剥其所施衣彩十三层，叩其胸而弹之，亦自觉无礼矣。&/blockquote&果壳里面有个提问，“为何肉身菩萨不腐烂？”下面有这样一段回答。&a href=&///?target=http%3A///post/71353/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&为何肉身菩萨的尸体不腐烂？ | 谣言粉碎机小组 | 果壳网 科技有意思&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&方法如下。&br&每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这样做的目的是让你的身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。这个活要慢慢来，要微量，要把毒素慢慢的均匀的散布到全身每个组织。那些高僧胡子里面都含砒霜的，那都是服毒已经n年以上的。&br&同时逐渐减少食物摄入量，直至绝食。通过分解皮下脂肪肌肉为身体提供热量，最后要达到皮包骨头的境界。就连体内的细菌也饿的毒的几乎绝种。&br&然后再开始控水，直至完全不喝水，使身体的含水量降到最低。基本上，这时候你的身体基本上是被重金属污染的皮包骨头的干尸了。让你的徒弟用蒿草香灰香油啥的给你擦澡，确保体表无细菌和真菌存活，然后吞一颗大剂量的含重金属及硅的肠道缓释药丸，以杀灭残存的肠道细菌。然后你就圆寂了。&br&但这个还没完，还得让你徒弟仔细清洁你的身体表面，身边摆满香火蜡烛，好几天烟熏火燎，彻底把你做成熏肉干。 &br&一般来说，成为熏肉的你就不会腐烂了，保质期怎么也有个几百年。可以让徒弟把你抬出去赚钱。&br&但凡是皆有万一，要是你的肉身还是被顽强的微生物的破坏，那就让你的徒儿把你火化吧，火化时一定要多加薪柴，别再露天烧。一定要放在炉子里面烧，加鼓风机，争取烧到一千三百度。这样你先前服的朱砂硼砂会变成玻璃，遇上砷的会形成白色玻璃，遇上铜会形成红色玻璃，遇上铅会形成璀璨夺目的世华水晶。变不成千古不坏的肉身，变成一堆舍利子也是功德无量的好事啊。&/blockquote&在巴布亚新几内亚，有这样一个风俗，熏制木乃伊。当地人用特殊方法烟熏去世的先人，用长期烟熏加植物擦拭去除尸体脂肪，制成不腐木乃伊。文字记录：&a href=&///?target=http%3A///9956097.shtml& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&当代木乃伊：巴布亚新几内亚的熏尸仪式-搜狐&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&img src=&/v2-bca756689add881f147af6_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&399& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-bca756689add881f147af6_r.jpg&&&img src=&/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&899& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-c1beecb3dadff2d0b46dd4e_r.jpg&&&img src=&/v2-0ce3eac51b1_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&436& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/v2-0ce3eac51b1_r.jpg&&在密宗里有一种特殊的修行法，叫做辟谷（断食修行法，又名断绝五谷）。在长时间的静坐中不食用谷物，只饮水及食用少量干果及特制的糖、奶类食物。也有极端的辟谷修行，时间很短，只有一星期或几天，但完全不进食也不饮水。长期或经常进行这种修行可使体内的脂肪和水份大量减少。&br&&br&在漫画里出现了千日断绝五谷修行：&img src=&/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_b.png& data-rawwidth=&1121& data-rawheight=&377& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1121& data-original=&/v2-0ddb5d15eb592ec46c30704adb85895b_r.png&&&img src=&/v2-e977f7a1ecf1b9_b.png& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&796& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&/v2-e977f7a1ecf1b9_r.png&&在这里有一个有趣的问题，虽然不是全部，但大多数的肉身菩萨都要“入缸”，最直接的验证办法是查百度百科：&a href=&///?target=http%3A///doc/3387.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&肉身菩萨_360百科&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。查阅的记录显示，80%的不腐肉身都要封缸多年（剩下的20%是古代的了，这个实在不知道封过缸没有），到底是先知道将会不腐而封缸，还是每个人都封缸，多年后挨个打开看呢？这真是个问题。不过应该会成为不解之谜吧。&p&藏密的修行加持物为曼荼罗图，又称“坛城”。为完全固定的绘制模式，采用印度教密宗与佛教密宗的象征性图形。在象征着宇宙的曼陀罗城中，有四面墙壁，墙上开四扇大门通向外部世界，墙内的中心部坐大日如来或观自在菩萨或各种如来变身，为世界之主。四面墙壁外部画一圈火焰光环，可驱散外界不洁与邪气。有时还在曼陀罗各个接口绘佛、菩萨等诸天诸尊、诸明王、明妃、空行母像。圈外画护法金刚，代表启迪不灭，莲花瓣代表着净土。在藏密经典中最有名的曼荼罗为“时轮城”，也有人认为坛城代表香巴拉王国，即香格里拉。&img src=&/v2-b94ccfc166fb1_b.jpg& data-rawwidth=&444& data-rawheight=&650& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&444& data-original=&/v2-b94ccfc166fb1_r.jpg&&&img src=&/v2-f8941caecab4_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&869& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-f8941caecab4_r.jpg&&&img src=&/v2-b7cc92fba452_b.jpg& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&877& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-b7cc92fba452_r.jpg&&&/p&
刚写了篇文章，正好回复这个问题。 解放前的西藏密宗祭祀仪式，法器等至今都蒙着神秘莫测的面纱，用这篇文章简单科普一下。 本文的背景时间为解放前，所介绍内容为解放后已经被禁止的密宗鬼神，仪式及法器，与现代西藏密宗信仰无关，在近日与藏区朋友多有交…
陕西作家，从柳青起，大多寻求一股味道。可简单概括为：厚实，写实。这种审美趣味决定了他们难以浪漫，并缺乏想象。这是一种特征，但同时，也是一种遗憾。&br&&p&柳青作《创业史》，在长安县一代蹲点十三年。据说创业史的发生地就在我们学校旁的某一个村庄。而书中梁生宝的原型，也可循迹。想来这位前辈在写《创业史》时，也确实怀着一种崇高，一种理想。不过，时代的翻云覆雨将他局限。创业史的最后一卷出版于1978年，而这个时候，发生了大家都很熟悉的事---家庭联产承包责任制。&/p&&p&这么一来，柳青的地位，《创业史》的地位就变得尴尬起来。不是前边还信誓旦旦有理有据的说只有走合作化道路才能发家致富么？怎么这会书还没写完，形势就沧海桑田了？这不是柳青的问题，但他也突破不了这个问题。政治化太浓的作品，长久不了。文学十七年，那一竿子作品，一批作家。现在看上去可笑无比。&/p&&p&这诺大的一段文坛及其作家作品，也就只具有文学史的价值，而不具有文学价值了。于是，在讲那个时期的作品，只讲一个柳青，只讲一部《创业史》就足够。千人一面，千篇一律。柳青在他的时代，是一个至高点，但也仅此而已。&/p&&p& 可问题就来了。柳青在陕西文坛的地位，是首屈一指的。许多后辈作家走上文学之路，就是以他作为榜样。这不是凭空猜想，陈忠实，路遥，贾平凹等，都在他们的某些篇章中，透露过这个消息。尽管他们中的一些人后来成就要高过柳青，但起笔之时，学习并模仿的就是柳青。对于文学来说，这不是一个好消息。文艺需要百家争鸣，而不是整齐划一。尽管，在九十年代，发生了“陕军东征”的文坛现象。但那已是最高的辉煌了。&/p&&p& 陕西的作家，人数众多，但大多土气，俗语俚语方言，他们不但不避，反而以为是风格一种。多农村题材，多写实，想象力有限。他们的创作来源于生活，来源于经验。而很少有人能挣脱经验，建立一种“超验”精神。以实写实，看山是山。实在不算最高明的做法了。&/p&&p& 早期的贾平凹就是如此。纵观贾平凹的写作道路，我简单将它分成三部分。第一部分，八十年代，以《商州》系列为代表的大散文，以《浮躁》为代表的小说。不得不说，这一时期的贾平凹还是令人激动的。&/p&&p&贾平凹初从乡村走向城市，并在城市中落地生根。他心里有很大的满足，有对城市的向往，热情。又有对乡村的怀念，留恋。这种情绪很微妙，就像小鸡对蛋壳的感情，怀念，但并不想回去。&/p&&p&这一时期，他写故乡的山水人情，传奇鬼怪。作品是传统的写法，有好人，有坏人，有故事，有冲突。棱角分明，一目了然。像《地震》《玉女山的瀑布》《他和她的木耳》《歌恋》等等。&/p&&p&作家隐藏在作品背后，但你仍然能体会到他心里的热情。坏有坏的憎恶，好有好的赞歌。不变的是一股子年轻人的冲劲与自信，用他心中的是非观念来衡量世界，整个世界都在作家的笔下有了评判。这一种气韵，你可以理解为年轻人的抱负，也可以理解为“谁不说家乡美”的深情，总之，是很活泼又稍显青涩的。&/p&&p&到了《浮躁》，个人认为是贾平凹写商州最好的一部。这本小说中，贾平凹的语言风格更加成熟，更加烙有个人痕迹。最重要的是，作者脱离早期笔法的稚嫩，已经开始抑制自己的激情，迫使自己冷静客观的对待生活和小说中的人物了。这是一种巨大的进步，站在故事外面写故事，才能更精彩。作家要履行了说书人的职责，这个故事才能生动。只是他那种深切的热爱与满腔的情感，在有的章节，还是压抑不住的散逸出来。&/p&&p&而这一时期的散文，也如商州的山水，轻盈快活，具有很强烈的民俗感。《商州初录》等三部散文集，堪称美文。语言清秀雅致，情景别有风情，故事神秘新奇。就如一道大菜，色香味齐全，是难得的享受。这一时期，贾平凹用文字创造了一个纯真的美好的世界。&/p&&p&
第二个阶段，是九十年代的《废都》。看过很多资料，表明那一时期贾平凹各个方面的低落。写废都之时，贾平凹已在城市生活了十多年。从最初的喜欢，扬眉吐气，到后来的厌倦，以致绝望。在废都一书中有很聚集的表现。&/p&&p&在一个号称文化古都的西京城里，以庄之蝶为首的四大文化名人，过着看似高雅实为堕落的生活。庄之蝶收藏字画文物，贩卖盗版图书，引逗少女少妇，讲究饮食等等。这些习气，完全是一派旧文人的喜好。他内心也有痛苦挣扎，他想逃离，但必然在某一时刻回归，因为他依旧沉迷在这些富贵软玉中。这一切必然导致他越来越堕落，越来越空虚的生活。&/p&&p&如果说之前的贾平凹一心一意的创造一个清净优美的世界，《废都》，就彻底将这个世界摧毁。他确实将自己的世界摧毁了，外面的世界却依然如旧。关于《废都》引发的后果，稍微去查阅，简直触目惊心。一部小说引发了那么多风波，而这些风波完全砸在贾平凹的身上，他别无选择，只能默默承受。&/p&&p&但从艺术的角度来看，《废都》是一部非常优秀非常成功的作品。在这部小说中，贾平凹的语言风格完全确立。古雅平易，精致市井，能将这些元素集于一身，他有这个本事。叙事方式上，很有金瓶梅红楼梦的影子。日常琐碎，生活情景，却可以写的趣味盎然。尤其是那头会思考的牛，简直是神来之笔。魔幻主义？神秘主义？我不知怎么判断。但那种悲天悯人的大情怀，却在一头牛的思维里，淋漓尽致的呈现给读者。&/p&&p&不得不惊叹，称他“关中鬼才”，还是很有来由的。而这一时期，贾氏散文也呈现出不一样的神韵。花鸟虫鱼，山水神佛，怡情的，养性的，写人的，状物的。寥寥几笔，就是一副深刻的景象了。&/p&&p& 后来，他又写了《怀念狼》《高老庄》。我看了就叹，就有隐隐的失望。气韵不如从前，那份满满的热情溜走了，只留下一个空架子。看上去喜气洋洋的，其实没什么内容。也不如《废都》好，那种庞杂博大没有了，小市民的小热闹也没有了。不知道这时的贾平凹是不是像他所说的“看山不是山，看水不是水”。总之，我看他不像他了，让人叹怀。&/p&&p&到了《秦腔》，不知是贾平凹改了路子，还是我变深刻了。这回，我看懂了他。别人说，“这是什么吗，净是些鸡零狗碎”。我替他说“平凡处著的文章，写的精妙，才算是真正的精妙呢”。&/p&&p&贾平凹将目光还原到他的家乡，最初，他写这里的人怎么发家致富，怎么引进技术，一心一意的建设自己的家，并满怀信心。而如今，他写这些人怎么离开土地，怎么放弃农村，留下的人又怎样挣扎。&/p&&p&这种现象，我的眼睛里也看的很多。所以，我了解，我可以感同身受。农民没有了土地还算什么农民？但农民要是饿死在自己的土地上，这土地又算什么？这是一个大时代变迁的趋势，谁也没法阻挡。在这种进程中，总要牺牲一部分人的利益，让他们痛，让他们艰难。而这批人，就是社会最底层的农民。&/p&&p& 如果《秦腔》写的是农村文明的逐渐凋落，那《高兴》就是在写失去土地的这批人在城市里，造就的另一种新生的文明。这就是我认为的第三阶段了。&/p&&p&贾平凹从新将目光投入农村，写农村的变迁。显然，这回的贾平凹冷静了许多。他没有最初稍显盲目的喜悦与信心，也没有中途一棍子打死的茫然与颓废。他开始面对问题，用轻松的笔调，写深沉的情感。对于农村，他不再用世外桃源的情怀去书写。对城市，他也不再暗含一丝排斥。就像刘高兴对五富说：既然现在处在城市里，你就要爱它，把它当做自己的城市，把自己当作城里人。你不爱它，它怎么会爱你？&/p&&p& 《高兴》，是一本复杂的书。这本书里，有一个我一直在想，却至今没有答案的问题。人总习惯站在自己的立场上去忖度别人，有时候，会大发感慨，一副悲天悯人的样子。见到农民工，会习惯性的说：瞧，真悲惨。我们习惯以自己的惯性思维去想象别人，于是，给这世界下了很多定论。我承认，人要有自己的是非判断能力，要有热情。但万万不能让这种热情流入煽情，以至滥情。&/p&&p&刘高兴就用自己的行动告诉人们：拾破烂怎么了？拾破烂我就成了破烂了？他不但不是破烂，他还要高兴的活着。为一锅拌汤讨论无数种好吃的可能，看西安城的大街小巷，观傍晚的云，访古老的塔。有主人翁意识，敢爱上一个西安城的女人。并竭尽全力，帮助那个悲惨的女人。&/p&&p&在这个故事的处理上，贾平凹做的漂亮。他不悲天悯人，也不护短。该是怎么就是怎么。刘高兴是一种心态，五富他们又是另一种心态。刘高兴活的有精神，有气节，五富也活的有自己的算盘和计较。这样才够真实，令人相信。&/p&&p& 《高兴》让我想起一句话“所有悲剧里，有俯首皆是的喜剧，而所有喜剧里，又抑藏不住满满的悲伤”。高兴说：就是这个下雨天，就是眼前这个女人，她给我上了一课。韩大宝给我上了一课让我知道了什么是坏人，杏核的这一课教给我如何活下去的法宝。这个法宝是什么？就是计划，就是信心。全书中，最跳跃的一个人就是杏核了。她有着最悲惨的命运，但她却活的有声有色。&/p&&p&五富是刘高兴忠诚的追随者，他就是人们眼里的那一类民工。胆小，阴暗，蠢笨，自私。他一心想赚钱，想家。而他死之后，前来奔丧的老婆却只对他留下的几百块钱感兴趣。看到贾平凹写到五富老婆细心的数钱的场景，我只觉得心酸，他怎么如此残忍，还是如此不动声色的残忍？而关于这本书的女主角孟夷纯，我不知道该说什么。锁骨菩萨的这个意象，我以为，已经说尽了孟夷纯。无需多言了 。&/p&&p&前两年他又写了文革题材的小说《古炉》，看的很辛酸。他终于肯写这一段过去了。稍后再写吧。&/p&
陕西作家，从柳青起，大多寻求一股味道。可简单概括为：厚实，写实。这种审美趣味决定了他们难以浪漫，并缺乏想象。这是一种特征，但同时，也是一种遗憾。 柳青作《创业史》，在长安县一代蹲点十三年。据说创业史的发生地就在我们学校旁的某一个村庄。而书…
先放我的座驾镇楼。感谢一路的承载和陪伴！&br&&img data-rawheight=&2592& data-rawwidth=&3788& src=&/29d5c06274e76bccf124_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3788& data-original=&/29d5c06274e76bccf124_r.jpg&&&br&&ul&&li&&b&前言：&/b&&br&&/li&&/ul&川藏线（南线）全长2142千米；14座山，平均海拔超过4000米。&br&答主一共骑了22天。成都出发，9月1日晚抵达拉萨。&br&&img data-rawheight=&356& data-rawwidth=&800& src=&/67c9efc25a654ad05976e1edd82d0a10_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/67c9efc25a654ad05976e1edd82d0a10_r.jpg&&&br&&ul&&li&&b&川藏线的日常&/b&&/li&&/ul&&img data-rawheight=&1140& data-rawwidth=&764& src=&/165b0eef66349dce95d6efa69dbbc7c6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&764& data-original=&/165b0eef66349dce95d6efa69dbbc7c6_r.jpg&&&p&&img data-rawheight=&1138& data-rawwidth=&766& src=&/42cd17f187e8a962ae13a_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&766& data-original=&/42cd17f187e8a962ae13a_r.jpg&&--图是最后一天的行程。&/p&&br&&p&川藏线上印象最深的还是爬坡。&/p&&p&爬长坡是常态，累了就找个荫凉的地方“葛优躺”：&br&（内心：扶朕起来，朕还能骑。）&br&&img data-rawheight=&960& data-rawwidth=&1280& src=&/fe73e435f213b2cc89e5e_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/fe73e435f213b2cc89e5e_r.jpg&&&/p&&br&&br&&ul&&li&&b&一路看风景&/b&&/li&&/ul&&br&&p&风景无疑是川藏线的主题。&/p&&br&&p&&b&川藏线不会亏待每一位脚踏实地、坚持不懈的骑友。&/b&&br&&/p&&br&&p&成都出发，经过雅安和新沟，过了二郎山隧道便可见高原地貌。&/p&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1569& src=&/928befacb82dc536c730168_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1569& data-original=&/928befacb82dc536c730168_r.jpg&&&br&&p&途经康定。&/p&&img data-rawheight=&1428& data-rawwidth=&1003& src=&/d2fba3ae90e718d5ffe480_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1003& data-original=&/d2fba3ae90e718d5ffe480_r.jpg&&&br&&p&翻越第一座4000+的山：康巴第一关--折多山。&/p&&p&（答主在此葛优躺。当时一躺下就觉得天旋地转。唯一一次轻微高反症状，之后一路没有反应。）&br&&/p&&img data-rawheight=&1155& data-rawwidth=&889& src=&/72bfdbab5ab1ab8ce09cb189ae9502c6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&889& data-original=&/72bfdbab5ab1ab8ce09cb189ae9502c6_r.jpg&&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/907e7f15f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/907e7f15f_r.jpg&&&br&&p&从这里开始便踏上观景大道~&br&&/p&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1566& src=&/1d7b706ba4d5b34f38603f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1566& data-original=&/1d7b706ba4d5b34f38603f_r.jpg&&&br&&p&折多山放坡，到新都桥。“摄影家的天堂”名不虚传。&/p&&p&下山的风景美到让人恍惚。&/p&&p&一路停下来拍照，拍到存储卡空间不足。&/p&&img data-rawheight=&878& data-rawwidth=&1614& src=&/3edb3bd8da775_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1614& data-original=&/3edb3bd8da775_r.jpg&&&br&&p&之后开始全天4000+海拔骑行。&/p&&p&那一天最深的体会就是：世上真的有“天路”。&/p&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/715b7ffaad32ac5b19ee088e8b9ca6ca_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/715b7ffaad32ac5b19ee088e8b9ca6ca_r.jpg&&&br&&p&我是一个爱风景的人。那天眼睛根本不看路，注意力都在路旁的无限风光。结果就摔了车。&b&好在人没事，起来继续边骑边看风景。&/b&&br&&/p&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/9f999a69e6f9a7ca925965_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/9f999a69e6f9a7ca925965_r.jpg&&&br&&p&翻越剪子弯、卡子拉山，到达理塘。世界上海拔最高的县城：&/p&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/d53ceafda89ef8b_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/d53ceafda89ef8b_r.jpg&&&br&&p&途径一个很美的不知名小湖，很静。&br&&/p&&img data-rawheight=&1008& data-rawwidth=&1479& src=&/0ee750a54ec10fa18dfcc324a93bb597_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1479& data-original=&/0ee750a54ec10fa18dfcc324a93bb597_r.jpg&&&br&&p&在理塘待了一上午，队友高反去了医院，我正好出去逛一逛。&/p&&p&觉得这个小城，有几分像拉萨。&/p&&img data-rawheight=&1041& data-rawwidth=&1558& src=&/ea7e40d8cdadbf7ff41c36_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1558& data-original=&/ea7e40d8cdadbf7ff41c36_r.jpg&&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1542& src=&/838e0c79ceec02441d8dce11ef087823_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1542& data-original=&/838e0c79ceec02441d8dce11ef087823_r.jpg&&&br&禾尼乡是川藏线上最让人难忘的地方。&br&这里有毛垭大草原。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/75e99ce2ec290d08d4eca6f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/75e99ce2ec290d08d4eca6f_r.jpg&&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/00de8a2d0addb1fa3a42d6bafd48dbba_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/00de8a2d0addb1fa3a42d6bafd48dbba_r.jpg&&&br&吃晚饭前卸掉驮包出去逛了逛。&br&&img data-rawheight=&1448& data-rawwidth=&2978& src=&/8a94cdde26_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2978& data-original=&/8a94cdde26_r.jpg&&&br&吃完所波大叔的牛肉后，变了天要下雨。&br&这里强烈安利禾尼乡所波大叔家。晚餐牦牛肉管饱！&br&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1469& src=&/742f038c6e9aa43e46d5c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1469& data-original=&/742f038c6e9aa43e46d5c_r.jpg&&&br&牛肉吃得多，翻海子山也有劲儿了。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/73a8fa458d005b64c9e209303caf1a1c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/73a8fa458d005b64c9e209303caf1a1c_r.jpg&&&br&放坡下山，转角便看到惊艳的姊妹湖静静依偎。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/34fe7e443e0e96baf51f3dcfb41aec49_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/34fe7e443e0e96baf51f3dcfb41aec49_r.jpg&&&br&到巴塘，再翻山到芒康。&br&途中过金沙江大桥，就进入藏界了。&br&&img data-rawheight=&1460& data-rawwidth=&1080& src=&/7a6c37e5808c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/7a6c37e5808c_r.jpg&&&br&之后是如美，一个地如其名的地方。&br&&img data-rawheight=&818& data-rawwidth=&1600& src=&/eea981d4ddece935fe997_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1600& data-original=&/eea981d4ddece935fe997_r.jpg&&&br&青稞熟了。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/aa1a64b67d1a088c3fc70_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/aa1a64b67d1a088c3fc70_r.jpg&&&br&翻越觉巴山和东达山。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/a2e08e8b2fb10d0b040080fff408d563_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/a2e08e8b2fb10d0b040080fff408d563_r.jpg&&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/369aeed804aee055849f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/369aeed804aee055849f_r.jpg&&&br&到左贡，再到邦达。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/dff22dcdadb1635fe4ba_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/dff22dcdadb1635fe4ba_r.jpg&&&br&到邦达的时候天气好，晴空无云，晚上就去拍星星。&br&还是第一次拍到银河。&br&&img data-rawheight=&981& data-rawwidth=&1400& src=&/a38fa549ed5e6cb38c2aef_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1400& data-original=&/a38fa549ed5e6cb38c2aef_r.jpg&&&br&从邦达出发便到了著名的“怒江72拐”。坡陡弯急，每年有很多骑友留在这里。&br&&img data-rawheight=&859& data-rawwidth=&1280& src=&/f5fae9dfb76d6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/f5fae9dfb76d6_r.jpg&&&br&在八宿借宿在拉姆的家中。朴素而又别致的藏居，晚上还可以看星空。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/2fc885d50b3dffe4612b_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/2fc885d50b3dffe4612b_r.jpg&&&br&从八宿出发，抵达然乌。“天堂有泪化作然乌水。”但是雨季冲刷或者人为污染的原因，水有些浊。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/959b6de2d2_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/959b6de2d2_r.jpg&&&br&途中翻越安久拉山。&br&路程坎坷，起起伏伏。骑友戏称此山是“天使的名字，魔鬼的路途”。&br&山上有一个不知名的圣湖。去湖边没有路，就推着车经过这样一个个草疙瘩。&br&&img data-rawheight=&2353& data-rawwidth=&3246& src=&/01e2eb24b983c3f0425831_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3246& data-original=&/01e2eb24b983c3f0425831_r.jpg&&&br&到得早，湖边几乎没有人，风景无限好。&br&相较鼎鼎大名的然乌湖，倒是更喜欢这个叫不上名字的小湖。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/44c0918712caba0d7f6d3af3e002f5fb_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/44c0918712caba0d7f6d3af3e002f5fb_r.jpg&&&br&然乌到波密段，看山。山尖还有一点雪未融化。&br&&img data-rawheight=&845& data-rawwidth=&1529& src=&/cfc76f96064c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1529& data-original=&/cfc76f96064c_r.jpg&&&br&往前骑，到通麦。&br&通麦老桥断过，后来建了新桥，从中穿行而过，非常壮观。&br&由衷感叹人类的力量。&br&&img data-rawheight=&1615& data-rawwidth=&1046& src=&/482c25f881fc62ea2f229b33_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1046& data-original=&/482c25f881fc62ea2f229b33_r.jpg&&&br&这天是阴雨天，云雾一直笼罩着山峰。到鲁朗的时候也没放晴。&br&但云雾并没有遮住鲁朗的美。&br&&img data-rawheight=&1077& data-rawwidth=&843& src=&/e84eb6cd9e_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&843& data-original=&/e84eb6cd9e_r.jpg&&经过这个草场的时候静静地看了一会儿雨中悠悠吃草的白马，心中竟然有一丝羡慕之情。&br&&br&八月是西藏的雨季，本该多雨。&br&从鲁朗到八一就断断续续一直下雨。&br&可以清楚地看到雨帘，这是平原地区少见的。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/fbb32e8d2adb_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/fbb32e8d2adb_r.jpg&&&br&八一是西藏第二大城市。从街景来看可见一斑。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/b8d7a65acd1f086f2c4ff7dffbfefddf_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/b8d7a65acd1f086f2c4ff7dffbfefddf_r.jpg&&&br&沿着河走，到工布江达，再到松多。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/db133d0d0dd7e31ffad100_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/db133d0d0dd7e31ffad100_r.jpg&&&br&最后一天，松多到拉萨！&br&图为答主自拍，正在翻越海拔5013米的米拉山。&br&&img data-rawheight=&681& data-rawwidth=&1548& src=&/780a54b367dfff7e21f552e_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1548& data-original=&/780a54b367dfff7e21f552e_r.jpg&&&br&抵达拉萨。&br&在这里做过半个月义工，一切还是那么熟悉。&br&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/108b8ff05d7c7af27c72_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/108b8ff05d7c7af27c72_r.jpg&&&br&&br&&ul&&li&&b&感动的瞬间&/b&&/li&&/ul&&br&&p&&b&---泸定阿姨&/b&&br&&/p&&p&&img data-rawheight=&1020& data-rawwidth=&1416& src=&/444ee83391_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1416& data-original=&/444ee83391_r.jpg&&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1523& src=&/ed2dd258aa8dd121085bafbc0258b24a_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1523& data-original=&/ed2dd258aa8dd121085bafbc0258b24a_r.jpg&&在泸定逛街的时候，看到路边摆着仙桃。是仙人掌的果实，我和老谭从未见过，觉得新奇。一个刚买了一小袋仙桃的陌生阿姨见我们好奇，就热情地把她的仙桃递给我们。用一口不标准的普通话说：“欢迎你们吃。”&/p&&br&&p&&b&---“扎西德勒！”&/b&&/p&&p&&img data-rawheight=&671& data-rawwidth=&942& src=&/e8eead704cac81db856bf4d_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&942& data-original=&/e8eead704cac81db856bf4d_r.jpg&&路上会有很多人为骑行者加油。&/p&&br&&p&遇到的第一个是搭摩托车呼啸而过的藏族大妈；&/p&&p&也有迎面而来开着老式敞篷拖拉机的藏族大叔，怕声音被引擎轰隆声盖住，大声地喊着祝福；&/p&&p&路边的小孩会汉语，说完“扎西德勒”，会笑着再加一句“祝你们一路平安！”&/p&&br&&p&也会遇到好心私家车主，怕你缺水缺干粮。&br&&/p&&p&陌生的骑友之间碰到会互相鼓励，点头微笑，互相竖大拇指致意。&/p&&p&&b&最酷的是迎面骑来一队摩托，车手们一个接一个地向你注目、敬礼！&/b&&br&&br&&b&---天真无邪的人们&br&&/b&&/p&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1566& src=&/b734ed36feccd1eefc5f32_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1566& data-original=&/b734ed36feccd1eefc5f32_r.jpg&&&br&&p&在禾尼乡所波大叔家住下后，看到他的孩子在荡秋千。我就走过去和他聊天。我给他拍照，他让我荡他的秋千。怕我荡不动，还用力地帮我推。&/p&&br&&p&本想让他坐在我车后座，带他在草原上转一圈。他兴奋地爬上了车，所波大叔看见了还以为是他调皮，喊他回家，还连忙道歉说小孩不懂事。&br&&/p&&img data-rawheight=&832& data-rawwidth=&1080& src=&/3fd7dbca47a579f1217eada_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/3fd7dbca47a579f1217eada_r.jpg&&（小视频截图）&br&&br&&p&提到所波大叔，不得不说他的土豆炖牦牛肉晚餐：&/p&&p&&img data-rawheight=&2223& data-rawwidth=&3573& src=&/ad233a3ed7c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3573& data-original=&/ad233a3ed7c_r.jpg&&肉超多，四个人一起猛吃没吃完，大叔怕我们吃不饱，又执意舀了一勺。&/p&&p&一头牦牛一万多块钱啊大叔!!!&/p&&br&&br&&p&&b&---借宿拉姆家&/b&&/p&&br&&p&经过八宿时，借宿在拉姆家。&/p&&p&推车进村的时候，一群小孩好奇地围过来看着我们。&/p&&p&我也好奇地看着他们。&br&&/p&&img data-rawheight=&1098& data-rawwidth=&730& src=&/77d82dbbc3a7a007eb230_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&730& data-original=&/77d82dbbc3a7a007eb230_r.jpg&&&br&&p&拉姆一家人热情款待了我们。&/p&&p&在拉姆家喝到了地道的青稞酒与酥油茶。&/p&&p&临行前，拉姆的妈妈还为我们戴上了圣洁的哈达！&/p&&img data-rawheight=&897& data-rawwidth=&1258& src=&/4970669cfd42bd4f5fa1251f2aad0b69_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1258& data-original=&/4970669cfd42bd4f5fa1251f2aad0b69_r.jpg&&&br&&br&&ul&&li&&b&朝圣的人&/b&&/li&&/ul&&br&&p&每每骑车经过朝圣者，心中敬意都会油然而生。三步一磕头，一直到拉萨，需要的是远超常人的毅力。支持着他们的，是一颗虔诚的心。&/p&&img data-rawheight=&1183& data-rawwidth=&947& src=&/6ce58130d80ece36bc7ed2e_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&947& data-original=&/6ce58130d80ece36bc7ed2e_r.jpg&&&img data-rawheight=&1689& data-rawwidth=&2523& src=&/47ef0e538bbe225a61cfd6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2523& data-original=&/47ef0e538bbe225a61cfd6_r.jpg&&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/52b125b517aaeec4992177fe_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/52b125b517aaeec4992177fe_r.jpg&&&br&&p&&b&大概就是这样一个个的瞬间，会让你记住这一段旅程。会让你觉得旅途上的种种遭遇都是值得。会让你觉得，生活还是美好的。&/b&&/p&&br&&br&&br&&ul&&li&&b&欢乐时光&/b&&/li&&/ul&&br&&p&川藏线上的涂鸦形形色色，爬坡的时候读是一种乐趣。&/p&&img data-rawheight=&2017& data-rawwidth=&1837& src=&/35a44c68aa39f61d96d3f6b4efe850e6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1837& data-original=&/35a44c68aa39f61d96d3f6b4efe850e6_r.jpg&&&br&&p&—“说出来你可能不信，是坡先动的手。”&br&—“骑到拉萨算什么？推到拉萨才算牛X！”&br&—“姐一路骑上来的，你还推吗？”&br&—“请叫我小推推推。”&br&—“我吃口饼子继续推。”&br&—“能找人代驾不？”&br&—“推车难道更轻松？朕不信！”&br&—“什么？我大清亡了？！”&/p&&p&......&/p&&br&&p&上坡时推车是永恒的争论主题。有人以推车而不齿，也有人觉得没什么。&/p&&p&一路低头看留言，看两方争论相持不下，乐得不行。&/p&&br&&p&也有吐槽的、表白的、放弃治疗的......写满路碑和青旅的房间。&/p&&p&&img data-rawheight=&1080& data-rawwidth=&1616& src=&/bcdce70aab2a76_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1616& data-original=&/bcdce70aab2a76_r.jpg&&“窗外有土拨鼠，可恨，抓不住还追到高反”&/p&&br&&p&看形形色色的留言，便是在观人生百态。&/p&&br&&br&&ul&&li&&b&人在囧途&/b&&/li&&/ul&&br&&p&骑行也是有代价的。&/p&&br&&p&出发之前，路断了.......&/p&&p&（来自骑友微博）&br&&/p&&img data-rawheight=&460& data-rawwidth=&690& src=&/54bee8cb4cc1d7ae03b826_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&690& data-original=&/54bee8cb4cc1d7ae03b826_r.jpg&&&br&&p&抢修之后仍不断塌方......&br&&/p&&img data-rawheight=&2340& data-rawwidth=&3859& src=&/ff5cd866cbb2f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3859& data-original=&/ff5cd866cbb2f_r.jpg&&&br&&p&淌水上坡，还堵车.......&br&&/p&&img data-rawheight=&3264& data-rawwidth=&2448& src=&/f9fe01174ca_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2448& data-original=&/f9fe01174ca_r.jpg&&&br&&p&分分钟下雨，频繁地穿脱笨重的雨衣。&/p&&p&请看我生无可恋的表情。&br&&/p&&img data-rawheight=&2507& data-rawwidth=&4032& src=&/bd64dfa67d9_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4032& data-original=&/bd64dfa67d9_r.jpg&&&br&&p&前面就是晴天，然而你就是骑不出下雨的这一片........&/p&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1535& src=&/f8787fbdb08ae734cf392cea_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1535& data-original=&/f8787fbdb08ae734cf392cea_r.jpg&&&br&&p&午餐：啃大饼......&br&&/p&&img data-rawheight=&2856& data-rawwidth=&2340& src=&/bc54ed107c69e24c04c6e60a89d05772_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2340& data-original=&/bc54ed107c69e24c04c6e60a89d05772_r.jpg&&&br&&p&断水了，拦车索水......&/p&&img data-rawheight=&2049& data-rawwidth=&3579& src=&/4fead81ef64d2f1d42985_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3579& data-original=&/4fead81ef64d2f1d42985_r.jpg&&&br&&p&几十公里烂泥路之后......&/p&&p&笑着坚强地活下去......&br&&/p&&img data-rawheight=&1079& data-rawwidth=&1079& src=&/a0fcd188ee0c60be8dfe275f352528af_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1079& data-original=&/a0fcd188ee0c60be8dfe275f352528af_r.jpg&&&br&&p&最后一天还扎了胎......&/p&&p&在此感谢队友：补胎小王子老谭。&br&&/p&&img data-rawheight=&1616& data-rawwidth=&1080& src=&/f071da617ba4faeffe35_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/f071da617ba4faeffe35_r.jpg&&&br&还有暴击。路遇齐头并进的夫妻。&br&连骑在川藏线上也要被虐狗。&br&&img data-rawheight=&2891& data-rawwidth=&2199& src=&/8b1f1c647c36adbbbc5e4bb_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2199& data-original=&/8b1f1c647c36adbbbc5e4bb_r.jpg&&（不过左边的哥们儿后来请我们喝了一箱啤酒，哈哈）&br&&br&&br&&ul&&li&&b&大彻大悟&/b&&/li&&/ul&&br&&img data-rawheight=&3024& data-rawwidth=&4032& src=&/598fa1a4c3f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4032& data-original=&/598fa1a4c3f_r.jpg&&&p&下巴塘的时候80KM长坡，车速太快，没注意到路上的暗坑，摔了车。&/p&&p&蹭破了额头、手臂还有肩膀，算是大难不死。&/p&&br&&p&顿时大彻大悟：&/p&&br&&p&&b&身体发肤，受之父母。大意乃是大不孝。&/b&&br&&/p&&br&&p&如果要去骑行，请务必小心。&br&&/p&&br&&br&&ul&&li&&b&摄影指南：&br&&br&&/b&&/li&&/ul&&p&相机建议：一般不建议带单反。太笨重，取用麻烦。建议带微单和运动相机。手机也够用。&br&&/p&&br&&p&答主用的是Sony RX100 M2黑卡。一个类似微单的相机，小巧轻便。&/p&&p&以及SJCAM4000运动相机。一个用来拍照，一个录视频。&br&&/p&&br&摄影水平一般，斗胆根据自己的经验总结一下川藏线上怎么拍人像照留念才好看。&br&瞎写一通，不喜勿喷。&br&&br&&ol&&li&背影型：&br&&br&“&em&既然选择了远方&/em&，便只顾风雨兼程。&br&&br&既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”&br&&br&&img data-rawheight=&3337& data-rawwidth=&2779& src=&/af8e0d2eaff3d1fed4feb7_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2779& data-original=&/af8e0d2eaff3d1fed4feb7_r.jpg&&&img data-rawheight=&2448& data-rawwidth=&3264& src=&/82ef97b04c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3264& data-original=&/82ef97b04c_r.jpg&&&br&&/li&&li& 卖萌型：无难度&br&&img data-rawheight=&3119& data-rawwidth=&2447& src=&/b8df73bbb813d6c4dde5c2fcc5901e9c_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2447& data-original=&/b8df73bbb813d6c4dde5c2fcc5901e9c_r.jpg&&&br&&/li&&li& 装酷型：你需要一个懂摄影的队友&br&&img data-rawheight=&2423& data-rawwidth=&2552& src=&/f57fe12a38ea5dea90a89a_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2552& data-original=&/f57fe12a38ea5dea90a89a_r.jpg&&&br&&/li&&li&侧脸 假装拍照型：人物特写&img data-rawheight=&2662& data-rawwidth=&2105& src=&/1b9dacecb211ba72c89b7a6_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2105& data-original=&/1b9dacecb211ba72c89b7a6_r.jpg&&&br&&/li&&li& 上坡超车自拍型：可以拍出一张不错的合照&img data-rawheight=&1636& data-rawwidth=&1080& src=&/034ea2fd297b4fddc8011ca_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1080& data-original=&/034ea2fd297b4fddc8011ca_r.jpg&&&br&&/li&&li&过弯道自拍型：拍出来的弯道场景很有气势。&br&&img data-rawheight=&3024& data-rawwidth=&4032& src=&/8cbb21fb0c328f331b966_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4032& data-original=&/8cbb21fb0c328f331b966_r.jpg&&&br&&/li&&li&不怕高反使劲跳 型：真的要注意别跳到高反&br&&img data-rawheight=&3012& data-rawwidth=&2111& src=&/eb8b4a541e224dba4f5249_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2111& data-original=&/eb8b4a541e224dba4f5249_r.jpg&&&br&&/li&&li&面朝蓝天拥抱自然型：&br&&img data-rawheight=&1780& data-rawwidth=&3262& src=&/52ee9dac2eca43e8fb650a_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&3262& data-original=&/52ee9dac2eca43e8fb650a_r.jpg&&&br&&/li&&li&借助一切可用道具 型：&img data-rawheight=&1122& data-rawwidth=&798& src=&/41ae80916_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&798& data-original=&/41ae80916_r.jpg&&&img data-rawheight=&2841& data-rawwidth=&4041& src=&/afdc807ea7b7_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4041& data-original=&/afdc807ea7b7_r.jpg&&&/li&&/ol&&br&&br&&ul&&li&&b&队友&/b&&/li&&/ul&&blockquote&&p&&b&一个人走，可以走得更快。&/b&&/p&&p&&b&一群人走，可以走得更远。&/b&&/p&&/blockquote&&br&&img data-rawheight=&3024& data-rawwidth=&4032& src=&/dd443e8dc1caedd65f82f_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4032& data-original=&/dd443e8dc1caedd65f82f_r.jpg&&&br&&p&&b&老谭。老郑。承蒙照顾！&/b&&/p&&br&&img data-rawheight=&3024& data-rawwidth=&4032& src=&/46cd4bc5d561121fba3f5b_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&4032& data-original=&/46cd4bc5d561121fba3f5b_r.jpg&&&br&&p&也感谢一路同行过的各位骑友。&/p&&br&&br&&ul&&li&&b&一些感想&/b&&/li&&/ul&&br&川藏线是大学里的一个小目标。上学期开学买了辆二手美利达公爵600，每天晚上回宿舍前骑半小时，骑了一学期。放假后买好装备，八月中旬出发。&br&&br&上天眷顾，抵达成都的时候。路刚修好通行。&br&&br&头两天比较难熬。成都-雅安-新沟这一段路海拔低，所以很热很晒，靠喝藿香正气水抗暑；路程又长，没有风景，很枯燥。&br&&br&突然开始长时间、高强度的骑行生活，身体需要时间适应。受不了煎熬第一天便打道回府的也大有人在。&br&&br&膝盖容易疼痛。许多一时热血、不注意踏频的新手，骑到雅安膝盖就废了。比如我，在雅安膝盖疼到上楼只能靠手。后来调整踏频后就慢慢好了。&br&&br&&blockquote&每年6月至8月期间，平均每天有200多人骑车到西藏。真正骑到拉萨的，不到两成。&br&&/blockquote&&br&阻挡你抵达终点的原因有很多。比如塌方。比如摔车。比如高反。&br&这些都无可厚非。&br&&br&但很多人都是输给自己薄弱的意志和浮躁的心态。&br&&br&路遇很多搭车的骑行者。&br&有的撘到山顶，放下车。在山顶垭口摆个姿势拍照，然后发朋友圈。&br&&br&也碰到许多鼓起勇气辞了职，踏上这段旅程人们。&br&&br&真正得到了什么，只有自己清楚。&br&&br&&br&川藏线于我的意义是体验骑行的生活和旅行方式，克服大大小小的困难专注去完成一件有意义的事。&br&&br&&b&去见我未曾见过的景色，&br&去做我未曾做过的事情；&br&&br&与各种有趣无趣的人相识相谈,&br&知道生活还有许许多多的可能；&br&&br&心中时刻怀着一个更大的世界。&/b&&br&&img src=&/v2-2db8a82bcb8_b.jpg& data-rawwidth=&960& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&960& data-original=&/v2-2db8a82bcb8_r.jpg&&以上。纪念我的川藏线。&br&知乎首答，想到什么再补充。&br&谢谢拉萨一路向西青旅一姐的款待。&br&谢谢一路骑友的帮助和鼓励。&br&大三了。好好学习。好好生活。&br&------------------------------Allen 16.9.21
先放我的座驾镇楼。感谢一路的承载和陪伴！ 前言： 川藏线（南线）全长2142千米；14座山，平均海拔超过4000米。 答主一共骑了22天。成都出发，9月1日晚抵达拉萨。 川藏线的日常--图是最后一天的行程。 川藏线上印象最深的还是爬坡。爬长坡是常态，…
O／V 是中国互联网唯二两家，真正考虑到中国当下女屌丝（只是概括称呼，非贬义）在手机上需求的厂商。其他的公司，我只能说，都是垃圾。&br&&br&各位知乎都是年薪百万，出入 985；其他手机公司营销要么互联网模式，要么高大上4A走起；试问，又有谁真正去思考过，那些没有受过良好教育，收入不太高的女性，她们究竟在要什么？&br&&br&这个问题，往小了说，是商场上，一个人群定位的问题。往大了说，是一个关乎上千万人群的心理关怀。&br&&br&&b&-- 她们买一台手机，跟你我买一台电冰箱没有太多区别&/b&&br&&br&在我看到过的业内报告中，O／V 的用户算是人群分布最为下沉。（而且，女性付费高达 7 成。标黄为赛诺数据。）&br&&br&&img src=&/c71bc0a4ef65_b.png& data-rawwidth=&1736& data-rawheight=&527& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1736& data-original=&/c71bc0a4ef65_r.png&&&br&&br&换句话说，受教育程度最低 ————— 但一个吊诡的结果是，她们的购买付费力强过魅族小米（O／V 成交的均价是远高过魅族小米）。&br&&br&&a href=&///?target=http%3A///story/Fpage%3D2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&OPPO和VIVO的“人民战争”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&blockquote&最经典的几个消费者发言是——我们之所以买OPPO是因为苹果和华为都在仿OPPO，技术都是OPPO研发的；OPPO很多专利苹果都是没有的，比如快速充电专利；OPPO只用全世界最好的技术，而华为为了国产化用的技术不是最领先的。以上略带偏见的认知，显示出OV对渠道商家完美的技术营销逆转了核心技术缺失的短板。&/blockquote&&br&此前我所在机构，专门请 GFK 给 O／V 的用户做了一个人群画像。（2015年做的调研。16 年出来的报告。现在肯定是有偏差。）&br&&br&一二线城市对 O／V}