墓地准备好了，墓碑也立起来了就差刻字了！
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有感于悲欢离合生老病死假如你的生命即将终结那么，你想让你的亲人或者朋友怎么评价你？你想要的墓志铭是什么？你想总有个什么样的葬礼？我先说我的吧，葬礼的样子应该是一群黑衣人戴着墨镜简单的鞠躬。墓志铭就写，一个好人。也希望亲人和朋友也这么评价我。
我想我的墓碑上有一个二维码
里面有我的生平和一个歌单。
我是一个好人，同时也是一个老实人。
乐于助人。
我和我的洗澡盆。
楼主应该写，一个吃了太多救心丸的利物浦球迷…………
伟大的马克思主义者，无产阶级没有家。
是技术性调整，不要怕，放心！
看过一个电影 专门生前拍dv把想说的都记下来 然后在葬礼上给大家放 感觉可以的
希望下辈子有个老婆
不好意思我可能太帅影响到你们正常观贴了
都已经挂了就别再想那些有的没的了，反正你也看不到
不坏的坏人，不好的好人
盛夏拂晓前，短发欲夏天
累了，休息会儿。预知后事如何，且听下回分解。
引用1楼 @ 发表的:我想我的墓碑上有一个二维码
里面有我的生平和一个歌单。以后想了解你生平事迹的直接拿手机扫一下二维码，这就是真正的扫墓。当然最怕你加好友啊！发自手机虎扑
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蔡元培墓 应该放在哪里
11月24日，蔡元培与李大钊后人，赴香港蔡元培墓拜祭
日，蔡元培在香港病逝，葬于香港仔华人永远坟场至今
北大校园内的蔡元培雕像
绍兴笔飞弄，蔡元培祖居。蔡先生出生于此
上海华山路303弄16号，蔡元培故居
北京东堂子胡同75号蔡元培故居
11月24日,蔡元培孙女蔡磊砢在香港拜祭祖父
蔡元培先生像
1933年2月上海，蔡元培与宋庆龄、鲁迅、萧伯纳、史沫特莱合影
蔡元培先生与夫人周峻
1912年，蔡元培与家人在德国合影
蔡元培任北大校长之《任命状》
　　□张润芝　　1940年春，“北大之父”蔡元培在香港病故。　　当时抗日战火连天，蔡元培只能长眠香港岛的华人永远坟场。　　上世纪80年代，曾经有过几番关于蔡墓迁回北大的声音，但都不了了之。　　11月17日，独立学者傅国涌撰文回顾蔡墓始末；11月24日，蔡元培的孙女在香港拜祭祖父，表示没有迁墓之意。　　一桩70年前的陈年旧事再度被摆上辩台：蔡元培墓应当放在何处？蔡元培的精神又在何处？　　1.　　迁墓呼声起源于数十年前　　因为傅国涌的文章《蔡元培为何不能归骨北大？》，“蔡元培墓应该放在哪里”忽然成了热门话题。他在文中搜集了上世纪80年代以来，香港报人罗孚关于蔡元培墓的几次呼吁。这引发了更多人对蔡元培墓的兴趣。　　1977年，余光中前往香港蔡元培墓致祭，见荒烟蔓草，不胜唏嘘，遂作《蔡元培墓前》诗：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾摇过一只摇篮，那婴儿的乳名叫做五四。那婴孩洪亮的哭声，闹醒两千年沉沉的古国，从鸦片烟的浓雾里醒来。”　　上世纪70年代末，北京大学香港校友会筹资重新修葺了蔡元培校长墓，将墓碑换成花莲出产的青麻石。但蔡元培墓至今没有他的遗像或雕像。　　1985年，《大公报》副总编辑罗孚在《关于蔡元培的坟》中说：“整个山坡上，从下到上，又从上到下，堆满了一座座坟墓……万坟如海，蔡元培的坟墓就淹没在这样的一坡坟海之中。”此文曾在《人民日报》副刊发表。　　上世纪90年代，翻译家巫宁坤教授在香港中文大学访问，得知蔡先生的墓仍在香港的坟场，给北大写信“恳请母校早日迎蔡孑民先生之灵归葬于北大校园，供世世代代莘莘学子瞻仰”。北大校长办公室回复：　　“北大现在的校园为原燕京大学旧址，1952年全国高等院校调整后，北京大学由沙滩迁到这里。校园的主要部分已于1994年3月，由北京市政府列属文物保护区。　　文物保护区必须保存现有格局，一切翻修和重建事宜，皆需遵照文物保护法的有关规定批准后，才得执行，学校方面无权动土。没有列入文物保护区的校园，如学生宿舍、食堂、文体中心等，楼间的距离甚窄，声闹喧杂，又不是安排蔡先生墓葬的适当场所。”　　2.　　沙滩红楼、燕园和故乡绍兴　　2003年1月，罗孚在《金庸小说，革命文学？文学革命？》重提此事：　　“蔡元培先生是北大的老校长。但他的骸骨却是葬在香港的……我当年为此感到十分不妥，在香港和后来在北京，都在报上发表过文章，主张搬迁这坟墓回内地……”“我自然人微言轻。在某些不学无术的大人先生眼中，蔡先生似乎也还不够重。”　　1998年，北大百年校庆，诗人邵燕祥在广东《同舟共进》杂志发表《让孑民先生安息》一文说：　　“即使归葬未名湖畔，对蔡先生来说，那也只是‘燕园’；而蔡先生曾主校政的北大，他抗战流亡中至死魂牵梦萦的，应是在沙滩的红楼。　　昔之红楼，久已拨作他用，楼后校园，早就填满了简易楼房，而‘孑民堂’则属文化部机关所有：老北大旧址，倒更是‘楼间的距离甚窄，声闹喧杂，又不是安排蔡先生墓葬的适当场所’了。”　　那么，现在北大对蔡墓是什么态度？记者致电北大党委宣传部，询问最近几年是否接到过关于蔡墓的相关提议，接电话的工作人员先是问：“蔡元培墓在什么地方？”　　了解到墓地自上世纪40年代起就在香港之后，该工作人员表示，蔡元培墓地放在哪里，需要蔡元培后人来决定，蔡元培不管是什么身份，首先都是个人，决定权先是在其家人手中，其次才能有其他考虑。　　对蔡墓的回归，蔡元培的故乡绍兴更加热心。绍兴媒体报道，绍兴市民认为，蔡元培先生的墓况让故乡人痛心，认为既然北大无意迁蔡墓至校园，绍兴应借机归迁坟墓，叶落归根，绍兴应该是蔡元培安息的最佳场所。　　在1998年召开的市四届政协一次会议上，绍兴市政协委员、资深文史专家林文彪就撰写了《建议迁回蔡元培墓、修建铜像和广场》提案，引起了大会的关注，该提案被定为市四届政协的优秀提案，受到表彰。　　3.　　蔡元培在杭州的遗迹面临毁灭　　这引发了网友对更多蔡元培遗迹的关心。有人还找到了2010年的媒体报道：当年10月，浙江杭州市文物保护单位、蔡元培出资给女儿建的别墅马岭山房，被蔡元培外孙女以1000万元变卖。马岭山房是蔡元培送给最疼爱的女儿蔡威廉的结婚礼物。　　在蔡元培撮合下，1928年，时任杭州国立艺术学院教授的林文铮，在上海迎娶了在同校任教的蔡威廉。次年，蔡元培给了五千大洋，加上林文铮的积蓄共约七千大洋，合资兴建别墅，作为新人的家。　　别墅建成后，蔡元培间中也会到别墅小住，并亲笔题上“马岭山房”牌匾。1937年，日军攻陷杭州，林文铮夫妇逃往昆明，蔡威廉在1939年诞下女儿林徵明，因失血过多去世。1976年，林文铮才带着家人返回马岭山房，直至去世，林家人后来搬离别墅。　　林徵明是别墅的继承人，近年却与租住别墅前屋的住户发生产权纠纷，一直无法收回祖屋维修，别墅变成危房。林徵明曾经对媒体表示卖掉别墅是无奈的决定，自己年纪渐老，已经没有精力去为官司折腾。　　卖掉和蔡元培有关的文物保护单位，已经招致舆论不满。之后，还有媒体发现蔡威廉及林文铮的骨灰盒被丢弃在室外，“骨灰随风去之”，门外的石刻被当作垫路台，随便踩踏。　　这些情况和蔡墓的争议连在一起，让网友对蔡元培相关的遗迹保护越发担心。一方面是在内地搜到的蔡元培遗迹都是负面的记录，另一方面香港似乎在文物保护、追忆先贤方面做得更到位。　　甚至有网友说：“北大早已没有蔡元培当年倡导之北大精神，才会不重视蔡墓迁移的问题，而北大的人文缺失则是内地情况的缩影。”　　未名湖边尚有斯诺的衣冠冢，北大的校长却在遥远的香港安眠，这样的对比引起的网络震动，当然可以理解。　　4.　　蔡家人认为蔡先生墓应留香港　　11月24日，蔡元培孙女蔡磊砢赴香港蔡墓拜祭，她对媒体表示，蔡元培归骨北大呼声不小，但蔡家人认为蔡先生墓应留在香港。这让网友对蔡家人的想法更加好奇。　　蔡磊砢现为北大讲师，2007年教育学院博士毕业之后就留校，主要从事蔡元培教育思想研究，并兼任蔡元培研究会的工作。过去发生的事情和所谓“亲历历史”，她并没有太多的体验：“我知道的也就是大家能看到的那些资料，只不过我因为我的身份翻阅得更多。”　　上世纪80年代那些关于蔡元培墓的声音，蔡磊砢回忆称：　　“相关的报道，我们家属都了解到、看到，我们也知道70年代末北大在香港的同学会组织起来去修缮墓地。归骨北大的声音可以表达，提出倡议的这些人本身也是敬仰我祖父的一批人，当中有很多是北大的、西南联大的或者和北大有渊源的人，表达了他们对我祖父曾经掌校北大、作为北大校长的一种怀念、敬仰和热爱。　　但是对迁墓这个事情，我们家人并没有主动提出来，从来不曾向北大的校方提出这样的要求。”　　蔡磊砢并不认为是北大不愿意接受蔡墓：　　“上世纪80年代初的时候，香港还没有回归，还有一个时代的特殊性，当时想做这个事情其实都很难。当时我亲耳从父亲和姑姑那里听到，他们并不觉得墓地在香港是一个问题，未必一定要把墓地迁回来。”　　“在那样一个动荡的年代，祖父葬在那儿是一种入土为安；我的祖母也是居住在上海就葬在上海。我们希望老人家有一个安静的环境，不想对墓地做太大动作，迁墓会是一种打扰。　　另一方面，迁墓也非常耗费人力、物力、财力，对于我祖父而言，这不是他一向的做事为人风格。我们作为后人可能也不需要这样的一个变化。香港早就回归了，应该说他现在是葬在中国的土地上，我们不觉得他一定要葬在北大。”　　5.　　北大人对我的祖父　　是非常敬仰的　　关于“北大不重视蔡元培，不重视北大传统精神”的议论，蔡磊砢觉得并非如此：　　“这么多年，北大人对我的祖父都是非常敬仰的，北大师生都不是叫他校长或者蔡元培，而是叫他蔡先生，我觉得这就表达了一种爱。北大在清明的时候也会有相关的纪念活动。现在北大有一个我祖父的像，是当年年的校友们捐资建的。　　北大有个元培学院，是以我祖父命名的。新生入校，都会到校史馆去看，了解到我祖父当年他在北大的改革。学校会用不同的形式让刚刚走进北大的同学去了解北大的历史、北大的传统。我祖父在当中也有他的一个位置。”　　蔡磊砢现在负责的蔡元培研究会，是上世纪80年代设立的，几任校长、校领导都在研究会担任职务。这在蔡磊砢看来也是北大重视蔡元培的一个表示：　　“他们也觉得对蔡先生很敬仰，很愿意担这份责任。从北大的校领导来说，并不是说忽略了这个事情，其实他们也都在积极参与研究会的工作。在香港的追思纪念活动也都是有校领导参与的。”　　骨灰远在香港，蔡家人并没有每年都过去祭拜，上一次去是2008年，当时北大的师生也有参与。至于“万坟如海，蔡元培的坟墓就淹没在这样的一坡坟海之中”的描述，刚刚去拜祭过的蔡磊砢认为情况没有那么糟糕：　　“墓地的情况还是不错的，本身是一个坟场，管理还可以。网上能搜到蔡墓的照片，大家也可以去看一下，是相对比较大的一块区域，小石碑早就被换成了青麻石，叶恭绰先生写了碑文。　　因为周围还有其他墓，不可能做到那么宏大，但是在那个坟场里，那不是一个普通的墓。保存修缮情况都很好。只有几块砖稍有移位。”　　北大方面曾经跟蔡磊砢表示要成立基金会，筹集墓地修缮的基金，后续将会给香港的蔡元培墓加上遗像或者雕像。　　香港的蔡元培墓经常有人拜谒、送花，这也让蔡磊砢觉得现在墓地的情况不能算糟：“打扫的大姐跟我说，她不知道墓地里是谁，但是看到一直都有人去祭拜，觉得一定是个伟人，她也经常给墓碑两边的松柏浇水。”　　6.　　马岭山房　　并非　　蔡元培故居　　关于马岭山房，蔡磊砢认为：“我的祖父一生没有房产，房子都是租住的，杭州的别墅是祖父出钱给女儿建房子做结婚礼物的，出了一小部分钱，房产是归我姑姑所有，是姑姑的故居，并不能算是祖父的故居。”　　2010年，蔡磊砢和父亲都看到了关于马岭山房的新闻。别墅是否应该变卖，她认为这是姑姑后人的事情，自己无权干涉。她觉得“骨灰散落”这样的细节不可信：　　“姑姑是1939年过世的，骨灰很难保存好，当时媒体登出来的照片，我们不能肯定那是骨灰盒。我和爸爸都去过那个地方，觉得骨灰一事没有这种可能性，姑姑的更不可能。姑姑过世太早，骨灰到后来再暴露出来，可能性是微乎其微的。那个地方的确有石板路，上面有以前的刻字。”　　蔡磊砢认为蔡元培的故居的保护，并没有网友想象的那么差。　　蔡元培的绍兴故居是国家级文物保护单位，面积最大，陈列也最多；上海故居是一个三层洋房，解放后陈毅出面，让蔡元培的妻子继续租住，现在是部分可以公开展览，部分仍然是蔡元培女儿的住处；在北京的蔡元培故居一度被划入房地产商的开发范围，后来被相关部门单独辟出保护起来，不允许其拆迁改造。　　说香港的遗迹保护做得比内地好很多，这一点蔡磊砢也不同意：　　“普通的香港居民不可能了解我祖父，在香港随便找一个人，问他蔡元培是谁，他不会知道，在北京就不是这样。香港地方小，能做的余地很少。例如他们想在祖父活动过的地方立碑以示纪念，但是那个地方是私人的，立碑不太合适，香港就很难有一些政府行为的保护。”　　关于蔡元培墓和遗迹的争议，蔡磊砢表示这当然是出于公众对于蔡元培的好感。　　“我们处理事情上可能也有欠妥之处。一方面我们是家人，一方面也是蔡元培研究会的工作人员，有时候我可能会觉得一个事情是私事，没有考虑很多。　　我们更多是希望大家去读祖父的著述、看祖父当年提出的思想，那是留给我们今天宝贵的财富，对于今天还是非常有借鉴意义的，可能比争论骨灰放在哪里更重要。”&(原载《时代周报》，有删节) 张润芝
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