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本帖最后由 gubin 于
15:15 编辑
　　　有人说我什么什么，废话，既然是出头鸟，就一定会有人来打，我是有心理准备的，不过打的人要小心，会打与不会打的人都要承受因果。
　　　关于净空法师的那个关于情和爱的论，我只是论述一下，你细细看一下，没有任何对他老人家不敬。不是说我论了就一定我对，天底下没有谁对和谁错，但初学者须守口业，看看有多少人恶口并且心里起嗔了，你们这些人小心了，地狱就在不远处了。
　　　关于南怀瑾先生，是看他的书成长的，但如季老如言，人要承上启下，人要60%为公，40％为私才算合格。
　　　至于他们修行如何如何，这一想法就错了，他们修到最后，一定是全扔了，那我们没有资格全扔哦，所以他们是平等的，没有高下的，任何对他们的评价都要小心啰，没看懂别人是不可以说人是非的，我的那篇可没有造净空法师的事非，睁大你有意见的眼睛好好看看。
　　　其它废话也就不多说了，还是那句话，没有神通，只有神经，没有高下，只有平等，没有佛菩萨，只有凡人。
　　　不要以为凡人好做，真的不要以为凡人好做哦，佛在人间一定是凡人，但凡人不见得就是佛哦。
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如果,天底下没有谁对谁错,你发这个贴,也就毫无意义了
luffsz 发表于
恩，你说得不错。
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阿弥陀我的佛
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迷途一只小蚂蚁
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师兄此贴值得商榷。
《論語別裁》的确非常好。易经杂说也很棒。
南师的著作深得传统文化三昧，又跳出窠臼，自然平和。文风立论俱可圈点。
我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。这话讲的真好，试问天下有几人如此洒脱，可钦可敬！大实话，真大丈夫语，顶天立地！尽信书不如无书。诚然如此，南师赤子之心于我等当有棒喝，只有以出世之心，力行入世之事，方不枉人生！
求人不如求己！真相信因果，就要從自己起心動念處檢點，才是智者所為，也是修行核心。眼睛向外看，怨天尤人，崇拜偶像，依賴他人，玩弄境界，都是自欺欺人！ 諸位珍重！这是上师之语，平实之语，也是圣贤精神的传承！
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天地有大美而无言，大法大贤依然如是。善哉善哉
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我（南怀瑾）也沒有認為自己開悟得道了
我那些書只是做學問而已，你們不要上當受騙，那些書中，《論語別裁》是中心。
。。。。。。。。。。
这是他谦虚，从不以师道自居。SB又怎么会懂?!
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那是井里又跳进了一青蛙。学佛开启的是自己的佛性，怎么跑去看别人的佛性去了？
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南无阿弥陀佛!无分别是学佛的关键,大善知识们因我们根器不同而需要说不同的方便法门,随因缘而定,我们普通人大众肯定是根机不同,比方说有的学历高,简单的和初步的入门说法,很难令他们信服:如果没受过高等教育的,你突然跟他们说最上乘的法,他们很难接受,有可能还会谤法,也不绝对,主要是看众人的根器而随应.而大善知识们只是应机说法而已.我们不能和大善知识讲的法相应,我们就找与自己相应的善知识书籍去拜读,千万不要自以为是的去随便诽谤大善知识们.八万四千方便法门,不分高下,应机说法,法法相通相应,最终都能达到大智慧的彼岸.我们学佛千万不能有分别心,否则很难入道.顶礼常住十方佛!顶礼常主十方法!顶礼常住十方圣,贤,僧!无分无别........
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八万四千方便法,方便法,只是方便法而已,是把我们引入光明之路而已.佛譬喻,我说的法好比是过河的筏子,你们过了河就应放下筏子,不必再背着了.那么南老师所说的一切法也是方便法而已,南老师是大慈大悲给我们提示真相.我们不要因为不能及时相应,而自以为是不负责任的随随便便的诽谤大善知识.南老师和净空老法师还有很多大善知识,都是我们应尊重的人师,他们大慈大悲苦口婆心的劝化引导度化我们众人.我们不但不感恩,反而在此不负责任自以为是的诽谤他们.我们是恩将仇报,这和我们学佛不相应啊,怎可入道.我们要礼敬一切!尊重一切!慈悲一切!包容一切!学佛学佛,佛菩萨怎么行我们都要学着去行.........南无十方三世一切诸佛菩萨!
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&求人不如求己！真相信因果，就要從自己起心動念處檢點，才是智者所為，也是修行核心。&,说的好。
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无论是拥护某人还是反对某人，都是我执。
是与非，从来都是红尘中的战场。。。。。
何不站到一旁，做个真正的旁观者。
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不可否认南怀瑾的确是中囯传统文化方面泰斗级大师,对佛学的修证方面,除了他个别弟子外,无人知道他的修为有多高!但一点是肯定的:他在修行理论方面已圆融无碍.
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第三方登录：为什么有人说净空法师是邪师，有证据吗_搜狗问问
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