《基督教圣经谜语大全》
基督教圣经谜语大全
范文一：圣诞节谜语大全谜语大全：五个兄弟，住在一起，名字不同，高矮不齐。 (猜器官)一个黑孩，从不开口，要是开口，掉出舌头。 (猜一食物)人脱衣服，它穿衣服，人脱帽子，它戴帽子。 (猜一用品)屋子方方，有门没窗，屋外热烘，屋里冰霜。 (猜一家电)两只小口袋，天天随身带，要是少一只，就把人笑坏。 (猜一用品)弟兄七八个，围着柱子坐，只要一分开，衣服就扯破。 (猜一食物)独木造高楼，没瓦没砖头，人在水下走，水在人上流。 (猜一用品)身穿大皮袄，野草吃个饱，过了严冬天，献出一身毛。 (猜一动物)一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，坐在绿船上。 (猜一植物)颜色白如雪，身子硬如铁，一日洗三遍，夜晚柜中歇。 (猜一用品)有面没有口，有脚没有手，虽有四只脚，自己不会走。 (猜一用品)白嫩小宝宝，洗澡吹泡泡，洗洗身体小，再洗不见了。 (猜一用品)身穿绿衣裳，肚里水汪汪，生的子儿多，个个黑脸膛。 (猜一食物)不怕细菌小，有它能看到，化验需要它，科研不可少。 (猜一物)象只大蝎子，抱起似孩子，抓挠肚肠子，唱出好曲子。 (猜一食物)是笔不能画，和电是一家，要知有无电，可去请教它。 (猜一用品)圆筒白浆糊，早晚挤一股，兄弟三十二，都说有好处。 (猜一用品)红门楼，白院墙，里面坐个胖儿郎。 (猜器官)上边毛，下边毛，中间一颗黑葡萄。 (猜器官)左一片，右一片，两片东西不见面。 (猜器官)红漆桶，地下埋，绿的叶子顶上栽，切开红漆桶，清甜可口好小菜。 (猜蔬菜)圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。(猜水果)不长汁来不生杈，叶子顶上开白花，脑袋睡在地底下，胡子长了一大把(猜蔬菜)千姊妹，万姊妹，同床睡，各盖被。 (猜水果)红关公，白刘备，张飞，叁结义。 (猜水果)黄包袱，包黑豆，常一口，甜水流。 (猜水果)生根不落地，有夜不开花，市场有得卖，园里不种他。 (猜蔬菜)紫色衣，肉白细，煮过後，衣儿肉儿都变色。 (猜蔬菜)红灯龙，绿宝盖，十人见了九人爱。 (猜水果)黄金布，包银条，中间弯弯两头翘。 (猜水果)青藤挂满棚，结果像青龙，嫩时当菜吃，老了也有用 (猜瓜类)兄弟几个真和气，天天并肩坐一起，少时喜欢绿衣服，老来都穿黄色衣。 (猜一水果)胖娃娃，滑手脚，红尖嘴儿一身毛，背上浅浅一道沟，肚里血红好味道。 (猜一水果)青树节青瓜，青瓜包棉花，棉花包梳子，梳子包豆芽。 (猜水果)不是葱，不是蒜，一层一层裹紫缎。说葱长的矮，像蒜不分瓣。 (猜蔬菜)红嘴绿鹦鹉，吃了营养多。 (猜蔬菜)一个黄妈妈，一生手段辣，老来愈厉害，小孩最怕他。 (猜蔬菜)脱下红黄衣，七八个兄弟，紧紧抱一起，酸甜各有味，大家都喜欢。 (猜水果)瘦长的身材，翠绿的皮肤，全身是疙瘩，丑了自己美了别人。 (猜蔬菜)像球样的圆，像血样的红，向珠样的亮，样蜜样的甜。 (猜水果)泥里一条龙，头顶一个蓬，身体一节节，满肚小窟窿。 (猜蔬菜)高高绿骨儿，圆圆金黄脸，最爱向太阳，盈盈笑不停。 (猜植物)麻壳子，红里子，裹着白胖子。 (猜植物)头上青丝如针刺，皮肤厚裂像龟甲，越是寒冷越昂扬，一年四季精神好(猜植物)身穿着蓑衣，肉儿香又甜，要脱去那蓑衣，就会手儿痒(猜蔬菜)白公鸡，绿尾巴，一头钻进泥底下。 (猜蔬菜)说他是棵草，为何有知觉，轻轻一碰他，害羞低下头。 (猜植物)长生不老 (猜植物)小时能吃味道鲜，老是能用有人砍，虽说不是刚和铁，浑身骨节压不湾(猜植物)四季青，巴长大，用手摸，毛虫扎。 (猜植物)头戴大红花，身穿什锦衣，好象当家人，一早催人起。 (猜动物)嘴像小铲子，脚像小扇子，走路左右摆，水上划船子。 (猜动物)一身毛，尾巴翘，不会走，只会跳。 (猜动物)小小飞贼，武器是针，抽别人血，养自己身。 (猜昆虫)小小玲珑一条船，来来往往在江边，风吹雨打都不怕，只见划桨不挂帆(猜动物)口吐白云白沫，手拿两把利刀，走路大摇大摆，真是横行霸道。 (猜动物)小小诸葛亮，独坐军中帐，摆成八卦阵，专抓飞来将。 (猜昆虫)头带两根雄鸡毛，身穿一件绿衣袍，手握两把锯尺刀，小虫见了拼命逃(猜昆虫)小时四只脚，大时两只脚，老时叁只脚。 (猜动物)两撇小胡子，油嘴小牙齿，贼头又贼脑，喜欢偷油吃。 (猜动物)脸上长勾子，头边绑扇子，四根粗柱子，一条小辩子。 (猜动物)坐也是坐，立也是坐，行也是坐，卧也是坐。 (猜动物)坐也是立，立也是立，行也是立，卧也是立。 (猜动物)坐也是行，立也是行，行也是行，卧也是行。 (猜动物)坐也是卧，立也是卧，行也是卧，卧也是卧。 (猜动物)说他是条牛，无法拉车走，说他力气小，却能背屋跑。 (猜动物)一条小小虫，自己做灯笼，躲在灯笼里，变个飞仙女。 (猜昆虫)小时着黑衣，大时穿绿袍，水里过日子，岸上来睡觉。 (猜动物)名字叫小花，喜欢摇尾巴，夜晚睡门口，小偷最怕他。 (猜动物)白天草里住，晚上空中游，金光闪闪动，见尾不见头。 (猜昆虫)头戴红顶帽，身穿白布袄，走路像摇船，说话像驴叫。 (猜动物)水理由着穿青袄，平生都是弯着腰 (猜水中动物)尖细嘴长尾巴，嗡嗡嗡满天飞，白天躲着不敢动，也里出来吸血乐(猜空中动物)尖嘴尖耳尖下巴，细腿细角细小腰，生性狡猾多猜疑，尾後拖着一丛毛。 (猜陆上动物)天空捍卫小飞军，井然排列人字形，冬天朝南春回北，规规矩矩纪律明。 (猜空中动物)瞳孔遇光能大小，唱起歌来妙妙妙，夜半巡逻不需灯，四处畅行难不倒。 (猜陆上动物)小小年纪，却有胡子一把，不论谁见，总是大喊妈妈。 (猜动物)一肚子没学问，开口闭口知道，瞧瞧这小家伙，实在真是骄傲。 (猜空中动物)生来粗壮，长成狗样，满身肥肉，人人怕他。 (猜陆上动物)长长身体两排脚，阴湿暗地是家窝，剧毒咬人难忍痛，治病倒是好中药。 (猜陆上动物)阅读详情：
范文二：圣诞谜语大全圣诞谜语大全--耶稣生日快乐一：关于圣诞的谜语⊙_⊙　什么人一年只工作一次，还不被炒鱿鱼？　　谜底：圣诞老人⊙_⊙　存心弄得很荒唐 （打一节日）　　谜底：圣诞⊙_⊙　帝王出生 （打一节日）　　谜底：圣诞⊙_⊙　孔子百岁生日（打一人物）　　谜底：圣诞老人⊙_⊙　今年圣诞节，圣诞老人第一个放到袜子里的是什么？　　谜底：圣诞老人的脚二：圣诞精选脑筋急转弯⊙_⊙　经理不会做饭，可有一道菜特别拿手，是什么？　　谜底：炒鱿鱼⊙_⊙　什么东西肥得快，瘦得更快 ？　　谜底：气球⊙_⊙　黑鸡厉害还是白鸡厉害，为什么？　　谜底：黑鸡，黑鸡会生白蛋，白鸡不会生黑蛋⊙_⊙　偷什么东西不犯法？　　谜底：偷笑⊙_⊙　当地震时，什么地方最安全？　　谜底：地狱⊙_⊙　小明竟成功的用面线上吊自杀成功，为什么？　　谜底：小明他是摔死的⊙_⊙　死前放屁又叫什么？　　谜底：绝响⊙_⊙　一个人做无所谓，两个人做最不好，但三人以上做又没什么关系了。是什么事情呢？　　谜底：放屁 - -！⊙_⊙　冲天炮为什么射不到星星？　　谜底：因为星星会闪⊙_⊙　每对夫妻都有的共同点是...？　　谜底：同年同月同日生⊙_⊙　小偷最怕碰到是哪个机关？　　谜底：公安机关圣诞重磅难题，等你来思考！！问题一：燃绳问题烧一根不均匀的绳，从头烧到尾总共需要1个小时。现在有若干条材质相同的绳子，问如何用烧绳的方法来计时一个小时十五分钟呢？问题二：乒乓球问题假设排列着100个乒乓球，由两个人轮流拿球装入口袋，能拿到第100个乒乓球的人为胜利者。条件是：每次拿球者至少要拿1个，但最多不能超过5个，问：如果你是最先拿球的人，你该拿几个？以后怎么拿就能保证你能得到第100个乒乓球？问题三：喝汽水问题1元钱一瓶汽水，喝完后两个空瓶换一瓶汽水，问：你有20元钱，最多可以喝到几瓶汽水？问题四：分割金条你让工人为你工作7天，给工人的回报是一根金条。金条平分成相连的7段，你必须在每天结束时给他们一段金条，如果只许你两次把金条弄断，你如何给你的工人付费？问题五：海盗分金币5个海盗抢得100枚金币后，讨论如何进行公正分配。他们商定的分配原则是：（1）抽签确定各人的分配顺序号码（1，2，3，4，5）；（2）由抽到1号签的海盗提出分配方案，然后5人进行表决，如果方案得到超过半数的人同意，就按照他的方案进行分配，否则就将1号扔进大海喂鲨鱼；（3）如果1号被扔进大海，则由2号提出分配方案，然后由剩余的4人进行表决，当且仅当超过半数的人同意时，才会按照他的提案进行分配，否则也将被扔入大海；（4）依此类推。这里假设每一个海盗都是绝顶聪明而理性，他们都能够进行严密的逻辑推理，并能很理智的判断自身的得失，即能够在保住性命的前提下得到最多的金币。同时还假设每一轮表决后的结果都能顺利得到执行，那么抽到1号的海盗应该提出怎样的分配方案才能使自己既不被扔进海里，又可以得到更多的金币呢？附送谜语诗一首怪事皆因由心起（圣）出言不逊有延时（诞）心想除去一块土（快）星不闪烁定有失（乐）本文由谜语树()提供,原文地址：/article-.html阅读详情：
范文三：基督教圣诞节祝福语大全基督教圣诞节祝福语大全基督教圣诞节祝福语大全1,愿圣诞之光普照你的每一个日期，愿耶稣基督能伴你毕生旅途。Each Christmas brings me wonderful thoughts
and memories.Hope Jesus also can live in your heart!2,在这美妙的日期，没有最美的词句，没有多情的说话，没有精巧的礼物，有的只是好友深深的祝福，圣诞快乐!May the blessings of
Christmas fill you heart with hope and joy!3,太平夜愿耶稣基督带给你安全、幸福、喜乐、康健。祝你圣诞快乐!May the light of the Christmas shine
brightly in your heart.4,圣诞节最大的祝福就是一个婴孩为你我出生，当你敞舒心门，欢迎这个婴孩主耶稣基督的时候，你的人生将充斥安全喜乐!May the joy and
peace of Christmas be with you today and always.5,送你一颗聚满礼物的圣诞树，顶上最大最亮的那颗星是我的真心，树上挂的是我的爱心，制作资料是我一颗不变的真心：圣诞开心!May the light
of our Savior's love be with you at Christmas and always.6,从前的圣诞都是灰色的，今年有了您-主耶稣，一切都变得不同，我的世界一下子变得恍然大悟多姿多彩，我衷心地谢谢您!The meaning of the
Christmas season is not gift,but is the our Saivor Jesus Christ!7,圣诞节送你一份礼物，你收到不曾，固然眼睛看不到，然而当你打高兴门你就会收到这份礼品，那就是主耶稣基督为了爱你，爱我而来临这个世
界，愿你收到这份礼品。圣诞开心!May God's love follow wherever you go!8淡淡一点的友谊很深，淡淡一点的滋味很纯，淡淡一点的祝福最真，祝福圣诞快乐!9让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，让棘手对你另眼相
看，让苦闷低头偷偷走掉，让圣诞之光对你分外关心备至，让幸福对你永久微笑!圣诞快乐!
10 Merry Christmas愿世界弥漫安全喜乐，愿神的祝福与你同在，愿新的一年恩典陪伴你，愿主保佑你，阿门。11 Each Christmas brings me wonderful thoughts and memories.Hope Jesus also
can live in your heart!12 May the blessings of Christmas fill you heart with hope and joy!
13 May the light of the Christmas shine brightly in your heart.
14 May the joy and peace of Christmas be with you today and always.
15 May the light of our Savior's love be with you at Christmas and
16 The meaning of the Christmas season is not gift,but is the our Saivor
Jesus Christ!17 May God's love follow wherever you go!18 May Christ can live in your heart,and your beautiful dream comes
19 May the light of our Savior's love be with you at Christmas and
always.and all the happiness you could wish for.20 Have aheart warming holiday!Warmest wishes for avery merry Christmas
1我要把一切佳音变成奶油，所有祝福柔成巧克力，所有高兴做成蛋糕感谢你，然后说声圣诞快乐!2送你 一颗聚满礼品的圣诞树，顶上最大最亮的那颗星是我的真心，挂的是我的痴心，制作资料的是我一颗不变的心：圣诞快乐!3可能时光将旧事退色，可能空间将彼此 隔断，但知晓爱惜的仍旧是真心的友情将再次对你说声圣诞快乐!4从前的圣诞都是灰色的，今年有了你，一切都变得不同，我的世界一下子变得茅塞顿开多姿多 彩，我衷心地谢谢您。5圣诞老人说所谓幸福是一个有康健的身躯，有深爱你的人，一帮可仰赖的好友，当你收到此消息时，一切随之具有。6在这洋人的佳节里， 好想和你在同时，享福这醉人的氛围，可是你我瓜分两地，我只好在这轻声地对你说"亲爱的，圣诞快乐!"7圣诞老人说，今年他要把礼物装在我们两的袜子里， 因而安全夜你必须要陪在我身边。8 Merry Christmas and best wishes for happy new
year!9快乐圣诞，什么是圣诞快乐?不是那快乐的阳光，也不是鸟儿的啁啾，那是快活的想法和幸福的笑容，是温馨慈祥的问候。10心到，想到，看到，闻 到，听到，人到，手到，脚到，说到，做到，获得 ，工夫到，你的礼物没到，只有我的祝福传到。11你的存留，这一天是有更尤其的含义，因为能够和你同时相约在树下许下一个共有的愿望，让我们相爱毕生 吧!12在这美妙的日月，没有最美的词句，没有多情的说话，没有精巧的礼物，有的只是友人深深的祝福，圣诞快乐!13圣诞树上夺目的彩灯，那是我祷告你安 全一生，圣诞夜里优扬的钟声，那是我祝愿你快乐一生。14喜爱你是很古老的事了，真的好想在这个圣诞之夜与你共跳华尔兹，伏在你的身边轻轻地说，我好喜爱 你15亲爱的，尽管我不能陪你度过我们的第一个圣诞节，但是我还要送给你我深深的祝福，愿你明天更漂亮。16白雪飘飘，鹿铃霄霄，甜美的平安夜又到来，小 手摆摆，舞姿曼曼，快乐的圣诞佳节多优美。17 Merry Christmas愿世界充斥祥和，我以最精诚的心祝福你具有幸福的一年，愿主保佑你，阿门。18相识相知未相见，平安夜的友人，平安夜我们能团聚在一起 吗?19小巫婆，圣诞节又要到了，我有祝福给你，热望你不要再笨了呆了，要可可恨爱的哦，哎呀，反正就是你要过的比我幸福就对了哦。20值此圣诞来到之 际，我只有一句话要告知你，今天早饭我没吃，中饭我没吃，下班我去找你。21良久没有听到你的声响，许久没有人听我交心，在雪花纷飞的岁月里，真的好想 你，祝你圣诞节快乐!22愿圣诞之光普照你的每一个日期，愿阳光鲜花洒满你的人生旅途。23你快乐，我快乐，大家快乐，高兴圣诞节，哦，我的圣诞礼物呢， 快找找，快找找，哦，收到了吗，我带给你的是快活。24圣诞快乐，并不是只在独特的岁月才会想起你，但是圣诞节的时候，必定会让你收到我的祝愿。25面临 圣诞，面临身边匆忙而过的人，想起你，心中有一种感化。爱即使那种无法言抒的表白。26圣诞节又要到了，企望今年的圣诞节能和我爱的人同时过。想问你，你 甘愿成为我爱的人吗?27 HI!曾经有一阵子没见到你了，不懂得你而今好不好?圣诞节和新年即将到了，愿你占有一个难忘和愉快的圣诞!盼望你在新的一年要快乐的过哦!37随着圣诞
夜的来到，对想起远方的同学良友，问一声你好吗?道一声圣诞快乐，愿友情长存，祝新年痛快!38从前的圣诞节，总是觉得圣诞老人不会将优秀的礼物来临给
我，但今年的圣诞节不同，有你的来到，让我恒久记住今天。39良友久别情不时，圣诞书信情更绵，安全狂欢，尽兴欢，不忘朋友在远方，百事百顺终有成，衣锦 还乡迎新年。40喜欢春天的恼火盎然，夏天的翠绿荫荫，秋天的硕果累累，冬天的白雪皑皑，更喜欢在每年的这个时候，为我喜爱的人送去我的祝福：圣诞愉 快!41圣诞将至，我许下了一个志愿，渴望我的友人都是幸福的，快活的，没有恼人，不曾冤枉，爱自己，幸福跟着来，温馨过圣诞。42星光闪闪，烛光闪闪，叮叮当，叮叮当，可憎仁爱的圣诞老人从天而降，带来人寰无数温馨快乐，更带来我对良友你的祝福：圣诞开心!43每一朵雪花飘下，每一个烟火燃起，每一秒光阴流淌，每一份思慕传递，都代表着我想要送你的每一个祝福，圣诞快乐!44圣诞节日恭喜你，送束鲜花祝福你，胜利的事业属于你，快乐的笑容常伴你，康健长寿想着你，最终还要通告你，财神爷爷也要拜会你哦。45当雪花飘落，冷风吹起，才察觉，浪漫的圣诞曾经飘摇而至，这一刻什么都能够忘怀，唯一不能淡忘的是向好好友你说声天冷了，留神身躯，圣诞快乐!
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范文四：基督教圣诞节歌曲大全基督教圣诞节歌曲大全: 基督教圣诞节歌曲大全：12月25日是基督教的重大节日──圣诞节。口语上也称为耶稣诞。今年是公元2010年，就是耶稣降生第2010年的意思。耶稣降生那一年为历法计算的开始，这是制作历法时的依据，不是巧合。进入12月份，各大商场宾馆酒家都以圣诞音乐为背景音乐，橱窗开始布置圣诞的艺术作品，广场更布置以圣诞灯饰；店员都载起了圣诞老人帽；其中有些人虽然不是基督教徒，也不愿意放过这大好的商机。下面我介绍的几首圣诞歌，都是在圣诞期间朋友们有机会听到的，希望教外的朋友也能知道这些圣诞歌曲的内容；还引用了一篇关于圣诞节习俗的文章，以增加教外的朋友对基督教的了解。新生王歌（The Herald Angels Sing）弗里克斯o门德尔松 曲 黄 荟 编配查尔斯o卫斯利 词 刘廷芳 译配听啊！天使高声唱：“荣耀归于新生王！
天人从此长融洽，恩宠平安被万方！” 起啊！万国众生灵，响应诸天歌颂声，加入天军传喜信：“基督生于伯利恒！” 听啊！天使高声唱：“荣耀归于新生王！”基督诸天同颂扬，基督千古永生王！大展群心求临格，普世恩光万众望！真神披上血肉体，圣道化身降尘世，甘与常人同起居，大栽我以马内利！听啊！天使高声唱：“荣耀归于新生王！”欢迎天降和平王！欢迎，辉煌公义光！他赐世人新生命，他消痛苦治创伤；舍弃荣华离天上，降生奋斗灭死亡，消灭死亡赐再生，再生宏福万古长！听啊，天使高声唱：“荣耀归于新生王！”欢迎天国降福星！欢迎，天神送佳音！救世君王已来临，他驱鬼魅赎罪人；欢呼跟随天使唱：“歌颂基督新生王！”普天从此受荣光，万人从此保安乐！听啊，天使高声唱：“荣耀归于新生王！”齐来崇拜歌（O Come, All Ye Faithful）约翰o韦德 曲 黄 荟 编配拉丁圣诗 刘廷芳 译配齐来，宗主信徒，快乐又欢欣，齐来，一起来，大家上伯利恒，来朝见圣婴，天使王已降生；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜主基督。由上主的上主，光明的光明，
虚心并不嫌童贞胎中生；真主的真主是生成，非造成；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜， 齐来虔诚同崇拜主基督。天使结成乐队，欢然同歌唱，
光明的众天军，来高声同赞扬； 至高的处所，荣耀归于君王；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜， 齐来虔诚同崇拜主基督。救主生于今辰，我众来欢迎；
天人诸荣耀，完全归主一身；大哉！父真道，籍肉体来显明；
齐来虔诚同崇拜，齐来虔诚同崇拜， 齐来虔诚同崇拜主基督。普世欢腾（Joy to the World）弗里德里克o亨德尔 曲 黄 荟 编配伊萨克o瓦茨 词 洛厄尔梅森 改编刘廷芳 译配 普世欢腾！救主下降，大地接她君王；
惟愿众心预备地方， 诸天万物歌唱，诸天万物歌唱，诸天，诸天万物歌唱。普世欢腾！主治万方，民众首当歌唱；沃野、洪涛、山石、平原， 响应歌声嘹亮， 响应歌声嘹亮，响应，响应歌声嘹亮。罪恶忧愁不容再长，世途荆棘消亡；化诅为恩，无远弗届， 到处主泽流长，到处主泽流长，到处，到处主泽流长，主籍真理恩治万方，要使万方证明；上主公义无限荣光，主爱其妙莫名，主爱其妙莫名，主爱，主爱其妙莫名，详细歌单如下《齐来崇拜歌》《新生王歌》《马槽歌》《美哉主耶稣》《以马内利来临》《圣诞夜歌》
《尊主为大》
《君王诞生歌》
《普世欢腾》
《荣耀歌》
《圣诞感恩歌》
《圣诞佳音歌》阅读详情：
范文五：基督教圣经地图保罗传道路线图保罗第一次布道旅程（13:4-14：28）保罗从安提阿出发，与巴拿巴一道，时在主后47年。巴拿巴和保罗从安提阿出发13:1
下到西基流13:4
居比路（塞浦路斯岛）13:4
到了撒拉米（在会堂传道，约翰作帮手）13:5
经过全岛，到帕弗（遇到假先知巴耶稣）13:6
来到旁非利亚的别加（约翰离开，回耶路撒冷）13：13
到彼西底的安提阿（在安息日进会堂坐下讲道）13:14
在以哥念传道14:1
逃往吕高尼的路司得、特庇两个城，在那里传福音（在路司得医好瘸腿的人，被称为丢斯）14:6
第二天道特庇14:20
回路司得、以哥念、安提阿去，坚固信徒的心（设立了长老）14:21-23
经过彼西底，来到旁非利亚14:24
在别加讲道14:25
下亚大利去14:25
坐船回叙利亚的安提阿14:26保罗第二次布道旅程（15:36-18:22）此次布道与西拉同行，途中加入提摩太和路加。其时约在主后50—52年从安提阿出发（保罗拣选西拉，走遍叙利亚，基利家）15:30，40-41
保罗来到特庇16:1
又到路司得（带领提摩太）16:1
经过弗吕家加拉太一带地方16:6
到每西亚边界16：7
越过每西亚，下到特罗亚（马其顿的呼声）16:8
行到撒摩特喇16:11
第二天到尼亚波利16:11
来到腓利比（就是马其顿的头一个城，罗马驻防城）（欧洲初结果子：吕底亚，使女，赶鬼，保罗和西拉下监，狱卒归主）16:12-40
经过暗妃波里、亚波罗尼亚17:1
贴撒罗尼迦（三个安息日，住耶孙家里）17:1
夜间往庇哩亚去17:10
西拉和提摩太在庇哩亚，保罗被送到雅典，西拉和提摩太随后跟来17:15
被带到亚略巴谷（讲道，丢尼修和大马哩归主）17:19,34
到哥林多讲道（投奔亚居拉和百基拉，并制造帐篷谋生）18:1-10
坐船往叙利亚（百基拉和亚居拉同行，在坚革哩剪了头发）18:18
到以弗所（住一年零六个月，和犹太人辩论，并留下百基拉和亚居拉）18:19
在该撒利亚下船18:22
上耶路撒冷18：22
回安提阿18:22保罗第三次布道旅程（18:23-21:17） 约在主后52年。安提阿18:23
加拉太和弗吕家18:23
以弗所（讲道三个月，12人受洗，说方言，亚波罗宣教）18:24
在推喇奴学房辩论（两年之久，行很多神迹奇事，医病，赶鬼。打发提摩太和以拉都去马其顿，自己暂等在亚西亚，在此发生了手艺人底米丢之事，抓住该犹和亚里达古到园子里去）19:9-10,22-24
从马其顿回去（同他到亚西亚的有所巴特，亚里达古，西公都，该犹，提摩太，推基古，特罗非摩）20:4
从腓利比开船20:6
五天到了特罗亚，与所巴特，亚里达古，西公都，该犹，提摩太，推基古，特罗非摩相会（住了七天，七日的第一日聚会，掰饼，救活犹推古）20:6,9,15
在亚朔与众人相会20:14
坐船到米推利尼20:14
开船次日到基阿的对面20:15
又次日在撒摩靠岸20:15
又次日来到米利都20:15
开船行到哥士21:1
第二天到罗底21：1
帕大喇21:1
坐开往腓尼基的船，望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去21:3
在推罗上岸（住了七天）21:3
到多利买21:7
第二天到该撒利亚（在腓利家住宿）21:8
上耶路撒冷21:15保罗被解赴罗马（27:1-28:16） 时在主后59-60年。耶路撒冷受审21:17
连夜被带到安提帕底23:31
被带到该撒利亚（腓力斯审讯保罗）23:33
非斯都在该撒利亚审讯保罗25:1,6
亚基帕王在该撒利亚审讯保罗26:1
从该撒利亚第二天到西顿（犹流款待保罗）27:3
帖居比路背风岸行
过基利家、旁非利亚前面的海27:4-5
到吕家的每拉27:5
坐船来到革尼士27:7
到佳澳（不远处有拉西亚城）27:8
贴近革哩底27:13
十四天在亚底亚海漂（米利大岛，住三个月）（治部百流父亲的热病）27:27；28：7-11
上亚力山太的船28:11
到叙拉古（停泊三日）28:12
绕行到利基翁28:13
第二天来到部丢利（住了七天）28:13
来到罗马（那里的弟兄们来到亚比乌市和三馆地方迎接，保罗在罗马自己所租的房子里住了足足两年）28:14新约书信写作地点阅读详情：
范文六：34基督教与圣经第三十四章
基督教与圣经圣经是集体智慧结晶，成书于公元四十一年到六十五年，保罗对收集整理起主要作用。旧约部分是对公元前的历史，社会文化的总结。在有文字以前是人们口口相传，多数是对重大历史事件的演绎。每一件事经过几代、几十代人的传说，都会成为神话故事。越是久远越不真实。有文字记载以后的历史相对真实可信。创世纪是当时流传的神话，上帝造人说在世界各地都增经有过。原始崇拜时期，人们对水、火、山川、动物、母性的崇拜，制造出各自部族的偶像，作为统一部族意志标志物。随着人类社会性活动的进步，部族的兼并，国家（父权统治）形式的形成。人们把不能理解事物，都归于无所不能的上帝的意志。天帝、玉皇、真主、天父定为男性，也是父权制社会形成的标志；是社会形式需要国家统一意志决定的。圣经创世纪的内容与古兰径相似，这是受地域神话传说的影响。神与亚伯拉罕立约要男子割阳皮，是相同的内容之一。现代医学的角度，阴颈包皮切除是健康人体表唯一有益手术，可以减少性传播疾病和性器官疾病的发生，对提高性生活质量也是有益的。公元前两千年文字开始成熟并在上层社会应用，历史纪录较为真实。摩西是以色列民族英雄。以色列民族在埃及普遍处于下层（为奴），受欺压使人们有争取民族自由的共同意愿。摩西的爱心和奉献精神是为以色列民族的，因为顺应民族的意志，人们才集体跟随出走。摩西是极具智慧的人，利用当时自然灾害，偶然现象说服埃及的统治者。采取各种措施，统一信仰，强化思想统一，使得民族团结。因为各部族（支派）也存在为自己的利益而争斗的现象，统一律法是必须的。摩西十戒，是摩西智慧的表现。为了统一思想，必须统一信仰，统一行为。对各部族的原始崇拜偶像必须清除，才能信仰统一。造成混乱的的原因也是人们过分追求原始欲望。杀、盗、妄、淫、是佛教根本戒，也包含在十戒之中。把立约作为耶和华意志，是强化思想统一所需要。随着社会活动的变化，重新立约是在十戒的基础上更细致的律法，符合民族的共同利益。因此任何的律法都不可能永久不变。十戒：（以神为第一人称说的话）1． 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我之外，你不可有别的神。2． 不可以为自己雕刻偶像；也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉他，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。3． 不可妄称耶和华你的神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。4． 当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的旅客，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。5． 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你的神所赐你的地上得以长久。6． 不可杀人。7．8．9．10． 不可奸淫。 不可偷盗。 不可作假见证陷害人。 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。十戒是针对当时的社会状态制定的，是摩西爱心和智慧的体现。1、2、3条在于统一人们的意志。七天休息一天的是给人们都有平等休息的权利。5、6、7、8、9、10条是要求人们互相之间有爱心。因为只有相互关爱才能和平相处。对待奴仆的条例：1， 你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出去。他若妻子给他生了儿子和女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。倘若奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。2， 人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外帮人。主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事仍不可减少。若不向她行这三样，他就可以不用钱赎，白白地出去。其他关于惩罚暴行的条例、物主的责任、赔偿的条例、正义和公道等都是为了协调人们的关系，是提倡相互关爱和相互制约，达到和平相处的目的。有关食物的条例、产妇洁净的条例、有关皮肤病的条例、衣物发霉的条例等是当时比较科学的卫生知识。圣洁和公正的律例内容节录：1，你们都当孝敬父母，也要守我的安息日，我是耶和华，你们的神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造伸像。2，在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。 3，你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓。 4，不可欺压你的邻居，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神，我是耶和华。5，你们施行审判，不可行不义，不可袒护穷人，也不可看重有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。6，不可在民众往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置于死地。7，不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻居，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他和你们一样，并要爱他如己。当时奴隶制状态，奴仆的地位低下，生命也没有保障。对待奴仆的条例在很大程度上改善了奴隶的生存条件，给予奴隶相对的自由，代表社会的进步。圣洁和公正的律例，要求对待父母、兄弟、邻居、外邦人（不同国家的人）、穷人，鸟兽都要有爱心。是摩西爱心和智慧的体现。摩西是民族的首领，为的是民族争利益；面对敌对的民族，战争难以可避免；律法书是为管理民族民众，就包括与外族战争过程。圣经历史书部分，记载有名的王和军事统帅的事迹。有重要历史人物的传记。公元前两千年以后开始有专门的史官，人物事件的纪录多是真实可信的。重要历史人物的经历、语言、文字会有文件记载。诗歌、智慧书，选录历代有影响的诗篇和文字记录，代表当时的文学水平。许多优美的语句，明哲的话语，是智慧的结晶，对人都会有好的影响。诗歌、箴言是重要历史人物的言语、文字作品的集结编辑，大多是根据文献记录。作者的精神境界不同，表述的目的不同。先知书部分，是记载记载有影响的负责宗教事务的人物的经历和语言。因为当时的社会状态需要专人负责宗教事务，宗教在社会稳定中起着重要的作用。有些人的智慧高，对于社会规律的变化认识深刻，被奉为先知。圣经的先知部分，记录了许多人类智慧的结晶，也是圣经长久而广泛流传的原因之一。列王、先知、传教者们的行为和语言都是表示个人知识、智慧。因为爱心和奉献精神境界有差别，所面对的环境都不相同，不能把任何一个人的具体语言作为自己全部行为的指导。有些人为了神化自己，把个人主张强称为上帝旨意，不是爱心而是私心。箴言选录箴言的价值所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，
分辨通达的言语，使人处事领受智慧、
仁义、公平、正值的训诲，使愚人灵明，
使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，
使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，
懂得智慧人的言词和谜语。给年青人的忠告敬畏耶和华是智慧的开端，
愚妄人藐视智慧和训诲。我儿，要听你父亲的训诲，
不可离弃母亲的法则，因为这要作你头上的华冠，
你项上的金链。我儿，恶人若引诱你，
你不可随从。他们若说：
“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，
要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，
把他们活活吞下；他们如同下坑的人，
被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，
将掳来的装满房屋。你与我们大家同分，
我们共用一个囊袋。”我儿，不要与他们同行一道， 禁止你脚步走他们的路，因为他们的脚奔跑行恶，
他们急速流人的血，好像飞鸟，
网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，
是为自流己血，尊伏， 是为自害己命。
凡贪恋财利的，所行之路都是如此。
这贪恋之心乃夺去得财者之命。所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐，
愚昧之子叫母亲担忧。不义之财毫无益处，
唯有公义能救人脱离死亡。耶和华不使义人受饥饿，
恶人所欲的，他比推开。手懒得，要受贫穷，
手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；
收割时沉睡的，使贻羞之子。福祉临到义人的头，
强暴蒙蔽恶人的口。义人的纪念被称赞，
恶人的名字必朽烂。心中智慧的，必受命令，
口里愚妄的，必致倾倒。行正直路的，步步安稳；
走弯曲道的，必致败露；以眼传神的，使人忧患，
口里愚妄的，必致倾倒。义人的口是生命的泉源，
强暴蒙蔽恶人的口。恨，能挑起争端，
爱，能遮掩一切过错。明哲人嘴里有智慧，
无知人背上受刑杖。智慧人积存知识，
愚妄人的口速致败坏。富户的财富是他的坚诚，
穷人的贫乏是他的败坏。义人的勤劳致生，
恶人的进项致死。遵守教诲的，
乃在生命的道上，违弃责备的，
便失迷了路。隐藏怨恨的，
有说谎的嘴当远避淫行不要轻易作保不要懒惰旧约是为以色列民族的统一和强盛，共同信仰对于同一民族的意志和行为起了重要作用。但民族强盛也会有自身的规律。过分的民族意识，排斥其他民族文化，也会拒绝先进技术，过度对外战争，不利与其他民族互利共存，必然会衰弱。随着圣经的传播，许多国家都成立相似的组织。多数君主制国家的原始崇拜逐渐被上帝崇拜代替。因为圣经旧约也主张人类的公平正义，是人类共同的追求。在奴隶制社会，人的不平等是最突出的矛盾，奴隶可以像牲畜一样买卖。圣经的进步意义，在于上帝面前人人平等，是人类自由意识的体现。是社会发展与人类自我意识进步的必然。在当时的社会状态下，许多智慧高又具爱心的人都会有相似的观念。既为了民族的强盛，又顺应人们的自由意识。基督教、犹太教、伊斯兰教都有相似的内容。君主利用神权来巩固王权，强调君主代表上帝的旨意，在各国都会有不同的教会形式。国家统治者通常利用宗教的某些教条排斥其他宗教，有时是为了争夺或巩固政权而挑起宗教战争，这都是与神圣者的意愿相反的。新约新约是耶稣生平的经历纪录，主要纪录耶稣的经历和言论。是耶稣弟子转述集结而成、最后部分也记录弟子的经历和理想。耶稣的时代，出现更为复杂的矛盾，各民族宗教派别之间也有矛盾。以色列民族被罗马帝国统治，民众的痛苦没有因帝国的强大减轻。为民族的征战，也没有带来民众的幸福。当时的长老会维护上层的利益，对民众的的苦难缺少同情心。耶稣是有着极高智慧的人，生活与下层民众之中，对人们的痛苦有深刻的体会。如何消除人类不幸的根源，是耶稣追求的目标。人们不仅为本民族的利益，要有广泛的爱心，才能有共同的幸福。明白人类追求的最高境界是无私的的爱心奉献。相信天父有最博大的爱心，自己也是上帝之子；只要有无私的爱心，就都是天父之子。倡导人人奉献爱心，拯救人类是自己的责任。主张爱人如己，是最高的律法，是一切律法的总纲。‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’爱主 神，神就是无私无我的爱心奉献，是人们人们共同向往的，也必然是人类最终追求；爱人如己，都难以做到；而美好的世界，只有人人互相关爱才能形成。耶稣的一切说教，都是为了人们提高人们的爱心境界。因为有无私的爱心，对贫困的、患病的、受人歧视的人，都会关爱和帮助。耶稣有医学知识，为人们治病，解除身体的痛苦是关爱方式（也有许多神话的成分。对心因性疾病，现代也是以心理治疗为主。当时人们都相信鬼魂，鬼魂附体是常见病证，其实是癔症，现代多采用暗示疗法，都能立即治愈。）；更主要的是要人们明白奉献爱心，确立爱心奉献意识(信主 神) 才是共同幸福的根本。在当时的社会状态下，人们对耶稣的敬仰，已经对利益阶层产生威胁。数千人集会听耶稣教诲，引起当时掌权者的恐惧。耶稣对自己的被害是有预知感的，自己的牺牲是为保护信众；如果没有自己的牺牲，受迫害的人会很多。正是舍身奉献精神，对后世的影响更大。耶稣教导人们忍耐，并不是无所作为，是要积极奉献。如按才受托的比喻： “天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外过去了。那领五千的随即拿去作买卖，另外赚了五千；那领二千的也同样赚了二千；那领一千的去掘开地，把主人的银子埋了。过了许久，那仆人的主人回来了，和他们算账。----（结果是主人夺过那一千，交给有一万的）因为凡有的，还要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的也要夺过来。”忍耐是为避免更大的互相伤害，报仇能做到公平合理吗？所以反对‘以眼还眼、以牙还牙’等原始律法。愤怒导致辱骂，辱骂导致暴力，暴力伤害不会相等，仇恨就会越深。“凡向兄弟动怒的，难免受审判。凡骂兄弟是拉加的，难免公会的审判，凡骂兄弟是魔利的，难免受地狱的火。所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，就赶紧和他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”，是举的例子，是要人们忍耐。无缘无故打人的人并不多见，对轻微伤害进行报复而加重伤害却是普遍的。“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以做你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，又什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请兄弟的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不是这样行吗？所以你们要完全，向你们的天父完全一样。”“不可将善事行在人面前，故意叫他们看见。”是要人们不为名，要无私的爱心。只为荣誉而行善事，不是真爱心。爱心要不分亲疏，不分民族，是无限的爱。天堂地狱的说教，是人们心目中早就存在的意识；任何人当时反对，必然会无益丧失生命。耶稣认为上帝什么时候降临，谁也不知道，自己也不知道。宇宙间数十亿的星球，地球人类可能不是最高智慧生命。能到达地球的生命，必然有更高的智慧。高智慧生命，必然会有广大的群体。因为没有群体的共存，生命就不能持久的延续。高智慧生命的群体，自然会更明白共同幸福的规律；更清楚与自然和谐的意义。知识更丰富、科学技术水平更高，更需要广泛的社会的和谐；因为不和谐，就会产生更大的社会灾难。高智慧生命的群体，必然会有更高的爱心境界。能到达地球的生命，可能有不为人们理解的高科技活动，但不会以伤害人类为目的，也不会故意干扰地球生命的自然规律。高智慧生命如果具备与地球人类相应的配对基因，与地球人类的基因融合是可能的。但前提是有等位基因，基因数目相同，对位的基因化学成分一致。所以也会有地球人同样的形态结构和功能。至于何时来过地球、是否能来地球是没有必要痴迷的。圣灵是指追求更高爱心的思维意识，思维意识的相同，就会产生相同的行为。具备相同的基因，都会有相同的行为的能力。虽然人人具备各种行为能力的基础，但要有更高爱心的思维意识，需要通过自己理解和接受。圣父、圣子、圣灵的三位一体，就是人们具备更高的爱心境界，也就有相同的思维意识。地球、宇宙间极高爱心的人，必然长久存在，但不是指某个个体的永久生存。只要具备无限爱心奉献意识‘像天父一样完全、都是天父之子’，‘因为 神的国，就在你们心里’，就不会痴迷于靠外来的上帝拯救。作恶不知悔改，祈求也没有用。有同样的爱心奉献意识、同样的人类基因、同样的生命身体，不就是三位一体吗？有极高智慧和极高爱心的人，都会区分善恶；对于伤害他人的行为会厌恶；有益他人的行为会赞赏。惩罚邪恶是显示爱心，不是对自己不敬的报复。把征服其他民族强加为上帝的意志，不是无私爱心。人人有广大的爱心、不发怒、不辱骂、不报复，就不会有暴力、战争。 战争是有爱心的人所不愿意见到的，高科技的核武器是人们都厌恶的。核武器应用是不分善恶、老幼的毁灭，要避免战争只有人们爱心境界的提高。各国都不首先使用核武器，就不会有核战争，核武器也就没有存在的意义。“像天父一样完全”，不就是追求无私无我爱心奉献吗？不“都是天父之子”吗？“神的国就在你心里！”不就是理想中有美好社会吗？人类的不幸谁来拯救呢？不是靠共同的爱心奉献吗？ 不是人类自己的及早觉悟吗？ 上帝就是无私无我的爱心奉献！ 人人共同的爱心奉献， 就是上帝降临！难道上帝是任何人造的形象吗?阅读详情：
范文七：圣经小谜语打圣经卷名1. 有刀放库边，无木无草叶，好像说自己，列为第一篇。（创世记）2. 山重仍有路，土小矣是尘，无水岂可汲，不忘存在心。（出埃及记）3. 有益于将来，现在要等待，诅咒变祝福，事奉理应该。(利未记)4. 农夫所耕露头尾，人一口耳有权威，千万不忘切勿忘，遵行得福不可违。(申命记)5. 有多少人丁，都要计算清，录在案卷上，让人看分明。(民数记)6. 好像列为第二名，实际忠勇为精兵，整理记录为历史，继往开来攻大城。(约书亚记)7. 既可连武又连文，象将又算教书人，多人都可写小传，有胜有败乱纷纷。(士师记)8. 途中有收获，有再想摩押，信心真坚定，岂可不写她。(路得记)9. 一手撒不开，无人无心悔，耸言从莫出，一卡分开来。(撒母耳记上下)10. 皇帝来排队，用丝半缚自，左右虽不计，有早也有迟。(列王记上下)11. 厂多种稻无地址，袋下无衣亦稀奇，有言无言都一样，一一记录有次序。(历代志上下)12. 无水不算泥，缺禾岂为稀，谷粒去了壳，不忘堪称奇。(尼希米记)13. 似可称父兄，当地一富翁，经炼守纯正，加倍得宠。(约伯记)14. 说写一尺一，竹下偏无人，共有一百五，诵唱到如今。(诗篇)15. 竹下减去水，语不可有己，愚妄空争闹，有它才算是。(箴言)16. 专有人站立，首先走一边，开卷都有益，劝人听他言。(传道书)17. 高洁毫不俗，优美声嘹亮，佳良无可比，令你常思念。(雅歌)18. 携带不少读物。(提多书)19. 盼望父兄寄回信。(希伯来书)20. 人口普查。（民数记）21. 不说假话。（箴言）22. 让这拖着写。（以斯拉 ）23. 可比第二名的读物。（以赛亚）打圣经地名1. 兄有树木无数。（哥林多）2. 站着的人白，稻刀二相连，一旦心在右，此城美名扬。（伯利恒）3. 二耳并排列，足各走一边，一手散不掉，令水少一点。（耶路撒冷）4. 赤橙黄绿青蓝紫，先后安排有次序，驱散将近二千年，现今兴旺真稀奇。（以色列）5. 期待冬天来到。（希腊）6. 公平行善多多有益。（义大利）7. 粮食多赚钱。（米利大）8. 年长的很好。（老底嘉）9. 此地位置在海边，坟中有人发疯癫，主赶污鬼入猪群，猪投深海约二千。（格拉森）10. 明天早上见。（约旦）11. 东南北皆水。（西乃山）12. 十、万、亿、兆。（大数）13. 唯兄是想。（以哥念）14. 非弯曲之首。（直街）徒9：115. 兄嫂打伞。（哥林多）16. 交通收费站。（路司得）17. 身材魁梧。（高大）18. 兄嫂盼人。（哥林多）19. 藏在主里。（隐基底）20. 搜求良驹。（罗马）21. 创出利民申。（摩西录）22. 吃了杨梅吃不了豆腐。（摩押）23. 美丽昂贵的点心。（雅典）24. 灰尘吹来。（埃及）25. 文明掌故。（雅典）26. 天明相会。（约旦）27. 抵死有余。（打一圣经名词）（该撒）28. 吾儿望兄归。（打一圣经名词）（希伯来）29. 颜料店橱窗。（打一圣经名词）（以色列）打圣经人物1. 蒙王宠爱在王宫，心意却与百姓同，违例冒死见王面，机智借故建奇功。（以斯帖）2. 救王性命功劳大，昂首不向人跪拜，险遭灭族蒙拯救，大得尊荣后人赞。（末底改）3. 祷告动唇不出声，倾心向神诉苦情，所求蒙允得儿子，此子终身事奉神。（哈拿）4. 祭司之子二少年，藐视祭物不应该，贪心行淫罪恶重，一日都死在父前。（何弗尼，非尼哈）5. 仅是十二份之一，还可以算为不小，蹲卧都如小狮子，王由他出握圭权。（犹大）6. 大江东去浪滔滔，本有尊荣权位高，滚沸如水纵情欲，不居首位是自讨。（流便）7. 人站黎明边，算民行不明，必作道上蛇，伤害骑马人。（但）8. 诱话英雄力何来，拉入随落把口开，近她无利似大利，她绳索更厉害。（大利拉）9. 生得面貌俊美，嫁给表兄为妻，迟迟才能生子，对姐也会嫉妒。（拉结）10. 有位学生上神学，没有先生没同学，教室黑暗无凳桌，若想毕业学顺服。（约瑟）11. 虽像言出不逊，还是直爽真诚，无花果树底下，主已知道他心。（拿但业）12. 跟主即找哥作伴，刚强英勇男子汉，引领小孩献所有，谦卑平易又近人。（安得烈）13. 有一少年跟保罗，遇见苦难他就溜，后来伴随巴拿巴，为道热心得造就。（马可）14. 前称有益并无益，偷窃逃跑主人急，坐牢遇见主使徒，名符其实真有益。（阿尼西母）15. 有位仆人希腊人，亏欠主人逃出门，巧遇一位传道人，听劝悔改恩有份。（阿尼西母）16. 称为雷子最爱主，跟到十架不怕死，流放海岛见异像，离世归父他最迟。（使徒约翰）17. 名为赞美很好听，专靠嘴唇亲近神，魔鬼入心卖先生，至今臭名不可闻。（叛徒犹大）18. 听道留心坐主前，主的话语比密甜，愿把身价三十块，拿瓶香膏做奉献。（马利亚）19. 做客谦卑读圣经，经句不懂虚心问，二人同下水受浸，水中上来是何人。（埃提阿伯太监）20. 看来像呆人，智慧胜众人，有金可发声，四夕不能分。（保罗）21. 拔河比赛，东队失败。（西拉）22. 自称高于众百姓，结邦拉派罪非轻，主所恨恶真可恶，他的话语不可听。（尼哥拉）23. 有一少年不儆醒，神仆讲道他不听，三楼掉下虽不死，以后切切要留心。（犹推古）24. 期望有法自违法，娶嫂为妻当受罚，先知责他他不改，反杀先知不应该。（希律）25. 走了一程又一程，详细考察写封信，这信原来写给官，传到后来叫福音。（路加）26. 百骏还算太少，疑问却是很多，能够直爽提出，列为十二门徒。（多马）27. 益处十倍十倍增。（利百加）28. 有心作恶，无口不分。（亚哈）29. 皮件用久要抛掉。（革老丢）30. 他拖走不少。（彼拉多）31. 拔河比赛。（彼拉多）32. 他有收获。（使徒彼得）33. 笑出声是理所当然的。（哈该）34. 哼！只剩二个？（拿八）35. 既合口，又合手。（哈拿）36. 吞吞吐吐。（含）37. 嘿！还不小嘛。（犹大）38. 红橙黄绿蓝青紫。（以色列）39. 人家要你走一里，你要陪他走二里路。（路加）40. 大力士打水。（提多）41. 高利贷。（利百加）42. 电光火石。（闪）43. 可用这请柬。（以斯帖）44. 想望摆列穹苍。（希罗天）45. 中国儿童。（夏娃）46. 东欧毗邻。（保罗）47. 途中拾遗。（路德）48. 天机不可泄露。（该隐）49. 大笑而取。（哈拿）50. 用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的给人（路6：38）。（多益）51. 凭请柬赴宴。（以斯帖）52. 不用权力服人。（但以理）53. 最后终于革新。（末底改）54. 逢双不取。（拿单）55. 一点之差。（打一人名、地名）（犹大、犹太）56. 不恃强暴欺人。（但以理）57. 旁非利亚。（拉结）58. 英雄脚快，追赶元帅，不听忠告，身死名败。（亚撒黑）59. 胡须割一半，衣褥剪一半，下体露一半，走路走一半。（大卫王的仆人）60. 一把面，一点油，天天吃，不用愁。（撒勒法寡妇）61. 红没工来的无白，合手不是把手拍，虽不怕死却缺爱，大家不要效法他。（约拿 ）62. 性情似火责君王，顺服静坐溪水旁，凭言除灭假先知，惧怕流言却逃亡。（以利亚）63. 石头水面不易沉，称门又可开大门，自称刚强不算强，自认无能才有能。（西门彼得）64. 四十四十又四十，最后四十出埃及。旷野路中没泉水，杖打三次大损失。（摩西）65. 有位圣人不在世，三六五年就被提，三百年来神同在，圣经被提还再来。（以诺）66. 七年七年又六年，时间过得实在长。心思目的要妹妹，风俗习惯姐姐先。（雅各）67. 圣经算王名很大，九次灾祸心刚硬，最后一次令到难，来到海中大失败。（埃及法老）68. 威武不能屈，遭难心不移，富贵不能淫，贫穷心不变。（打圣经人物四）（但以理三友，约伯，约瑟，路得）69. 一条藤上三苦瓜，一只黄来两只青，一只青瓜未熟落，一黄一青变甜瓜。（打圣经人物三）（拿俄米，俄珥巴，路得）70. 三人名字九个字，分开就是三二四，不但给你猜得出，还要做你的老师。（打圣经人物三）（沙得拉，米煞，亚伯尼歌）71. 千军出发。（多马）72. 一等粮食。（米甲）73. 第二名。（亚甲）74. 落日前吹长号。（西拉）75. 走走走，走不到。（路加）76. 风吹试卷。（司提反 ）77. 火烧湿柴。（安得烈）78. 足球健将。（大比大）79. 一路平安。（达太）80. 功名成就。（该隐）81. 父亲的二哥。（亚伯）82. 排泄系统失禁。（流便）83. 捡来的。（路得）84. 二十四张咀。（噩）85. 主的客人。（耶宾）86. 历史博物馆。（古列）87. 号筒齐鸣。（喇合）88. 千家万户望法纪。（希律 ）89. 定期通信。（约翰）90. 一晚一晚又一晚。（多加）91. 邀请书。（约翰）92. 家丑不可外扬。（该隐）93. 孩子六月出生。（夏娃 ）94. 今夕复何夕，行善又好客。（多加）95. 天理难容。（该亚法 ）96. 骄傲自高。（犹大）97. 极力保护。（大卫）98. 念念不忘。（提多）99. 孔子闹饥荒。（尼希米）100.油炸煎堆。（腓利）各打一物1. 空中侦察他为先，又为超级通讯员，所传信息众人乐，温良柔顺主喜欢。（鸽子）2. 身虽不胖两翅大，目光锐利颈不长，高处搭窝云里游，力上加力不困倦。（鹰）3. 远看瓜里两头狗，近看只有四脚走，毁坏田园极诡诈，靠主擒它它发抖。（狐狸）4. 病入膏肓不可救。（没药）5. 此物小小不寻常，用爪就能抓住墙，虽然软弱住王宫，它叫什么你猜想。（守宫）6. 虽有两翅不能飞，头小颈长身体肥，缺少悟性还自高，一跑就笑骑马人。（鸵鸟）7. 正直坚硬，稳固不移，支撑配搭，装饰圣殿。（柱石）8. 料出森山，造法简单，奇妙非凡，名闻中外。（方舟）打四个字1. 有耳有嘴任无人，话语延续义日生，泥上加泥人旁立，同心合意可发声。（圣诞佳音）2. 旁人算相似，伴女称母亲，加一在乙后，有牛可耕田。（以马内利）3. 两只耳朵竖着听，吃饭食鱼滋味清，大难临身反去求，王字加点是救星。（耶稣救主）打一个字1. 十字架下三个人。（来）2. 不忠不孝不仁不义。（罪）3. 站立是人说话，写起远近皆知，能力移山倒海，本身在心中。（信）4. 一王端正坐中堂，头上长有两只角，身上滴下四点血，大功告成败魔工。（羔）阅读详情：
范文八：经典谜语大全(三)动物谜谜语大全－动物谜及答案动植物日用品谜——耳朵长，尾巴短。只吃菜，不吃饭。（打一动物名） 兔子粽子脸，梅花脚。前面喊叫，后面舞刀。（打一动物名） 狗小姑娘，夜纳凉。带灯笼，闪闪亮。（打一动物名） 萤火虫一支香，地里钻。弯身走，不会断。（打一动物名） 蚯蚓一样物，花花绿。扑下台，跳上屋。（打一动物名） 猫沟里走，沟里串。背了针，忘了线。（打一动物名） 刺猬肥腿子，尖鼻子。穿裙子，背屋子。（打一动物名） 鳖船板硬，船面高。四把桨，慢慢摇。（打一动物名） 乌龟一把刀，顺水漂。有眼睛，没眉毛。（打一动物名） 鱼一星星，一点点。走大路，钻小洞。（打一动物名） 蚂蚁脚儿小，腿儿高。戴红帽，穿白袍。（打一动物名） 丹顶鹤小小船，白布篷。头也红，桨也红。（打一动物名） 鹅长胳膊，猴儿脸。大森林里玩得欢。摘野果，捣鹊蛋，抓住树枝荡秋千。（打一动物名） 长臂猿娘子娘子，身似盒子。麒麟剪刀，八个钗子。（打一动物名） 蟹进洞像龙，出洞像凤。凤生百子，百子成龙。（打一动物名） 蚕尖尖长嘴，细细小腿。拖条大尾，疑神疑鬼。（打一动物名） 狐狸为你打我，为我打你。打到你皮开，打得我出血。（打一动物名） 蚊子 无脚也无手，身穿鸡皮皱。谁若碰着它，吓得连忙走。（打一动物名） 蛇 背板过海，满腹文章。从无偷窃行为，为何贼名远扬？（打一动物名） 乌贼 日飞落树上，夜晚到庙堂。不要看我小，有心肺肝肠。（打一动物名） 麻雀 说马不像马，路上没有它。若用它做药，要到海中抓。（打一动物名） 海马海上一只鸟，跟着船儿跑。冲浪去抓鱼，不怕大风暴。（打一动物名） 海鸥 小时像逗号，在水中玩耍。长大跳得高，是捉虫冠军。（打一动物名） 青蛙 白天一起玩，夜间一块眠。到老不分散，人夸好姻缘。（打一动物名） 鸳鸯 姑娘真辛苦，晚上还织布。天色蒙蒙亮，机声才停住。（打一动物名） 纺织娘 有位小姑娘，身穿黄衣裳。谁要欺负她，她就戳一枪。（打一动物名） 黄蜂 身小力不小，团结又勤劳。有时搬粮食，有时挖地道。（打一动物名） 蚂蚁 头顶两只角，身背一只镬。只怕晒太阳，不怕大雨落。你坐我不坐，我行你不行。你睡躺得平，我睡站到明。穿着大红袍，头戴铁甲帽。叫叫我阿公，捉捉我不牢。沙漠一只船，船上载大山。远看像笔架，近看一身毡。身穿绿色衫，头戴五花冠。喝的清香酒，唱如李翠莲。头胖脚掌大，像个大傻瓜。四肢短又粗，爱穿黑大褂。个儿高又大，脖子似吊塔。和气又善良，从来不打架。鼻子像钩子，耳朵像扇子。大腿像柱子，尾巴像鞭子。远看像黄球，近看毛茸茸。叽叽叽叽叫，最爱吃小虫。兄弟七八千，住在屋檐边。日日做浆卖，浆汁更值钱。皮白腰儿细，会爬又会飞。木头当粮食，专把房屋毁。身上滑腻腻，喜欢钻河底。张嘴吐泡泡，可以测天气。长得像黄菊，引诱小鱼虾。触手捕食物，舞爪又张牙。像鱼不是鱼，终生住海里。远看是喷泉，近看像岛屿。两眼如灯盏，一尾如只钉。半天云里过，湖面过光阴。黑脸包丞相，坐在大堂上。扯起八卦旗，专拿飞天将。驼背老公公，胡子乱蓬蓬。生前没有血，死后满身红。像猫不是猫，身穿皮袄花。山中称霸王，寅年它当家。（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）（打一动物名）蜗牛 马 蜈蚣 骆驼 蝈蝈 熊 长颈鹿 象 小鸡 蜂 白蚁 泥鳅 海葵 鲸 蜻蜓 蜘蛛 虾 老虎身长约一丈，鼻生头顶上。背黑肚皮白，安家在海洋。（打一动物名） 海豚 远看像只猫，近看是只鸟。晚上捉田鼠，天亮睡大觉。（打一动物名） 猫头鹰 腿长胳膊短，眉毛遮住眼。没人不吭声，有人它乱窜。（打一动物名） 蚂蚱 头插花翎翅，身穿彩旗袍。终日到处游，只知乐逍遥。（打一动物名） 蝴蝶 身子轻如燕，飞在天地间。不怕相隔远，也能把话传。（打一动物名） 信鸽 脚着暖底靴，口边出胡须。夜里当巡捕，日里把眼眯。（打一动物名） 猫 头前两把刀，钻地害禾苗。捕来烘成干，一味利尿药。四柱八栏杆，住着懒惰汉。鼻子团团转，尾巴打个圈。生的是一碗，煮熟是一碗。不吃是一碗，吃了也一碗。头戴周瑜帽，身穿张飞袍。自称孙伯符，脾气像马超。身穿绿衣裳，肩扛两把刀。庄稼地里走，害虫吓得跑。叫猫不抓鼠，像熊爱吃竹。摇摆惹人爱，是猫还是熊？（打一动物名）播种（打一动物名） 布谷多兄长（打一动物名） 八哥屡试屡成（打一动物名） 百灵轻描柳叶（打一动物名） 画眉（打一动物名） 蝼蛄 （打一动物名） 猪 （打一动物名） 田螺 （打一动物名） 蟋蟀 （打一动物名） 螳螂
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范文九：《视觉圣经-西方艺术中的基督教》大纲北京大学全校通选课 （春季）视觉圣经—西方艺术中的基督教The Visual Bible- Christianity in Western Art北京大学课程编号：任课教师：张浩达课程简介亲爱的同学你好，很高兴你选择了《视觉圣经——西方艺术中的基督教》课程， 也许你很想知道这门课程的实质是什么吧？让我们先从宗教和艺术之间密切的血缘关系谈起。宗教与艺术之间密切的关系可以一直追溯到史前文化时期。对历史上的西方艺术而言，无论是绘画、雕刻、建筑和音乐，都与宗教文化的发展息息相关。宗教和艺术在其历史发展过程中是相互作用，相互渗透，你中有我、我中有你的“血缘关系”。宗教组织力图支配艺术，利用艺术，把艺术纳入宗教崇拜体系，因为崇拜活动是宗教的载体，离开崇拜任何宗教都无法存在。崇拜活动要求一个与日常环境不同的、充满各种象征的崇拜对象和各种超自然力与超自然物体形象的特殊环境，其目的在于使信仰者保持深厚的宗教情感与认知。毫无疑问艺术就是营造这种崇拜环境的最理想、最现实的工具。自从《圣经》问世之后，《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家，而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候往往搀杂进去大量的自我想象，以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。也有一些艺术家，虽然描绘的是《圣经》中的故事，而他们真实的目的常常只是借用《圣经》中的故事或人物来反映他们自己当时的心态。通过这些美丽的作品，使我们又从另外一个方面看到了人类社会发展的部分历史，而且是视觉化的历史。随着历史的发展和人类社会的进步，人们的思想意识——当然也包括宗教意识——也在不断地发展与进步。艺术家早已不再充当教会的工具，尽管他们仍然使用基督教的题材进行创作，但他们只是借用这些题材抒发自己的感情。在美术史的研究领域里，有一门学科被称为“美术史学史”，它不但研究画家创作一件作品时的过程和历史背景，同时也研究作品的委托人和赞助人（sponsor）的审美趣味以及对画家提出了什么要求，对画家创作产生了什么影响等等（例如画家常常被要求将赞助人或他的亲属画进作品之中）。确切地说，西方艺术史中的一些著名的作品，最初往往是教会或某个个人交给艺术家的任务，而非艺术家自由创作的产物。例如德国画家格林沃德（Gruenewald，）的作品、意大利雕塑家米开朗基罗（Michelangelo， ）的作品、德国音乐家巴赫（Bach ，）的作品以及许多教堂建筑作品等。虽然教会或赞助人往往要求艺术家按照他们的意图完成任务，但那些富于创造性的艺术家也常常找到适当的理由完成打破常规的艺术创作。艺术家与委托人或赞助人的关系有时常常是对立的、矛盾的，他们在相互的制约中去完成任务。回顾历史，可以看到近两千年来，基督教（像其他宗教一样）一直致力于支配艺术，使艺术为其宗教活动服务。同时，艺术家们尽量使用基督教内容为创作素材，以求获得更多的观众。两者是在历史发展长河中进行着支配与反支配、控制与反控制、利用与反利用的错综复杂的斗争中发展变化的。课程主要内容《视觉圣经——西方艺术中的基督教》课程主要分为五大部分：1、基督教绘画介绍（①圣经故事 ②画家介绍 ③作品介绍 ④图示结构分析）。2、教堂玻璃画艺术介绍。3、不同时期艺术流派的介绍。4、同时期其他作品介绍。5、以圣经故事为题材的影片分析与鉴赏。站在科学的角度来看一部艺术史，除一部分反映的是当时的社会、政治、经济、宗教、文化和战争等历史外，重要的是：它反映了人类视觉认知的历史以及人类用自我创造的视觉形态与符号对人类视觉认知过程的描述。艺术家带给大众的不仅仅是图像（Image），而且还给大众提供了一个透过其艺术作品以一种全新的态度来审视人生、社会和审视人类对主观世界和客观世界认知的价值定义和思考。课程是按艺术和宗教两条线索分别讲授的，这两条线只交叉而不相互缠绕。注重从时代的角度看艺术、看宗教观念上的变迁，并寻找它们的契合点。站在宗教的角度看艺术和站在艺术的角度看宗教是不一样的，在课程讲授时，注重后者。在课程中，对艺术感兴趣的学生，除了可以了解一些艺术与美学的知识，还有机会了解一些基督教中耳熟能详故事的背景。对宗教文化感兴趣的学生，除了可以了解一些基督教的典故，还有机会通过欣赏一些精美的图画和电影作品，了解艺术流派和美学观念，并从视觉上得到新的认知可能。而有志从事中、西文化与科技沟通交流或准备到西方国家去留学的学生，这是了解欧美基督教文化背景的捷径。考核办法课堂作业与平时小论文占40分，期末论文要求每个学生运用所学的知识对1件基督教题材艺术作品进行实例分析，占60分。教师教材《视觉圣经—西方艺术中的基督教》
张浩达 文庸 荒园 编著
社会科学文献出版社 2001。 这是一本大16开本，286页，全铜版纸四色精印的教材，教材中精选的100件绘画作品来自西方艺术史中13个不同风格的流派，涵盖了《新、旧约全书》中的主要故事，本课程的内容选自该教材。教学参考影片1．《耶稣传》Jesus，19792．《十诫》Ten Commandments，19563．《圣女贞德》The Massager: Story of Joan Arc , 19994．《基督受难记》Passion of Christ，20045．《圣经考古》课外参考书目1. 张浩达 文庸 荒园编著《视觉圣经——西方艺术中的基督教》社会科学文献出版社 北京，20012. 苏珊 伍德福特著《剑桥艺术史》剑桥大学出版社 中国青年出版社 北京，19943. 温迪 贝克特著《绘画的故事》三联出版社 北京， 19994. 韩清华 邱科平主编《世界名画全集》1-4 光明日报出版社 北京，20025. 康定斯基著《论艺术的精神》中国科学出版社 北京，19876. 朱伯雄编著《世界美术名作鉴赏辞典》浙江文艺出版社 杭州，19967. 科西多夫斯基著《圣经故事集》新华出版社 北京，19888．段琦编《圣经故事》译林出版社 北京，19949．文庸等著《基督教学》当代世界出版社 北京，200010．文庸著《圣经蠡测》今日中国出版社 北京，199211.萧潇编著《爱的使者》社会科学文献出版社 北京，199812．南乐山著《在上帝面具的背后》社会科学文献出版社 北京，199913．丹·布朗著《达芬奇密码》人民出版社 上海，200414．文庸等著《基督教词典》修订版 商务印书馆 北京，2005任课教师简介张浩达北京大学信息管理系 视觉传播学副教授 硕士研究生导师河北大学新闻传播学院兼职教授硕士研究生导师中央美术学公共艺术系
客座教授北京舞蹈学院艺术传播系
客座教授北京信息科技大学人文社科系客座教授北京科学技术协会科普信息化专家委员北京科学与艺术数字博物馆
课题组长全国科技传播学会
副秘书长在国内外媒介上发表过50多件视觉艺术与设计作品、30多篇文章。多次主持和参与政府部门和企事业单位的策划、视觉设计工作，并被十多所大学和机构邀请讲学。游历过世界上12个国家，能够流利使用英语和德语对外交流。2004年北京大学教学改革一等奖、2005年北京大学正大奖教金获得者。2004年北京市级先进科普工作者。2006年中科院研究生院优秀课程奖获得者。著作：《视觉元素的动态组合》天津人民美术出版社 2007《新媒体艺术论》高等教育出版社 2006《简明广告学实用教程》北京大学出版社 2004《广告设计课堂教程》天津人民美术出版社 2005 《视觉圣经—西方艺术中的基督教》社会科学文献出版社 2001《新媒介与网络广告》科学出版社 2000助教：课件FTP：用户名：密
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范文十：《圣经》对基督教文化语言的影响JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY OF TECHVOLOGY(Social Science Edition) (Bimonthly)Vol. 9 No. lFebruary.2007《圣经》对基督教文化语言的影响黎晓容(贵州大学大外部，贵州贵阳550003)摘要:《圣经》是西方文化源头之一，对基督教文化和思想有着极为深刻的影响。从基督教文化语言与《圣经》渊源入手，以《圣经》中较为典型常用的数字、动物、习语或事件为例证进行说明，主要分析了《圣经》与基督教文北国家的风俗习惯、宗教信仰、思想道德等方面的寓意和关系，揭示《圣经》词汇的喻意对基督教文化的习俗、思想生活、人文文化和道德价值观的影响，进一步探悉《圣经》与基督教文化息息相关的关联性。关键词:《圣经》;基督教文化;影响中图分类号:H059文献标识码:A文章编号:(54一03《圣经》包括《旧约全书》和(新约全书》。《旧约全书》包括耶稣降生以前的有关犹太人的历史兴衰、律例典章、诗歌蔑言、以及限制的训诲、语言、盼望等等，是一本希伯来犹太教的圣书。《新约全书》包括了耶稣降生后的有关记载、书信和语言等等。一般认为，欧洲、北美、大洋洲和南美洲等地区的文化被称为“基督教文化”(刘小枫，1994)。许多西方国家以基督教立国，基督教文化和《圣经》已是西方文化中重要的组成部分。基督教文化不仅影响到社会的经济、政治、科学、哲学、文学、艺术等各个领域，而且还积淀在人们深层的文化』合理意识中，长久影响着人们的思想和行为(包惠南，2003),很多词汇和言辞直接引用《圣经》，或从《圣经》引伸而来，而中国民众对西方流行的圣经典故不是那样熟悉，不可避免地导致东西方人士在交往中的误会和不解。本文集中阐述《圣经》的人物、数字、动物、思想道德等方面的寓意对基督教文化的习俗、思想生活、人文文化和道德价值观的影响，并以一些典型的、常用的、耳熟能详的词汇、习语或事件为例证进行说明向人们揭示基督教文化对欧美文化的影响，借着考察《圣经》词汇或事件的喻意，揭示基督教文化对人文习俗、思想道德和价值观等的影响，进一步探悉《圣经》与基督教文化息息相关的关联性，加深语言学习者对《圣经》对基督教文化的影响的认识。一、《圣经》对基督教文化语言的影响(1)《圣经》与习语中的数字1)不吉利的日期或数字:“星期五”和“133的日期做出重要安排，如乘飞机、买房子和买股票等，因为它们代表不吉利的日子，会给人们带来坏运气。2)吉利的日期和数字:物的贬义文化内涵serpent真实的意义是蛇。据《圣经·旧约·创世纪》第三章，蛇诱惑夏娃去偷吃禁果，她又诱惑亚当吃，导致人类始祖犯下“原罪”，最终被赶出伊甸园，失去美好的享乐生活。“大龙(dragon)就是古蛇(serpent)，是迷惑天下的(《圣经·新约·启示录12:9)))人们碰到欣喜地事情时常常说“Thank God(感谢上帝)”，遇到惊讶的事情说“oh, my God(我的上帝)”或“Jesus(耶稣)”等，体现了人们对神的崇敬。人们在英美等西方国家，或与这些国家的人打交道时，常常听到周围的人打喷嚏时，必须随即礼貌性地说声“God blues you(上帝保佑你)”。据说这是一种习俗是希望抵挡魔鬼乘虚而人，所以赶紧说声保佑的话。当人们被惹怒时，用“go to hell滚蛋!该死!)”来泄愤，叫人走开或咒骂所憎恨的人。据《圣经·旧约·启示录》的20章10节，地狱是“火湖”，充满烈火和无尽苦难。(5)《圣经》对欧美近代文学和现代文语言方面的影响1)(圣经》在近代文学中的引用美国19世纪中期著名小说家霍桑的第一部长篇小说《红字》在英国初期的清教徒反抗罗马教皇专制、禁绝欲望的背景下产生。笔者借分析《红字(the scarlet letter)》第五章海丝特的针线活(Hester at Her Needle)一章中的几处用辞(取自《美国文学史及选读》P221，相关译文取自姚乃强的译著(1996，译林出版社，P45一51)，揭示《圣经》对近代文学的影响。例1: 在现代文中的使用当人们在阅读许多英文期刊或收听英语广播时，常常会接触到《圣经》中使用的语言。新编大学英语教材(外语教学与研究出版社，2001)第五单元介绍的是美国盲人女作家海伦·凯勒(Helen Keller)的“我是怎样识字的”一文，其中她写道:005年9月23日的标题为“Good Samari-tan Becomes Evacuee(好心的撤玛利亚人也成了撤离者)”的文章，报道了休斯敦一名妇女在卡特里娜咫风(Katrina)期间，无私为好几位克特里娜撤离者提供住处，如今这位“好心人”为躲避丽塔咫风(Rita)也他们中的几位逃往他乡。这个事件报道中的“good Sarriaritan”出自《圣经》路加福音第十章，指见义勇为、乐于助人的人。good Samaritan和中国“雷锋”所崇尚的精神风尚极其相像，中国人在向外国人介绍“雷锋”这样的字眼时，用“good Samaritan”更容易传达确切的释义。二、结语从以上例述我们可以看出:《圣经》不仅是一部英美和西方文化的宗教经典，也是一部世俗的珍贵历史文献。透析文什挤寸词汇的影响，能帮助我们去发现中英两种文化间的差异。英语学习者多了解欧美国家的文化背景，多明白一些习语的典故，可以更好地理解语言所蕴含的文化内涵，让我们在文化交际中避免西方文化的中禁忌，有利于我们更从容地实现中西文化的交流。参考文献:[1]刘小枫.基替教文化评论【M].贵阳:贵州人民出版社，1994,1.[2]马克，李云路.简明基督教全书【M].北京:中国社会出版社..[3]白云晓.圣经词汇词典【M].北京:中央编译出版社，.[6][7〕白云晓.圣经新约人名词典【M].天津:天津人民出版社，1990,95.[8]中国基督教协会.圣经【M].南京:新约，.[9]平洪，张国扬‘英语习语与英美文化【M].北京:外语教学与研究出版社，.[10〕包惠南.文化语境与语言翻译〔M].北京:中国对外翻译出版公司，.An Analysis on The Bible’s Impact on Christian CulturesLI Xia。一rong(Department of College English Teaching, Guizhou University,Guiyang,550003,China)Abstract: Bible is the one of the cultural origins in western countries, greatly influencing the Christiancultures. Exemplified by numbers, animals, idioms and events related to both Bible and Christian cul-tures,this paper makes an analysis on the relationship between which, arousing more awareness paid tothe Bible's impact on the Christian cultures.Key words: B Christian cultures阅读详情：}