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基督徒应该怎样孝敬父母
经文：提前5：4；弗6：1-4
许多人误会基督徒不注重孝道，以上几处经文是最好的答复。因为十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗六：2）十诫中每一诫都吩咐人不可做什么。唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：
一、应纪念父母生育之恩
父母生育我们，十月怀胎，劬劳养育，是一项恩典，提摩太前书第五章四节说作儿孙的在家里学习行孝，“报答亲恩”。显然圣经认为父母对儿女有生育的恩典。现代青年受新思潮影响，以为父母本不想生育儿女，所以谈不上什么功劳。这不单不合圣经真理，也不合中国的孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这是中国人的教训。因为父母最挂念的是儿女身体，从孩子出生到成长，每一天都关注他们的健康。所以父母生养我们，单单身体方面已有恩典。这正是圣经的教训。圣经说我们的身体是圣灵的殿，是重价买来的，所以要在身子上荣耀神。意思是说基督徒要照顾自己的身体，因为是神的殿。当然这话不是给那些整天只顾着自己身体的人的，但有些人却太不顾自己的身体，纵欲损身，既不孝敬父母，也不尊重神的恩赐。
我们的生命是神藉着父母给我们的，所以我们要记念父母生育之恩。
二、要奉养父母
“奉养父母”是圣经中在孝道上的用法，也是“孝”字本身的意义。中国人讲孝包括报答亲恩，供奉他们的需要。圣经里有没有说奉养父母是孝道？有，耶稣责备法利赛人藉着古人的遗传，废了神的律法，因为它们说已把金钱奉献给神，所以不需奉养父母。这是一种取巧。可能曾经有过这样的例子：有一个人只有一点钱，给了父母就没有钱奉献给神；奉献给神了，就没有钱给父母，所以在这种情形下，他就把金钱奉献给了神。但法利赛人用这个为藉口说人如果奉献给神，就可以不给父母了。说这话的人可能既没有奉献给神，也不奉养父母。所以从耶稣责备法利赛人的话里可以看见，基督徒孝敬父母，应供给父母肉身上的需要，在父母在世的时候，尽儿女的责任奉养他们。
刚才提到有许多非基督徒认为我们不注重孝道，其中一个原因是基督徒不祭祀和拜祖先，其实中国到西周时代才开始有祭祖的事，周公制礼作乐，后人逐渐加添。祭祖并不代表孝顺，若在生时不孝顺，到死后才孝顺就太迟了！二十四孝中虽然不少“愚孝”的故事，甚至有孝感动天的传说。但那些例子都是父母在生时的孝顺。有人父母在生时不孝顺，甚至把父母气死，死后却大事铺张，其实都是为传扬自己的名声，并不是真正孝顺。
三、要听从父母
以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福…”“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从祂父母，离开圣殿回家。虽然祂以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理，但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女做坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”，“怡色”，“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。
四、让父母分享你的成就
约翰福音第十七章中，当主耶稣快要上十字架的时候，为门徒最后的祷词中说：“父啊…愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”，然后又说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。主耶稣在世上荣耀了天父，我们作儿女的要荣耀父母。英文圣经常将孝译作“honour”，即尊敬。其实孝顺不止尊敬，还包括感恩，听从，奉养和荣耀的意思。曾子论孝说：“大孝尊亲，其次不辱，共下奉养。”
“尊亲”即尊荣父母像主耶稣已经荣耀了天父那样。我们极可能将一切成功归功给自己，因为每人的成功都经过一番努力，我们对自己的奋斗有很深的印象，却很容易忽略了我们现在的成就一半是父母辛劳的结果。但因为前一半不是自己的辛劳，所以印象不深。当你看见你的父母亲动作越来越迟钝，脸上越来越多皱纹，人也越来越老，健康也逐渐退步，你应该知道这些都是她为你辛劳的结果，我们应该欣赏父母曾为我们劳苦，将我们的成功与他们分享，这就是对他们最大的安慰。
父母把期望放在儿女身上，到晚年才大失所望，是非常痛苦的。
林肯总统当选时，第一件事通知他的母亲与他分享成就。华盛顿参加海军训练前，向母亲道别，看见母亲流泪，他便吩咐仆人将行李搬回，但他母亲说：“我知道神会赐福给孝敬父母的儿女。”这正是以弗所书所讲的“带应许的诫命”。华盛顿明白他母亲赞成他去，接受海军训练，终于成为美国总统。可见西方国家早期也注重孝道。
基督徒应照圣经教训尽孝，并且使父母得尊荣。
五、要带领父母信主
如果我们今天得到我们认为最好的福音，却不将这最好的给父母，怎算得是孝敬呢？所有作母亲的，也会将最好的留给儿女。就算不是真正最好，却是她所认为最好的。我们今天肯不肯将最好的给父母呢？
带父母信主，要为父母的灵魂“受生产之苦”。父母曾为我们的肉身受劬劳，现在我们是否愿意为他们灵魂劬劳呢？为着带领他们信主，可能有许多艰难，但你付的代价即如母亲生他的时候有许多痛苦艰难。我们孝敬父母，必须冒着困难领他们得救。
我不算是一个孝顺的儿子，因为我在十多岁的时候已离家流荡，而且对家庭有很大的成见，到我懂得欣赏我父母亲的时候，可以说已经很迟了。有时在我们的人生中必须到了某一年纪才能领悟父母之爱。但可惜常领悟得太迟。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，有一天你认为应该孝敬你的父母的时候，他们已经离开世界了！或者到你的儿女轻忽你的时候，你才醒悟过来，原来自己轻忽了父母！
你已把最好的福分给了父母了吗？已趁他们在生时领他信主了吗？
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基督徒当孝敬父母弗6：1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。出20：12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。我今天要讲的主题：《基督徒当孝敬父母》一、孝敬父母的重要：二、孝敬父母的态度：三、孝敬父母的时间：四、孝敬父母的福分：一、孝敬父母的重要：1、神的命令；出20：3-17里的十条诫命1除了我以外，你不可有别的神。2不可为自己雕刻偶像；4当记念安息日，守为圣日。5当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。6不可杀人。7不可奸淫。8不可偷盗。9不可作假见证陷害人。10不可贪恋。”孝敬父母！是神第一次向人表明祂的心意。祂前面用了四条诫命，说到人跟神之间的关系，从第五条开始，讲到人要孝敬父母。就知道在神的心目中，孝敬父母是非常重要的。在圣经的启示里我们可以看到，如果一个人跟父母的关系不好，这个人跟神的关系好是假的；他跟其它的人关系好也是不可能的。百善孝为先。这也是告诉我们：说明了孝敬父母的重要性。利19：3你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。孝敬父母是神的命令，这是第一句”2、主的吩咐；太15：4-6；神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉著遗传，废了神的诫命。路18：20誡命你是曉得的:‘不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。孝敬父母重要是主的吩咐；这是第二句3、使徒的教训；弗6：1-3“你们作儿女的，要在主里听从父
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以身作则，孝敬父母。2月28日灵命日粮
灵命日粮& -&
日年老的一辈 读经: 马可福音7章1-13节金句: 「人若不看顾亲属&&比不信的人还不好。」（提摩太前书5章8节）全年读经: 民数记20-22章 马可福音7章1-13节&&在玛莉&丕佛的《另一个故乡》一书中，作者拜访了一些70、80和90多岁的老人，这些人在生活中都面临着各种困难。 丕佛写道：「我想了解这些老年人。我们这个社会的组织方式，给老年人的生活带来很大的不便。」她观察到，最根本的问题是，年轻人常和老年人处在相互隔阂的状态，最后双方都受到损害。这样的社会现象并不是刻意造成的，但是多数人的确忽略，甚至逃避他们对老年人应尽的责任。在耶稣的时代，法利赛人巧妙地躲避家庭的责任。在马可福音7章9-13节里，耶稣指责他们遵行将财物奉献给上帝（他们称为各耳板）的律法，但却不愿用他们所拥有的资产供养父母，他们奉行传统却违反了当孝敬父母的诫命。 我们的孩子、工作和教会里各项活动，都可能使我们忙得团团转，但是这决不能成为我们不尽本分，奉养年迈父母的理由（提摩太前书5章8节）。当我们也逐渐迈入老年，希望我们能成为自己儿女们的好榜样。HDF爱的言语无私之行，提供父母生活所需；主期待祂所爱门徒，皆按祂旨意遵照行。Sper以身作则，孝敬父母。 &
——发表于日礼拜一 11:26:00 ，耶稣基督福音家园-栏目。
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