心静时便会听到佛号，算是“净念相继”吗？－念佛往生问答
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　 心静时便会听到佛号，算是“净念相继”吗？
　　问：静下来的时候会听到佛号，我便随着此佛号而默念，这样是否算是净念相继？
　　答：对的。静下来会听到佛号，这是我们念佛功夫已经得力。但是不必生欢喜心，因为这个功夫初步得力，跟着念也好，不跟着念也可以，总是一静下来就可以听到佛号的声音，这是好事情。（净空法师一九九四年达拉斯秋季佛七讲话）
　　问：古人说“闲时要忙，忙时要闲”，忙时要闲是怎样做法？是指心要保持冷静清净，外境再忙再乱都不要急躁忧虑？
　　答：对的，就是这个意思。（出处同上）
　　问：经云“梵音与潮音”，佛七念佛第四天，念佛时感得大众同修的念佛声音，好似海潮一波一波的浮起，是不是梵音与潮音？
　　答：这是个人的感应不相同，当你心地真诚清净的时候能够感应到。梵音是清净音，海潮是有时节的，就是说佛对一切众生决定不会错过机会的。当你想佛的时候佛一定来应，就是感应道交决定不落空。好像那个海潮来的时候是一定时间的，到那个时候海潮一定会起来，他是举这个做例子，海潮是举这个做例子。凡是清净，这是讲感应道交的意思。（出处同上）
　　问：精进念佛时常有法喜充满的感觉，每每沉醉其中，所以变成若有若无，而引起苦恼不安，请问应该如何突破？
　　答：这是你念佛功夫不得法。假如真正得法喜充满，决定没有说是沉醉在里头，沉醉在里面，你这不是沉醉是昏沉在里面。昏沉跟沉醉不一样，这是昏沉，所以这要把精神提起来。当昏沉的时候，我们换个方式，或者是念出声，高声念，或者是绕佛，或者是拜佛，把精神提起来就好。通常念佛的时候，念佛堂总是止静，静坐、绕佛、拜佛，这三种方式自己用功的时候随时调解。怎样念得很舒服就用什么方法，随时可以调解，时间长短都不一定。（出处同上）
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&学诚法师：怎么都做不到心静，怎么办
发布：Aresding&［ &］&& 日期: 10:22:00&&
　　1.【网友提问】怎么都做不到心静，怎么办。在意的东西好多　　【学诚法师】什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。　　2.【网友提问】师父，您好。弟子善闻，是一名在家居士。弟子想请教师父，如果弟子一个人在家修行终身不结婚这样可以吗。弟子想一心念佛修行求生净土。可是弟子不知道当弟子有一天老了的时候该怎么办呢。身体一天比一天衰退，终究有一天会无法自理那个时候弟子该何去何从呢。弟子应该选择独自一个人修行吗。这样做是否　　【学诚法师】业决定一切。修行应该跟随师法友团体，不宜独自一人。不是因为老了需要旁人照顾，而是凭我们的根器，只有在团体中才能真正把佛法融入身心。　　3.【网友提问】法师，我因为外表和气质而爱上某个女子，而女子的过往又令我痛苦万分，怎么化解呢　　【学诚法师】这哪里是“爱”呢?这是自己的幻想和执著。　　4.【网友提问】法师，这学期修了《佛教哲学》的课，对佛教有了基本的了解。我现在想读点佛经，请问先看哪些呢?能推荐一点吗?　　【学诚法师】有机会去寺庙走走，亲近三宝。遇到有缘的经典即可请来读诵，都好。　　5.【网友提问】师父，若人的每个行为，吃喝拉撒都在造业，那开悟的高僧呢?释迦摩尼在世时也是要化缘吃饭，与普通人一样，那他是否也在造业呢?做同样的事，为何有的造业，有的不造业?　　【学诚法师】佛菩萨、高僧大德虽然也有身语的行为，但不会引发痛苦的轮回，因为他们的心念是与佛法相应的，是净念、法身，不是烦恼，故而感召的就是慧命，与凡夫随烦恼造业所感的五取蕴和合之身不同。截烦恼流，清净藏识，即是了脱生死。故大乘菩萨当下就是涅，在生死中而不住生死。　　6.【网友提问】每天早晚都念佛，工作、家庭，这些烦恼无时不在。也许还是不够数进，也许还须时间，也许这是一个必须承受的过程。求大师解答。　　【学诚法师】要懂得念佛的涵义，才能将佛法落实于生活之中，真正消融烦恼。单单口念佛号不够，要心去念，心里能够明白佛法的教理教义，并与之相应，产生慧力去抉择和指导自己的行为。　　7.【网友提问】大师&，什么是缘?　　【学诚法师】事物生起、变化等所依凭的各种条件，称为“缘”。从另一个角度来说，就是各种关系：人与人的关系，人与物的关系，人与事的关系，过去、现在、未来的关系，事与理的关系……等等。　　8.【网友提问】师父，因果与宿命的区别，我们在因果环节可有自由意志?我们这个自由意志是否也是因果产物　　【学诚法师】所谓的“自由意志”，就是指人的发心、愿力，这就是改变命运的关键。人的性格、思维习惯会受到业力的影响，即造作等流，是指串习的思维会有一种惯性的力量，不假努力就会这样去做，但这是可以靠我们的发心去改变的。修行就是在我们此刻的心念上下功夫，断恶修善种正因，这是自主的努力。　　9.【网友提问】善恶对立是二元的理论，是不是也应该接受和关照恶的种子呢?　　【学诚法师】性空故无善恶，缘起故有善恶，宜从缘起趣证性空。先要为善去恶，才能以智慧超越善恶。&必须知道：超越善恶与善恶不分，是完全不同的。混淆次第，实是大误。　　10.【网友提问】师父，我想问一下，我学佛不到两年，现在结婚半年，我在想，以后假如以后非得要小孩，那就得破淫戒，这可怎么办?　　【学诚法师】在家居士要求不邪淫，而非完全断除淫欲。　　11.【网友提问】观心是观他人的心体会大环境下做此事的用意和价值么?还是观自己的心看自己是以一个抗拒或接纳的态度来做这个事?至此，那何谓心无所住呢?　　【学诚法师】观察自己的心，是烦恼，还是佛法。心无所住是更高一层的境界，是指不黏着、不住相，非当前阶段所能为，现在的重点是认识烦恼、培养正念。　　12.【网友提问】末学以前只是看一些法语，但是现在发现以前所看到的，比如不分别，不执着，一念不起(以为是什么都不去想)，放下(以为是什么都不做)，虽然知道这么想不对，但是却不知为什么，又很难放下这种知见?　　【学诚法师】先入为主，要改变就需要花加倍的力气。学习佛法最忌似是而非的知见，所谓“相似法”，对修行人的危害最大。故一开始学习就应该谨慎寻求正法团队，不要自己随便看、胡乱听。没有遇到善知识和团队，不是自己随意学习的借口，恰恰是应该反省着力之处。　　13.【网友提问】经常会因为小事觉得不快乐，跟人交流时总觉得对方的话很刺耳，甚至莫名地觉得其他人故意冷落自己。现在想一想，可能不过是自己的妄想罢了。想请教法师，这样的妄想怎样才能破除?　　【学诚法师】待人处事的时候，多想想自己有哪些做得不足，多体谅对方的心情和需求，多感谢对方所付出的辛苦。培养起这样的思考习惯，就不会总是敏感他人对自己的态度而苦恼了。我们就是因为不会如理思维，才会被种种妄想所左右。　　14.【网友提问】为什么当他人当众提出我的缺点，说我会打断别人的话，不尊重他人，我听了很不舒服，觉得很没面子，大家都不喜欢我了?该怎么办?　　【学诚法师】认真反省、改正缺点，大家一定会更加尊重、信赖你的。听不了批评、掩盖自己的缺点，才是最“没有面子”的事。　　15.【网友提问】生活压力大，没有动力，慵懒。大师，请问怎么才能改善?心情一塌糊涂!　　【学诚法师】先改善内心，才能改变外境。因为苦，所以希求改变，这就是最切实的动力。苦是由恶业、烦恼而来，改变也要在业和烦恼上入手，多造善业、减少烦恼。　　16.【网友提问】师父，我经常会有鬼压床，有没有好方?　　【学诚法师】常常念佛。　　17.【网友提问】最近老婆怀孕，马上到预产期，羊水偏少。地藏经有说读经安乐易养，近期我在读。不过我让她也读经，死活不愿意，这是何解?　　【学诚法师】个人因缘不同，不必强求。自己好好读诵、回向就好。　　18.【网友提问】顶礼师父，求师父加持，最近身体病了估计好不了了，也不知道之前是造了什么因，赶得身体总不好。最重要的是心也病了，又回到学佛前了&贪嗔慢疑具足，再也没有开始学佛时的欢喜和精进了，好害怕回到以前的状态，求师父加持指引　　【学诚法师】人的身心都是有起伏的，低落的时候不要绝望，保持一颗平常心去努力。　　19.【网友提问】师父，想请教如何面对一些不认可的教诲?&比如我母亲，生活中对他人的怨恨无法消除，一边念佛号，一边对往事怒然，并要求子女要“同一战线”，挺痛苦的，请大师开示。　　【学诚法师】体察母亲的心情，而不随顺她的烦恼。她真正需要的是倾听、理解、支持、安全感，此时不能讲道理，否则会引发新的烦恼、矛盾。子女应耐心温和的陪伴，多听她说就好，给予她情绪上的抚慰。然后，再另找合适的时机从佛法上开导，最好是创造机会让她自己领悟，并及时对正向的想法加以鼓励。　
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