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[精华]容若觉禅：人生若只如初见
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不能少于5个字& 步步惊心背后真实的九子夺嫡---快放假了，给大家转点历史资料
步步惊心背后真实的九子夺嫡---快放假了，给大家转点历史资料
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马上放假了，没心情工作了，最近步步惊心太火，小女子我也因为步步对清朝这段历史产生了浓厚的兴趣，在网上看到一段关于这段历史的资料，给大家转转
提纲如下：
【九子夺嫡】
揭秘“九子夺嫡”那些事儿
【参与人物】
胤禛:皇四子即雍正帝
胤祥:皇十三子即十三阿哥
胤禩:皇八子即八阿哥
胤禟:皇九子即九阿哥
胤礻我:皇十子即十阿哥
胤禵:皇十四子即十四阿哥
[大千岁党]
胤禔:皇长子即大阿哥
胤礽:皇太子即二阿哥
胤祉:皇三子即三阿哥
【历史事件】
与雍正皇帝合葬的两个女人
雍正皇帝暴卒尸体无头之谜
皇室后裔认定雍正篡夺皇位
康熙为什么讨厌皇八子胤禩?
八阿哥胤禩与他的妻妾们
母家身份最低的妃子:良妃
才华令人生畏的废太子胤礽
康熙皇帝两废两立太子之谜
两废太子是康熙溺爱之过？
【最终结局】
九子夺嫡各位阿哥的结局
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揭秘“九子夺嫡”那些事儿
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雍正皇帝朝服像
所谓“九子夺嫡”是指清朝康熙皇帝的九个儿子争夺皇位的事件。这九个儿子分别是：大阿哥胤禔、二阿哥胤礽(原太子)、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛(即后来继位的雍正皇帝)、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤礻我、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤祯。
　　九子夺嫡 史上最残酷惨烈的皇位争夺
　　电视剧《步步惊心》讲述了女主角穿越时空回到了康熙的儿子们争夺皇位的时代，剧中，被称为“八爷党”的九阿哥、十阿哥、十四阿哥及八阿哥与被称为“四爷党”的十三阿哥和四阿哥，这两股势力为争夺皇位勾心斗角、水火不容，其间还有太子、大阿哥等人参与皇位争夺。最终，八阿哥失败，四阿哥称帝。这段历史被称作“九子夺嫡”，真实的情况是怎样的呢？
　　明清史研究专家马渭介绍，“九子夺嫡”事件是确实存在的。他说：“二阿哥当时很早就被立为太子，但由于他不务正业，做了很多让大臣们和兄弟们不满的事，所以太子最后被康熙两立两废，这都是大臣们和其他阿哥在其中推波助澜。”
　　二月河说他写的《雍正王朝》第一本就叫《九王夺嫡》，“九王夺嫡”这个词在纲鉴里面就有。“那时候没有计划生育，皇家当然是生得越多越好，康熙活下来的儿子有24个，很多都是出天花死了。康熙在位时间61年，这些皇子也比较成熟了，他们各自把持一部分权力，因为政治能量、胆子大小、为人理念不同，形成了几个力量强大的夺取继承人位置的政治集团。”从康熙二十年起，皇位的争夺就已经有了端倪，索额图、明珠都卷入了早期的皇子间的争斗中，争夺最为激烈的是在康熙五六十岁的时候。这是中国历史上持续时间最长也最为残酷惨烈的皇位争夺。康熙在晚年对儿子们高度警惕，他很怕儿子们等不及，10年不办公，把政务交给皇子们去处理。康熙晚年最重视的就是“终考命”(善终)，妥善顺利地交接班。
　　八阿哥 很阴，能力太强引康熙忌惮
　　在电视剧中，八阿哥被塑造成一个外表温润如玉、心思缜密、能力出众，卓尔不凡的皇子，但他却在争夺皇位上败给了四阿哥，使他的人生充满了悲剧色彩，是该剧最有人气的角色。而历史上的八阿哥又是一个什么样的人物，为什么被称为“八贤王”，他是皇位最有力的争夺者吗？
　　马渭源说：“康熙并不太喜欢八阿哥，首先他的生母地位不高，其次相比较四阿哥，他的靠山不够强大。”马渭源告诉记者，历史中的八阿哥其实和电视剧中体现的略有不同。“虽然八阿哥是很有才能的人，但是他本身有点自以为是，是很阴的一个人，而且他的野心暴露得太早，所以康熙很早就提防着他，不太重用他。”
　　二月河称，八阿哥主管皇家内部事务，比如说皇帝要出行迎送的礼节仪仗活动都是由他负责，相当于皇家内部事务总管。他确实在个人魅力、为人处世、工作能力、学问修养上都有过人之处，年纪轻轻就被康熙封为贝勒，而雍正册封的几个亲王，他就是其中一个，他被封为“廉亲王”。但是，因为八阿哥能力太强，超出了康熙的预料，心里有所忌惮。有一次八阿哥进宫向康熙请安，康熙看着他的背影就感叹说：“此人心有山川之险，胸有城府之深。”说八阿哥的母亲是“贱人(地位低下)”，以此为借口不允许八阿哥继承皇位，并严加处分。
　　兄弟抱团 十四阿哥跟八阿哥没那么近
　　电视剧中，九阿哥、十阿哥和十四阿哥是唯八阿哥马首是瞻，十三阿哥跟四阿哥过往甚密。十四阿哥虽和四阿哥是同母所生，但因十四阿哥跟八阿哥亲近的缘故，而与四阿哥一直水火不容。几位阿哥之间的关系是否像电视剧中一样？
　　马渭源说，据他了解，历史跟电视剧中的情节还是存在差异的。“其实他们兄弟之间的利益团体并不牢靠，十四阿哥和四阿哥的关系也并没有到水火不容的地步，他们之间还是有兄弟情谊在的。而八阿哥和九阿哥是很亲近的，十四阿哥并没有跟他们走得那么亲近。相比较来说，十四阿哥算是比较孤立的一位。”
　　马渭源还表示：“康熙其实很看好十四阿哥的，他想培养十四阿哥，所以后来让他带兵出征，主要是想让他多立功，做出些成绩，而他同母所生的亲哥哥四阿哥，在十四阿哥出征的同时也在扩充自己的势力，当时他们的舅舅隆科多能当上九门提督，四阿哥在后面做了不少事情，而年羹尧能上位也是四阿哥提拔的。”
　　两废太子
　　第一次废太子
　　康熙6天未能安寝
　　在《步步惊心》中，虽然太子行为放浪却依然深得康熙的喜爱，在第一次废了太子之后，又给自己找了个台阶下复立胤礽为太子。不少观众都不解康熙为何这般“偏心”。
　　二月河说生胤礽时适逢吴三桂造反，整个大清王朝都处于动荡之中，形势危急到康熙随时都带着毒药准备自杀。康熙和胤礽的母亲孝诚仁皇后关系非常好，孝诚仁皇后又是难产生下的胤礽，所以胤礽还在怀里就被立为了皇太子，康熙还立誓永不相负。第一次废了太子之后，康熙非常伤心，六天六夜睡不好觉，甚至恸哭不已，还多次梦见皇后对自己不满。康熙虽然第一次并非真心想废太子，只是太子行为不端，康熙想吓唬他一下，然后让臣子们重新推荐，自己再顺水推舟叫太子回来教训其一番。但废太子造成的震荡可能是康熙自己也没有预料到的。之前皇子们虽对太子的行为有意见、不满，但都认为太子的地位不可动摇，而把太子废了之后，这些皇子们发现原来太子的地位也是可以改变的，自己也是有可能继承皇位的，这就启动了其他皇子的野心，皇子间斗争的形势也越来越激烈。
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胤禛:皇四子即雍正帝
胤祥:皇十三子即十三阿哥
胤禛:皇四子即雍正帝
清世宗爱新觉罗-胤禛(公元1678年—公元1735年)，满族，母为康熙孝恭仁皇后乌雅氏，清圣祖玄烨第四子，是清朝入关后第三位皇帝，年在位，年号雍正，死后葬于清西陵之泰陵，庙号世宗，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。
胤祥:皇十三子即十三阿哥
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爱新觉罗-胤祥()，清康熙帝第十三子(实为22子)，满洲正蓝旗人，敬敏皇贵妃章佳氏所生，努尔哈赤裔孙。弟兄间，惟与雍亲王胤禛关系最密。胤禛继位，即封为和硕怡亲王，总理朝政，又出任议政大臣，处理重大政务。
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胤禩:皇八子即八阿哥
胤禟:皇九子即九阿哥
胤礻我:皇十子即十阿哥
胤禵:皇十四子即十四阿哥
八阿哥:爱新觉罗·胤禩
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爱新觉罗-胤禩 () 清康熙帝第八子，雍正帝异母弟，生于康熙二十年二月初十日(日)未时，卒于雍正四年九月初十日(日)，享年45岁。母良妃卫氏。康熙自然喜爱，17岁，即被封为贝勒。后署内务府总管事。雍正即位，为稳定其情绪，命总理事务，进封廉亲王，授理藩院尚书。元年，命办理工部事务。四年，雍正以其结党妄行等罪削其王爵，圈禁，并削宗籍，改名为“阿其那”，改其子弘旺名“菩萨保”。同年，亡。
九阿哥:爱新觉罗·胤禟
爱新觉罗-胤禟()，清康熙帝的第九子，雍正帝异母弟生于康熙二十二年八月二十七日。母宜妃郭络罗氏，为皇五子胤祺同母弟。康熙四十八年三月，26岁，被封为贝子。雍正四年正月，以“僭妄非礼”，革去黄带子，除宗籍，逮还京师。八月，定罪状28条，送往保定。同年，胤禟“腹疾卒于幽所”，也有传说是被毒死的。享年四十三岁。乾隆间恢复原名、宗籍。
十阿哥:爱新觉罗·胤誐
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爱新觉罗-胤誐() 母温僖贵妃钮祜禄氏，太师果毅公遏必隆之女，孝昭仁皇后的妹妹。
康熙第十子，二十二年(1683)生，于康熙四十八年(1709)十月封为敦郡王，五十七年命办理正黄旗满洲、蒙古、汉军三旗事。
因与胤禟、胤禵支持皇八子胤禩争夺皇太子之位，康熙帝很反感。
雍正元年，哲布尊丹巴呼图克图
诣京师，谒圣祖梓宫，俄病卒，上遣送灵龛还喀尔喀，命允礻我赍印册赐奠。允礻我讬疾不行，旋称有旨召还，居张家口。复私行禳祷，疏文内连书“雍正新君”，为上所知，斥为不敬。兵部劾奏，命允禩议其罪。四月，夺爵，逮京师拘禁。乾隆二年，高宗命释之，封辅国公。六年，卒，诏用贝子品级祭葬。
十四阿哥:爱新觉罗-胤禵
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新觉罗-胤禵原名爱新觉罗-胤祯()，康熙帝的第十四子，其生母为德妃乌雅氏，即孝恭仁皇后。其初排行为第二十三，康熙二十七年戊辰正月初九酉时生。他本是雍正帝的同母兄弟，可是在康熙末年宫中争夺皇位的斗争中，这亲兄弟二人竟成了不共戴天的仇敌。雍正帝登基后将胤祯幽禁起来，直至雍正帝死后，胤祯才恢复了自由。
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[大千岁党]
胤禔:皇长子即大阿哥
大千岁党:皇长子爱新觉罗·胤禔
康熙十一年(1672年)生,其初在康熙帝诸子中排行第五，因为前面四个皇子均早殇，按封建礼法，在成年皇子中他的年龄最大，所以被列为皇长子。但是，他的生母惠妃那拉氏只是一位庶妃，远不及皇二子胤礽的生母皇后的身份高贵，胤礽因是嫡出而被立为皇太子。胤禔表面上遵从父命，内心里对太子的地位是十分觊觎。
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胤礽:皇太子即二阿哥
太子党:爱新觉罗·胤礽
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清太子爱新觉罗-胤礽(yìn réng)(年)，原名保成，康熙帝第七子，母为孝诚仁皇后赫舍里氏，除早殇诸兄弟外序齿为皇二子。因同母兄，嫡长子承祜幼殇，故其作为唯一嫡子于两岁时被立为皇太子。胤礽聪慧好学，文武兼备；监国理政期间举朝称誉，颇具令名；但因康熙对其太子的极度溺爱兼之朝中激烈的结党纷争，致太子心理扭曲，后期骄奢淫逸，君储矛盾无法调和，历经两立两废，随之诸皇子展开激烈夺储之争，史称“九子夺嫡”。最终被禁锢咸安宫内，直至幽死。
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胤祉:皇三子即三阿哥
三阿哥:爱新觉罗·胤祉
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爱新觉罗-胤祉，清圣祖仁皇帝第三子，雍正帝异母兄，母荣妃马佳氏。生于康熙十六年(1677年)丁巳二月二十日午时，卒于雍正十年闰五月十九日。皇三子赠诚隐郡王胤祉，其初行次为第十，康熙十六年丁巳二月二十日午时生，庶妃马佳氏即荣妃出。三十七年三月，封诚郡王。明年九月，以在敏妃丧百日中剃头，降贝勒。四十八三月，晋诚亲王。六十一年十一月，与受末命。雍正六年六月，坐贪利降诚郡王。八年二月，复晋诚亲王。五月，论罪八款，削爵、拘禁于景山永安亭。十年壬子闰五月十九日丑刻幽死，年五十有六，以郡王礼葬。
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与雍正皇帝合葬的两个女人
雍正皇帝暴卒尸体无头之谜
皇室后裔认定雍正篡夺皇位
与雍正皇帝合葬的两个女人
　　雍正十三年八月二十三日子刻，年仅58岁的雍正帝在圆明园死去，在位时间13年。
　　当天夜里，雍正帝的遗体就从圆明园运回了紫禁城。弘历任命履郡王允祹、和亲王弘昼、公纳穆图、内大臣海望、刑部尚书徐本、都统傅鼐、吏部左侍郎普泰、兵部左侍郎杨汝为办理丧仪大臣。
　　八月二十四日申刻(下午3—5时)大殓，梓宫停放在乾清宫正中。八月二十七日颁大行皇帝遗诏。九月十一日奉移梓宫于雍和宫永佑殿安放。十一月十二日行上谥礼，恭上庙号曰“世宗”，谥号为：“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝。”
　　乾隆元年(1736年)十月十一日奉移梓宫往易州泰陵，将梓宫停安于隆恩殿正中。乾隆二年(1737年)三月初二日辰时，雍正帝梓宫葬入泰陵地宫。三月初五日神牌升祔太庙、奉先殿。嘉庆四年(1799年)五月十一日加上谥号“睿圣”二字。庙号、谥号全称是：“世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”，简称“世宗宪皇帝”。
　　与雍正帝同时入葬泰陵地宫的还有两个女人，即孝敬宪皇后和敦肃皇贵妃。
　　孝敬宪皇后是雍正帝的原配皇后，满洲正黄旗人，乌喇那拉氏，内大臣管步军统领事、承恩公费扬古之女，生年待考，生辰为农历五月十三日。康熙二十八年(1689年)或二十九年，康熙帝将刚十几岁的乌喇那拉氏指配给胤禛为嫡妃。康熙三十六年(1697年)三月二十六日生皇长子弘晖。雍正元年(1723年)十二月二十二日册立为皇后。乌喇那拉氏出身于名门望族，受过正统的封建礼教的教育，知书达理。她被立为皇后以后，责无旁贷地担起了主持后宫的重担。她以贤淑的美德和得当稳妥的方法，把后宫管理得井井有条，为雍正帝免除了后顾之忧，使他得以全力以赴、专心致志地处理国家政务。那拉氏称得上是一位贤内助。
　　雍正九年(1731年)九月，皇后染病在床，到月底病情转重，移住到畅春园。大病初愈的雍正帝支撑着虚弱的身体，特地去畅春园看望了自己的这位结发之妻。胤禛刚回到自己的寝宫，皇后就去世了，时为雍正九年九月二十九日未刻。雍正帝想立刻返回畅春园亲视皇后小殓、大殓，众臣见雍正帝身体难以支持，苦苦劝阻才作罢。从九月三十日起，雍正帝辍朝五日，成服缟素。在京诸王以下及文武各官；公主、王妃以下及旗下二品命妇以下俱齐集畅春园举哀，持服二十七日。因当时紫禁城宫殿正在修缮，皇后梓宫只得停放在畅春园的九经三事殿内正中。
　　与自己生活了40余年的原配皇后去世，作为丈夫竟未能守在旁边，亲视殓奠，雍正帝很觉不安，也深怕别人有所议论，于是在十月初三把大臣们召来，特意向他们作了一番解释。雍正帝对皇后的病逝确是十分悲痛的，十月初四他发出一道上谕，对皇后进行了全面总结和高度评价，他是这样说的：
　　皇后那拉氏作配朕躬，经四十载，奉侍皇祖妣孝惠章皇后、皇考圣祖仁皇帝、皇妣孝恭仁皇后，克尽孝忱，深蒙慈爱。服膺朕训，历久而敬德弥纯；懋著坤仪，正位而小心益至。居身节俭，待下宽仁。慈惠播于宫闱，柔顺发于诚悃。昔年藩邸，内政聿修；九载中宫，德辉愈耀。兹于雍正九年九月二十九日崩逝，惓惟壸职，襄赞多年。追念遗徽，良深痛悼。
　　雍正九年(1731年)十月初七日，皇后梓宫从九经三事殿奉移到京西的田村殡宫暂安。十二月初十日行册谥礼，谥大行皇后为“孝敬皇后”。
　　雍正十三年(1735年)十一月二十一日，乾隆皇帝给孝敬皇后谥号增加十个字，并系世宗庙谥。乾隆二年(1737年)二月二十二日，孝敬皇后奉移易州泰陵，敦肃皇贵妃金棺随同奉移，乾隆帝沿途护送。因为泰陵隆恩殿内停放着雍正帝的梓宫，为表示恭敬之意，卑不动尊，所以孝敬皇后梓宫停放在隆恩殿西边的芦殿内。乾隆二年(1737年)三月初二日辰时，孝敬皇后梓宫随雍正帝梓宫入葬泰陵地宫，敦肃皇贵妃金棺也随同入葬。三月初五日，孝敬宪皇后神牌随雍正帝神牌升祔太庙。嘉庆四年(1799年)五月十一日加上谥号“庄肃”二字，嘉庆二十五年(1820年)十二月十一日又加上“安康”二字，最后谥号为：“孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后”，简称“孝敬宪皇后”或“孝敬皇后”。
　　自从康熙帝的景陵开始祔葬皇贵妃，雍正帝的泰陵则延续了这一做法，使之日后成为一种定制而得到了很好的执行。这在当时来说，能祔葬在皇帝陵，是这个女人最大的荣耀，同时也是一种对其尊贵地位的认同。决定皇贵妃能否祔葬在皇帝陵，有三个条件：
　　1.该皇贵妃是皇帝的宠妃；
　　2.皇帝陵地宫有空余的棺位；
　　3.该皇贵妃在皇帝入葬前死亡。
　　敦肃皇贵妃是年羹尧的亲妹妹，年羹尧是雍正帝最大的仇家，最后被列出92款大罪被勒令自裁而死的，那么他的妹妹作为雍正帝妃子，没有受到影响吗？现在就让我们看看历史上是怎样记载这段历史的吧！
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与雍正皇帝合葬的两个女人（续上文）
敦肃皇贵妃，年氏，汉军镶黄旗。她是湖广巡抚年遐龄的女儿，是广东巡抚年希尧、川陕总督年羹尧的妹妹。年氏出生并生活在这样的家庭里，受到了严格的、正统的封建教育和良好的文化教育。早在康熙年间，年氏就已是皇四子胤禛的侧福晋了，其地位仅次于孝敬皇后，高于乾隆帝的生母。年氏端庄淑贤，通情达理，深受胤禛的宠爱。康熙五十四年(1715年)三月十二日酉时生皇四女。康熙五十九年(1720年)五月二十五日生皇七子福宜。康熙六十年(1721年)十月初九日生皇八子福惠。胤禛即位后，年氏于雍正元年(1723年)二月十四日被封为贵妃，同年五月初十日生皇九子福沛。十二月二十二日举行贵妃的册封礼。
　　年氏虽然是一位女流，但善于观察事物，很有政治头脑。她深知兄长年羹尧有拥戴之功，是皇帝的宠臣，以后又屡立战功，加官晋爵，荣耀异常。但自古以来，伴君如伴虎。而她素闻兄长不仅恃宠而骄，狂妄自大，更为严重的是目无君主、欺压群臣、僭越违制。年氏虽然从皇帝的言谈话语中洞察出对兄长的不满，但她不相信兄长会做出不轨之事，内心只是希望社会上的传言是因为嫉妒而编造出来的诽谤。然而雍正二年(1724年)年氏回家省亲,使她开始相信传言是真的了。为此年氏为其兄整日地担惊受怕，忐忑不安。因为她在家里看到了被兄长霸占强娶的蒙古贝勒之女，看到了年府的家人们身穿朝服与国家命官平起平坐，看到了兄长年羹尧妄自尊大、狂傲骄纵的神态。回到皇宫以后，她思前虑后，权衡利弊，决定以退为守，也许还能保住她哥哥的性命，于是她把回家看到的一切如实地都告诉了皇上，并表示了对兄长的不满。
　　雍正帝对年氏这种忠君爱国、大义灭亲的精神深受感动，但却没有因为年氏而宽恕年羹尧，依然加紧对年羹尧的打击行动。年氏本来身体就虚弱，加之长期为兄长担惊受怕，寝食不安，体质越来越差，到雍正三年(1725年)十一月已经病情严重，最后竟然卧床不起。十一月十五日雍正帝也预感到年氏的病情不妙，于是向礼部发出一道谕旨：
　　贵妃年氏秉性柔嘉，持躬淑慎。朕在藩邸时事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚和平。皇考嘉其端庄贵重，封为亲王侧妃。朕即位后，贵妃于皇考、皇妣大事悉皆尽心，力疾尽礼，实能赞襄内政。妃素病弱，三年以来，朕办理机务，宵旰不遑，未及留心商确诊治，凡方药之事，悉付医家，以致躭延日久。目今渐次沉重，朕心深为轸念。贵妃著封为皇贵妃。倘事出，一切礼仪俱照皇贵妃行。
　　雍正帝对于年氏所作所为说不出丝毫的差错，但他本人借口公家公务繁忙而不去探视，仅以医生治疗为说词。虽说是在这个时候特意加封年氏为皇贵妃，但这也只是一种变相的冷落，因为这个时候正是雍正帝忙于策划年羹尧的罪行。雍正三年(1725年)十一月二十二日，刚晋升为皇贵妃7天的年氏，尚未来得及行册封礼就病死在圆明园。也就在这个月，其兄年羹尧被逮回京受审，年氏死后刚半个月，年羹尧被赐令自尽。
　　年氏本来体弱多病，她为胤禛生的三子一女连续夭亡，心情不好，又缺少夫爱，加之整日为自己兄长安危担惊受怕，她的死亡在一定程度上与雍正帝有一定的责任。
　　雍正三年(1725年)十一月二十八日，年氏金棺由圆明园奉移到阜成门外十里庄殡宫暂安。十二月被册谥为敦肃皇贵妃。乾隆二年(1737年)二月二十二日，敦肃皇贵妃金棺随孝敬皇后梓宫奉移泰陵，三月初二日辰时葬入泰陵地宫，金棺位于雍正帝梓宫右(西)侧，比左侧的孝敬皇后的梓宫稍后些，以示尊卑有别。
　　敦肃皇贵妃年氏能祔葬在泰陵地宫，究竟是雍正帝的本意还是乾隆帝做主安排的，目前还不得而知。但年氏因其兄功劳晋升为贵妃，后文晋升为皇贵妃，没有因其罪受处罚，这在历史上还是少见的。是因其深明大义得宠，还是生育功劳大，且前有待研究；但她的死，与其兄获罪和雍正帝的冷落，还是有很大关系的。
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木人看也坚持发完
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雍正皇帝暴卒尸体无头之谜
不可否认，雍正皇帝确实是中国历史上少数几个铁腕皇帝之一，他在位的时间尽管只有短短十几年，但是他在位期间所采取的一些举措却对中国历史的进程产生了巨大的影响。正因为他过于铁腕，所以四面树敌，尽管他一再防范，但是最后还是死得不明不白，留给世人一具无头尸体，也给后世留下了一个巨大的谜团。这到底是怎么回事呢？
　　雍正皇帝是中国历史上少数几个在位期间最短的皇帝之一，也是少数几个在中国历史上最有争议的帝王之一。他的登基称帝，给后世历史学家心中留下了一个巨大的问号；他的突然死亡，给后世人们留下了一个永远难以解开的谜团。雍正皇帝的暴卒并且尸体无头，成为中国历史上一个永远无法破解的疑难案件，后世历史学家们只能靠着合理的推测，去判断雍正皇帝真正的死因。
　　关于雍正皇帝暴卒尸体无头之谜，历史上有几种观点。第一种观点(也是流传最为广泛的观点)认为，雍正皇帝是被他的仇人吕四娘所杀。众所周知，雍正帝在位之时文字狱盛行，一大批文人骚客由于在作品中写错一两个与大清朝有关的字便会惨遭灭门之祸。吕四娘的祖父吕留良便是惨遭祸害的文人骚客之一，在这场残忍的吕留良文字狱中，除了吕留良一个年仅14岁的孙女吕四娘因在官府抄捕时外出玩耍而侥幸逃脱之外，吕氏家族几乎被斩尽杀绝。后来，吕四娘为了报仇雪恨，四处拜访名师学习武艺，经过长达十几年时间的艰难困苦，她终于学成了一身绝世武功。于是她隐名混入京城，与一李氏男儿结婚，作为自己在京城的藏身之所。夫妻两人结婚后不久，吕四娘便短装外出，待到深夜归来，丈夫见她手中提着一个血淋淋的人头，细问之下才知道这乃是当今圣上的人头，于是丈夫对吕四娘的敢作敢为深为敬佩，便陪同妻子连夜远走他乡。第二天，紫禁城内便传出了雍正皇帝暴卒的消息，待到官吏全城戒严搜捕嫌疑犯之时，吕四娘早已同她丈夫远离了京城。
　　第二种观点与第一种观点类似，但是在吕四娘刺杀雍正的方法上略有不同。这种观点认为，吕四娘来到京城后，通过各种关系，买通了内务府的大太监，进宫当了一名宫女，凭借着自己漂亮的容貌和过人的才智，吕四娘迅速赢得了雍正皇帝的宠爱。终于，在一次陪雍正皇帝睡觉的夜晚，她趁雍正皇帝不备，用一把短刀割下了雍正皇帝的脑袋，随后远离了紫禁城，不知逃向了何方。
　　与前两种观点相比，第三种观点更富有传奇色彩，可信度也最低。持这种观点的人认为，吕四娘在全家被杀之后，隐名潜入深山拜师学艺，经过十个寒暑的刻苦修炼，终于练成了飞檐走壁的盖世武功，下山时已成为威震南北的女侠了。利用所学的功夫，吕四娘只身潜入皇宫内院，刺杀并且割下了雍正皇帝的首级。
　　以上这些观点听起来尽管像一个武侠故事一样动听，但是其可信度究竟如何还有待考证。但无论是第一种观点还是第三种观点，几乎都是建立在吕四娘利用她飞檐走壁的武功基础上的，尽管形不同但实则是一种观点，按清朝惯例，皇宫戒备森严，皇帝外出时侍从护卫前呼后拥，警戒非常，即便吕四娘武功再高，也不可能在毫发无损并且皇宫内外毫无知觉的情况下顺利取下雍正的人头。第二种观点看起来有一定的可信度，但是实则也有疑点，因为按照大清王朝以往的惯例，晚上侍寝的妃嫔一般都要经过严格的搜身程序，吕四娘在侍寝之时能够刺杀并一举削取雍正之头，可能性很小。
　　既然以上这三种观点都不可靠，那么雍正皇帝究竟是怎么死的呢？史料中对雍正皇帝死因的记载很少，只在《东华录》卷三十二中有寥寥数语：
雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园患急症突然去世，至于具体的原因，《东华录》也没有记载。这种情况是可以理解的，由于当时雍正皇帝死之后，统治阶级对其死因进行了严密的封锁，除了参与其中的少数几个权臣之外，外界很难知道雍正皇帝的真正死因，这也是史书上为何对雍正皇帝暴卒后尸体无头很少甚至没有记载的重要原因。
　　自雍正皇帝暴卒，留给世人一具无头尸体之时起，无论史学家还是民间对于其死因的推测就没有停止过。可以说，雍正皇帝死去了300多年，民间关于他暴卒尸体无头的传说故事，也流传了300多年。要揭开这个千古之谜，还有待打开泰陵地宫，对雍正遗骨进行DNA检验，相信随着技术的不断进步和发展，雍正皇帝的死因很快便会水落石出。
高中二年级
皇室后裔认定雍正篡夺皇位
　　有关雍正(胤)继位的问题，一直是清史研究中的重大谜案之一。一种观点认为，康熙钦定雍正，雍正合法继承了皇位。而另一种观点则认为雍正是篡位，在康熙病逝前后，雍正精心策划了篡位阴谋，篡夺了皇位。近日，上海学者金恒源(爱新觉罗-恒源)在《史林》杂志上撰文指出，根据对有关史料的重新解读，发现两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载；所谓“八人同受面谕”是雍正后来的伪作；现存“遗诏”也是大臣隆科多受雍正之命所伪造。
　　此前的合法继位派学者认为，康熙临终前召见了八位年龄在三十岁以上的皇子和大臣隆科多，下达了传位给皇四子胤的遗命，这些史事应该是真实的。康熙病危时派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝亲自祭祀，这就有了特殊意味。康熙在召见几个皇子时，下旨让雍正从天坛赶到康熙寝宫，显然是要把皇位交给他。另外，在皇子们还在世时，雍正不可能编造康熙召见皇子们的事，否则他们一定会把真相揭露出来，可至今没有发现这方面的档案材料。那么，康熙临终前是否接见了八位大臣，并真的颁布了一份遗诏吗？
　　两份满文《康熙遗诏》中均无由皇四子继位的明确记载。
　　金恒源在文章中指出，著名清史专家王钟翰曾对中国第一历史档案馆珍藏的满文《康熙遗诏》进行考证，王钟翰证实，原件是残缺的。在这份满文的《康熙遗诏》原件中，并没有“皇四子……继位”的内容。也没有“雍亲王皇四子胤人品贵重”这最重要的一句话。
　　前几年，台湾学界宣布又发现了一份康熙亲笔遗诏，诏书中明确记载着“传位于皇四子”的内容。台湾中科院史语所精通满文的清史专家李学智，对原件进行了考证。据李学智的判断，目前所见的所谓《康熙遗诏》，全部是康熙去世三日后，由胤伪造的。李学智指出，在伪造遗诏的过程中，首先存在着隆科多“票拟”(即起草)遗诏的事实。
　　“八人同受面谕”应系雍正事后伪造
　　认为雍正是合法继位的学者认为，康熙去世前曾对八位大臣面谕，皇位由皇四子继承。那么这里的“八人同受面谕”是确有其事，还是雍正事后编造的？
　　金恒源在文章中指出，据史料记载，康熙是在康熙六十一年(1722年)十一月十三日晚九点左右“宾天”的，而在临终这一天的凌晨一至三点间“急召”胤。而胤到达畅春园之前的上午七点左右，康熙已将三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宫，宣布了“皇四子人品贵重……著继皇帝位”的决定。但这些都是雍正在当了皇帝七年之后，才突然举出的证据。金恒源认为，如果确实存在康熙在他去世的当天上午当众宣布“四阿哥继位”一事，以胤的一贯为人和即位合法性斗争的惨烈程度，胤断无可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一个，“八人同受面谕”一说完全是雍正、张廷玉等人编造的伪证。
　　胤、隆科多阴谋勾结的证据
　　金恒源在文章中指出，就在十日胤去南郊祭天的同一天，胤竟一日“三次派遣护卫、太监等”进驻康熙所在的畅春园，此后每日不断派遣护卫进驻该园。在康熙已经正式宣布“自初十日至十五日静养斋戒，一应奏章，不必启奏”的情况下，胤仍可以每日派人进驻畅春园。值得一提的是，当时隆科多任九门提督，专门卫戍京师。这里面若无隆科多的支持，绝无成功的可能。
　　值得注意的是，在《圣祖实录》中，对胤每日“三次派遣护卫”进驻畅春园，用的是“候请圣安”，而到乾隆修撰《世宗实录》时，却将“候请圣安”改为“恭请圣安”。一字之改，充分暴露出胤、隆科多等人的阴谋伎俩。
　　胤、隆科多联手控制住畅春园，显然只是阴谋篡位的第一步。第二步就是在康熙去世后，用最快速度造成胤继位的既成事实，完成篡位。
　　金恒源指出，清史专家王钟翰早有雍正伪造《康熙遗诏》的说法。所谓《康熙遗诏》，完全是雍正命隆科多“撰书”(起草)的作品。据李学智介绍，台湾中研院史语所保存着康熙六十一年(1722年)十一月十三日至十二月二十八日的满文《上谕档册》共75件。其中有一件内容如下：“康熙六十一年十一月十四日诸阿哥等奏：恭阅尚书隆科多撰书《遗诏》。奉旨：是。著交内务府、翰林院会同撰写。”
　　可见，康熙去世时，胤、隆科多并没有能拿出遗诏来，是隆科多抢先“口述”康熙留下由皇四子“继承大统，即皇帝位”的“遗言”。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下独自起草了《遗诏》，十六日宫内宣读的《遗诏》虽然是内务府、翰林院会同撰写，但底本却出自隆科多之手。
　　疑云重重的康熙大殓
　　金恒源指出，胤、隆科多匆匆举行康熙大殓的做法，也充满了阴谋气味。康熙去世于十一月十三日晚上七至九时，第二天(十四日)已登帝位的胤就下令举行大殓，而且把大殓的时间定在戌刻(即晚上七至九时)。当时京城气候已经寒冷，尸体装殓存放不存在问题。太平盛世的皇帝大行之礼非同小可，新主必要与皇子、重臣会同礼部仔细研究方案，选定吉日隆重举行。胤为何如此急不可耐？目的只有一个，就是借机把皇子、大臣马上召进宫来。一旦进宫，在隆科多严密监控下，只能俯首就范。没有任何史料可以证明，康熙去世当晚，三、八、九、十等众阿哥都已及时知道并在场参加了有关的重要活动。
高中二年级
康熙为什么讨厌皇八子胤禩?
八阿哥胤禩与他的妻妾们
母家身份最低的妃子:良妃
康熙为什么讨厌皇八子胤禩?
　　康熙皇帝的对策
　　日(旧历十一月十四日)，即废除胤礽70天之后，康熙皇帝在畅春园召集群臣，商议立储大事。
　　当时参加会议的一共九人，这九人中有满有汉，其中起着重要作用的是如下几位：
　　第一位、领侍卫内大臣阿灵阿。阿灵阿来自满洲镶黄旗，是清朝开国五大名臣之一的额亦都的孙子，是康熙初年辅政四大臣之一的遏必隆的儿子，他的第一位姐姐做了康熙皇帝的皇后(孝昭皇后)，第二位姐姐做了贵妃(温僖贵妃)。
　　第二位、内大臣鄂伦岱。鄂伦岱也来自满洲镶黄旗，是康熙皇帝的大舅佟国纲(1690年乌兰布通战役中阵亡)的儿子。
　　第三位、翰林院掌院学士揆叙。揆叙来自满洲正黄旗，是直至去世前仍然深受康熙皇帝倚信的老臣明珠的儿子。
　　第四位、户部尚书王鸿绪。王鸿绪是保举皇八子胤禩的首倡者中唯一位汉族大臣，他作为江南地主士大夫阶层的代表，特别是江南文臣在择选储嗣问题上的人心向背。
　　令人感到奇怪的是，康熙皇帝非常信任的致仕大臣佟国维与首席满洲大学士马齐并没有出席这次会议。这是为什么呢?
　　来自满洲镶黄旗的佟国维既是康熙皇帝的二舅，同时也是康熙皇帝第三位皇后佟佳氏的父亲，他的另外一个女儿则于1700年被册封为贵妃;同样，马齐也来自满洲镶黄旗。
　　他们之所以没有被康熙皇帝叫到参加这次会议，是因为康熙皇帝知道他们两个人的想法——这两个人不喜欢废太子胤礽，而是喜欢皇八子胤禩!
　　因此，康熙皇帝为了确保这次“民主生活会”能够按照自己的得意算盘如期的进行下去，还在会议召开之前一天，特地找来了在汉族大臣中非常有影响的名臣李光地。
　　康熙皇帝为什么要找李光地呢?因为，这个时候的康熙皇帝知道李光地是不会反对自己的。因为康熙皇帝非常的了解李光地的心思。
　　李光地的心思是什么呢?如下两点：
　　第一、李光地不会反对废太子胤礽——因为汉族人的传统思想仍然是立嫡!正如李光地所说的那样，“天下大事，果然太子很不好，却说万万动不得，难道举祖宗之天下而丧之，其可乎?”
　　第二、李光地不会反对皇帝的至高无上、惟我独尊的地位!正如李光地所说的那样，“建储大事，义当决自圣躬，……唯宜天心独断。”
　　因此，康熙皇帝在正式召开“民主生活会”推举废太子胤礽之前，特地特地李光地。康熙皇帝要干什么呢?
　　康熙皇帝问询李光地：应该如何医治废太子胤礽的病呢?这实际上是在向李光地暗示：我——康熙皇帝——要复立废太子胤礽为皇太子;你——李光地——应该把我——康熙皇帝——的意思告诉群臣!
　　康熙皇帝召开了“民主生活会”
　　一切准备就绪之后，这个所谓的“民主生活会”终于在日召开了!
　　康熙皇帝没有想到，他精心准备的这场“民主生活会”却吹响了皇八子胤禩集团大举反扑的号角!
　　当然，这个时候的康熙皇帝还不知道人家皇八子胤禩集团也已经准备就绪了，他还在哪里美呢!
　　于是，康熙皇帝在宣布“民主生活会”正式“召开”之后，对应召而至的九位大臣们说：大臣们可以就建储问题发表意见——民意测验。
　　民意测验的结果，完全出乎康熙意料之外，参加畅春园之议的全体大臣，竟一致保举皇八子胤禩为皇太子。
　　先是阿灵阿首倡皇八子胤禩应该为下一个皇位继承人选，紧接着鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等在场的满汉大臣一致拥护!
　　皇八子胤禩集团大举反扑
　　为什么两黄旗大臣会与包括下五旗王公在内的满洲大臣形成联合阵线，共同抵制康熙皇帝旨意呢?难道阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等人都是皇八子胤禩集团的成员么? 如果是的话，为什么会出现皇八子胤禩集团大举反扑的现象呢?
　　我们说，在皇权高度集中与强化的总体背景下出现这种反常现象，其实有一定程度的必然性。我们说，佟国维、马齐、阿灵阿、鄂伦岱、揆叙等满族重臣，明知康熙皇帝之意而相违背，慨然以身家性命与皇权相抗衡，是由以下几方面原因造成的：
　　第一、伦理纲常。
　　这个时候的这些满洲重臣的思想，尚未受到汉族嫡长子皇位继承制的严格束缚。汉族的传统伦理准则在皇位继承问题上的核心体现，即宗法嫡长观念，在他们的头脑中尚未确立。
　　显然，众臣推举皇八子胤禩，乃是遵循择选储嗣应以德才作为首要标准的满族传统理念，并未考虑被推选者是否具有嫡长身份。这种弃嫡选贤的主张，同1622年努尔哈赤制定八王共治制时向八王提出的择储原则，即“择其能受谏而好善者立之”，在本质上并无区别。
　　第二、历史责任。
　　在这个时候，这些大臣仍然受到满洲传统的、比较民主的政治制度的很大影响。他们认为康熙皇帝令大臣共同推举储君，理所应当，自己身为大臣秉公推举乃义不容辞。因此，康熙皇帝的旨意刚刚发出的时候，阿灵阿等人就说：“顷者面奉谕旨，务令举出，毋得渎奏。”并立即倡言推举皇八子胤禩。
　　第三、全局利益。
　　这些大臣早就看透了废太子胤礽的本质。在他们看来，废太子胤礽是暴戾恣睢、彻底堕落、无可救药的象征——所以必须抛弃废太子胤礽。他们之所以推举皇八子胤禩，是因为皇八子胤禩在现在所有的皇子中间是最贤者。因此，从大清王朝全局利益出发，从巩固大清王朝统治的目的出发，他们体现出了自己对于皇权的忠诚。在此事关大清王朝命运的关键问题上，他们采取为高度集中的皇权所不容的方式，舍身为康熙皇帝“效命”，这实在是一个历史性的悲剧。
　　当康熙皇帝看到参加会议的所有大臣一致保举皇八子胤禩之后，愤怒异常!他立即自食其言，以“八阿哥未尝更事，近又罹罪，且其母家亦甚微贱”为由，断然对众位大臣们的正确意见予以彻底地否定。难道真的像康熙皇帝自己所说的那样，是因为皇八子胤禩“未尝更事”、“近又罹罪”、“且其母家亦甚微贱”三个理由么?
高中二年级
　　康熙为什么讨厌皇八子胤禩?(续上文)
& && &&&问题恐怕不是这么简单!那么，康熙皇帝为什么看不上、甚至讨厌皇八子胤禩呢?原因有如下几个方面：
　　第一、忌妒胤禩的威信。
　　对于胤禩在众臣中威信过高这一点，康熙皇帝自己不但不避讳，反而非常的忌妒。他曾公开说到：“凡朕所宽宥者及所施恩泽处，(胤禩)俱归于己，人皆称之，朕何为之，是又出一皇太子矣。”因此，康熙皇帝绝对不能容忍一个威信甚高、几乎已经超过自己的皇位继承人的存在。因此，康熙皇帝宁肯让人心尽失的废太子胤礽重获储位。
　　第二、维护皇帝的权威。
　　康熙皇帝在实施嫡长子皇位继承制过程中遭到重大挫败后，其继续实施嫡长子皇位继承制的信念并未动摇。他牢牢掌握立储大权，在储嗣人选问题上独断专行，强迫众臣绝对服从他的意志。可是，康熙皇帝又令众臣推举皇位继承人，希望通过这种符合满族传统制度与习俗的做法，掩饰自己在太子问题上的种种失误。
　　从各个角度衡量，深孚众望的皇八子胤禩，是相对理想的皇位继承人选。在皇权高度集中与强化的客观形势下，如果胤禩被立为皇储，他本人及其举朝拥护者，并非必定会对康熙皇帝构成更为严重的威胁。然而，康熙皇帝首先是从如何有利于维护其个人绝对权威这一目的出发，其复立废太子胤礽为皇太子，无疑是将清朝的未来亲手托付给了一位丧尽人心之人。这才真正是置国家的前途、命运于不顾，暴露出作为历史名君的康熙皇帝的十分自私与虚伪的一面。
　　第三、稳定混乱的人心。
　　康熙皇帝废黜太子及诸皇子的储位之争，本已引起朝中很大震动。此时，在是否复立胤礽的问题上，康熙皇帝与大多数朝臣之间出现分歧，于是群情哗然，议论纷纷，这一状况使康熙皇帝深感不安，复立胤礽为太子，也是为了稳定众臣之心。否则，朝臣的波动情绪及朝中紊乱势态，将会迅速蔓延到地方，出现严重后果。
　　不管怎么说，这个废立太子一事已经给了大清王朝一个非常深刻的教训。此时的康熙皇帝知道，是到了事情该收场的时候了。
　　作为一废太子事件结束的标志，康熙皇帝于1709年4月复立胤礽为皇太子，同时又晋封三、四、五子为亲王，七、十子为郡王，九、十二、十四子为贝勒。皇八子胤禩仍被保留贝勒爵位。
　　引人注意的是，在升为亲王的三个人中，皇三子胤祉是在废太子胤礽最为危险的时刻，拉了废太子胤礽一把的功臣，从某种意义上说，也是维护了康熙皇帝权威的特大功臣;皇五子胤祺则是一直在旁边观看、从来没有参与到其中的人，换句话说，这个局外人平白无故的得到了许多好处，也算是好人好报吧;而皇四子胤禛呢?他本来是皇八子胤禩集团的成员之一，只是因为自己隐藏得好、事后又及时抽出身来——从这个角度来说，他也算是在某种程度上维护了康熙皇帝权威的一个功臣吧。但是，他的所作所为，肯定会引起从前的朋友的不满，而这种不满早晚有一天会爆发出来——而这种爆发，肯定会搅得大清王朝天翻地覆。
　　因此，我们可以看到，由康熙皇帝一手挑起的废立太子的好戏只是才刚刚开始而已——大幕才刚刚拉开!
　　在这场好戏开始之前，还是让我们看看对阵的几方人马：
　　第一方、康熙皇帝。
　　皇子的总体权势进一步被提高，其政治地位更为巩固。康熙皇帝通过进一步重用诸皇子，以牵制皇太子的意图，十分明显。
　　第二方、皇太子胤礽集团。
　　皇太子胤礽势力犹在，但已大作元气。复立胤礽为皇太子，本来就是无奈之举，而皇太子胤礽在被复立之后不思悔改，依然我行我素——和被废之前别无二致，在饮食服装陈设方面甚至超过了康熙皇帝。在复立之后，胤礽继续结党营私，网罗党羽。
　　第三方、皇八子胤禩集团。
　　随着太子的废而复立，皇子中的反太子派阵营出现分化。胤褆被革爵圈禁，胤祥为康熙皇帝所厌恶，未得封爵，这两位对于一废太子事件的发生起有重要作用之人，皆为此而付出惨重代价，前者永远退出政治舞台，后者自此受到皇父的冷落。反太子派领袖人物胤禩，虽然受到康熙皇帝的严厉打击，但威望犹高，势力仍存。
　　第四方、皇四子胤禛集团。
　　皇四子胤禛在一废太子中的表现，耐人寻味。他根据康熙皇帝的好恶变化，用计时转变立场，尽量与胤禩等人保持距离，并在察觉康熙皇帝欲行复立胤礽的意图后，多次在皇父前为废太子保奏。当康熙皇帝将胤禛屡次保奏废太子的情况明告众皇子与大臣，并对胤禛此举予以嘉赞时，胤禛却又矢口否认，从而透露出他怕因此而被反太子派指为两面作风，受到孤立的心态。至于他于皇父面前为诸皇子讲好话，旨在借此缓和与后者的关系，亦不失为一种高明手腕。
　　从更有利于谋取私利的角度看，胤禛在一废太子中的表现，较之其他皇子略胜一筹。所以，此后10余年内，他得到康熙皇帝的较大信任。可是，胤禛也因此而与反太子派及胤禩的支持者结怨，并在一定程度上影响到广大朝臣对他的看法。他继位后，众臣以各种方式采取了不合作的态度，不能不说这是一个重要原因。
　　第五方、朝中重臣。
　　从整体看，朝臣中反太子派及皇八子胤禩的支持者的力量，并未受到实质性的削弱。康熙皇帝只是对其中个别者(如马齐、王鸿绪等人)予以一定处罚，其他人概未受到惩处。
　　还应该看到，尽管康熙皇帝对于最反对恢复皇太子胤礽继承权的几位宠臣很恼火，但这些人毕竟是他一向倚信的股肱之臣，又多为皇亲国戚，康熙皇帝非常清楚的知道，这些大臣都是对他忠心耿耿的人，主观上并不想与皇权相对立。当然，康熙皇帝对他们手下留情，也是从避免两黄旗人心浮动，以维持统治集团身段部的稳定、团结这一全局考虑。当然，康熙皇帝的上述做法还同康熙皇帝本人宽和、仁厚的禀性与为政风格有关。
高中二年级
康熙的八阿哥胤禩与他的妻妾
　　八阿哥胤祀是失败者，有关他的资料又被雍正增删了许多，因此后人只能单凭猜测推断。
　　出生:胤祀出生于康熙二十年，而皇子嫡福晋的年龄大都与皇子差不多，所以郭络罗氏也应在康熙二十年左右出生。
　　八福晋——郭络罗氏，正蓝旗，祖父是战功显赫的安亲王，父亲是和硕额附，姑姑是康熙的宠妃宜妃(就是现如今的电视剧里经常陪着康熙微服私访的那位)。
　　郭络罗氏从小受尽全家人乃至康熙的娇宠，曾有野史传郭络罗氏是康熙的私生女，可见康熙有多么宠爱这个天之骄女。当然，私生女这个说法是荒谬的，无论如何，康熙都不会把自己的女儿嫁给自己的儿子的。
　　郭络罗氏这样的身份地位，按理，是应该嫁给门当户对的德妃的儿子胤禛、敏妃的儿子胤祥或者干脆亲上加亲，嫁给她的表哥——宜妃的儿子胤禟。可是她偏偏嫁了当时在朝中毫无身家背景的胤禩，不可谓不奇。
　　胤禩这一生，只有郭络罗氏这一个嫡妻。在那个男尊女卑的年代，在那个重视子嗣的皇家，胤禩没有再娶一个侧福晋或者如夫人。为此，康熙斥责郭络罗氏是“天下第一妒妇”，雍正下诏说她是“暴戾不仁、恶乱以及”，史书中则大多认为郭络罗氏是仰仗娘家的显赫地位，欺辱压榨他的丈夫。
　　康熙四十七年，康熙以无子嗣为由，强迫胤禩纳妾。郭络罗氏出言顶撞，被康熙关了宗人府，胤禩在御书房外跪了一天一夜，平息了皇帝的愤怒，换回了自己的妻子。
　　同年，胤禩娶张之碧之女和毛二格之女为妾。前者为胤禩生下了他唯一的儿子，后者为胤禩生下了他唯一的女儿。自始至终，郭络罗氏无所出。
　　康熙三十六年，女孩4。(注：女孩应指宫女，此时还没有娶福晋，来自康熙朝满文奏折)
　　康熙四十年，女孩18。(来自康熙朝满文奏折)
　　康熙四十五年，嫡妃郭络罗氏、庶妃王氏。(来自康熙四十五年玉牒)
　　康熙四十七年，使女张氏生子弘旺、使女毛氏生一女。(妾张氏，张之碧之女；媵妾毛氏，毛二格之女)
　　雍正年间的记载，侧福晋姓氏不详。(来自允禩侧福晋祭文)
　　乾隆年间的记载，弘旺生母张氏及允禩的其他两位侍妾。(来自允禩侧福晋祭文)
　　总计：妻妾至少5位(嫡福晋郭络罗氏、雍正年间死去的侧福晋、乾隆年间还活着的张氏及其他二妾)
　　注1：庶妃(即庶福晋或庶夫人)可以入玉牒，无论有没有孩子；而侍妾生了孩子才可以入玉牒，而且玉牒十年一修，如果孩子在修玉牒的时候已经死了，其母也就入不了玉牒了。比如懋嫔宋氏的两个女儿都是未逾月殇，所有她就没入玉牒呀。感觉玉牒主要是记录子孙后代的，孩子的生母是顺带记载的。
　　注2：按规矩，成婚之前，分到的用于废掉少男身份的女人就不止一个！(完)
高中二年级
母家身份最低的妃子:良妃
　　卫氏，内管领阿布鼐女，本辛者库罪籍，入侍宫中。康熙二十年，生皇八子胤祀。三十九年十二月，册为良嫔，未几晋良妃。成为历史上母家身份最低的妃子。《清代十三朝宫闱秘史》里说她“美艳冠一宫，宠幸无比。”
　　两种出身考
　　两种说法，一说是满人。还有一说是蒙古人，阿布鼐本为蒙古亲王。
　　蒙古亲王阿布鼐于1645娶嫂子马喀塔公主(清太宗第二女)为妻，阿布鼐在顺治五年袭其兄额哲遗爵受封为亲王，后因“负恩失礼”被削去爵位并被处死。公主于康熙二年(1663)去世，时年39岁。但因她是辛者库出身，故较后宫其余人等为贱。据杨珍《康熙皇帝一家》中介绍：“《清皇室四谱》中，也说卫氏‘本辛者库罪籍，入侍宫中，康熙二十年生皇八子。’‘辛者库’是满语‘辛者库特勒阿哈’的简称，意为‘管领下食口粮人’，即内务府管辖下的奴仆。清代官员得罪后，他们本人及其家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩处。卫氏的父亲阿布鼐因“负恩失礼”被削去爵位并被处死。才成为辛者库罪籍。
　　宫闱传奇
　　一废太子之时，皇八子曾被众大臣保举为皇太子，深受父皇厌恶。
　　康熙曾说：“(皇八子)系辛者库贱妇所生。”(《清圣祖实录》第261卷)辛者库的意思是“管领下食口粮人”，也就是内务府管辖下的奴仆。清朝八旗官员获罪后，本人以及家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩戒。卫氏本人的祖先当有类似经历，才成为辛者库罪籍。她大约是整个清朝妃嫔中母家地位最卑下者。以此条件，她只能充当宫女，从事一些粗活、重活。与皇帝接触的机会也自然大大少于其他宫女。但她竟然被皇帝看中，生育皇子，说明她的自身条件十分优越，是一位美丽出众的女子。燕北老人《清代十三朝宫闱秘史》里说：“美艳冠一宫，宠幸无比，”而且“体有异香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳气”。这些传说并不可信，但是起码反映出卫氏的确是位美丽出众的女子，不仅在宫中闻名，在民间也有所耳闻。康熙三十九年，她和瓜尔佳氏(惇怡皇贵妃)一同册封为嫔。康熙五十一年(1712年)壬辰十一月二十日去世，享年40岁以上。
　　姓名考证
　　良妃的名字，一直记得维基百科上曾说过她叫卫娟，隔了几天再看又被人修改过了，关于卫娟之说也不复存在。估计是别人瞎写的，后来都没有再找到这种记载。
　　查看了满族的姓氏大全，并不见“卫”这个姓氏，但良妃的确是满人。关于良妃的姓氏还有以下说法：
　　首先是《八旗满洲氏族通谱》载：“瑚柱，正黄旗包衣人。世居佛阿拉地方，天聪时来归。原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏特、阿布鼐，俱原任内管领，孙他布鼐，原任膳房总领。曾孙勒柏理，原任主事。塔汉、阿林，俱原任内管领。曾孙嘎达浑，原任内务府总管。……”
　　我们知道良妃出自包衣，父名阿布鼐，兄弟名嘎达浑。那么这里的觉禅氏到底是不是良妃的娘家呢？
　　查《清列代后妃传稿》载：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布管理。阿布故，以他汉管理。”这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣，曾任内管领；阿布死后由他(塔)汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符，旗籍亦相符，似可以证明良妃确系出自觉禅氏。
　　另据《雍正朝满文朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”，廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬出辛者库，我猜可能是被移至满洲正蓝旗下(因为四年再被划归包衣时是正蓝旗都统具奏的，详见下文)。此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。
　　再看一条雍正帝上谕：
　　“雍正四年十月十六日，正蓝旗满洲都统公殷德等将阿其那之母舅噶达浑之族人拟入包衣佐领具奏。奉上谕：噶达浑原系包衣佐领下微贱奴才，朕施恩由包衣佐领下撤出移于旗下，用至内务府总管，此恩伊等岂不知之？”据洗桐女史考证，噶达浑后具奏“全族愿意入辛者库”。(此条上谕转自稽古右文论坛)
　　这条上谕中说嘎达浑曾被用为内务府总管，与《氏族通谱》中所载觉禅氏嘎达浑曾任内务府总管相符合。
　　综上，良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《氏族通谱》中的觉禅氏一致，则良妃确系满族人，姓觉禅氏。洗桐女史的结论应该是正确的。
　　　妃号“良”之由来
　　妃号最常见的是“贵德淑贤”四字，其次是“庄、敬、惠、顺、康、宁”等字。良妃之良，除了卫氏，从未出现在嫔级以上的后宫封号上。我粗略统计了一下，自古后宫封号出现“良”字的情况如下：
　　1 南朝宋、梁、陈三朝设“良人”为后宫之最末一等，为散位，位在三夫人九嫔五职之下。
　　2 北魏设“良媛”、“良信”，是为八十一御女的倒数第五和第八位。
　　3 金设有“良侍”，为正八品及正九品。
　　4 此外太子宫设有“良娣”，品级较高，是东宫众妾之首。
　　总体而言，良字是用在身份较低的低等嫔御的字眼。
　　再考查良字的含义。
　　《唐会典谥法考》载，理顺习善曰良，小心敬事曰良。
　　《经世大典》则曰，温敬寡言曰良，孝弟成性曰良，小心敬畏曰良。
　　《礼记》曰，为孺子室于宫，择诸母及可者，必求其温良敬逊，慎而寡言者。
　　良妃虽然是封号不是谥号，但其词义还是可以参考的。(完)
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才华令人生畏的废太子胤礽
康熙皇帝两废两立太子之谜
两废太子是康熙溺爱之过？
才华令人生畏的废太子胤礽
　　太子一身朴素的衣服，眉宇之间，充满了书卷之气。他坐在那里，看着须发半白甚至全白的众师傅，诚恳地说：“尔等皆学问渊博，品行端方，可以倚任。所以，皇父著尔等为予讲官，此正予重道崇儒之日也。今特于尔等进讲时，停其行礼侍立，赐坐进讲，庶得从容讨论，便于问难，可以讲解多时。”太子这种大胆的举动，这种给予师傅们的礼遇，都是超乎前人的。汤斌等人闻言，喜出望外，也十分惶恐，一再表示不敢接受，也不能接受。他们再三推辞，太子仍然不胤礽。于是，太子就学的新学规就这样敲定了。
　　讲学之后的一天下午，师傅汤斌等人满面春风，十分兴奋地来到乾清门外，陈述了太子早晨之时向众师傅们郑重提出的尊师、赐坐之礼，恭请侍卫转奏皇帝，表示师傅们敬重太子，不能接受太子的不世礼遇，叩请皇帝亲下谕旨，继续按照宫中旧例，师生行礼之后，师傅们仍旧站立进讲。
　　康熙时期，在上朝以外的时间，大臣是不能随意面见皇帝的，皇帝与大臣之间的信息传递和语言交流，通常由侍卫、内侍负责传送。康熙皇帝在内殿办公，听说太子为了提高对讲官的礼遇，为了表示尊重师傅，改变讲学礼仪，十分高兴，表示支持太子。他立即传出谕旨：“皇太子冲年，嘉向典学，尔等勿阻其意。况赐坐进讲，古礼有之，著即遵行。”汤斌等人听后心潮澎湃，激动不已，但是，他们身为臣子，仍然坚决表示不敢承受这般礼遇，也不敢接受这份特殊隆恩，并再三恳请皇帝收回太子的意旨。康熙皇帝备感欣慰，就规定师傅们在讲课前向太子行礼，然后，依照太子的意愿，师傅们可以坐下讲书。
　　大学士和众文武大臣对于太子的作业印象极深。太子的八箧习字作业，康熙皇帝胤礽许大臣们带回官署。大学士和讲官们非常高兴，他们在官署细阅太子的佳作，欣喜不已。在这些佳作之中，有太子六到十岁期间所书写的满字；有十岁到出阁的前一天所书写的汉字。太子的一笔一划，工整端正，精楷苍劲，透出一种娴熟的笔法和遒劲的功力。
　　第二天上朝之时，大臣早早地就恭候在殿门之外，畅谈太子的学业，赞美未来天子的英伟，歌颂当今皇帝的圣明。他们满面春风，怀着对皇帝亲自教育太子使太子学业有成的崇敬之情，真情地赞颂皇帝的功德，诚恳地赞扬太子的天赋聪颖。他们说，“仰见皇上合天之行健，自强不息，于二帝、三王大大法，身体力行，以建皇储，即以翼元子。故凡学问启牖，皆纯而不杂，勤而有常，即此书体之精，亦关正心之学。我皇上天章宸翰，烂若星云，囊括众家，超轶前代。今皇太子书法，进而愈上，虽本英姿之特茂，亦征养正之渐深。从此日新又新，陶淑于宫廷之善诲。加以出阁方始，讲读益勤，自然驯造高明，同符至圣，真国家亿万年无疆之福！”
　　3.完美的学生
　　汤斌等众讲官知道太子的学问超常，日夜为太子的课程作着准备。他们充分备课，反复练习，期望让博学的太子能够再接再厉。师傅们每天提前到达毓庆宫，为太子进讲书，师生一起坐而论道，关系融洽。他们的这种进讲的方式对于清代宫廷来说是全新的，与以往任何朝代的宫廷课堂也是完全不同的。讲官们与太子之间，完全是用一种近乎沙龙式的方式进行学业交流，用对谈的方式引据典，讨论儒之中的某一部某一章某一节，讲其本义，探讨其注疏和音训，讲述其古义和今义之不同。
　　因为太子太博学，特别是太子对于所学的内容，不仅已熟悉而且可以说是精通。所以，常出现的场面是，师生之间的论讲发生了倒换：讲官恭请太子讲说，太子就先把当天要学的段落，几乎不用分章，十分准确地讲解一番。然后，讲官们拿着自己昼夜准备好的讲稿，边看稿子，边议论文，探讨文义，谨慎地引申推衍，生怕讲错。可是，师傅的引据典还是常被太子纠正，并同时指出原原文出自何处、本意主旨何在、历代哪些大家作过注解、有何著名阐述等等。
　　按照中国宫廷的规定，自古以来，太子出阁讲学，都是事先由讲官进讲，然后阐述大义，再由太子讲说自己的理解。只有康熙皇帝的太子胤礽才华出众，能够在出阁讲学之时，先由自己来讲。师傅们心悦诚服，十分恭敬地听太子进讲，也十分钦佩地听太子引据典。师傅们很奇怪，那些浩如烟海的功课，太子为什么会如此地熟悉！要知道，师傅们都是有备而来，日夜加班，反复备课写了讲稿。所以，在康熙时期，每次上课先由太子进讲，然后讲官和太子互讲，最后太子还要阐述。师生的角色，似乎颠倒。可以设想一下，为这样的太子讲书，讲官们的心情自然很复杂，那种惭愧和惶恐，可想而知。每当他们听完了太子的讲解，讲官们不知道该说什么，叹服、钦佩之余，只有一片酸辣留在心中。因为太子太聪明了，太子不他们的教导，就已很了不起了，他们很难再给太子更多的教诲。师傅们感到，自己除了辞职，没有什么可做了。
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才华令人生畏的废太子胤礽（续上文） & && &
一天，太子和众师傅讲说《论语》，应该讲《论语》中“惟女子与小人为难养也”这个问题，历来不好讲说，因为涉及到男女之别和辨别小人之害。而对于“小人”问题，太子感慨颇多，当然有一番肺？？感言。太子看着众师傅，认真地说：“予常侍父皇左右，闻皇父教诲道，最难处者小人，最难防者亦小人，一旦稍有不当，就会被他们所欺。览前代小人误国的事，皆因为上面的人信任他们的缘故。所以，要切切不忘这些。”太子的论说很典，让师傅们无言以对。
　　最让师傅开不了口的是，太子胤礽在引据典、讲完一段儒之后，特别讲述康熙皇帝曾给他讲到这一段时对他的谆谆教诲，本义是什么、微言大义何在。康熙二十六年(1687年)四月二十五日，讲说四书中的《中庸》。太子说：“皇父言《中庸》一书，论性命(指人性和人生)精微处，无以复加。当细细玩味，温故知新，竭尽人事以合天意，方为不负所学，不可以讲完之后就忽略了。”
　　六月初一日，《中庸》讲读之后，讲说《论语》。太子讲解了《论语》的原文，讲官们自认为《论语》是数十年所下的功夫，应该可以与太子好好讲论了。他们讲解和讨论《论语》中“敢问夫子之不动心”这一节，师傅格外激动，感觉可以和太子对讲。太子胤礽引据典之后，总结性地概括说：“皇父言，孟子论志一则动气，气一则动志，言简而理备，治世养身之道不外乎是矣。”讲官们恭敬地听了太子的发言，惭愧之外，由衷信服。他们十分庆幸在自己的晚年中，竟然能够遇到这样一位出类拔萃的太子，这样一个超越历代前贤的完美学生。
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康熙皇帝两废两立太子之谜
康熙有36个儿子，活下来的有24个。康熙晚年，产生了中国封建社会任何一个王朝都不能回避的问题，就是接班人问题。选谁做下一代皇帝，成了政治斗争的核心问题。按照中国封建社会传统的立太子的原则，大致是三个原则：立嫡。什么叫做立嫡呢？他妈是皇后，他是皇后的第一个儿子，就立为太子。第二个方法是立长。哪一个儿子最年长，不管他妈是不是皇后，都立为太子，等他自己当了皇帝，再封自己的妈为太后。第三种是立贤，立贤就不好办了，什么是贤啊？标准不好说。
　　明代的皇帝，大体都是采取立嫡的办法，只要皇后有儿子，不管是一个傻瓜，还是聪明人，都是太子。明代立太子，还有一个特色，为了防止其他人争太子的位子，就把其他儿子封出去，不让他们进北京，不能和太子争这个位置。比如说，卫辉是潞王，洛阳是福王，南阳是唐王。唐王是朱元璋的第23个儿子，开始到南阳的时候，就是唐王自己，那么到明朝灭亡的时候，那里有多少姓朱的子孙呢？只是被封为参将以上的人就有3万人。因为他不能做别的事情，不让他干政，工资待遇高，又没有事情，所以他就生孩子。
　　洛阳的福王，王府里库存财宝，堆积如山。李自成攻打洛阳城的时候，有人劝他把钱拿出来激励守城将士，但是他一毛不拔，结果城被攻破的时候，被李自成全部接收了。明代这种制度，实际上存在很大弊端。
　　到了清代的时候，就接受这种教训，不能像明朝一样养出一群“猪”，就采取了水涨船高的办法。所有的儿子，比如康熙的24个儿子，除了还小的、不能工作的儿子，都分差事，都独当一面地做工作。以太子为首，带领一群人共同工作。有的人管一个部门，有的临时领一个差事，反正不让你在那里闲着。就害怕你一直闲着就出现了明代那样的人。这种办法，有优点，就是孩子的工作能力都很强，哪一个都不弱，除了小的，哪一个人都很强，身体也强，工作能力也强；缺点在于工作过程中，每个人都栽培了自己的势力，太子无法控制全局。而且这些皇子做工作，都是直接向康熙负责，不是向太子负责，太子的势力就越来越弱。虽然和每个皇子比起来，他都不弱，但是和整体的势力相比，就显得弱了。在写《雍正王朝》的时候，反映的这段历史事件就是真实的。和历史上各个朝代相比，这种争夺地位的斗争，康熙的儿子表现得最为惨烈、最为尖锐、最为复杂。这种斗争一直可以延续到清朝末年。
　　结果，康熙两次废太子。第一次废太子的时候，在承德发生这样的事情，太子偷偷去看康熙的动静，因为他感觉到自己的位置不稳了，然后偷偷和康熙的妃子见面，在书中，我设计了郑春华这个人来表现这段故事。康熙在废太子的诏书中说“疑有鬼物凭附”，那是因为有些比较暧昧的事情不好直接说出来。
　　康熙废太子以后，一群人都起来了。原来只有太子一条狗，现在变成一群狗来咬。康熙下了一道圣旨，让大臣推举太子，选出谁，谁就是太子。结果，选举的情况大出康熙意外，按照他的想法，这个太子再不争气，太子毕竟当了三十多年的太子，是你的老领导，怎么说，你们也该给太子一个面子。他本来只是想教训太子一下，借着百官推举，找个台阶下。谁知选出的是八爷(康熙的第八个儿子)，几乎全部的人都选八王。康熙看到这种情况，把所有的奏折都留下，不表示自己的意思。他在想这个事情该怎么办呢？原来说大家选谁谁就是太子。但是他根本没有考虑到这个情况。康熙到第七天接见大臣的时候就变卦了，开始追查投票有没有舞弊的行为，结果查到了上书房的大臣马齐。据说，马齐在自己手心里写一个“八”字，见到谁，就把手伸开给人看。但是，如果八王平常是一个无所作为的人，临时招人拉票也是没有用的，由此可见八王早有预谋。康熙感到情况很可怕，就借马齐这个事情把原来的决定推翻了。理由是因为八王的母亲是辛者库的贱奴，出身微贱；他本人也没有帝王的气量。但是，大家都不服气，儿子不服气，大臣也不服气，这时候唯一能够得到实惠的是太子。康熙重新立皇二子胤礽(原来的太子)为太子。太子本来就势单力薄，没有多大的实权，主要是依靠皇四子胤祯和皇十三子胤祥的支持，经过这样一投票，他们对太子也不那么忠心了。而且出现了新的势力，最显眼的是老八。
　　过了没多久，康熙二次废太子。这表现了康熙内心极度的矛盾，这里边有他个人的因素，因为太子出生的时候，正是抗三藩之乱最猛烈的时候，康熙立太子以稳固人心，而且康熙与皇后的感情很好，可以说是青梅竹马。废了又立，立了又废。他实在感到，太子胤礽这个人，从品德来讲，从能力来讲，从各方面来讲，不足以担当太子的责任，这就产生了最后雍正做皇帝的结局。
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两废太子是康熙溺爱之过？
康熙皇帝的嫡长子允礽在两岁时即被确立为太子，但不幸的是，其在康熙四十七年遭到废黜。翌年三月，康熙帝复立允礽为太子，但很快二度被废，“两废太子”在中国历史上亦属空前绝后之举。允礽两度被废，固然有他自身的原因，但常言道，子不教，父之过，康熙帝身为人父，又过在何处呢？
　　皇太子两度被废 康熙帝难辞其咎
　　清朝自开国以来，对于继承人的人选产生问题，一直采用的是汗位推选制，康熙帝采用嫡长子皇位继承制，在清朝历史上是一创举。嫡长子皇位继承制以嫡长身份作为储嗣的惟一择选标准，从制度上严格排除不具备这一身份的其他皇子对储位的竞争，因而对皇位传承的平稳进行以及皇权统治的稳固，具有一定保证作用。嫡长子继承制度，虽然存在仅有37年(康熙十四年十二月至五十一年十月)。但由此产生了清朝采用嫡长子皇位继承制册立的惟一一位皇太子——允礽。
　　现存康熙朝满文档案中反映的很多事例表明，康熙帝对每一个儿子都十分疼爱，关心备至。而皇太子允礽所得到的关爱与呵护，又超出其他皇子。中国历代王朝中，皇太子处于一人之下，万人之上之位，他的生活待遇，只是仅仅低于皇帝而已。可是，允礽却享有几与康熙帝相埒，甚至有所超过的生活特权，并受到康熙帝的过分溺爱与包容。
　　康熙帝说，皇太子“服御诸物，俱用黄色”，“饮食、服御、陈设等物，较之于朕，殆有倍之”。雍正帝于继位后所言，道出同一事实：“当日二阿哥在东宫时，留心珍玩，广收博採，遂至蓄积丰盈，其精古可赏者，数倍于皇考宫中之所有”。十八年(1679年)七月，京城发生大地震。当时，平叛战争尚未结束，军需浩繁，地震破坏之处甚多，极需修葺。康熙帝令逐一详察各处工程有否浮冒、侵蚀等弊，但惟有正在修建的皇太子宫(毓庆宫)及奉先殿、内务府监造工程等项，不在详察之列。这意味着上述工程全然不受客观因素的影响，在保证费用与进度等方面，享有绝对优先权。康熙帝如此重视皇太子宫的修建，而此时允礽只有六岁。
　　据满文档案记载，康熙帝曾全面削减宫中饭食费用，并由内务府开列自皇太后、皇帝、妃嫔、皇太子、诸皇子、公主及其主要下属人员的数额清单上报，康熙帝以朱笔批减每人所用肉食数额。这件珍贵的满文档案显示，经康熙帝朱改后的清单上，皇太后及皇太后宫中人员所用肉食数额保持未动，皇太子、皇太子妃及皇太子宫中人员所用肉食数额也一概保持原数，而康熙帝本人及妃、嫔、常在，大阿哥以下，十七阿哥以上诸皇子，所有公主(住在皇太后宫中的五公主除外)、格格、苏麻喇姑及其各主要服侍人员，侍卫、匠役等宫中杂役和宫中各饭房的肉食数额，都一无例外地被康熙帝用朱笔批减。如康熙帝本人食用猪肉由原25斤减为20斤，减额达20%；大阿哥允禔食用猪肉由原12斤减为八斤，三阿哥允祉以下，十四阿哥允以上，猪肉一律由原八斤12两减为八斤。将皇太后及皇太后宫中人员所用肉食数额保持原样，是康熙帝以孝治天下，履行孝道之举，也是情理使然。可是，他大幅度削减自己及诸妃嫔的肉食数额，却对皇太子及其宫中人员的肉食数额未减丝毫，从而使皇太子越居其上，与皇太后相并列。这一颠倒皇帝与储君位置，过分隆宠皇太子的做法，令人瞠目。二十五年(1686年)四月允礽出阁读书前，康熙帝亲定，每逢元旦等节，“诸王、大臣于皇太子前行两跪六叩头礼”。这与诸王大臣向康熙帝本人所行三跪九叩之礼，仅是一步之差，而允礽当时只有13岁……
　　康熙帝对允礽的过分宠爱，不仅仅是由于他在诸子中具有独一无二的嫡子身份，还同他的生母赫舍里氏过早离世，有一定关系。
　　赫舍里氏比康熙帝年长三个月，13岁时与康熙帝成婚。她当了十年皇后，是康熙帝的三位皇后中，在中宫之位最长的一位(第二位皇后钮祜禄氏在位仅数月，第三位皇后佟佳氏去世前一日册立)，也是康熙帝所有后妃中最重要的一位。她虽然生长在满族勋贵之家，又居康熙帝妻妾之首，却无骄横之气，“节俭居身”，待人宽和，不仅深受太皇太后与皇太后(康熙帝嫡母孝惠太后)的喜爱，与众多妃嫔也相处得很好，博得宫中上下一致好评。令人感慨的是，赫舍里氏平易谦和的禀性，却未能传给她的亲子允礽，允礽的个性作风呈现出与她截然相反的特点，在朝中四面树敌，处处结怨。
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