>更多相关文章
热门点击排行
热门评论排行
CopyRight&
All Rights Reserved
本站声明：本站不属于任何组织和机构，所有内容本着高举耶稣基督并他钉十字架的真理，为弟兄姊妹提供教牧、灵修资料，杜绝任何涉及政治话题、异端邪教信息，如您发现本站有不符合圣经依据的信息请通知我们立即删除，欢迎监督。本站所有资源均来自网络，所有版权皆属原创者所有，如果认为本站侵犯了您的版权，请通知我们（）删除!大光祷告读经日程
代求的祷告（二）──摩西（8）
经文:&出埃及记卅二 15～35
钥节:&倘或你肯赦免他们的罪，……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。（出卅二 32）
参考经文:&申九 26～29；结廿二 30；罗十 1
有人说圣经中最感人的祷告，就是今日的钥节，摩西这未完成的祷告：「倘或你肯赦免他们的罪……，」运用你的想象力，为什么这句话没说完呢？这虚线代表什么？摩西为犯罪悖逆的百姓代求、认罪时，为什么突然停下来呢？你是否感觉到他祷告中片断的沈寂，是否代表他内心为百姓的罪忧伤哀痛呢？正如耶稣被钉十字架时，恳求天父赦免祂背道无知的人们？
摩西为背叛的百姓祷告恳求上帝的赦免饶恕，不管百姓多么悖逆上帝，对上帝多么不忠诚，他还是努力想填补这个属灵的破口，（结廿二 30）甚至到了一个地步，愿意牺牲自己的永生，来换取上帝对百姓的怜恤。圣经中只有保罗曾和他一样为自己的同胞骨肉，有如此热忱恳切的祷告。（罗十 1）
你是否看见，这位八十多岁的老人，跪在西乃山顶，俯伏在施恩座前，恳求上帝赦免那些常常让他心痛的百姓。他替百姓向上帝承认所犯的大罪，他的祷告情词迫切、惊天动地，你想上帝能不应允、俯听祂仆人谦卑、持续的恳求吗？当然上帝应允了他的祷告，再次赦免了以色列人。亲爱的，祷告能使上帝动容，也能改变上帝的心意。
祷告的操练
当我们为别人代求时，在宝座上的主，能得到至大至高的荣耀，借着代祷，能继续祂的救赎大功。透过代祷，我们能将真正属天的祝福带给人们，你是否愿意每天至少奉献十分钟的时间成为别人的代祷者。只要你下定决心，圣灵便会引导你进入更深的祷告中。
祷告的金言
*我要一种更大、更深、更真的祷告生活。──泰特主教*如果我们拒绝遵从上帝赐下的引导和光照，那么祷告就变成一项乏味且艰难的事务。──Daily Walk
祷告的应许
1.「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」（弗六 18）2.「在圣灵里祷告。」（犹 20）3.「耶和华必然等候，要施恩给你们……凡等候祂的，都是有福的……主必因你哀求的声音施恩给你。祂听见的时候，就必应允你。」（赛卅 18，19）
代求的祷告（三）──摩西（9）
经文:&出埃及记卅三
钥节:&耶和华与摩西面对面说话。……摩西说，求你显出你的荣耀给我看。（出卅三 11，18）
参考经文:&民十二 7，8
摩西第三次俯伏在上帝面前，献上他那无与伦比的代祷。（出卅三 12～23）摩西独自一人进入会幕，上帝与他面对面说话，好像人与朋友说话一般。（出卅三 11）在此，圣经特别强调面对面交谈，可见祷告绝对不是单向的交通。在祷告中，我们不只向主倾诉、我们也要对主倾听。让我们特别体会，摩西如何向主祷告，如何能像与朋友说话一般，其中的秘诀是什么？
摩西为整个民族祷告，他一再提醒上帝这民是祂的民，这百姓是祂从埃及领出来的。摩西的祷告恳切而热忱，坚定而温和。他要求上帝与他们同去，好使以色列人与地上的万民有分别。摩西真知道上帝的旨意为何，他每一次总能摸着上帝的心，抓住重点向上帝祈求，使得上帝没有拒绝的理由。何等奇妙！上帝垂听一人的祷告，而祝福万人，摩西的祈祷，使所有的百姓得赦蒙福。
不只如此，摩西在祷告中，大胆要求上帝显荣耀给他看，结果上帝允许他得见上帝的背。在那预表基督的磐石穴中，他看见了上帝本体的荣耀，这是何等大的恩典和荣幸。当摩西下山时，他的面皮发光，反射上帝完全的荣光。亲爱的圣徒，每一个在基督里见过上帝荣光的人，是否也能在你身上反射出上帝的荣光？
祷告的操练
在上帝的家中最尊贵的职份就是代求的祭司，要成为代求的祭司，必须被圣灵充满，必须能完全舍己，必须时刻亲近上帝，活在祂面前，求主将我们分别出来，作代祷的神圣事奉，借着代祷，将主的恩典带给别人。让我们借着圣灵得着能力，靠着宝血得着供应，靠着信心得着力量。
祷告的金言
*基督是一切，也是不住祷告之生命的力量与生命。──慕安得烈*祈祷使人心超越生命中的争战，瞥见上帝带来胜利和盼望的丰富资源。──Daily Walk
祷告的应许
1.「我求告耶和华，祂必听我。」（诗四 3）2.「上帝阿，我曾求告您，因为您必应允我。」（诗十七 6）3.「我要仰望耶和华，要等候那救我的上帝。我的上帝必应允我。」（弥七 7）
变像的祷告──摩西（10）
经文:&出埃及记卅四
钥节:&摩西手里拿着两块法版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮，因耶和华和他说话就发了光。」（出卅四 29）
参考经文:&申四 31；诗八十六 15；一○五 8；一四五 8；但九 9；路九 29；诗卅四 5
摩西手里拿着他所凿的两块石版，代替原先被他摔碎的石版，再次上山去领受上帝的约。圣经记载摩西在耶和华那里四十昼夜、也不吃饭也不喝水。（出卅四 28）这是第二次的四十昼夜了，（出廿四 18）相信这段在山上的时间，大部份用来为那些背逆的百姓在上帝的面前代求，（申九 18，19；太四 1，2）他也不吃也不喝，四十昼夜俯伏在上帝面前禁食祷告，他的体力一定受到上帝奇妙的扶持，摩西为百姓所付上祷告的代价可想而知。
在与摩西的交谈中，上帝宣告了祂的本性：「耶和华是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。」（出卅四 6）这是何等大的福音，因为上帝是慈爱的，无论何人，只要怀着诚实悔罪的心到上帝面前，主都不丢弃。摩西深切了解上帝的本性，因此他能抓住上帝每一个应许，为百姓向上帝代求。
摩西长时间与上帝交谈的结果，由于上帝荣耀的光辉，使得摩西的形貌变了，当他下山时，他的面皮发光，以至百姓不敢正视他。亲爱的，若我们与主能建立亲密的关系，时刻借着祷告与祂交谈，凡事仰望祂，你的生命也必能得着奇妙的转变。（诗卅四 5）
祷告的操练
祷告的能力是出于相信上帝垂听的信心，而相信上帝垂听的信心，是出于对上帝慈爱怜悯，诚实恩典本性的认识。当你能以信心宣告说：「我的上帝必垂听」时，就没有任何事能阻止你的祷告。凡在地上无法做到的，借着祷告在天上都可以得着，让我们学习如何凭着信心祷告。
祷告的金言
*祷告是一种能胜过一切试探的美德。──圣伯纳*祷告之后，若不依靠上帝，就等于撒谎。──Daily Walk
祷告的应许
1.「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。」（提前一 16）2.「祂见无人拯救，无人代求，甚为诧异。」（赛五十九 16）3.「耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。」（赛六十二 6，7）
祝福的祷告──摩西（11）
经文:&民数记六 22～27
钥节:&愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。（民六 24～26）
参考经文:&创四十八 15，16；但九 19
虽然民数记被解经家认为是一本对罪的抗辩、痛苦的呻吟之书，是记载以色列人对上帝埋怨的书。但是，并不完全如此，即使在最黑暗的光景中，仍然可以发现盼望的光辉。民数记中许多的祷告，正是维持属灵生命的空气。今天的经文，就是民数记中最美丽、也是最著名的「祝福的祷告。」（民六 24～26）
这段短短的祝福，相信每位基督徒都不会陌生，因为牧者常常用来向会众祝福，有些教会在崇拜结束时，诗班以此唱出对礼拜者的祝福。让我们更深的默想这段祝福的祷告。这三节祝福的祈祷，包括三重的祝福，是逐步深入，由体进入魂再返入灵的层次。（一）「愿耶和华赐福给你，保护你。」（原文只有三个字）这是初级的祷告，求主保护身体健壮，得着属世的福佑。（二）「愿耶和华使祂的脸光照你，赐恩给你。」（原文有五个字）在此进入与上帝较亲密的个人关系，基督借着十字架上的死，将上帝的脸光照一切相信的人，上帝要接纳恩待我们。（三）「愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」（原文有七个字）上帝向我们仰脸，祂不再向我们掩面，这是何等大的福份，祂愿意与我们建立极为亲密的关系，祂要在我们灵魂的深处，生命的底层，为我们设立永恒的平安。
亲爱的读者，这是一个奇妙的祝福，是上帝对你的应许，你可以领受得着，也可以分享出去。
祷告的操练
在摩西的祝福中，三次重复耶和华的圣名，可见为人祝福是要奉主的圣名。在祷告中，以信心呼诵主名，可以将主名所蕴藏的能力和应许释放出来。
祷告的金言
*我几乎能每一刻，都将各样的事，在祷告中带到上帝面前。──乔治穆勒*上帝听我们多少乃是依据我们听祂多少而定。──乔治穆勒
祷告的应许
1.「上帝啊！您是我的上帝，我要切切的寻求您。在干旱疲乏无水之地，我渴想您，我的心切慕您。」（诗六十三 1）2.「耶和华我的力量啊！我爱您。」（诗十八 1）3.「我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八 28）
祈求保守的祷告──摩西（12）
经文:&民数记十 33～36
钥节:&约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华阿，求您兴起，愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。」约柜停住的时候，他就说：「耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。」（民十 35，36）
参考经文:&诗六十八 1；申廿 2
今日的经文让我们看见当日以色列人是如何在旷野行进，迈向应许之地。这群被摩西带领出埃及的以色列民，其实是一群乌合之众。经过一年多的训练和教导，如今成为一支有组织有纪律的军队。他们是在耶和华的领导之下行军，无论前进或停止，完全依着云彩的动向。值得注意的是，象征上帝同在及领导的约柜，在以色列民的前头行，由此可见，无论何时、无论何处，上帝总是走在我们的面前，与我们同在，引导保护祂的儿女，你是否发现你生命中的云柱和火柱呢？
上帝的子民无论前行或停止，当约柜白天起行或夜间停止时，摩西都会带领百姓献上一个简短、严肃、如诗歌般的祷告，恳求上帝保护他们，免于仇敌之手，祈求上帝的临在。摩西早晚向上帝祈求赐福的祷告，是否提醒我们，每日的开始，我们都该进入密室，向主献上自己，并且敬拜赞美祂。每日夜晚上床之前，我们应该再到上帝施恩宝座面前，对上帝的保守和看顾，献上满心的感谢与赞美。这样的祷告是必须而且是蒙福的。
祷告的操练
祷告是上帝用来引导人与祂交往的方法，除非你在生命中实际的体验这位活活的上帝，你才能在祷告中感受到上帝的临在。主要借着圣灵向我们的心说话，给我们启示和教导。我们的祷告不是单向的独白，而是与主对话，这样的祷告永不会枯涩，是充满活力和喜乐的。
祷告的金言
*不管我们是否喜欢，祈求是天国的法则。──司布真*在祷告中合拢双手是改变的开始，好来对抗世界的混乱。──巴特
祷告的应许
1.「只要凭着信心求，一点不疑惑。」（雅一 6）2.「我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。」（路十一 8）3.「亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向上帝坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着。因为我们遵守祂的命令，行他所喜悦的事。」（约壹三 21，22）
免于审判的祷告──摩西（13）
经文:&民数记十一 1～3
钥节:&众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边
界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。」（民十一 1，2）
参考经文:&出十五 22～27；十六；十七 1～7
世人最大的软弱就是忘恩所产生的不满，不满带来的抱怨。以色列的百姓正是一群落入这种光景的人，他们在埃及就蒙拯救，在旷野每天经历上帝与他们同在的明证，云柱和火柱，上帝亲自引导、喂养他们，百姓仍然常常口出怨言。
以色列百姓，不知感恩、吹毛求疵的行为，带给摩西扎心之痛。他们无穷的争辩，不断的埋怨，使摩西紧张而忧虑。当他们来到上帝所赐的地方，本该安歇休息，但他们却落入无止尽的抱怨中，「他们的恶语达到耶和华的耳中。」于是愤怒的审判临及他们，有火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓这时才发现事态严重而向摩西哀求。摩西再次为百姓代祷，上帝再次垂听他的祷告。以色列人多么幸运，有摩西这样的一位代祷者，有属上帝的能力和怜悯，愿意弥补他们的瑕疵和缺口。
信徒阿，多少时候，我们也像以色列民一样，即使天天经历吗哪、云柱、火炷的恩典，我们仍然不知感恩、抱怨连连。感谢主，我们有一位比摩西更有能力的代祷者，使我们在软弱中，不至因得罪上帝而灭亡，求主帮助我们，学习感恩赞美的祷告。
祷告的操练
感谢的祷告乃是宣告上帝是信实的。感谢的祷告就是承认我们生命中上帝的祝福。感谢的祷告就是述说上帝无限的慈爱，所有的祷告都应当充满「感谢的灵」，最美的祷告乃是向上帝献上「感谢的祭。」
祷告的金言
*如果人人都把闲话变成祷告，就不再有说闲话的理由。──Daily Walk*上床而不祷告的人，等于每天制造两个黑夜。──George Herbert
祷告的应许
1.「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」（西四 2）2.「我要以感谢为祭献给您，又要求告耶和华的名。」（诗一一六 17）3.「凡事谢恩。因为这是上帝在基督耶稣向你们所定的旨意。」（帖前五 18）
灰心的祷告──摩西（14）
经文:&民数记十一 4～35
钥节:&您这样待我，我若在您眼前蒙恩，求您立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。（民十一 15）
参考经文:&伯六 8；王上十九 4；拿四 3
虽然摩西是谦和的，是满有爱心的领袖，但面对百姓无止尽的要求、无理的抱怨，使摩西肉体的感觉痛苦万分。百姓厌恶天粮吗哪，缅怀埃及的美食，忘了砖窑、监工、鞭痕。不断的抱怨、恶毒的攻击令摩西疲倦沮丧。于是摩西向上帝祷告，（民十一 11～15）这篇祷文充满急躁、讽刺和激动的情绪。摩西不但向百姓生气，他也迁怒到上帝身上。
他质问上帝，这些百姓是耶和华所怀的胎，是祂所养育的，给他们的应许都是上帝所承诺的。如今百姓不断向他抱怨哭号，他觉得太累无法面对，因为「管理这百姓的责任太重了。」摩西声明，他宁愿死，也不愿再作百姓的中保。可能我们会奇怪神人摩西，这位谦和大有能力爱心的领袖，怎么会发生这样矛盾、抱怨的祷告，其实当我们了解摩西也是人，也有人的软弱和缺点时，摩西在极度灰心绝望的压力下，作如此的祷告就不足为奇了。其实，约伯、以利沙、约拿这些上帝的仆人，在沮丧之下也都曾要求上帝的圣手将他们处死。（伯六 8；王上十九 4；拿四 3）
感谢主，摩西伤感困扰的祷告，上帝不但没有责备，反而恩待他，帮助解决他的重担，我们的主知道如何去回答一颗失望的心。我们若能学习安息在上帝全能的喜乐里，必能胜过一切临到我们的试验。
祷告的操练
事奉主的人，遭遇最大的困难就是心灵干枯的时刻，因为日以继夜的付出，没有适时的补给。祷告是使我们饮于能力的泉源，重新得力的最好方法。借着祷告安息在主怀中，压力得以解除，创伤挫败得蒙医治和安慰，再次领受圣灵的充满，重新出发。
祷告的金言
*当你在苦海中接受洗礼的时候，要为信心不缩水祷告。──Daily Walk*顺境中的赞美是自然的，逆境中的赞美则是珍贵的。──Daily Walk
祷告的应许
1.「于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中，拯救他们。」（诗一○七 19）2.「寻求耶和华的，什么好处都不缺。」（诗卅四 10）3.「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」（赛五十三 4）
医治的祷告──摩西（15）
经文:&民数记十二
钥节:&于是摩西哀求耶和华说：上帝阿，求您医治她。（民十二 13）
参考经文:&弥六 4；赛四十一 8，9；申卅四 10；彼前一 10，11
上帝的仆人摩西不但要承受从百姓而来的抱怨，还要面对他亲人的攻击和指责。摩西的姊姊米利暗与哥哥亚伦，未能参与七十长老的选立，就向摩西发怒。他们的妒嫉及愤恨引来上帝突然的干预，用严厉的声音和尖锐的责备来对付他们。上帝亲自为摩西辩解，指出摩西卓越的地位、他的忠心以及他和上帝之间特殊的关系，然后质问他们为什么要谤讟摩西。米利暗因此得了麻疯病，这是何等可怕的结果。亚伦立刻直率向摩西认罪。
在这件事上，摩西是个受害者，但在本章中摩西唯一的行动就是为米利暗祷告。他虽然被毁谤，并没有反驳或回骂，反而为毁谤他的人祷告。摩西完全原谅了米利暗及亚伦的妒嫉，并且向上帝哀求。在摩西为米利暗蒙医治的祷告中，我们看出摩西的祷告多么有果效。他那带着信心、单纯、满含饶恕怜悯的呼求，只简单的说：「上帝阿，求您医治她。」在主施恩座前，感动了上帝的心。
亲爱的读者，你是否也能面对攻击和毁谤，不响应、不责备、不生气、不报复？反而为那些毁谤我们的人祷告？愿主恩待，让我们学习，能为苦待我们的人不断的祷告，如此就可以挪去信徒间的隔膜，解决许多走天路的障碍。
祷告的操练
我们的祷告要有能力，就必须让圣灵运行在我们的生命中。基督徒想在祷告的操练上运用他们的权柄，成就更大的果效，唯一的方法就是得着圣灵的帮助。让我们举目向上，打开我们的心，让圣灵倾注到我们里面。借着我们的祷告，圣灵的同工，上帝的旨意必能成就。
祷告的金言
*若不借着祷告，上帝在世上就不做任何有关拯救的工。──John Wesley*每一个祷告都有三位一体的真神参与其中。圣父垂听，我们靠圣子的名祷告，圣灵在我们里面为我们祷告。──慕安得烈
祷告的应许
1.「祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」（诗一○三 3）2.「亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。」（约参 2）3.「求您从上伸手救拔我，救我出离大水……。」（诗一四四 7）
为上帝荣耀的祷告──摩西（16）
经文:&民数记十四
钥节:&求您照您的大慈爱，赦免这百姓的罪孽，好像您从埃及到如今，常赦免他们一样。（民十四 19）
参考经文:&出卅二 31，32；卅三 12～23
当以色列人预备进入迦南地之前，摩西差派十二个探子去窥探那地，其中十人回来的报告是恶讯，使百姓的心消化。只有二人带着信心宣告，那是上帝要赐给他们的流奶与蜜之地。全百姓再次喧嚷哭号、抱怨摩西把他们带出埃及死在旷野，这些善变的百姓出言恫吓，使得上帝的怒气再次发作，打算把这班不忠不义的百姓灭绝，另从摩西的后裔兴起一个新的大国。（民十四 1～12）
摩西不为所动，再次为百姓代求，他内心被两种爱所牵扯，一个是对上帝的爱，一个是对百姓的爱。他处在两者之间成为中间人，他的祷告只有两件事：他对以色列民极度的关怀，以及他对上帝之名和荣耀极度的热爱。若你仔细研读摩西的祷告（民十四 13～19）摩西极力维护上帝荣耀的名，并提醒上帝自己的应许和祂的大慈爱。这是何等的代祷和恩典，上帝照着摩西的话赦免了他们。（民十四 20）
尽管以色列人忘恩负义、悖逆犯罪，但有摩西为他们代求，他站在被冒犯的上帝面前堵住破口，他有决心及坚持的祷告，使上帝持续彰显祂的慈爱，否则以色列人早就在旷野中灭亡了。今天的教会和社会正需要像摩西这样的代祷者，你愿意像摩西那样祷告吗？
祷告的操练
上帝所兴起的代祷勇士，心中必定拥有两种爱：一是对上帝的爱，一是对人的爱。他的祷告只关心两件事：一是关心上帝之名的荣耀，祂的应许及祂与人所立的约。二是关心失丧的灵魂，人的软弱和需要。祷告出于真诚的爱，上帝的心会十分欢喜。
祷告的金言
*代祷乃是站在上帝这一边，在世人蒙救赎的工作上与祂同工。──Edward Bauman*如果我们只将剩余的部份给出去，祷告不过是种苦涩的讽刺。──Francois Coillard
祷告的应许
1.「因为上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」（提后一 7）2.「您曾听见我的声音。我求您解救，您不要掩耳不听。」（哀三 56）3.「凡求告耶和华名的就必得救。」（珥二 32）
怒中的祷告──摩西（17）
经文:&民数记十六
钥节:&摩西就甚发怒，对耶和华说：求您不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。（民十六 15）
参考经文:&申九 27；王上八 46～53；珥二 17
如果我们了解以色列百姓是如何对待摩西，我们就能谅解为什么摩西向上帝哀求：「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。您这样待我，我若在您眼前蒙恩，求您立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。」（民十一 14，15）以色列百姓使摩西不断的紧张、忧虑。稍早，米利暗和亚伦曾带领百姓反抗摩西的领导权。（民十二）现在可拉与他的同党又来攻击摩西和亚伦的领导权，真是一波未平、一波又起。他们埋怨摩西在以色列人属灵的领导地位上「擅自专权」（民十六 3）他们还联合大坍、亚比兰指控摩西，将百姓从流奶与蜜之地领出来，并且带入旷野之地好杀他们（民十六 12～14）。这种黑白颠倒、恶毒的控告令摩西震怒，其实他们控告的不是摩西，而是那位领他们出埃及的上帝。他们藐视耶和华，将心目中的埃及地由苦狱变成天堂。
摩西祷告上帝不要享受他们的供物，（民十六 15）当上帝要灭绝他们时，摩西又为他们代求：「一人犯罪，您就要向全会众发怒么」（民十六 22）摩西，这位有能力的代祷者，心中所关心的永远是上帝的名和祂的荣耀，他了解上帝赦罪之恩，他祈求上帝降恩予有罪的百姓。试体会摩西每一次祷告背后的心情和用心，并且思想为什么上帝总是垂听摩西的祷告？
祷告的操练
祷告不是要让上帝照着我们的意思去做，而是要使我们照着上帝的旨意去做。祷告必须合乎圣经的原则，要把主摆在第一位，为了祂的名，为了祂的旨意，也为了祂的国度。耶稣到世上唯一的工作就是遵行父的旨意，耶稣如何向父祷告，是我们学习祷告的最好榜样。
祷告的金言
*没有一样艰巨的工程是祷告无法完成的。──Hosea Ballow*上帝有时以迅速、突然的方式回答祷告。将我们所求的东西一把推到我们面前，好比猛然伸出一只藏有礼物的手套。──伯朗宁夫人
祷告的应许
1.这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行。我必从天上垂听，赦免他们的罪医治他们的地。」（代下七 14）2.「耶和华的名，是坚固台。义人奔入，便得安稳。」（箴十八 10）3.「不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。」（太六 13）
Powered by
论坛所属网站：　管理团队：约拿的家全体管理人员
声明：本论坛内言论均为会员个人见解，并不代表本论坛的立场。情词迫切的代祷者2_迦南美地_天涯博客
今日访问：[$DayVisitCount$]
总访问量：182008
开博时间：
博客排名：9026
(781)(286)(170)(119)(29)(31)(65)(82)
(2)(2)(2)(3)(3)(3)(5)(3)(7)(22)(23)(17)(13)(16)(24)(26)(24)(18)(22)(15)(25)(27)(24)(24)(16)(30)(19)(27)(30)(23)(25)(31)(28)(21)(31)(24)(22)(43)(61)
　　近代还有一位知名的作家，名叫傅士德。他是美国很出名的灵修学家，著有很多书籍，有【属灵操练礼赞】、【简朴生活真谛】……都是脍炙人口的书籍。他著有一本【祷告真谛】。　　　　傅士德在【祷告真谛】一书中，从灵修的角度来谈到各种不同的祷告。这本书中有一章叫“受苦的祷告”。　　　　傅士德并不是在特别的祷告和医治方面有什么专长，他的专长是灵修，他在美国是以灵修生活这方面著称。然而，傅士德在写作【祷告真谛】这本书中，他写“受苦的祷告”一章，特别提到他为别人祷告的一个经验。　　　　他说他曾经为一个女孩子祷告，这个女孩子在童年受了非常多的痛苦。　　　　他这样写到：“我站在她的后面，按手在她的头上，但是，我只能说几句话，因为我感觉有一种极深的忧伤在我里面涌流出来。这忧伤是因为她在感情上的痛苦而产生的。我再也说不出话来，有一种极大的破碎感临到我。我静静地为她饮泣，我其实不是一个容易动感情的人。我站在那里，大滴的眼泪滴到地板上。我进到她的痛苦中间，为她里面的小女孩寻求医治。这眼泪显然做了言语不能做到的事”。……　　　　大家都很熟悉傅士德，他是美国的灵修学大师。然而，在他的文章里面，他其实记录的是一种如同豪威尔那样的经验，或者说是很多代祷者的经验，那就是一种感同身受。　　　　他的经验是，当他为这个女孩祷告时，他在情感上能够去体会这个女孩所受到的痛苦，所受到的损伤。以至于他好像能够替这个女孩子哭出来，他能够替这个女孩子来寻求医治，寻求上帝的帮助。这就是一种感同身受的祷告，就像前面说过的，唯独感同身受，我们才能够做到情词迫切。　　　　【路加福音】十一章里记载，这个代求的人来到他隔壁的邻居面前。他说，我的朋友没有饼。他说没有饼，就好像自己没有饼一样，他朋友的饥饿就好像他自己的饥饿一样。当他有这种感同身受的经验时，他才能够作情词迫切的祷告。　　　　耶稣说要情词迫切的祷告之后，还说了三个对照的句子。　　　　【路11:-10】
我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。　　　　耶稣的意思是说，你要迫切地，你要恳切地来寻求，你要迫切地来扣门。迫切地来叩门不是指那种普通的叩门和寻求，貌似那种很有礼貌的敲敲门；而是情词迫切的表述说：主啊！你开门；主啊！我们需要；主啊！你有，他没有，但你有；请你一定要开门供应他的需要。　　　　这就是情词迫切的祷告，也是感同身受的祷告。　　　　谈到这么个叩门的经验，有一天我在祷告时，神给我看到一幅图画，这幅图画表明了我跟主的一种关系。　　　　在这幅图画中，我好像一个小孩子，在一扇门的前面，个子刚刚够到门的把柄。我像是要推开那扇门，可是我是个孩子，既没有力气去扳那个手把，也没有办法去推开那扇门。这时，刚好有一个大人从旁边经过，我知道这个大人代表主耶稣。这个大人从旁边经过时，他看见那个小孩子，觉得这个小孩子不是在玩门把，也不是想推开门进去里面玩。他看见那个小孩子在抓门把，在推门，想要进去的样子是认真的。这个大人看见小孩子不是在闹着玩，他就过去帮助小孩子把门打开了。　　　　我看见这幅图画时，主耶稣好像告诉我说，你没有办法推开这一扇门；在祷告里你所呼求的事情，都不是你能够成就的；你所想要推开的这一扇门，不是你的能力能够推开的。可是如果你是认真的，如果你真的要打开这扇门，如果你真的要进到那个屋子里，那么我就会亲自来推开这扇门。　　　　这扇门是我们绝对没有能力自己推开的。可是如果我们真想进去的话，上帝会来推开这扇门。他有能力推开这扇门，关键在于我们是否是认真的，是否是恳切的，我们是否全心投入，是否真的需要。我们若是如同感同身受一般非要进去不可，那时就会看见主说，我愿意来为你开这扇门。　　　　当然，我们也当知道，我们情词迫切地祷告在上帝面前，并不是对上帝旨意的一种操纵，或者是藉着情词迫切的祷告胁迫、要挟上帝一定要成就。务要知道，代祷者必须是在上帝的旨意中代祷。　　　　在傅士德这本书中讲到受苦的祷告时，他说代祷者在受苦的承担中，在代祷的时刻，会有一种如同与上帝摔跤的经验。如同与神摔跤一样，也就是紧紧地抓住神，迫切地恳求神：神啊，请你一定要做。　　　　有一点非常需要能够厘清，我们一定要知道这是神的旨意，才会去迫切的祈求。我们要知道自己呼求的对象他不但有，他也能，而且他也肯给我们。　　　　在圣经中我们看到很多情词迫切代求的例子，在前几次的课程中特别提到摩西。当摩西为以色列人代求的时候，他是非常投入的，他说，让我的名字抹去好了，只要我的百姓能够存留在你的面前。　　　　旧约先知中有一个先知，他特别是会流泪的先知，这个先知就是耶利米。　　　　我们常常称耶利米是流泪的先知，他在先知书里怎么说的呢？他说，但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的昼夜哭泣。　　　　我们看见，耶利米是把自己的生命跟当时以色列人的命运联系在一起。当他看见百姓遭来上帝的刑罚时，他说，我的头为水，我的眼为泪的泉源，好为我百姓中间被杀的昼夜哭泣。你会看见，耶利米这是一个感同身受的祷告，是一个情词迫切的祷告。他不但是在诉求上迫切，而且他在情感上也完全投入。　　　　在新约圣经里，我们还看见保罗。他说，我为我弟兄的缘故，甚是忧伤，甚是忧伤。我们看见保罗为他百姓的祷告，也是全情全人的投入，也可以说是情词迫切的祷告。　　　　这种情词迫切的祷告，感同身受的祷告，并不是靠着我们自己天然人的同情和怜悯，而是圣灵在我们里面做感动的时候，我们就会进到这种感同身受的境况里。在这种感同身受的情况里，我们能够看别人的需要如同自己的需要。当我们看别人的需要如同自己的需要时，我们才能够真正有所谓的情词迫切的祷告了。　　　　情词迫切的祷告是非常有力的祷告。在路加福音十一章里，我们看见最后那个人就起来，满足了他朋友的需要。这个人他有，而且他能。　　　　这一边是有需要，那一边是有供应。我们所要做的就是迫切到如同自己没有一样，把需要带到供应者面前的工作。这就是所谓情词迫切的代祷者。　　　　求神帮助我们，当我们为我们的国家，为我们的百姓祷告的时候，使我们真正有一个感同身受的态度，有一个情词迫切的态度，让我们来把我们百姓的需要跟上帝的预备，上帝的供应能够连结在一起。　　　　我们一起在主的面前来祷告：　　　　天父，我们来到你的面前，我们如同那个朋友一样来到你的面前。主啊，我们说，你有，你有恩惠、你有怜悯，你有慈爱，主啊！你也乐意赦免。在你有，而且你也肯；主啊，你要我们所做的就是情词迫切的直求。主啊！在这边是我们的百姓的需要，是我们国家的需要，主啊，求你让我们感受我们百姓的需要和国家的需要，如同是我自己的需要一样。主啊！我越是能够感同身受，主啊，我便越是能够情词迫切，我便能够很真实地把这个需要如同是我自己的需要带到你面前。主啊！当我们情词迫切的直求时，你就来满足我们，供应我们；你就藉着我们的祷告，成就你宝贵的心意。主啊！我们谢谢你，让我们在祷告里成为一个真正投入的代祷者，成为真正情词迫切的代祷者。谢谢主垂听我们的祷告，靠耶稣的名求，阿门！　　分类： |}