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来源：丝路之旅&&作者：爱森阅读&&发布时间：Tue Sep 01 16:38:56 CST 2015&&浏览次数：4699
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【属灵见识】你知道吗？有多少明星和名人是谦卑的基督徒
天父在呼唤 宇海文 - 天父在呼唤
这个时代的年轻朋友几乎都有自己崇拜的演艺明星。然而，演艺圈是一个复杂而混乱的圈子，有许多年轻有才的人在这个圈子里变的自负、颓废、忧郁、放纵……；有的甚至吸毒、过淫乱的生活。但也有一部分明星洁身自好，他们谦卑、善良、有爱心……。虽然，他们当中有一些人也曾有过不平安的生活，但现在他们的生命都得到了改变，是神改变了他们！
下面是一些知名基督徒明星和名人的不完全统计名单，喜欢他们的朋友不仅可以了解他们的作品和为人，也可以了解一下他们生命中最重要的部分，那就是——信仰！（因为篇幅有限，不能一一列举他们的信仰历程与见证，若求证以下的基督徒明星与名人，在百度里输入“XX 基督徒”就可以了！下面信息主要报包括四点：姓名，国家或地区，赞美诗或有福音内涵的流行歌曲，备注。）
王力宏：美籍华人 以祈祷方式预祝演唱会顺利成功，生长于基督徒家庭；
周杰伦（妈妈叶惠美）： 中国台湾 《以父之名》中最后一段英文部分唱的内容是基督徒都会背的主祷文；
郑秀文：中国香港 《叮叮当》、《I will follow him》参演电影《长恨歌》后患上抑郁症，直到信主后才重新找回生活的自信，郑秀文说“是信仰给了我勇气回来！”
梁静茹： 马来西亚；
邓紫棋：台湾；
陈德容： 中国台湾；
潘玮柏： 美籍华人；
孙海英/吕丽萍夫妇： 中国大陆 在记录片《十字架》中做过信仰见证；
杨澜： 中国大陆；
王小丫： 中国大陆；
屠洪刚： 中国大陆；
张潇恒： 中国大陆 电视剧《大工匠》、《我是太阳》；
唐以诺： 中国大陆 电视剧《激情燃烧的岁月》；电影《毛泽东和他的卫士》；
江珊： 中国大陆；
杨梅： 中国大陆 电视剧《石光荣和他的儿女们》；电影《大东巴的女儿》；
费翔： 中国大陆 《耶稣基督巨星》；
张敬轩： 中国大陆 《My Way》、《遇见神》；
邰正宵 ：中国香港 专辑《千古不变的爱》，收录赞美诗流行歌曲13首。在专辑介绍中，邰正宵写道：“我想有一天，你们将会把我遗忘，但如果你们能从这些诗歌中记得主耶稣基督的爱，我就已很满足了！”另主演福音电影《源来是爱》；
容祖儿： 中国香港 《明日恩典》；
林青霞： 中国香港；
梁咏琪： 中国香港；
蔡少芬： 中国香港 蔡少芬曾随香港无线电视台节目组赴耶路撒冷，并背负十字架走苦路，她的信仰见证被广泛传扬，影响很大（她的信主见证最多）；
罗大佑 ：中国台湾 《耶稣的另一个名字》；
李宗盛： 中国台湾 《亡命之徒》（纵贯线联合演唱） 李宗盛的爷爷是牧师，李宗盛年轻时曾想当传教士；
张震岳： 中国台湾 《耶稣爱我》、《抱着你》；
张信哲： 中国台湾 《天使的眼泪》张信哲的爸爸是牧师，张信哲本人毕业于台湾基督学院。（父亲是牧师）；
童安格： 中国台湾 童安格曾公开表示希望退休后能去念神学院，成为传道人；
任贤齐： 中国台湾；
费玉清： 中国台湾；
龙飘飘： 中国台湾 《夜来香》、《美酒加咖啡》；曾于上海举行福音分享会；
蔡琴 ：中国台湾 《感恩的心》、《读你》、《耶稣爱你》；
刘若英： 中国台湾 《我知谁管着明天》、《我深深期待》 这几首歌都是电影《一个好爸爸》的插曲，这是一部张艾嘉、古天乐、刘若英主演的带有基督教内核的充满温情的黑帮片；
张惠妹： 中国台湾 《起初的爱》、《忘记》；
张韶涵： 中国台湾；
萧亚轩： 中国台湾；
裘海正： 中国台湾 《爱我的和我爱的人》、《其实你不懂我的心》；
任洁玲： 中国台湾；
林俊杰： 新加坡 《第二天堂》；
奚秀兰： 中国香港；
郑明明 ：中国香港；
赵明 ：中国大陆 春晚演唱过《让爱住我家》；
麦玮婷： 中国台湾 《午后的阳光》、《说再见就一定能相见吗》、《告诉自己》；
舒方： 中国大陆 《小芳》的音乐制作人，美国GLORY歌老汇总裁；
罗霖： 中国香港 《万里长情》、《子是故人来》；1991年亚洲小姐冠军；
刘美娟： 中国香港 《成吉思汗》、《反贪风暴》；健美小姐亚军；
张鸣杰： 中国大陆 中国民族歌唱家，曾为江则民等中央领导歌唱；
伍佰： 中国台湾 《上帝救救我》、《与你到永久》；
孙燕姿： 新加坡；
巫启贤： 中国台湾；
温兆伦： 中国香港；
吴奇隆： 中国台湾 有时候能看到他手拿圣经的广告；
黄国伦寇乃馨夫妇： 中国台湾；
梁小冰： 中国香港；
刘锦玲： 中国香港；
朱铁： 中国大陆；
远征： 中国大陆 民族歌唱家；
罗文裕： 中国台湾 《天使也一样》音乐创作人；曾于上海举行福音分享会；
陈威全： 马来西亚 《愚人节》音乐创作人；曾于上海举行福音分享会；
飞儿乐队的阿沁与Faye；
刘畊宏/王婉霏夫妇： 中国台湾 《彩虹天堂》、《创世纪》；台湾福音电视台主持人；
吴建豪： 中国台湾 与郑秀文合作《罪与罚》；
无印良品： 马来西亚 《就叫我孩子》、《一点光一点亮》，光良和品冠是小时候在教堂唱诗班认识的；
戴佩妮 ：马来西亚；
范玮琪&陈建州（黑人）夫妇： 美籍华人、中国台湾 《启程》、《你是答案》，两人婚礼就是一个活生生的见证；
Tank ：中国台湾 曾在演唱会上公开作过感恩见证；
关心妍： 中国香港 《诺亚方舟》；这首歌是电影《挪亚方舟惊世启示》主题曲；
黎姿： 中国香港 2007年黎姿胞弟黎婴遇严重车祸，一度危殆，黎姿获得不少基督徒好友支持，遂决志信主，黎婴现已逐渐康复；
陈松伶： 中国香港；
信乐团阿信： 中国台湾；
五月天阿信： 中国台湾 《香水》；
动力火车： 中国台湾；
黄韵玲 ：中国台湾 《上主求你垂怜》、《上主是我的牧者》；
麻吉的大部分成员： 中国台湾；
FIR主唱飞儿/吉他手阿沁 ：中国台湾 《应许之地》、《千年之恋》、《圣堂之门》；
何耀珊： 新加坡 在新加坡是一名牧师；
范晓萱： 中国台湾；
龙飘飘： 中国台湾；
蒋雯丽： 中国大陆；
李亚男： 加拿大 世界华裔小姐冠军；
林书豪： 中国台湾 美国职业篮球运动员；
张德培： 美国；
刘亚莉： 中国大陆；
伏明霞： 中国大陆；
名人包括：
牛顿、爱迪生、爱因斯坦、亚里士多德、哥白尼、伽利略、富兰克林、法拉第、达尔文（年轻时写进化论，死前信耶稣）、巴斯德、诺贝尔、伦琴、居里夫人、达.芬奇、巴赫、贝多芬、海顿、莎士比亚、雨果、托尔斯泰、泰戈尔、林语堂、老舍、冰心、培根、里程、华盛顿、林肯、维多利亚、丘吉尔、戴高乐、里根、曼德拉、戈尔巴乔夫、普京、奥古斯丁、卫斯理、戴德生、马丁路德、班德、哥伦布、欧文、阿姆斯特朗、孙中山、冯玉祥、张学良、马英九、赵晓、比尔盖茨、金大中、奥巴马、布什、曼德拉（南非前总统）、朱棣文（能源部部长）、李明博（韩国总统）、宋氏家族（宋庆龄，宋美龄等）、王光美、柏杨、渊田美津雄（日本上校、牧师；未信主时曾率领成功偷袭美国珍珠港，使他成为日本举国皆知的“战斗英雄”）......
商界名人：
约翰贝克特（是世界最大的暖气公司总裁，石油暖气工业界年度风云人物）
王雪红（台湾女首富，旗下员工3成信耶稣）
王石（万科地产董事长）
Dr. Stanley Tam（美国塑料公司创办人）
吴远之（大益集团董事长，最大的普洱茶生产基地）
郭炳江（香港最大地产商新鸿基主席）
玫凯琳（用圣经预言制定黄金法则或其成功）
郑胜涛（神力集团董事长，民企500强）
蒋友柏（蒋介石之孙，蒋经国之子）
周奇迪（中国奇迪电器集团董事长）
张汝京（中国企业家）
刘永宁（亿万富翁赌徒，悔改信神）
李爱良（宁波伊司达洁具公司董事长，主是我生命的依靠）
王永庆（台湾最大民营企业家）
帕特基辛格（英特尔副总裁）
威廉 B特纳（可口可乐集团董事）
巴菲特（美国资产阶级巨富，用行动响应耶稣的召唤）。
需要指出的是，目前还很少有内地明星会公开宣称自己是基督徒。一方面是限于文化环境，内地基督徒明星的确比港台地区少许多，另一方面可能是考虑到规避市场风险的原因而暂时没有公开自己的基督教信仰，但我相信将来会有越来越多的来自内地的明星基督徒站出来的。当然明星基督徒也不是完全人，他们生活中也会有试探，软弱不足，甚至也有在诱惑面前跌倒的时候，求神亲自坚固他的儿女们的信心，成为主美好的见证。
韩国许多当红明星也都是基督徒。比如东方神起的郑允浩、“神话”组合、安七玄、车仁表、宝儿、孙艺珍、全智贤、裴勇俊、崔智友、权相宇、宋承宪、宋慧乔、元斌、张娜拉……国内许多年轻朋友是不是会觉得很意外呢？
《圣经》一再强调，基督再来的日子已经近了。世界上也有越来越多的朋友悔改信主了，你是否也愿意获得这满有丰盛、美好、平安与喜乐的生命呢？上帝爱你！
| 希伯来书12:1 |
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
天父在呼唤
词：宇海文
曲：宇海文
曾经的我 在自私中迷失
不懂感恩 只想不停索取
堕落成性 沦落在世界里
早已失去 人之良善本意
我是一只 罪中迷途羔羊
没有方向 生活时常流浪
拥有再多 心中总是空荡
内心深处 父神唤我回乡
天父在呼唤 回家吧孩子
父神的面孔 梦中常浮现
我罪孽深重 回家无颜面
你的慈爱从不放弃我走远
天父在呼唤 回来吧孩子
心中燃烧起 慈爱的火焰
我心在忏悔 脚步已调转
走进圣殿看见了父的容面
我是一只 罪中迷途羔羊
没有方向 生活时常流浪
拥有再多 心中总是空荡
内心深处 父神唤我回乡
天父在呼唤 回家吧孩子
父神的面孔 梦中常浮现
我罪孽深重 回家无颜面
你的慈爱从不放弃我走远
天父在呼唤 回来吧孩子
心中燃烧起 慈爱的火焰
我心在忏悔 脚步已调转
走进圣殿看见了父的容面
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&爱神阅读Thu Sep 03 21:47:54 CST 2015
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扫描二维码关注爱神阅读我参加了一些特会，感觉那个牧师对《圣经》相当的了解，牧养教会也很多年了。但是脾气怎么还是很大呢？像是二十多的小伙子。在我们教会，也能看到很多的老基督徒，信仰还是很深的，服侍也久了。但是明显的生命好像还是......我也见过一些基督徒，他们的生命真是明显的丰盛，你感觉好像他们像耶稣一样的有爱心，有知识，清楚地知道这是神的好仆人。希望问题不要绊倒弟兄姊妹，但是心里一直有这个疑惑，比较纠结。（我不想自己信了很久，生命还是没改变）
谢谢邀请。基督徒经历生命的改变，在于像以弗所书三章保罗为信徒求经历的祷告那样，直接向主敞开，愿意让基督安家在心里，经历心思的更新和性情的传输。但天然的人很容易随着自己的兴趣，偏重追求某一方面，忽略了其他方面，我也是这样。以下摘抄倪柝声弟兄的一个讲经记录，指出信徒应该在生命、知识、信心、热心四个方面，有平均的发展。基督人所当注意的四件事读经：马太福音九章三十八节：“所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”马可福音十一章二十二节：“耶稣回答说，你们当有神的信心。”（原文。）哥林多后书五章七节：“因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”罗马书一章一节，十四节：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。…无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”哥林多后书十二章一节，四节，七节：“我自夸固然无益，但我是不得已的；如今我要说到主的显现和启示。…他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。…又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。”加拉太书二章二十节：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。”哥林多后书四章十节：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”马太福音十三章九节，五十二节：“有耳可听的，就应当听。…祂说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。”何西阿书七章八节：“以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。”马太福音五章四十八节：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”　　今天下午我盼望神帮助我们，叫我们看见神定规的一条路，是怎样的一条路。我零零碎碎的念了这么多圣经节，有人也许以为这是怎么一回事。今天所念的，这里一点，那里一点，这是事实。但是，我要先请大家注意的，就是何西阿七章八节所说“以法莲是没有翻过的饼”这句话。弟兄们，我们无论作甚么，在神看，都是两方面的。一只鸟，有两个翅膀，才能飞在天上。一叶草，也有两面，才显其完全。就是门，也有两框。在宇宙中，无论甚么，都是平均的。属灵的方面，也是和天然的方面一样，应该平均。　　何西阿七章八节说，“以法莲是没有翻过的饼。”甚么叫没有翻过的饼呢？虽然我们没有都作过饼，但是我们吃总吃过了。就是我们不知道饼是怎么烤，但是，我们总看见过人煎过豆腐，煮过菜。无论是煎豆腐，是煮菜，若是煎一面，煮一面，总不翻，必定是一面太熟，一面还是生的。那边火力太大，这边火力不足。凡是煮菜，或者煎豆腐，那边需要多少火，这边也需要多少火。如果这一边一直烤，一直烤，结果就这边烤焦了，那一边还是生的。烧焦了的东西，不能算为粮食，不能供给人吃。我今天并不是要解说以法莲与外邦搀杂，怎样就成为没有翻过的饼。我乃是要你们注意“没有翻过的饼”这句话，是神给我们一个生活的原则。如果一个人对于一件事，有了过度的注重，就是没有翻过的饼。只有这一面让火烧，固然可以叫这一面成熟；但是，如不把那一面也翻过来烧，就反而不熟，反而无用。在我们基督人生活中，最要紧的是两面平均。我要举些例，叫我们看见，在基督人的生活中，对于一件事的一方面一有了过度的注重，就是没有翻过的饼。　　基督人的生活，有多少是没有翻过的饼。有的人很注重个人灵性的生活，却忘了共同的生活，这个人是没有翻过的饼。有的人很注重共同的生活，却忘了个人的生活，这个人也是没有翻过的饼。有的人太注重公义，一点恩典都没有，这个人是没有翻过的饼。公义是对的，但是，一直注重公义，忘了恩典这一方面，就是没有翻过的饼。有的人专门作烂好人，待人顶好，但是，一点公义的原则都没有，一点不肯对付人，这是在恩典方面太多注重，在公义方面一点都没有注重，这个人也是没有翻过的饼。还有人顶注重客观的真理，忘了圣灵在人里面所作的工，这个人也是一个没有翻过的饼。又有人太注重主观的真理，不太注重基督在十字架上所已经成功的，这个人也是一个没有翻过的饼。我要说甚么叫没有翻过的饼，就还有许多可说，不过限于时间，只能略略题起这几样而已。　　没有一个真理，是我们可以过度注重的，总要平均，总要都注意到。在圣经里，有两件事，是我们该知道的，第一就是事实，第二就是原则。摆在这里的事实，需要我们相信；摆在这里的原则，需要我们顺服。许多人只注重事实，不注重原则，这人是没有翻过的饼，一直烧一面。许多人只注重原则，多讲顺服，不注重基督所成功的事实，这个人也是没有翻过的饼，一直烧一面。这样的偏重一端，都会叫基督人有畸形的生活，不能到一完全的地步。　　今天在这里，我只请大家注重一件事，就是我们要作一四方的基督人，不要作一个没有翻过的饼。我不能把所有没有翻过的饼的例都说出，我只略题出几样。现在我要说，我们怎样才是作一四方的基督人。我们一面来看主的命令是如何，一面来看保罗的榜样是如何。四福音给我们看见主的命令；保罗写的书信，给我们看见保罗的经历。主的命令　　第一，主耶稣对门徒的要求，你们该知道。主说，“有耳可听的，就应当听。”（太十三9。）主又说，“凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。”（52。）这是说到知识。如果一个信徒，不是没有翻过的饼，就在知识方面，必定有进步。　　第二，当有信心。因主耶稣说，“你们当有神的信心。”这是马可十一章二十二节的原文。　　第三，主说，“你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼。”（太九38。）这是热心。在福音的工作上，应当有热心。　　第四，主说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五48。）这是指生命说的。这里特别是指着爱说的。在别的方面，我们不能像天父一样的完全，但是，在爱心方面，我们应当追求像天父一样的完全。有一次，主经过撒玛利亚，那里的人不接待祂。雅各、约翰看见了，就说，“主阿，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的么？”耶稣转身责备两个门徒说，“你们的心如何，你们并不知道。”（路九54~55。）哦，我们该知道我们所存的是甚么心。　　我并非随便这样分的。如果我们把福音书仔细读过，归纳起来，主的命令总不外乎这四样。主若不是叫我们注重信心，就是叫我们注意热心；若不是叫我们注重知识，就是叫我们注重生命。所注重的，总是这四样中之一。保罗的榜样　　保罗刚好也是如此。所以他能说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”　　说起知识来，连神都怕保罗的知识太高了，所以神就让撒但的差役攻击他，把他压一下，免得他过于自高。保罗到过乐园，听见隐秘的言语，是人不可说的。好像神露给他的太多了。在他里头，他还有许多好的没有说。也许有许多的问题，是我们今天要问的，他虽然知道，但是，他不说；他懂得奥秘，他晓得顶多的奥秘。他说，“我…所得的启示甚大。”他说，“我一点不在那些最大的使徒以下。”　　论到信心，他说，“我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。”他说，他那一次在以弗所同野兽战斗，甚至连活命的指望都绝了，但是靠着叫死人复活的神，就仍得益处。他会行异能，他会医疾病，他作先知，他不怕毒蛇的咬。他在船上遇见那么大的风，众人得救的指望都绝了，多日没有吃甚么，在人看一点办法都没有，但是，他还能安安静静的劝众人放心。他怎能这样呢？这是因为“我们神怎样对我说，事情也要怎样成就。”这是他信心的生活。　　他不只有知识，他不只有信心，他的生命也非常的好。他真能说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”他真能说，“我活着就是基督，我死了就有益处。”他真能说，“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”　　另一方面，他在传福音的事上，热心到不能再热心了，他真热心。他从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。他说，“在这里再也没有可传的地方。”弟兄们，你们有没有在一个地方传到再没有可传的地方了呢？保罗这样说，好像每一面孔他都熟了。他走在路上是传道，行在海里也是传道。在监牢里他传道，甚至他在罗马被捆锁的当中，在御营全军和其余的人中，都作了见证，可见那些看守他的兵，也接受了福音。那些兵丁，本来是站岗的，是看守保罗的，现在反被保罗所传的基督看守起来，反作了基督的囚奴了。　　我的意思，不只要说到主的命令，不只要说到保罗的经历，乃是要大家注意到一件事，就是每一基督人在地上要作一四方的基督人。每一基督人，必须注意这四件事，不只应当有热心，也应当有信心；不只知识应当长进，生命也应当长进。如果这四样的当中缺了一样，就不平均。请你们从这一次起，读新约的时候，把保罗的经历拿来分析看，是不是热心、信心、知识、生命这四样是他的特点。这是说大体而论，所以说只有这四点。按主的命令看来，不只我们当鼓励热心，也当鼓励信心，不只知识当有长进，另外生命也当有长进。　　今天我要说一点我们的信心。今天顶不好的事情，就是教会荒凉了，也没有眼睛看主了。我们有一完全的主，但是，竟然有这么多不同的基督人。我不说基督人在犯罪方面的不同，好像这个有脾气，那个有骄傲。这种的不同，魔鬼会造出几十几百样来。我所说的不同，是在好的一方面。弟兄们，当你与人接触的时候，你觉不觉得有许多不同的长处呢？偏于一端的举例　　我曾会见一位在贵州传道的西教士，他为主在中国大发热心。虽然他是大学毕业，也有才干，但是他肯不顾一切，到中国内地去传福音。庚子年间，他也在中国传福音。我看见他真有长处，传福音的本事真大。但是他的长处是偏于热心一方面的，其他的部分却很缺欠。　　我在上海遇见一位西教士，再会背圣经没有，一节一节的会背，讲解起来也顶有亮光。他的知识真好。但是在信神的事上，他不能，一病就没有办法，一伤风就要请医生。在知识方面，他能讲到信心，但是在神面前，信心这个东西到底是怎么回事，他无把握。同时他在生命方面，也是赶不上他的知识。　　我还认识一位西国教士，她真像绵羊，真是温柔。你同她在一起祷告，她就把你带去了。她从不发脾气。她在那里，神的同在也在那里。她在生命方面，真是进步。如果讲起知识来，她就并没有甚么。讲起信心来，她也很好，不过信心并非她的特点。讲起热心来，她也有，不过她的热心，总没有她的生命那么长进。　　还有一位西国教士，她的信心真是大。她口袋里一文都没有了，她还能信。当我每次同她在一起的时候，她常能说，这（指口袋里）是她最末了的一元钱。她虽然住在乡下，但是，几十年之久，在用度方面并没有出过事。当她说到基督得胜这一句话的时候，真的就显出基督的得胜。但是，她生命中其他的方面，并赶不上她信心这方面。
　　这样看来，基督人是不是能分这四派呢？就是一，热心派；二，信心派；三，知识派；四，生命派。（但愿神叫我们不存心批评人，乃是要从此得着益处。）我不是特意的为着人来分派别，乃是说顶天然的有这四派。这并非罪恶，乃是顶好的。当人在某一方面最发展、最进步时，你同他接触你就觉得他那一点顶好。或者他是热心派，你是信心派；或者他是知识派，你是生命派。凡是只在一点上有特别的发展的，这种发展是畸形的发展。不是我从这点一直进步，就是他从那点一直进步，少有四方的基督人，就是四方都长进的。　　我承认圣洁派的人，在某点是有他们的特长。他们是注重生命。像卫斯理那样的人，他们生命的进步，他们生命的美丽，他们的认识神，真是绝顶的。但是，你从他们中间，找不出圣经知识高深的人；在知识这一方面，他们是很缺乏的。他们的信心还好，热心也不错，对于知识，却不免有了漏洞。
　　还有一种所谓的弟兄派，你要从他们中间看见一件顶希奇的事。说起特长来，不是他们的信心，我不是说他们没有信心；也不是他们的生命，我并非说他们的生命不好；更不是他们的热心，因他们对于传福音，好像有些冷淡。但是说起知识来，讲起圣经来，他们从神得着亮光，得着启示，真是特别的好，在知识方面，他们是特别的有本事。
　　比方，内地会的创始人戴德生先生真是很有信心的。戴先生刚要设内地会的时候，手里只有几个金镑，他就用内地会的名义把这几镑全存在银行里，这就是内地会的起头。现在大约每一分钟，他们就有几个金镑的进项。起初只有几个人到内地去传道，当他手里的钱还不彀那几个人用的时候，他求神再差人到中国来。他求神差几个人来，又求神差几十人来，再求神差成百的人来。他在信心、热心方面真是进步，在生命方面也真是好。但是，他在知识方面，好像没有信心那么特出。
　　慕勒先生，在信心方面，在生命方面，一直是长进的，但是对于真理的亮光不是他的特点。他在生命方面很不错，在热心方面也不错，不过信心却是他的特点。　　说起热心来，在外国，在中国都找得出。像首先到中国的马礼逊先生，热心总算热心了，但是好像他别的方面，有点不及他的热心。我把这些摆在大家面前，就是要请你们特别注意，我们不该只注重一方面，这不是神所要的。这个人在知识方面好，我从他得帮助；而他在热心方面不一定好，我就不要以为不热心是不要紧的。今天的信徒，有顶不好的光景，就是有的人一点不要知识，有的人一点不注重生命。只注重生命，不注重知识的人，就以为甚么不懂都可以过去。只注重知识，不注重生命的人，刚教训完了就发脾气；脾气发了，脸上的红还没有退，又坐下去教训人。弟兄们，我们不该光注意人的短处，也不该光注意人的长处。或者他的生命不对，他的知识却很好；或者他的热心不彀，他的信心却是不弱。也许他的生命虽好，却没有对人传福音。有的人长于信心，你就在信心上跟从他；有的人长于知识，你就在知识上跟从他；有的人长于生命，你就在生命上跟从他；有的人长于热心，你就在热心上跟从他。你如果要作一四方的基督人，就该在这四方面都有所追求。　　信心，叫我们能得着神的能力。知识，叫我们能明白神的事情。生命，是在我们的身上表显出神的爱，神的亮光。热心，是把神带到人的中间去，叫人可以得着神的拯救。我们有机会就该分福音单张。对于我们的同事、家庭、孩子，必须作见证。如果在这四方面，我们只注重一样，就是一块没有翻过的饼。
　　另一方面，你要作一个祷告得着神答应的人。有一位信徒告诉我说，祷告是小孩子当作的，大人就不用求了。这真是笑话。从祷告得着神的答应，祷告到不必神答应；从神听祷告，进步到神不听祷告，这真是返老还童了。他还以为说这话，是他进步了。说这话的人，他的知识还很不错，但是，他的信心却不足了。如果一个基督人，他的祷告从来没有得着神的答应，就不能说他是有经历。每一基督人，必须有祷告得着神答应的经历，无论如何，信心是不可少的。在教会中，有知识的不少，有热心的也不少，生命好的也不少，但是最缺少有信心的。在别的方面有长进的，找得到顶多；在信心方面有长进的，却找不到多少。 　　另一方面知识也是要紧的，知识也有它相当的地位。如果一个基督人，不懂得圣经的要道，不懂得神作事的原则，不懂得圣经的大纲，就各种各样的道理他都会接受。　　例如受浸，有人告诉你说，面孔要朝下，因为主在十字架上是低下头的，你也要以为有理。如果你有圣经知识，你就知道主是在十字架上低下头，并非在坟墓里低下头。若是有圣经节引来就行，不问引来作甚么用的话，那么，吃饭也得低下头了。有顶多的信徒，听道听了一年、二年、或五年，有人问他称义和得救有甚么不同？他要回答说差不多。到底称义和得救是怎么回事，他并不知道。在他看起来，赦免也是和得救差不多，甚么都是差不多。光有信心，不注重别的，是一直烤一面，是一块没有翻过的饼。没有知识，就不知道怎样走道路，也不曾带领人走道路，因他自己是瞎眼的。
　　另一方面，生命也是我们当注重的。我们应当寻求神，应当胜过一切的罪恶。求神叫我们知道自己的罪，求神把我们所不能胜过的罪放在我们的脚下。有几个人能说，因为基督住在我里面，我所知道的罪都已经得胜了呢？一个基督人老不进步，因为他的罪还没有胜过。我们应当天天拒绝自己，对付自己；天天不只对付罪恶，并且顺服神。我们要天天让圣灵在里头作工，好流出祂的生命来。　　我今天就是把这四件事，放在大家面前。我们若要作一完全的基督人，就该在这四方面追求，不应当只追求一方面。我们总该在这四方面有平均的发展，不该作一没有翻过的饼。我们不只当追求爱，也当追求知识，也当追求信心和热心，好得着神的喜悦。但愿神祝福我们。
一个人不能侍奉二主。&br&说白了，我们要么敬拜上帝，要么拜自己的私欲..比如拜偶像、金钱、女色、魅力名人，说到底都是放不下自己或自己的模型或影子。
一个人不能侍奉二主。 说白了，我们要么敬拜上帝，要么拜自己的私欲..比如拜偶像、金钱、女色、魅力名人，说到底都是放不下自己或自己的模型或影子。
信仰。靈奶。衰落&br&(来源 &a href=&///?target=http%3A//riverflowing09.blogspot.co.nz/2013/10/deathofreligion.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&riverflowing09.blogspot.co.nz&/span&&span class=&invisible&&/2013/10/deathofreligion.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)&br&&br&人由出世成長至孩童，由孩童再長大成人，這是生命中不變的定律，而創造主以此喻表信仰中的成長（人屬靈生命），說到成長，當然需要餵養。如果一個人出生以來都只喝奶吸收營養，他會變成怎樣？同樣，屬靈生命亦有一段時間受初階的餵養—「靈奶」；但只愛喝靈奶的基督徒是不健康的，信仰最終只會軟弱，甚至........死！&br&&br&當我們接受了主耶穌基督為救主那一刻，獲得一個新的生命，這個生命稱為「靈命」。同樣，肉身需要食物才能長大，靈裡的生命都要藉神的話餵養，才得以成長，讓我們更加似神和擁有基督的生命。故此，接受救恩後，我們就要開始孕育自己的屬靈生命，讓它能勝過肉體的罪和軟弱。《聖經》中共有五個形容兒子成長階段的字，都是形容靈命的成長：&br&&br&Brefh：
是剛出生的嬰孩&br&Nhpioi：
是由兩個月至一歲大的嬰孩&br&Paidia：
是二至三歲&br&Teknon：是五至七歲&br&Vios：
是已超過十四歲，已被看作成長的成年人，是行過「成年禮」的成人了&br&&br&在神的心中，祂想人由屬靈嬰孩逐一經過這五個階段成長，成為神的兒子、長子（Vios），擁有神一樣的生命、心志和性情，令信仰繼續維持靈命。 &br&&br&以弗所書 4 章 13 至 14 節：&br&「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子（Vios），得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子（Nhpioi），中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」&br&&br&&br&&br&起初，這班初階信仰的基督徒，猶如嬰孩一樣，只能喝奶成長，透過「靈奶」的教導和餵養，動用信心得到從神而來的祝福、救恩、醫治、富足、美好的人生和家庭，經歷神眾多的祝福，讓他們知道基督道理的開端。&br&&br&可是，當基督徒信主日子久了，他們應該要由嬰孩學習長大成長子，而屬靈的食物由「靈奶」換成「靈糧」。因為神希望他們犧牲付出，不求從別人得回報，亦相信神會公平、公正的主宰。可是，世上卻有一班信仰上有相當日子的基督徒，他們原本可以在信仰上作為別人的師傅，但卻不願吃「靈糧」。&br&&br&希伯來書 5 章 12 - 14 節：&br&「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」&br&&br&甚至，當有人分享「靈糧」的信息，他們更排斥和視而不見。這班只以自己利益、豐盛、成功的方式來釐定教會有沒神的帶領，都只是一班死於靈奶的基督徒。他們隨從肉體的利益和好處，只愛靈奶帶來的祝福，不愛靈糧要求的付出，這種體貼肉體的情況，代表他們信仰已死。&br&&br&羅馬書 8 章 5 至 6 節：&br&「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的乃是生命、平安。」&br&&br&信仰上，我們不能只承認祝福是來自神，付出和磨練是來自魔鬼。正如阿伯拉罕的經歷中，神賜一位兒子—以撒給他，但後來亦要求他獻上以撒。可見，祝福和付出都是來自神的帶領。《聖經》中，一些例子亦讓我們知道，人只體貼肉體，只會換來死的信仰，掃羅就是其中一個例子。&br&&br&掃羅王被神恩待，膏立為以色列王後，他只堅持保持王位，但卻不肯跟從神和遵從神的要求。他沒有按著神的旨意，殺盡亞瑪力的眾民和亞瑪力王亞甲，他甚至體貼人，沒有體貼神。（可參考撒母耳記上 13章8至14節，15章17至23節 及 15章30節）&br&&br&他就是那些認識神之後，得著神眾多的祝福，卻只在信仰上吃靈奶，不能體貼父神的心思，結果，讓信仰隨流失去而在屬靈上死亡。法利賽人亦是另一個例子，他們本是以色列人屬靈領袖之一，本該作以色列人的師傅和榜樣，但他們在信仰上堅持只吃靈奶，廢棄及排斥信仰上靈糧的部分，排斥和殺害主耶穌基督，令自己進入必死的信仰光景。正如主耶穌基督在《馬太福音》責備法利賽人只吃靈奶，卻沒有真正的實踐信仰和為神付出。&br&&br&馬太福音 23 章 23 節：&br&「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。」&br&&br&馬太福音 23 章 33 至 36 節：&br&「你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」&br&&br&信仰猶如一頓筵席，我們能先享受美食，品嘗神祝福的天恩滋味，然後才結帳，為神付出自已的生命內涵。可惜，不少基督徒只貪圖和認定神只帶來祝福，當神要求他們在信仰上付出，就會計較和排斥，您在信仰上是位吃「霸王餐」的人嗎？
信仰。靈奶。衰落 (来源 ) 人由出世成長至孩童，由孩童再長大成人，這是生命中不變的定律，而創造主以此喻表信仰中的成長（人屬靈生命），說到成長，當然需要餵養。如果一個人出生以來都只喝奶吸收營養，他會變成怎樣？同樣，屬靈生命…
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