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临济寺，原称临济院，现坐落于河北省正定县城生民街东侧。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。临济寺在金（）、明（）、清（）各朝，屡经兴废，各代都曾修建。寺内建有义玄禅师舍利塔，名"澄灵塔"。1985年重行修葺澄灵塔，并增修大殿，在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开宗祖明庵荣西禅师、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开宗祖隐元隆琦三位祖师法相。
临济寺，原称临济院，现坐落于河北省正定县城生民街东侧。最早建于东魏孝静帝兴和二年(540)。临济寺在金（）、明（）、清（）各朝，屡经兴废，各代都曾修建。寺内建有义玄禅师舍利塔，名"澄灵塔"。1985年重行修葺澄灵塔，并增修大殿，在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日本日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开宗祖明庵荣西禅师、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开宗祖隐元隆琦三位祖师法相。
性价比：5&
2017-10&出游
正定唯一还有僧人在的寺院，免费的开放，据说当地人都去上香，临济寺可是临济宗的祖庭，澄灵塔是主体建筑，虽然不太大，也不太高，但是很精致小巧，是当年保存下来的，
性价比：3&
2017-6&出游
这里很小，只有一座塔立着不过古塔必有古刹，想必这座寺院，当年也是香火鼎盛，僧员众多，院内的甬道两侧有很多石凳，景色还不错
性价比：5&
2015-2&出游
这个地方纯属偶遇！以前只听大学里老师讲过佛教的临济派，从没有现实的印象。也是在正定县城里坐公交无聊的穿行，发现有这一站，于是走回头路找过去，才意识到这就是中国佛教中大名鼎鼎的临济派所在地，真是匍匐在地、景仰跪拜之心都有了。寺里没有门票一说，随便进入，认真执行了佛法中的无门槛一说！但是香火极旺，加之佛教传承好的日本、韩国也常来交流、祭拜，是一个非常棒的佛家进修、学习之地~~在当地很有名，外界传说甚少，高贵、低调！这里宣传的太少，应该好好的保护，重新修缮，况且离北京那么近，是精进佛法、静心的好地方。有机会还会去的~至于人生中没有信仰的人，就别过去添乱了，省得扰乱了佛门清静！（好地方，就多说两句吧~发个图片说一下他们的日程哈）
性价比：5&
2016-3&出游
临济寺，小时没去过，但是名声挺大。初一初二上香的人很多，平时好像不如柏林禅寺香火旺盛。位于正定城内，香火很旺，游人不多，最好的是不要门票。庙内有塔。
性价比：5&
2017-8&出游
临济寺原称临济院，最早建于东魏孝静帝兴和二年（540年），屡经兴废，各代都曾修建。这里不算大，且免费，但这里是中国佛教中临济派所在地。
性价比：5&
2016-10&出游
免费参观，值得提倡，古人修寺造塔就是普惠黎民百姓，造福后代的。里面有好些人专程前来烧香拜佛。不过因为在修路，不太好找，绕一圈才能过去。
性价比：4&
2016-12&出游
临济寺，原称临济院，建于东魏孝静帝兴和二年（540年）。临济寺位于河北省河北镇州城东南隅，临滹沱河侧，因之遂得临济之名。临济寺是中国佛教禅宗临济一派的发祥地，也是日本佛教临济宗的祖庭。
性价比：5&
建议游览1小时
2015-3&出游
佛教临济宗的祖庭，喜欢佛教的千万不要错过，塔也很好看，不需要门票，可以免费领香，寺内的僧人也很友善
性价比：5&
建议游览1小时
2016-7&出游
四塔八大寺之一
性价比：5&
2015-10&出游
保護很好 尤其古塔 免費景點 值得參觀。
1-10 / 14条点评到
地址：石家庄市正定县燕赵南大街临济路
类&&&&&&&&型：
游玩时间：
建议2-3小时
电&&&&&&&&话：
官方网站：
门票信息：
免费开放。
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临济寺--相关文章正定佛塔 千古之美
正定佛塔 千古之美
正定小城处处皆国宝，今天只说四大名塔，临济寺的澄灵塔、开元寺的须弥塔、广惠寺的华塔、天宁寺的凌霄塔，这些塔历经千年的风雨坎坷，各有各的故事和特点，看过这里的文化名人，都是赞不绝口，余秋雨曾说：正定有太多的国宝，让人强烈地感觉到一种千古之美。正定最大的亮点是中华文化最兴盛时期的佛教重镇，在这个地方曾经出现过最高的东方智慧。一部千年文化史，千年佛教史在正定。他还说：正定的历史文化积淀，让我找到了中华文明最辉煌时期的图谱和证据。临济寺原名临济院，最早建于东魏帝兴和二年（公元540年），唐宣宗大中八年（公元854年），临济宗创始人义玄在此做住持时归者云众，遂成一宗，因临近滹沱河遂得临济之名，就是佛教禅宗五家之一临济宗，正定临济寺是临济宗的祖庭。临济寺在宋金战火中毁于战火，仅存澄灵塔残塔，金大定二十三年（公元1183年），金世宗下旨修复澄灵塔及临济寺各建筑，今天的澄灵塔就是辽金时期典型样式。元朝时，寺内住持海云法师又主持了重修和扩建。元至大二年（1309年）赵孟\奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。以后在明、清两朝又有过毁损和修葺。1985年又重新修建。现在正定诸多寺庙中只有临济寺是有僧人居住的。参观也是免费的。澄灵塔俗称“清塔”“衣钵塔”是临济寺的主要建筑，也是该寺唯一保存下来的古建筑，塔高30·7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔，塔下为宽广的八角形石砌台基，塔的中间部雕饰着富丽的奇花异鸟图案，塔的上部分八层檐相距很近，给人以重檐密布之感。澄灵塔设计精巧，造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。开元寺始建于东魏兴和二年（公元540年）叫静观寺，至隋开皇十一年改叫解慧寺，唐开元年间做过重修叫开元寺。寺很小，一进门这几样东西聚在一起尽收眼底，须弥塔、钟楼和这个巨大赑屃，赑屃是中国最大，残缺了还重107吨，是五代时期成德军节度使安重荣记功碑碑座，长8·4米，宽3·2米，高2·16米，是2000年6月在正定府前街建筑工地出土的。正定文物太多，有些已不在，这些石狮子是收集起来，摆放成一排，你看他们的样子讨巧呆萌，很有意思。须弥塔，始建于唐，为砖砌方塔，高53米，空心，无台阶，不能登攀。塔造型古朴端庄，与大雁塔相似，都是唐代建筑风格。寺内钟楼也是国内现存稀有的唐代木结构建筑，楼上有一口悬钟是唐代遗物。塔和钟楼在主殿之前平列东西，是唐代在寺庙建筑中如此布局唯一仅存之处。在大街上看，塔和钟楼融为一体。一个占地不足十亩的开元寺，竟收这么多宝贝，可见正定的实力。广惠寺的华塔，又名多宝塔，也叫花塔，广惠寺里就这么一座塔，但本人认为是正定四大名塔中最华丽最漂亮的佛塔，1961年就被列为全国重点文保。主塔全用砖砌，造型别致奇异，看起来像一座阁楼，塔的底层四隅各附建一座六角亭形状的小塔，小塔环抱主塔，高低错落，主次相依，精巧华丽，壮观秀逸。塔分四层，檐下有砖砌斗拱，第四层塔突然缩小，矗立在第三层正中，使得第三层看起来更像一个平台。圆锥形的第四层塔周身满是雕塑，佛像佛塔，狮子大象等等都是惟妙惟俏，栩栩如生，十分传神。这是一座唐代留下的异形塔，是非常有历史价值的古塔，因为太精致，太有特点，被梁思成誉为“海内孤例”。天宁寺凌霄塔，始建于唐代，当年规模宏大，但目前只有凌霄塔保存下来。塔身一至三层是砖砌，四至九层是木结构，塔的中心竖立着木质通天柱，这样的结构现在国内仅存此一例。正定的景点很多，但不可错过的就是一寺四塔，这是正定游的干货哦。我采集了关于正定的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。全年来玩最佳。乐途旅游网与乐途灵感旅行家：夏天的雨发布：
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简介: 啊，生活，就像一锅乱炖。
作者最新文章实拍日本佛教临济宗祖塔之澄灵塔
正定临济寺是一座历史悠久的寺院。东魏兴和二年(公元540年)它的前身—临济院在城东南二里许的临济村创立。 唐大中八年(854年)， 高僧义玄禅师驻锡此寺，创立了中国佛教禅宗的重要一派──临济宗。他学识渊博，禅风峻峭，光收徒众，自成一家，并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。
许多著名的士大夫，如黄庭坚、苏轼、苏辙等都与临济宗渊源极深，并被列为门人。北宋大改革家王安石在推行新政遇到阻力时，亦从临济宗肯定自我，威猛精进的禅理中吸取了力量。
南宋时期，日本僧人荣西两次前来宋朝学习佛法，回国后首创日本佛教临济宗，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。 因此，日本曾多次派遣代表团前来拜谒祖塔。
今天老猪带大家去这个日本祖庭之塔一探究竟，
追忆大唐那段辉煌的岁月。
作者/拍摄：@老猪的碎碎念
坐标：河北省，正定古城。
行脚正定府系列之惠照澄灵。
高僧义玄禅师提出“三玄”、“三要”、“四料简”“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快得到北方信徒的认可，前来问法求道者络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗源，后世以寺名称之“临济宗”，成为禅宗五大宗派中流传最广的一大派。
唐咸通八年(867年)，义玄禅师圆寂。遗骸火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，唐懿宗赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。
临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。 元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。
明朝正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”并拨银重修了寺庙。道光十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修。
澄灵塔举高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。
转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。 澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。
梁思成先生赞誉此塔为“清晰秀丽，塔中之上品”。2001年，澄灵塔被公布为国宝。
后殿法乳堂
主殿大雄宝殿，信徒攘攘，往来不绝。
宗教实为心灵导师，正如开篇王安石在难处被宗教点化，
不由的有诗作《诉衷情》：
“莫言普化只颠狂，真解作津梁。
蓦然打个筋斗，直跳过义皇。
临济处，德山行，果承当。
将他建立，认作心诚，也是寻香。”
拍摄：@老猪的碎碎念
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坐落于石家庄市正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是1956年公布的省级重点文物保护单位。澄灵塔高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟，其上为仿木构斗拱、平座、；再上即砖制三层仰莲以承托。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、，增加了佛塔的庄重。
青塔澄灵塔
青塔设计精巧
造型美观，雕饰富丽，富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、等均一一修缮，焕然新姿。
青塔发展变迁
临济寺则是一座历史悠久的寺院，二年(公元540年)它的前身——临济院在城东南二里许的创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教产禅宗五大支派之一。
唐咸通八年(公元867年)义玄逝寂，赐溢“慧照掸师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。宋代以后，临济宗在日本“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一。因此，多次派遣代表团前来拜谒祖塔，进行佛教文化交流。澄灵塔既是中日人民友好的历史见证，又是促进中日两国人民世代友好的纽带。
该寺于1984年由文物管理部门移交佛教团体。1986年以后，先后重建了大雄宝殿、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。
青塔设计风格
青塔高30.7米，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌，之上设须弥座，其束部分雕饰极其富丽的奇异鸟，其上为仿木构斗拱、平座、栏杆；
再上即砖制三层仰莲以承托。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座均系仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铸的相轮、仰月、，增加了塔的庄重。 青塔设计精巧。
青塔发展历史
最早建于二年(540)。
高僧义玄禅师驻锡此寺，创立了佛教禅宗的重要一派──。唐大中八年(854年)，义玄住持临济寺，并在这里弘扬禅宗临济宗。他提出“三玄”、“三要”、“四料简”“四照明”等参禅和，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅入。
禅风以“单刀直入，机锋峭峻”著称，别成一家。常以“棒喝”对待学人。就是在接引学僧禅入时，对其所问不做正面回答，只以棒打加口喝来促使对方省悟，成语“当头棒喝”即源于此。义玄的禅学很快得到北方的认可，前来问法求道者络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗源，后世以寺名称之“临济宗”，成为五大宗派中流传最广的一大派唐咸通八年(867年)，义玄圆寂。火化后，其弟子将舍利分建两塔藏之，一塔建于河北大名，今已不存。另一塔在正定临济寺内，赐谥义玄为“慧照禅师”，赐塔为“澄灵塔”。临济寺在宋金战争中毁于战火，唯塔独存，岿然于瓦砾中。大定二十三年(1183年)，金世宗予以修复。 时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄乃贤所著《河朔访记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。元至大二年(1309年)，赵孟頫奉敕撰《临济正宗碑》文，立于寺中。 正德十六年(1521年)，临济寺又进行了重修，当时，寺内的主要有山门、大雄、澄灵塔和祖堂及僧房。新立石碑，由王饼撰记，郭希愈书。到明末清初，寺院荒废。雍正敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常惠幽禅师”并拨银重修了寺庙。十年(1830年)，总兵舒通阿出资再度重修，并将殿移到大雄宝殿两侧，使殿堂布局有所改变。抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。
青塔1947年
这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤荧而立。1983年被定为地区全国重点。 临济寺不仅是中国临济一派的发祥地，也是佛教临济宗的祖庭。南宋时期（），僧人荣西两次来到宋朝学习佛法，回国后首创日本临济宗，发展至今成为日本佛教中的一大宗派。日本、两宗组织及教徒不断前来朝拜临济寺，并捐款维修祖庭，以表崇敬之情。 临济寺经过金（）、明（）、清（）各朝，屡经兴废，各代都有修建。寺内建有义玄禅师舍利塔，名&澄灵塔&。1985年重行修葺澄灵塔，并增修大殿，在大殿两侧分别修建了法乳堂和传灯堂。传灯堂内供奉由日中友好临黄协会捐赠的日本临济宗开祖明庵荣西、中兴祖南浦绍明和日本黄檗宗开祖隐元隆琦三位法相。寺内有澄灵塔，俗称青塔、，是1956年公布的省级重点文物保护单位。 澄灵塔举高30．7米；给人以重檐密布之感。
青塔1984年
临济寺交给佛教界管理，作为佛教活动场所开放，这座千年古刹又出现了新的生机和活力。临济宗不仅在中国国内传播，还流传到海外。1168年，日本滋贺县比睿山僧侣荣西到中国学习佛法，巡拜了、、，将临济宗黄龙派禅法传入日本，一时“学徒云集，朝野尊尚。”其后日本俊芿禅师入宋，传临济杨歧派禅法于。清初，福建福清县黄檗山万福寺隐武赴日建宇治万福寺，立黄檗宗，日本黄檗宗实灰临济宗的一个支派。临济宗、黄檗宗至今仍是日本佛教的重要宗派，拥有300多万，寺院6000多座。1979年5月，两宗联合成立了对外友好组织枣日中友好临黄协会，从1980年起，每年派遣访华，朝拜临济塔，并捐款维修，为中日佛教界的友好交往写下了新的篇章。}