历史上元朝军队入侵过日本吗？最终结果如何？
元朝入侵日本始于至元11年，即1274年，元军在博多、箱琦找到武士的顽强抵抗，又遭到台风袭击，失败。
1281年，至元18年，发动第二次远征，高丽军4万，江南军10万，开始以优势兵力登陆，七月末北九州正处于台风圈内，元军又被台风摧毁，日本方面称为神风。
至此之后，元朝不得不面对现实，开展正常的外交关系
其他答案（共15个回答）
常识的错误，日本人是依靠神风才战胜蒙古”，作者不是日本人就是亲日的极端分子。这篇文章基本上是作者的臆想和虚构，毫无史料根据，且漏洞百出，稍有辨别力的中国人都不该上当。
作者称日本武士依靠重骑兵冲进蒙古军阵营，我看了真觉的可笑。在冷并兵器时代日本武士所穿铠甲多为竹甲，而战马更无任何保护，蒙古角弓可近距离射穿一头野牛，而射杀敌军坐骑是蒙古弓箭手的基本作战技巧。作...
楼上的那位所传的版本原名“相关信息常识的错误，日本人是依靠神风才战胜蒙古”，作者不是日本人就是亲日的极端分子。这篇文章基本上是作者的臆想和虚构，毫无史料根据，且漏洞百出，稍有辨别力的中国人都不该上当。
作者称日本武士依靠重骑兵冲进蒙古军阵营，我看了真觉的可笑。在冷并兵器时代日本武士所穿铠甲多为竹甲，而战马更无任何保护，蒙古角弓可近距离射穿一头野牛，而射杀敌军坐骑是蒙古弓箭手的基本作战技巧。作者的想象根据是《蒙古袭来绘词》中一副画图，图中日本武士边起马边射箭冲向蒙古军。这只能说明日本武士弓箭射程太短，无法在远距离上和蒙古军对射。13世纪最强的骑兵当属圣殿骑士团和条顿骑士团。1241年蒙古轻骑兵在波兰就依靠弓箭战胜了数量更多的波兰重骑兵和的条顿骑士团联军。
作者又在文中对日本武士的剑（东洋刀）一阵猛夸。东洋刀能不能排当时的世界的第二还很可疑，但大家一致公认的大马士格钢刀世界第一锋利坚韧。孰不知蒙古西征军曾占领波斯阿拉伯叙利亚的广大中东地区，这其中就包括大马士格钢刀的原产地大马士格。要是蒙古军的马刀对日本武士刀一碰即断，那蒙古军又怎么能战胜大量配备大马士格钢刀的阿拉伯军队建立伊儿汗国。
作者所说的改进的日本弓箭我也从没听说过，我只知道，直到16世纪日本武士还使用可怜的竹弓。
作者还称日本武士怎么怎么的少怎么怎么的精瑞，那么多的废话谣言。我在这引用两段日本人自己的史料记载。（1）《元寇纪要》中道“助国家士小太郎兵卫次郎、经高仆宗三郎，奔报筑前、博多大宰府，告急于京师。又征发九国兵。少贰入道觉惠、其子三郎左卫门景资、镇西大友、出羽守赖泰等各率兵赴难，无虑十万二千余人。”（2）《八幡愚童训》中记载：“蒙古数百人，毒箭雨射，中则立毙；为画一备，以承我冲击，左右迥围之，协力合击，无一人得生脱者。……此役，松浦党多战死，原田族败走，没于田淖。日田、青屋各率二三百骑御当；青屋马强悍，逸不得驻，遂跳入贼阵，徒卒亦从战没。贼皆矫健，勇猛有力，不惜死。贯轻铠，乘良马，驰突便捷。部酋必据高，进退鸣鼓；将旋军，大炮一震，烟氛为晦；我军气夺胆散，惘然昏迷，不得追击。……战自巳始，日既没，诸将畏蒙古之势，欲退入水城，更为防御之图。士卒见贼至，望风逃匿。”大家从这些真实的历史资料中不难看出当时的日本武士军队多糟多滥。
说了这么多我倒真想问问作者口口声声的史料依据在哪？楼上的这位看了我的意见有何想法请指正。
蒙古入侵日本：由于本次战争基本上在近海进行登入与反登入的战斗，因此把它归为海战。
古人对日本的进攻起因于日本不肯臣服于蒙古帝国。忽必烈多次派使者赴日本要求日本称臣纳贡，高丽国王也致书日本人要求他们向蒙古人屈服，但每次日本人都轻蔑地拒绝了忽必烈的要求。面对这样的冒犯，君临天下的蒙古大汗当然不能容忍，于是武装攻日遂不可避免。需要说明的是，第一次进攻日本时，南宋尚未灭亡，忽必烈仅控制了北方中国，当时元帝国正集结重兵准备南征，用以进攻日本的军队并不多，汉人也不是此次侵日的主力。
忽必烈执意要控制日本，除了显示大可汗的权威外，还有许多更实际的考虑。蒙古大汗虽富甲四海，可因为蒙古贵族对奢侈品的旺盛需求，再加上蒙古人拙于理财，蒙古帝国的财政时常捉襟见肘。忽必烈之前的两位大可汗贵由和蒙哥都以挥霍无度著称，他们购买奢侈品主要以贵金属支付，对部分拖欠的债务甚至以未来的战利品做抵押。忽必烈和阿里不哥为争夺汗位激战四年，这场蒙古人之间的内战无利可言，自然使蒙古帝国的财政状况进一步恶化。而日本在过去数百年来一直是世界上最大的白银产地和出口国，这个富裕的岛国在急需硬通货的蒙古贵族眼里无疑是块肥肉。
公元1274年，进攻日本的远征军由朝鲜扬帆出海，驶往九州岛，远征军共两万五千人，其中蒙古人和高丽人大约各占一半，还有部分女真人和少量汉人。远征军的统帅为蒙古人忽敦，两位副统帅为高丽人洪茶丘和汉人刘复亨。元军航行至博多湾，首先攻占并蹂躏了对马岛和壹歧岛，然后分三处在九州登陆攻入内陆。三路入侵军队中，一路为主力，两路为策应，主力部队的登陆地点大约在长崎附近。
面对第一次“蒙古来袭”，日本镰仓幕府调集部分正规军迎战，九州沿海各藩也紧急组织武士和民兵参战。惨烈的战斗进行了二十多天，日本人战术较为落后，在开始的战斗中蒙受巨大伤亡，但他们仍然成功地阻止了元军的推进。在相持了几天后，日本人渐渐适应了蒙古人的战术，于是开始反击。主要由武士组成的日本重骑兵队尤为英勇，他们在弓箭手的支援下冒着箭雨列阵冲击敌人，与敌军贴身近战，使蒙古人的弓箭优势失效。刘复亨在激战中阵亡，元军折损大半后退回海滩依托回回炮防守。至此元军伤亡惨重，进展无望，他们的败局已不可避免，由于箭和给养都即将用尽，元军无力继续守住阵地，他们只得上船撤退。在返回朝鲜的路上，元军的舰队遭风暴袭击，遭受了一些损失，不过大部分船只安全回国。
此次战役日本史称“文永之役”，蒙古人在东亚第一次遇到了装备训练和勇气都不逊于自己的对手。高丽人在战斗中主要负责近战，他们因遭受日本人的正面冲击而损失惨重。故而高丽人对日本军人的战斗力，尤其是日本人的战刀印象深刻，据说元军普通士兵的刀剑与日本刀一碰即断。相对来说，使用弓箭的蒙古人损失小一些，在他们看来，日本人的弓箭虽威力强大，但射程很短，不能跟蒙古角弓相比。
公元1281年，元帝国庞大的远征军由江浙和朝鲜两地同时出发。此次出征的军容十分壮观，共有大小船舶近五千艘，军队约二十万，其中蒙古人四万五千，高丽人五万多，汉人约十万，其中汉人大半为新附军（收编的南宋军），远征军中蒙古人自然是作战的中坚。北方出海的舰队于五月底如日本人所料抵达博多湾，在等待南方舰队期间，蒙古人轻易攻占了博多湾的几个岛屿，岛上的居民全部遭屠杀，岛上的建筑物也被尽被毁坏焚毁。六月上旬，南方舰队抵达，两支庞大舰队在九州外海会合，之后元军开始登陆作战，登陆地点九龙山距上次战争主力部队登陆的地点不远。这次远征军遇到了更顽强更有效的抵抗，日本军队以石墙为掩护，不断击退元军的进攻，还伺机组织反冲锋。日本人最成功的一次反击击溃了高丽军主力，高丽军统帅洪茶丘被俘杀，几名蒙古高级指挥官也相继阵亡。激烈的战斗持续了一个多月，远征军的损失已超过三分之一，但依然不能突破石墙。到七月下旬，元军的粮草和箭已基本告罄，此时无论蒙古人还是日本人大概都以为这次战争的结局将和上次相同，会以元军的撤退收场。
八月一日，太平洋上突然刮起了猛烈的飓风，风暴持续四天，元军南方舰队的舰船基本被毁，北方舰队的舰船也损失大半。北方舰队剩余的舰船搭载指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃离战场驶返高丽。南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术，也只得丢下大部队，乘南方舰队残存的几艘船逃离。此时九龙山的海滩上尚留有近十万元军，这些人失去了补给和退路，又无力突破日军的防线，现在只得等死。三天后，日本人开始反攻，将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区，然后纵兵攻击。元军大部被杀，剩余的两万多人作了俘虏。日本人按照蒙古人的标准把俘虏分四等，前三等，即蒙古人，色目人，女真人，高丽人和北方汉人全部被处死，四等的唐人（南方汉人）免死后成为部民（贱民）。今天的博多湾还有一座名为“元冠冢”的小山，据说是当年元军将士的集体墓地。在这次惨败中，南方军只有三名士兵逃脱，他们拼凑了一艘小船，幸运地漂回中国。忽必烈透过这三位幸存者终于知道了战败的真相，此次战争的副统帅范文虎被斩首，其他官员也受到不同程度的处罚。
历史教训：此战役有史以来我国第一次对日主动进攻。这次战役以大元的失败而结束。蒙古人的失败的原因有：
首先，蒙古虽作战勇敢，武器、战术先进，但是他们水战能力极差，不得不听从于汉人。
其次，指挥严重错误。在第一次入侵时已经占领了日本内地，但并没有建立根据地，反而退守船只中，这样一旦台风来临就全军覆没。此外，蒙古军在实力较强的江南军到之前就迫不及待的发起进攻，使元军实力没发挥出来。
第三，蒙古军队成分复杂，内部不团结。在蒙古远征军中除蒙古人外还有汉人、高丽人、女真人等等。由于成分复杂不利于统一指挥，而且大元朝实行民族歧视政策，直接影响士气、斗志。
第四，军民厌战情绪高涨。由于长期的战乱和强迫性劳役，使江南、高丽的各民族百姓的生活艰难。这样情况下造出来的船只在质量方面存在着大量问题。当年郑成功攻台时也遭遇风暴，但是仍然有势力打败荷兰军队，收复台湾。而元军在两次风暴中却损失了大量船只（据说一些船只一遇巨浪就沉了）。
第五，日本人民的反抗。元朝侵日是非正义战争，这必然会引起日本全民的反抗。在战斗中军民同仇敌忾，没人投降，也没人出卖国家（这一点和南宋军民相反）。加上大和民族的“宁可战死，绝不投降”的武士道精神，使元军久功不下。
第六，气候影响。这一点是最重要的原因。尤其说日本人打败了蒙古人到不如说上天救了日本。日本是个多台风的国家，日本海又是风云多变的地区。两次战争都遇到强烈的台风，致使蒙古大军蒙受巨大的损失。
历史影响：中国方面损失了大量财力、物力，经济蒙受巨大的损失，“蒙古军队不可战胜”的神话也被打破。这场战争失败又激化民族矛盾和阶级矛盾，对元朝的灭亡起了推动作用。
日本方面打败了“战无不胜”的蒙古军队，解决了民族危机，提高了民族自尊心，但是损失惨重，镰仓幕府战后，没办法给有功劳的武士提供散金和土地，致使大量中下层武士破产，高利贷分子乘机敲诈武士，使大量武士对幕府感到不满，直接导致镰仓幕府的灭亡。此外，从此之后很长时间内日本失去了与东亚其他国家的来往。
节目中,有" target="_blank">数学难题电视台>节目中,有
　　元至元十一年（宋咸淳十年；高丽元宗十五年；日本文永十一年，琉球英祖十五年；1274年）三月，世祖孛儿只斤·忽必烈决定讨伐日本。“命凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘，以千料舟、拔都鲁轻疾舟、汲水小舟各三百，共九百艘，载士卒一万五千，期以七月征日本。冬十月，入其国，败之。而官军不整，又矢尽，惟虏掠四境而归。”（《元史·日本传》）
　　元至元十八年（高丽忠烈王七年，日本弘安四年，1281年）正月，世祖孛儿只斤·忽必烈决定再征日本。“命日本行省右丞相阿剌罕、右丞范文虎及忻都、洪茶丘等率十万人征日本。二月，诸将陛辞。帝敕曰：‘始因彼国使来，故朝廷亦遣使往，彼遂留我使不还，故使卿辈为此行。’……八月，诸将未见敌，丧全师以还，乃言：‘至日本，欲攻太宰府，暴风破舟，犹欲议战，万户厉德彪、招讨王国佐、水手总管陆文政等不听节制，辄逃去。本省载余军至合浦，散遣还乡里。”未几，败卒于阊脱归，言：“官军六月入海，七月至平壶岛，移五龙山。八月一日，风破舟。五日，文虎等诸将各自择坚好船乘之，弃士卒十余万于山下。众议推张百户者为主帅，号之曰张总管，听其约束。方伐木作舟欲还，七日，日本人来战，尽死。余二三万为其虏去。九日，至八角岛，尽杀蒙古、高丽、汉人，谓新附军为唐人，不杀而奴之。阊辈是也。’盖行省官议事不相下，故皆弃军归。久之，莫青与吴万五者亦逃还，十万之众，得还者三人耳。”（《元史·日本传》）
　　元师失利后，日本逐渐猖獗。日本正平二十五年（日本应安三年，中山尚察度二十一年；元至正三十年，明洪武三年，夏开熙五年；高丽恭愍王十九年；1370年），长庆天皇宽成诘问明使臣：“吾国虽处扶桑东，未尝不慕中国。惟蒙古与我等夷，乃欲臣妾我。我先王不服，乃使其臣赵姓者訹我以好语，语未既，水军十万列海岸矣。以天之灵，雷霆波涛，一时军尽覆。今新天子帝中夏，天使亦赵姓，岂蒙古裔耶？亦将訹我以好语而袭我也。”（《明史·日本传》）
　　日本弘和元年（日本永德元年；元天元三年，明洪武十四年；高丽辛?七年；1381年），长庆天皇宽成竟致书太祖朱元璋，称：“臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。乾坤浩荡，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。盖天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。夫天发杀机，移星换宿。地发杀机，龙蛇走陆。人发杀机，天地反覆。昔尧、舜有德，四海来宾。汤、武施仁，八方奉贡。臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。论文有孔、孟道德之文章，论武有孙、吴韬略之兵法。又闻陛下选股肱之将，起精锐之师，来侵臣境。水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？顺之未必其生，逆之未必其死。相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。倘君胜臣负，且满上国之意。设臣胜君负，反作小邦之差。自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上国图之。”（《明史·日本传》）
　　遗憾的是，太祖朱元璋“得表愠甚，终鉴蒙古之辙，不加兵也”（《明史·日本传》） 。太祖朱元璋也不像世祖孛儿只斤·忽必烈，把日本作为行省看待。
　　此后，倭寇不断。
呼必烈~~派过~~元使~~出访日本要求日本出兵和元朝一起攻打南宋~~
日本当时和南宋友好，所以拒绝~~出兵~~并且把元使杀掉~~，呼必烈大怒~~派重兵从朝鲜走海路攻击日本~~
但是遇到海啸和台风，全军覆没~~~，这是第一次~~。
元朝攻下南宋之后，呼必烈报仇也为了面子，下令第二次进攻日本，组织了~~数十万的大军，包括朝鲜人，南宋的降兵~~用捕获下来的南宋战船，开始进攻日本~~半路又遇到台风和海啸，不过这次有一部分部队登陆到日本本土~~不过在无后援的情况下，被日本军队击溃~~~，日本把朝鲜和蒙古及其他的俘虏杀掉，只把南宋的降兵放回~~~。第二次也失败后，呼必烈只好接受现实~~不在对日本出兵~~
日本把功劳全部归公于台风，并称之为神风。
不过也有史学家认为，第二次的失败和南宋的降兵有很大关系~~，因为南宋的航海比较发达，战船也都非常优秀，在加上投降的水军~都还忠于前朝~~
~~元朝军队乘坐南宋的战船，那些降兵在暗中下绊子，不进行配合也是合情合理。
曹寅（）字子清，号荔轩，又号栋亭。其先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族的包衣（奴仆），隶满洲汉军正白旗。父曹玺任江宁织造时，尝於署内手植栋树数...
我想你问的是实业投资
与美国、香港相比中国最大的不同是属于新兴发展中地区
其特点是投资成本较低，但投资回报的稳定性较差即投资风险较大
A优势：投资成本较低
何谓"民族英雄"
　　民族英雄应当是具体的，而具体到每一个人物仍有一个英雄的标准问题。我们不认同"指导书"上的标准，那么应以什么样的标准论英雄呢？这就是一个更值...
不是 坐骑是30天的- -开出是时装是90天的
答: 好奇银装纸尿裤保的护层是什么样子的？折扣力度大吗？历史有多久？
答: 斯德哥尔摩教育18世纪，斯德哥尔摩开始了科学研究和高等教育，如斯德哥尔摩气象台就是那个时期建立的
答: 当然，把人模式化啊
分析犯罪心理学等
下一个比尔.盖茨或爱因斯坦呗
答: 你是想说什么问题呢?
这个证是全国通用的,广东只是证明那是证书发放的地方而已,以后的年检需要在广东年检,不过在其它地方找到工作后可以把会计证转过去的.
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区日高官:中国元朝曾侵略日本 请中国表示道歉_网易军事
日高官:中国元朝曾侵略日本 请中国表示道歉
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
日本《产经新闻》旗下ZAKZAK网站8月25日报道称，日本社民党副党首福岛瑞穗25日发表“惊人言论”。在24日下午召开的日本参院预算委员会上，围绕安倍战后70年谈话，福岛宣称：“若是说几百年跨度的话，必须要道歉的事还有呢”。
电影中的蒙古骑兵。日本《产经新闻》旗下ZAKZAK网站8月25日报道称，日本社民党副党首福岛瑞穗25日发表“惊人言论”。在24日下午召开的日本参院预算委员会上，围绕安倍战后70年谈话，福岛宣称：“若是说几百年跨度的话，必须要道歉的事还有呢”。
安倍在答辩中表示“不会动摇日本历代内阁的反省及对近邻诸国的道歉”，“但另一方面也不能使后代子孙继续道歉”。对此，福岛发表了上述发言。对于战后70年谈话中发表的“不能让与战争无关的后代子孙继续背负道歉的宿命”这一主张，日本《朝日新闻》25日刊登的日本社会舆论调查中，也有63%的人对此表示“认同”。从福岛言论中提到的“几百年”跨度来看，日本文献中还记载了中国元朝时期(1274年、1281年)，元朝军队、高丽军队侵略日本长崎县的对马及壹岐时的残忍行为。福岛表示，对此，不也应该要求中国、韩国及朝鲜道歉吗？
本文来源：环球时报-环球网 。更多精彩，请登录环球网
责任编辑：王晓易_NE0011
用微信扫码二维码
分享至好友和朋友圈
加载更多新闻
热门产品:　　　
:　　　　　　　　
:　　　　　　　　　
热门影院：
阅读下一篇
用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈拒绝访问 |
| 百度云加速
请打开cookies.
此网站 () 的管理员禁止了您的访问。原因是您的访问包含了非浏览器特征(3b29c5ccd9fb436a-ua98).
重新安装浏览器，或使用别的浏览器日本政府向中国道歉了吗？
关键字: 日本侵华二战中国历史田中角荣钓鱼岛
今天是“九·一八事变”81周年。北京日本驻华大使馆外，中国武警、公安层层设防，周边日系商店、餐馆纷纷停业——这里将成为中国民众表达反日情绪的舞台。中日关系又到了一个低谷。这一次，是因为钓鱼岛。
中国近代曾丧失大量领土，其中逾150万平方公里被俄罗斯侵占。1949年以后，中国为领土争端曾和印度、苏联、越南发生武装冲突，今天中国与印度、越南、菲律宾等国家间也存在未决的领土纠纷。
但是同日本的领土之争，最能刺痛中国人的神经，激起各种充满敌意的言行。说到底，日本近代侵略中国的历史，仍然是很多中国人心中解不开的结。
“九·一八事变”过去81年了，中日恢复邦交也已几近四十载。日本政府战后多次就发动战争的历史表示反省。日本政府在反省之余，究竟有没有为侵华战争向中国道歉？这个问题很难简单地用有或者没有来回答。
40年前，也是9月，时任日本首相的田中角荣应周恩来之邀访问北京。他在宴会致辞时用日语“迷惑”一词表示对过去战争的反省。日语“迷惑”中文可以译为“添了麻烦”，周恩来对此提出了批评。田中事后解释“迷惑”在日语中也可以用于“百感交集地道歉”。毛泽东在会见田中后，意味深长地送给他一部《楚辞集注》（《楚辞》有“中瞀乱兮迷惑”的用法）。
当时的中国领导人毛泽东、周恩来，本着“求大同、存小异”的精神，搁置了包括钓鱼岛问题在内的若干争议，最终与田中就中日恢复正常邦交达成妥协。1972年9月底，周恩来与田中签署的“中日联合宣言”使用的说法是“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。” 田中的“迷惑”一词最终没有出现在声明中，日本也未在“反省”的基础上进一步向中国表示“道歉”。
1978年签署的《中日和平友好条约》（获得两国立法机构批准），确认1972年“中日联合声明”是两国关系的基础，对历史问题没有新的表述。
日，日本无条件投降50周年（日本称“终战纪念日”），时任日本首相村山富市发表讲话：“(日本)在不久的过去一段时期，国策有错误，走了战争的道路，使国民陷入存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦。为了避免未来有错误，我就谦虚地对待毫无疑问的这一历史事实，谨此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。”
村山作为日本政府首脑对遭受日本侵略的国家明白地使用了“由衷的歉意”表示道歉，受到了中国的欢迎。但“村山谈话”并不是一个让中国百分之百满意的道歉。第一，使用了亚洲国家这一统称，没有明确提到中国；第二，首相在正式讲话中道歉，但没有形成书面的外交文件。
1998年10月，时任韩国总统金大中访日，10月8日与时任日本首相小渊惠三签署“日韩共同宣言”。宣言中，小渊坦承“日本在过去殖民统治时期，造成韩国人民重大损害和苦难，为此表示悔意并由衷道歉。”这正是中国期望得到的书面的不含糊的道歉。
同年11月，时任中国国家主席江泽民访日。期间中日于日发表“中日联合宣言” 。宣言这样表述，“日方表示，遵守1972年的‘中日联合声明’和日内阁总理大臣的谈话(即‘村山谈话’)，痛感由于过去对中国的侵略给中国人民带来巨大灾难和损害的责任，对此表示深刻反省。”
客观地说，日本这一表述比1972年“联合声明”有了发展：一是承认了中日间战争的性质为日本侵略中国；二是书面确认遵守向亚洲国家口头道歉的“村山谈话”；三是叙述战争给中国人民带来苦难的措辞有所加强。
不过，有日本给韩国的道歉在先，中国对“联合宣言”难言满意。江泽民是次在日本各地访问期间，对历史问题颇多微词，气氛一度紧张。对中日双方而言，这次的访问的效果都令人失望——双方领导人未在“联合宣言”上签字也未举行相应的庆祝仪式。此后，中日关系日益表现出“政冷经热”的特征。
2000年，时任中国总理朱镕基访日。他10月14日回答东京广播公司(TBS)访问时的一番话，颇能反映中国对日本在道歉问题上的感受——“在日本的所有的正式文件里面，从来没有向中国人民道歉过。当然在1995年，村山富市先生，当时的首相，笼统地向亚洲人民表示过歉意。但是，日本在所有的正式文件里面都没有向中国人民道过歉。因此，不能说中国没完没了地要求日本道歉，没有！道歉不道歉是你们自己的事情，但是我们希望你们考虑这个问题。”
一年后，日本政府以实际行动作出了回应。日，时任日本首相小泉纯一郎访华。在参观京郊中国人民抗日战争纪念馆之际，他说：“今天我有机会参观了这个纪念馆，再一次痛感到战争之悲惨。我对遭受侵略而牺牲的中国人民感到由衷的歉意和哀悼，怀着这种心情观看了这里的许多展览。”
小泉这一讲话，沿用了“村山谈话”中“由衷的歉意”的说法，并且明确地把中国作为道歉的对象。但小泉的道歉并未取得好的效果，究其原因，一是讲话未能形成两国间的书面文件，二是小泉任内6次以首相身份参拜供奉有14名二战甲级战犯的靖国神社，这在中国人看来，是不可原谅的伤害。小泉之后的历届日本内阁，在对中国道歉问题上，迄今没有超越前任的突破性表述。
战后的日本，剥夺了天皇和军部的实权，摒弃了军国主义体制，确立了“和平宪法”，不过昭和天皇的战争责任并未得到追究，供奉阵亡军人的靖国神社亦得以保留。与德国战后对纳粹时代彻底的割裂和明白无疑的否定相比，日本对历史的反省表现出矛盾的两面：一方面从制度上铲除了军国主义（右翼的“噪音”也无法改变这一事实），另一方面在正视历史上犯下的战争暴行，对受害国反省道歉时表现得迟疑暧昧。平心而论，中国人正视自己20世纪的历史，也是沉重和艰难的体验。
在中国人眼中，日本政府向中国道歉了吗？日本道歉的方式是否令人接受呢？甚至这个道歉还有多重要？相信读者心中已经有自己的答案。当北京的街头又响起“打倒小日本！”的口号时，我们至少知道，中国人心中的结并未打开，中日关系还将在历史的阴影里前行。
本文仅代表作者个人观点。
责任编辑:雷霆}