我很想问问那些宣称自己当年被“洗脑”的各位，当年你们被洗了什么脑？&br&是大使馆被炸是假的，还是入侵撞机是假的？还是说中国第一时间官方宣称911是正义行为了？&br&一个总是欺负你的混蛋倒了大霉，无法同情起来是很正常的吧？&br&还是说各位如今醒悟过来终成圣人，别人打你左脸你可以把右脸伸给人家了？&br&&br&其实我想说，请不要把“为美国倒霉暗爽”和“为死难百姓哀伤”看成完全对立的事情。&br&我相信大部分人无论是当时还是现在，想法跟我都是一样的：&br&我不希望看到任何平民百姓的死伤，无论911还是大使馆被炸。&br&但是美国虽然是受害者，却缺乏让人同情的资本。&br&因为正是美国推行霸权主义，四处树敌，才招致如此惨烈的灾祸。&br&更不要说基地组织本是美国扶持起来为了自己的利益代言，结果反噬自身了。&br&正因为美国在推行霸权主义的时候从未同情过任何因此受害的无辜者，所以当自己遭遇不幸的时候，也很难获得他人的同情。&br&无论是一个人还是一个团体，都要为自己的言论和行为负责。&br&美国很难因为911而获得同情正是自己的所作所为导致的。&br&只可惜无辜百姓支持了政府，政府却没能保护好他们。&br&&br&最后还有，中国政府在911事件上的态度无论当时还是现在都是坚决反对恐怖主义，反对这种对平民施暴的行为。没有人在911这件事情上做过任何“洗脑”的事情。&br&所以如果你当时表示了叫好，那就老老实实地承认当时是自己不对。少特么把自己的问题往别人头上赖。&br&承认自己错误是美德，完全不认为自己犯错好歹也是敢作敢当。&br&&b&明明是自己的错误还往别人头上赖，这叫下作和怯懦。&/b&
我很想问问那些宣称自己当年被“洗脑”的各位，当年你们被洗了什么脑？ 是大使馆被炸是假的，还是入侵撞机是假的？还是说中国第一时间官方宣称911是正义行为了？ 一个总是欺负你的混蛋倒了大霉，无法同情起来是很正常的吧？ 还是说各位如今醒悟过来终成圣人…
因为科学不友好啊！！！！！！&br&&br&信基督你就皈依基督了。&br&信科学你就皈依伪科学了。&br&&br&科学要的是“懂”而不是“信”。懂比信难一亿倍啊。给你本具体数学你就是每天把它编成歌唱那也是唱不懂的啊。好不容易懂了还不会使啊。信了宗教整个人心里就踏实了。懂了科学整个人就提心吊胆了啊。皈依宗教的过程是热泪盈眶内心平静的啊。学习科学的过程是心潮澎湃狂喊“卧槽”的啊。&br&&br&量子力学量力学，泛函分析心泛寒。这些&br&&br&如果你追求宁静中的幸福，那么就停下来，皈依了吧。你会得到你想要的。&br&如果你追求癫狂中的自虐，那就去做学霸吧。在知识的海洋里遨游吧。没有氧气瓶的遨游吧。。。&br&&br&为什么如此荒诞的世界观能得到那么多人的信奉？？？&br&它不自虐啊。&br&&br&&br&=======================================&br&&br&有些评论会导致我将其拉黑。。。 比如&br&&br&&a href=&/question//answer/& class=&internal&&宗教很明显跟科学矛盾，为何这么多人信奉？ - 王平的回答&/a&&br&&br&原因是我一直在遵守的一个戒律。&br&&br&&b&永远不要和XX吵架。因为他会把你的智商拉到和他一个水平。然后用丰富的经验打败你。&br&&br&&/b&=======================================&br&&br&这个姑娘&a href=&/people/misspumpkin& class=&internal&&diso aiy&/a& 在评论里回复了我这么一句&br&&br&&br&&blockquote&嗯，这个我想用宗教的方式反驳你一下。圣经上说，基督复活的时候许多人都看到了，并记录了下来。但是然并卵，后来还不是相信的人相信，不信的人不信。那你这里的现身又有什么意义呢？哪怕有video，后人说CG做的，又怎么证明基督真的现身过呢？&/blockquote&&br&事实上，这是一个非常好的问题。&br&&br&首先要明确的是， &br&&br&&b&很多人都看到了不能作为证据。微信朋友圈上的每一条都在说很多人都看到了。&/b&&br&&br&随后&br&&br&&b&处女怀孕。假死复苏。都有很多实际的例子。所以就算是耶稣身上的这些事是真的。也不能说明什么问题。&/b&&br&&br&那么。如果耶稣是全知者，并且想要让后人中的逻辑实证主义者知道自己的存在。那么他该怎么做呢。&br&&br&&br&我的智商并不高。更谈不上什么全知。但是我知道该怎么做。&br&&b&&br&耶稣首先利用全知，得到pi 的第1亿位后面的10位数。&br&正常人想要得到这十个数字必须借助计算机。&br&把这十个数字给保罗纹背上，让他传播的宗教里必须涵盖这个数。把这个数字到处刻。告诉别人我们知道pi 的第1亿位后面的10个数是多少。&br&对比耶稣时代的科技水平，这10个数是不可能通过正常方式得到的。这就是证据。&/b&&br&&br&&br&所以，基督教里面并没有这种证据。那么只能说明两点。&br&&br&&br&1。耶稣不是全知者。&br&2。耶稣是全知者。但是因为某种理由（比如不想更改后世科研进程）。 不愿意给逻辑实证主义者留下自己存在的证据。&br&&br&&b&所以无论如何。我们（逻辑实证主义者）都不该信基督教。&/b&
因为科学不友好啊！！！！！！ 信基督你就皈依基督了。 信科学你就皈依伪科学了。 科学要的是“懂”而不是“信”。懂比信难一亿倍啊。给你本具体数学你就是每天把它编成歌唱那也是唱不懂的啊。好不容易懂了还不会使啊。信了宗教整个人心里就踏实了。懂了科…
十几岁的时候师父骑着电动车带我去买佛会用的物品，我们路上闲聊着，我不知怎么就开口问：“师傅，男女之间的爱是不是很不好？”&br&师傅一直把我当小孩子，笑笑说：“哪有什么不好的爱，爱都好。”&br&“那我怎么觉得，爱情这么痛苦...&&br&&那是因为‘欲’太多了，把欲望施加在另外一个人身上，是小爱。&b&想要爱情不痛苦，就把你的爱人当做众生一样平等对待，他和众生一样软弱，和众生一样会犯错。要大爱，爱他像爱所有人一样，带着慈悲和怜悯。&/b&“&br&&br&很多年过去了，具体的内容我记不太清楚，只有黑线的部分，一字一句。&br&后来遇到的爱情并不如意，我依然在结束时感激他、祝福他。因为我把恋人当做众生，茫茫人海中遇到，被他如此厚待过，已是我的福分。那些欢喜和欲望我们无法抵抗，可慈悲为怀，不能因为选择相爱而对他有更多的要求，不能因为选择分开就苛责他，要知道，我们都只是在路上的可怜人。
十几岁的时候师父骑着电动车带我去买佛会用的物品，我们路上闲聊着，我不知怎么就开口问：“师傅，男女之间的爱是不是很不好？” 师傅一直把我当小孩子，笑笑说：“哪有什么不好的爱，爱都好。” “那我怎么觉得，爱情这么痛苦..." "那是因为‘欲’太多了，…
遇害的杂志主编Charb在12年接受采访时曾说:&Je n'ai pas peur des représailles. Je n'ai pas de gosses, pas de femme, pas de voiture, pas de crédit. ?a fait s?rement un peu pompeux, mais je préfère mourir debout que vivre à genoux.& (我不害怕被报复. 我没有孩子, 没有老婆, 没有车, 没有贷款. 这话当然有点自作多情, 但我宁愿站着死, 也不跪着活.)&br&&br&Fuck the extremists.
遇害的杂志主编Charb在12年接受采访时曾说:"Je n'ai pas peur des représailles. Je n'ai pas de gosses, pas de femme, pas de voiture, pas de crédit. ?a fait s?rement un peu pompeux, mais je préfère mourir debout que vivre à genoux."…
这问题赶紧关闭，再不关闭过不了多久就会冒出一个沙特王子或者王室留学生的知乎账号。ta一定有一个帅帅或者美美的高清头像。ta一定会反复说自己热爱中国，热爱中国人，热爱中国美食。ta在知乎上打字一定行文流畅，逻辑严密，让你面对沙特友人的中文水平自愧不如。ta多半会追踪知乎上比美比帅的问题，然后上去图文并茂长篇大论。ta靠一个头像就可以吸粉上万，ta靠几张照片能让那些你耳熟能详的大V加关。ta那行云流水的汉语能让绝大多数人什么也不想就献上深情的关注。ta深知如何增加曝光，怎样才能牵着网民鼻子。ta甚至还会给自己戴个漂亮帽子，比如剑桥哈佛毕业，比如某伊斯兰总统府出身小公举。比如川普的朋友，并在万粉群怒斥川普对华政策，扬言要收拾川普等加以佐证。最重要的是，ta们看到这个答案多半会狠狠的往地上哔一口唾沫，把烟头扔进泡面桶，点上反对+没有帮助。（大嘴的代价就是，早上发现几个国际友人默默取关了我。）
这问题赶紧关闭，再不关闭过不了多久就会冒出一个沙特王子或者王室留学生的知乎账号。ta一定有一个帅帅或者美美的高清头像。ta一定会反复说自己热爱中国，热爱中国人，热爱中国美食。ta在知乎上打字一定行文流畅，逻辑严密，让你面对沙特友人的中文水平自愧…
这题的原型是一个经典的有神论者对无神论者的反诘：&br&&blockquote&Like stars cannot be proven to a blind man, God must be experienced to believe.&br&&/blockquote&&br&它隐含的逻辑是：&br&&blockquote&“既然你也无法向盲人证明星性的存在，那么我自然无需向你证明神的存在（你的灵魂是盲的~）”&/blockquote&&br&首先要说的是，有神论者能通过诉诸理性的方式向无神论者提出反击，这是一个很值得赞赏的现象。&br&&br&然后再普及一个比较有名的&b&向盲人证明星星的存在的方法：&/b&&br&&br&&ol&&li&让这个怀疑星星存在的盲人拿着照相机独自拍一张夜空的照片&br&&/li&&li&让他独自冲洗足够多枚此照片&/li&&li&让他找一个视力正常的人，给对方一张照片，要求他用针在每一个发光点的位置刺一个洞&/li&&li&让他换一个人、换一张照片，重复步骤3&/li&&li&等他重复足够多次，发现每一个视力正常的人都在照片的相同位置上刺了洞&/li&&li&那么他至少可以相信：夜空中有一些他看不到而别人都看得到的发光的东西 ← 这也就是普通教育程度者所理解的“星星”&/li&&li&至于他如何相信“&i&夜空中那些发光的东西&/i&”是“&i&由炽热气体组成的，是能自己发光的球状或类球状天体&/i&”，这已经是每一个早期教育老师都会做的事情了&/li&&/ol&&br&然后再来说说为什么无法用此思路&b&向非基督徒证明上帝的存在&/b&：&br&&br&&ol&&li&让这个怀疑上帝存在的非基督徒去读圣经/听传道/或者随便什么使基督徒得以相信上帝存在的理由&/li&&li&就比如圣经吧，让他去读足够多的圣经&/li&&li&让他找一个信基督的人，给对方圣经，请对方讲给他听。&/li&&li&让他换一个信基督的人，重复步骤3&/li&&li&等他重复足够多次，发现不同的信基督的人，似乎自己内部起了很大矛盾&/li&&/ol&&br&举个例子：&br&&br&&blockquote&不要照愚昧人的愚妄话回答他、恐怕你与他一样。 —— Pro. 26:4&br&要照愚昧人的愚妄话回答他、免得他自以为有智慧。 —— Pro. 26:5&/blockquote&&br&于是，这个非基督徒并没有相信上帝的存在&br&&br&=========&br&&br&当然，在实践中，我更喜欢这个说法：&br&&br&&blockquote&向一个盲人证明星星的存在，和向一个不信飞面的基督徒证明耶稣是飞面大神的儿子，哪个困难？&/blockquote&
这题的原型是一个经典的有神论者对无神论者的反诘： Like stars cannot be proven to a blind man, God must be experienced to believe. 它隐含的逻辑是： “既然你也无法向盲人证明星性的存在，那么我自然无需向你证明神的存在（你的灵魂是盲的~）” 首先…
大大的幸运。&br&传统的中国人，在儒释道之间切换毫无障碍，即使是外来的景教和摩尼，也融入其中。无论是龙王土地还是三清佛祖，都是人们信仰的一部分。门神灶王，山河社稷，体现在人们的生活中。具体到各行各业，还有自己的祖师爷要祭拜。&br&这样，信仰成了生活的一部分。或者说，信仰就是生活。&br&这是信仰的最高层次，它摆脱了宗教的桎梏，成为中国人精神生活的不可缺少的部分。&br&佛家说，应无所住而生其心。驱散了宗教迷雾的信仰，才是真正有益的信仰。&br&而对于那些虽然信仰同一个神，但是因为祈祷方式、经文解读、饮食规范、衣着服饰有区别就互相砍杀的宗教信徒，传统的中国人可以有足够的底气对这些宗教的信徒说：&br&&b&你有你的宗教，我有我的信仰。&/b&&br&&br&&br&&b&———————————————————————————————————————————&/b&&br&几天没来看有了这么多关注，貌似最后一句让不少人感觉不爽，那就改了吧，中二台词的杀伤力杠杠的。还有很多人表示，信仰生活化的结果是整体上处于比较低端的泛灵论，“和跳大神的萨满一个等级”。虽然也可以这么说，但是不论哲学家把神学上升到什么样的哲学高度，普通信众还是按照那些他们能懂的来理解。另外把宗教上升到哲学的早期神学大家，直白的说“雅典与耶路撒冷何干？学院与教会何干？异教徒与XX徒何干？”这样的结果，是只许神学家谈哲学，而不许哲学家谈神学。到了普通信众那里，就成了“既然神在对我们说话，思考就没有意义了。”
大大的幸运。 传统的中国人，在儒释道之间切换毫无障碍，即使是外来的景教和摩尼，也融入其中。无论是龙王土地还是三清佛祖，都是人们信仰的一部分。门神灶王，山河社稷，体现在人们的生活中。具体到各行各业，还有自己的祖师爷要祭拜。 这样，信仰成了生活…
&p&谢邀。&/p&&br&&p&既不是你对基督教有偏见，也不是你弟弟信了假的基督教。&/p&&p&而是，&b&这就是基督教的本来面目，这就是一个基督徒的日常。&/b&&/p&&p&你看看 目前已有几个基督徒的回答，就知道基督徒都是一丘之貉。&/p&&br&&p&&b&基督徒最开心的，不是自己去传教。&/b&&/p&&p&如果自己去传教，受苦受累不说，还要遭人白眼，被人唾弃，搞不好被打，反正会惹一身的麻烦。&/p&&p&&b&他们最喜欢别人去传教。&/b&&/p&&p&别人去传教好呀，啥麻烦没有，多一些弟兄姐妹彼此相爱，多一些信徒在自己信心软弱的时候给自己壮胆【注：信徒人数多了，他们信心更足】，多一些人分担十一奉献，多一些人抱团形成基督教舆论……&/p&&p&哎呀，好处太多，喜不自胜。&/p&&p&所以，知乎的基督徒听说题主的弟弟要全职服侍，差点没高兴得跳起来了。&/p&&p&“感谢赞美上帝，又来一只肥羊。”&/p&&br&&p&至于你弟弟怎么办？&/p&&p&你挽回不了你的弟弟，99.9%概率挽回不了。&/p&&p&因为，《圣经》己经打过预防针了。&/p&&blockquote&“ 你们不要想我来是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与父亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母胜过爱我的，不配做我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。 ” 【太10：34-37】&/blockquote&&p&基督徒即有受难情结，又有救世主情结。&/p&&p&受难情结： 基督徒常常幻想自己因为坚守真理而受到逼迫，&u&你越攻击基督教，他就越觉得自己是真的。这和恐怖主义很像，你越打击他，他就越认为自己是对的。因为他认为你是属魔鬼的，被魔鬼猛烈攻击的，自然是绝对正确的。&/u& &/p&&p&救世主情结：世界上有什么比拯救别人的灵魂更高尚的呢？ &u&最卑微不得志的人可摇身一变成为救世使者，实在令人亢奋。&/u& &/p&&p&受这两种情结的影响，无论是内在的疑惑，还是外在的游说都不可能让他离教了，他就像人陷入泥沼，越挣扎陷得越深。&/p&&p&因此，题主只能接受你父亲的判断，就当没有这个弟弟。如果你的弟弟与境外宗教组织联系，尽早报警，依法处置，也许是你唯一能做的。&/p&
谢邀。 既不是你对基督教有偏见，也不是你弟弟信了假的基督教。而是，这就是基督教的本来面目，这就是一个基督徒的日常。你看看 目前已有几个基督徒的回答，就知道基督徒都是一丘之貉。 基督徒最开心的，不是自己去传教。如果自己去传教，受苦受累不说，还…
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；懿宗迎奉三个月后就没了。
隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、清章帝爱新觉罗·福临、南唐后主李煜不都是信佛的么，灭国的灭国，早亡的早亡，横死的横死，这四个人都全了，武则天二次迎佛骨当年就病死了；唐中宗以发代身送还佛骨，同年被毒死了；肃宗迎奉佛骨转年就挂了；宪宗迎奉当年就完了；…
一篇很不错的文章，作者是平常人，参加了一个10日禅修课程，讲述他的所修、所证、所得，原文贴在下面，无删改，原文地址：&a href=&///?target=http%3A///%3Fp%3D547& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&如何冥想？2500年的智慧——荒岛十日记（1/3）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&——————————————————————————————————————————&br&如何冥想？2500年的智慧——荒岛十日记（1/3）&br&&br&&p&在2014年的2月12日至2月22日，我去到了一个完全与世隔绝的山沟沟的一间小破院里苦修。期间，我被强制彻底脱离手机、电脑、信号、网络和现代社会，连续十天每天打坐冥想10个小时。在这十天里，我和十个大男人一起每天早上4点起身，过午不食，且连续十天禁止言语、手势、眼神上的任何交流。在这个物质和社交的荒岛上，唯一能做的，就是打坐、打坐、打坐。因为折磨，以前只接受过一些短期冥想训练的我，多次有过连夜翻墙逃出去的念头，但最终这十天彻底改变了我以往对“冥想”的理解。&/p&&p&第三天，我感知到了鼻尖上非常细微的脉搏跳动；第六天，我突然开始能享受所有从小厌恶的食物（生姜、香菜、胡萝卜）；第九天，我有了茅塞顿开的理解：与我曾经理解的相反，冥想并不是为了追求过程中和过程后心境舒适的感受。而在出关重新接触世俗中的第十一天，我发现这个构建于实际体验之上的理解，从最根本的层面提高了人在世俗中处理事情的能力，这也包括困扰我多年的与母亲的日常关系、以及改变情绪失衡的能力。&/p&&p&这篇文章，是讲述这十天里发生的安静的故事。&/p&&p&我理解，忙碌的你可能在退休前的几十年里，无法抽出整整十天时间去这样受刑。我理解，在高强度的工作日之间，年假本来就少，即使有也用来放松身心，而不是进一步受限制。我理解，负责任的与世隔绝更是要做太多周密的安排并放下种种重要的联系。所以，我希望通过带大家一起走过一个曾以为自己会冥想的初学者的真实体验和经历，而不是讲人生的大道理，来分享我的心得。希望你能感同身受，或是能悟到一些智慧，或是决定你自己要来亲自体验。&/p&第零天：离开世俗&p&2月12日下午4点半，在离小破院只有一个小时距离的福田关口。我穿着羽绒服，背着一个装了三台电脑的双肩包，提着一个适用于零下三十度的睡袋，又扛着一个装满换洗衣物和毛巾的大运动包，犹豫地站着。&/p&&p&手机在不断震动，微信里的信息提示数字持续上升着。就在这半小时之前，我还在收发着无穷尽的工作邮件、和公事上的合作方交涉着各种紧迫的事宜。而就在我设置好了Gmail邮箱自动回复、发好了微博微信上的消失提醒、跟七大姑六大姨交待好了各种“后事”后，这一刻，微信的项目群里又传出了意料之外的消息。我真的该考虑一下，是不是要回去处理这些事情。&/p&&p&于是我开始回忆，我是怎么走到这里的——&/p&&p&三个月前，多伦多市中心的一间拉面店里，非常靠谱的好友亦遥跟我提到了这个遍布在全世界各地的十日禅修课程。她只说：“非常推荐你去。一切都是免费的，包括课程、住宿、饮食。禅修院只接受完成了十日禅修的学生的自愿捐款。” 除此以外，她便没有说任何详细的描述。&/p&&p&我拿出手机，记下了名字。回到国内以后，我上网找到了这个十日禅修，看到报名预约已经排到了数月后的2月12日的那一期，便报了名。&/p&&p&不知道为什么，在接下来的三个月里，除了在日程表上做了个标记、订好了机票以外，我傻X到连这究竟是个什么组织、十天究竟要做些什么、大家的口碑如何等等都完全没有去研究。然后三个月后，我就莫名其妙地排除了万难，出现在了这里。&/p&&p&手机里还在不断跳出的新信息。课程报到的截止时间是下午3-5点，管理人员跟我说他们不接受迟到者。&/p&&p&眼看着我注定要迟到大半个小时了，我想了想，既然已经走到这一步了，就坚持走下去吧。无论是他们收下了我，还是把我退了回来，都是缘分。带着一丝或许会被退货的侥幸心理，我毅然大跨步地迈过了福田关口。&/p&第零天：监狱&p&一个小时后，我被收了下来。&/p&&p&这里完全不像电影《Eat Pray Love》里朱丽娅罗伯茨待的那种古典宽敞的禅修院。这就是一个位于新界乡村里的小破院子。&/p&&p&所有的房子都是用略带锈迹的铁皮搭起来的，四周长了些稀疏的野草，男学员和女学员的区域被完全分隔了开来。在男学员的那块简朴的小地方里，有三个带马桶的浴室、两个可以合计容纳15个人的宿舍、以及一个十平米的“食堂”。&/p&&p&其余11个男学员——一个澳大利亚人、一个法国人、一个新加坡人、一个马来西亚人、一个印度人、两个年轻香港人、两个中年香港人、两个老年香港人——都已经到了。非常多样化的组合。人们三三两两的站着空地上，抓紧着课程开始前最后还可以说话的一点点时间，交流着彼此为什么会来到这里。&/p&&p&结果发现大家都是因为朋友的强烈推荐。一个在温州、浙江开公司的中年香港人富态十足，眼神倦怠神似二师兄，说：“我朋友都未具体解释，就话’你试吓拉，真系好爽嘎。’” 旁边一个年轻的香港人，吨位比他还厉害，整个人都神似二师兄，油光满面地复合到：“哩滴精神上个嘢好难解释嘎拉。”&/p&&p&静静地坐在角落里的澳大利亚人是11个人里唯一的旧生。这是他第五次参加十日课程，每年一次。我问他，“以往半路走掉的学员多吗？” 他说话的口气像一个入定的老僧：“你们刚才进来的铁门已经锁上了，是不让你们走的。不过之前是有过一个法国人，到了第四天实在受不了，硬要走，不走就要闹事，最后也就被放了出去。” 一旁听着的法国人和我一起深深地吸了口气。&/p&&p&工作人员像我们解释了在接下来的十天里新生要遵守的五条重要的戒律，而老生则要遵守八条。随后给了我们一个布袋，让我们把贵重物品、手机、钱包放进去，似乎是防止可能发生的偷窃。不知为何，大家都没有问他十天具体的安排，他也没有说。我们之间的交流也不多。我开始担心十天里会发生“斯坦福监狱实验”那样的情况——在那个实验中，不知道名字的彼此在特殊禁闭的压力环境下开始互相虐待——所以用仅剩不多的时间，询问并记住了每个人的名字。心想着这或许能在危难中救自己一命。&/p&&p&咚—咚—咚。钟铃声响起，修行和禁语正式开始了。第一堂冥想是当天的晚上八点。时长是俗人我人生从未尝试过的，连续90分钟。&/p&第零天：开始&p&进入昏暗的礼堂。我中找到自己被安排的打坐垫，盘腿坐下。待男学员坐定后，女学员沉默地从另一扇通着她们的活动区域的门外，排成队地一个个地走进来。我们被提醒，不能够正眼直视女学员。男女打坐的区域间，被几台取暖器分隔了两米的距离。就这样，在接下来的十天里，我在昏暗的灯光和严格的戒律下，再也没有看到女色，以至于后来第十天解禁时，我见到第一个女学员时，心里像唐僧见到白骨精一样吓了一大跳。阿弥陀佛。&/p&&p&盘坐在所有人面前的，是一个形似混血的老头。满脸的皱纹下，眼睛炯炯有神，不怒自威。他便是这个国际禅修中心的印度总部指派到香港的辅助导师（Assistant Teacher）。待所有人都坐定，他连一个字都没说，直接将一盘CD放入身旁的机器中。灯光被他调得更昏暗，他闭上了眼睛，所有学员们都有样学样地闭上了双眼。&/p&&p&黑暗中，礼堂里的音响发出了声音。一个老头用蜗牛般的速度，开始吟诵完全听不懂的咒文，声音厚重却沙哑，尾音拖得异常之长，像说但又没有节奏，像唱但又走音得厉害。最关键的是，无论是辅助导师还是录音里的老头，到目前为止什么人类能听懂的解释也没有跟我们说。忽短忽长的厚重咒语中，我突然想到我的手机、钱包都已经被“保管”了起来，这才理解其中真正的用意——这样我们即使想要卷铺盖连夜翻墙潜逃也逃不掉了。&/p&&p&“太。坑。爹。了。” 我想。&/p&&br&＃第一部结束。未完待续。铺垫完毕。下回分解中故事将峰回路转。＃&br&&br&&p&＃第二部开始。时间是第零天晚上的第一堂冥想。＃&/p&&p&忘了莫名的咒语持续了多久。录音里的老头突然开始用能听懂的正常语言讲话了——也就是传说中的印度英语。&/p&&blockquote&&p&“你将要锻炼的，是观察你自然的呼吸，这个方法也就叫做「观息」。”&/p&&p&“将你的所有注意力都集中你的鼻子上。观察空气从你的左右鼻孔周围，触碰到左右鼻沿，进入左右鼻腔，再流出左右鼻腔。可能有的时候它只经过右鼻腔，可能有的时候它只经过左鼻腔，或者也有的时候同时经过左右鼻腔。这些都可以，你要做的只是去观察自然的情况。&/p&&p&“不要去控制你的呼吸。因为这不是瑜伽中的「调息」，在那里你需要刻意调整你的呼吸。这是观息——不要去想像大海、海滩、这个神、那个佛、什么圣光、或者任何画面，心里也不要数数字、念佛、诵经——你要做的只是用全部的注意力去观察最真实的实相，也就是这个三角形的区域内，你自然的呼吸。”&/p&&/blockquote&&p&尽管我之前对于冥想的了解较浅薄，每次冥想的时间也不超过15分钟，但是“将呼吸作为冥想中的锚点”，可能是我唯一清楚的要领。这一刻我跟着指导做了一会，观察这气息进出的流动。虽然时不时地会有杂念，再时不时地因为腿麻而换个姿势，但大体上还是感觉很舒服的。&/p&&p&“So Easy！” 脑子中不知为何串出这句洗脑式的广告语。&/p&第一天：接近自燃&p&然后第一天完整的10小时冥想，我就被完爆了。&/p&&p&凌晨4点，两个男工作人员会准时敲响院里的钟铃——咚—咚—咚——并在五分钟以后进入宿舍开灯，推搡一下所有还赖在床上的学员。&/p&&p&凌晨4点半，大家必须空着肚子集合到大礼堂，开始一天一共七场，总计10.5小时的练习。包括上午三场，下午三场，以及晚上开示后的最后一场。&/p&&p&昨天晚上那60分钟的新鲜劲已经过去，早上的第一场整整90分钟，印度老师会在开始把昨天的指导重复一遍，然后礼堂一片寂静。但在刚刚睡醒的朦胧中，我的思绪随处乱飘，根本无法集中在鼻子上。而越是这样，身体被禁锢下的心绪就越是焦躁不安。当你越去想它，时间就越是过得特别、特别、特别地缓慢，每一分钟都是无比漫长地煎熬。&/p&&p&忘了过了多久，咚—咚—咚。钟铃声终于又响起。第一场结束。在身心不定的折磨下，观察呼吸这个事我大概总计就做了15分钟。真是罪过。路漫漫其修远兮，我想，先把肚子填饱再求索。&/p&&p&早饭是面包花生酱果酱、粗粮、稀粥、还有可以冲泡的好立克粉。这对于刚刚打了90分钟坐的人来说绝对是盛宴了。很多书籍和行为研究都会告诉你，每个人的自制力是个短时间内有限的能量槽，你在一件事上消耗了很多自制力，马上遇到另外一件有诱惑力的事就很容易瞬间决堤。&/p&&p&这种决堤的人类行为现象，发生在了我见到的这顿早饭、以及接下来好几天我见到的每一顿饭上。&br&
当天剩余的六场的九个小时，延续着第一场的状态，从身心上被彻底完爆。&/p&&p&杂念从四面八方涌来——有时是工作上担心自己负责的项目、遇到的问题在外面发展成什么样了、自己十天以后出去要面临一个怎样堆积成山的摊子；有时是追忆感情上或是美好或是痛苦的过往画面；有时是对于未来结婚成家各种环节的打算和忧虑；有时是关于亲情、家庭和过去自我不足的责备等待。反正翻来覆去，就是那些平日里困扰我们、甚至让我们痛苦的事。抑或因为无法追回的过去，抑或因为还未确定的将来。&/p&&p&剩余的一些时候就是在想，这样冥想、打坐、关注呼吸究竟是在干什么、为了什么、有意义吗？我人生的一天半的时间就已经这么什么都没干的过去了，还有九天的时间要耗费在这上面。而且冥想中还一直在跑调。这到底是在做什么。&/p&&p&随着时间一个小时一个小时的累积，我的腿开始从麻木变成抽筋，膝盖从没有知觉变成持续尖锐的疼痛，无论中间休息时间怎么捶打都挥之不去。这种猛烈的阵痛夹杂着杂乱、焦躁、怀疑的心绪让第一天打坐中的我处于似乎要接近自燃的状态。&/p&&p&中间的休息散步中，我走到铁门的附近，看着门栓上的锁，又看到铁门和周围栏杆上的铁丝网，心想：&/p&&p&“这个门和栏杆，嗯，看着也就2.5米左右高，上面的两层铁丝网也应该容易搞定。之前生存训练的时候翻过好几次——找件厚点的衣服盖在上面，踩着这个落脚点，和那个落脚点，就能翻过去了。。。”&/p&&p&“噢，还要先把两个大的包扔过去。不对，这样会砸坏包里的三台电脑和平板，可以先从缝里穿着弄出去，或者先把包的背带挂在这个栏杆尖尖上，人翻过去以后再取下来。。。”&/p&&p&每次很嗨地想到这里，最后一个念头都是——坑爹的，手机和钱包还不知道被藏哪里去了。轰轰烈烈的逃亡计划便最终作罢。&/p&&p&既然已经身处此地，就好好把握吧。于是走回礼堂，继续煎熬的轮回。&/p&&p&晚上9点到9点半，是这一天可以一对一向辅导老师请示提问的时间。这也是学员唯一能说话的机会。被虐了一天，体无完肤、心智衰竭的我抓紧这个时间，问了老师最困惑我的那个问题：&/p&&blockquote&&p&“我们现在这样几个小时、几个小时单调地观察呼吸的每个细节，究竟是为了什么目的？”&/p&&/blockquote&&p&老师说：&/p&&blockquote&&p&“练「定」。前三天半，你都会是练「定」。”&/p&&/blockquote&&p&这个答案给我带来了一丝曙光。首先是有了盼头。更重要的是，虽然我也不知道「定」究竟是什么，但从字面上理解以及我曾听说过的“入定”、“禅定”等概念，练「定」听上去还挺像回事的。&/p&&p&就在这一丝微弱的曙光中，我平躺在床上，又开始观察三角形区域内正在发生的呼吸细节，很快地睡了下去。当时我完全没有意识到，「定」会帮助我发现关于自己内在的重要秘密。&/p&第二天：1度的差别&p&世事无常。第二天早上4:30分开始的时长90分钟的第一场，将折磨推向了最高点。&/p&&p&90分钟感觉比昨天更加漫长，杂念虽然少了很多，但是大腿和膝盖的痛楚却越发强烈。90分钟过后，走音的厚重莫名咒语又从音响里传来——通常来说，这是快要快要结束的信号，因为每一场收尾时都会有一段这样的咒语，时长是5分钟左右。&/p&&p&所有的“咒语”其实都是禅修院印度总部的大导师Goenka吟诵的充满智慧的巴利文语句，但对于我和其他大部分新学员来说，这段咒语的含义就是——&/p&&blockquote&&p&你～们～还～五～分～钟～就～要～解～脱～了。&/p&&/blockquote&&p&最后的5分钟虽然漫长，而且又是大腿和膝盖最痛苦的时候，但是因为有盼头，所以总是相对比较能定下来的。&/p&&p&但这一次却很不一样。忍耐着、忍耐着、感觉他吟诵的时间已经远远超过了五分钟。每次他拖了一个大长音，都以为要结束了，结果三秒以后，一个新的走音段子又开始了。&/p&&p&越是讨厌，就越是想要解脱；越是想要得到解脱，还越是以为已经得到了，却越是一次一次地落空，这是最最痛苦和煎熬的。&/p&&p&忘了时间过去了多久，终于等来了最后一个大长音。&/p&&p&腿脚已身心分离的我，踉跄的走回住宿，看了看今天的时间安排。。。&/p&&p&原来从今天，早上的第一场冥想开始变成了120分钟。我这才领悟过来，最后吟诵的时间整整持续了30分钟。而这个安排也将从此开始持续到最后一天。&/p&&p&早饭和午饭时间，我发现禅院除了只提供素食以外，还将生姜的运用发挥到了极致——任何一道菜里都会有大块的生姜，汤里也会有大块的生姜，甜点里也会有大块的生姜。昨天，禅院提供了糖姜茶，我还能喝下去；而今天，饮料变成了加了大量生姜且奶味极重的印度奶茶（Masala Tea）。我喝了两口，实在感觉身体有些噁心的反应，不得不倒掉。&/p&&p&我还远远没有达到个别朋友喜欢吃生姜的那种水平。大部分情况下，如果在吃菜时不小心嚼到生姜，我都会在感受到刺激味的第一刻就把生姜吐出来。另外三样我唯独不吃的菜，也碰巧在禅修院的午饭中都凑齐了——香菜、胡萝卜、黑木耳。不过这四大金刚是后话了。&/p&&p&中饭后，是当天可以像辅助导师一对一请示提问的时间。不怒自威的辅助导师跟大家说的很清楚：“不讨论和回答任何宗教、哲学、人生问题。只帮助解决在冥想联系过程中遇到的实际问题。”&/p&&p&而我几乎每天中午都会有困惑的冥想问题去请示老师，成为了整个班上的问题学员。&/p&&p&老师会盘坐在礼堂最前方中央的座位上，等待学员轮流单独进入请示。&/p&&p&他说的第一句话永远都是：“你是不是有问题要问？” 我心里总是想，“要不我来这里干什么。。。”&/p&&p&第二天中午，状态已经稍稍变好的我问了第二个困惑我的问题：&/p&&blockquote&&p&“我发现在观察呼吸的过程中，我意识中会渐渐地开始浮现气息从鼻孔外进入鼻腔再出去的画面，这似乎很真实，也有助于帮助我集中注意力。但Goenka老师在之前的指导中说不要去想像画面。那我究竟该怎么办呢？”&/p&&/blockquote&&p&老师回答：&/p&&blockquote&&p&“这都是幻象。”&/p&&/blockquote&&p&这个答案确实有力——对啊，我连眼睛都闭著，“看”到的怎么会是实相呢？&/p&&p&同样的，我脑中浮现的各种关于过去的美好或痛苦的画面，也是一样的道理。人是无法“感知”过去的，最多只能“回忆”过去，而回忆必然是偏离真实的，带有自己的主观渲染的幻象；人也无法“感知”不存在的未来；人唯一能够真实感知的，就是当下。其余都是幻象。&/p&&p&悟到了这一点，让我当天下午的练习变得顺利起来。也就是从下午开始，录音中传出的指示变成了：&/p&&blockquote&&p&“将你的所有注意力集中到上嘴唇以上、包括鼻子以内的三角形区域里，观察呼吸所带来的感知。也就是说观察气息在进入和流出时，触碰到你的鼻翼、鼻孔、鼻腔、还有人中区域的细微感知。“&/p&&/blockquote&&p&我心里庆幸——我留的胡子让我感知人中部分更容易一些，层次感也更加丰富一些。伴随着坐在我正后方打坐的二师兄此起彼伏的鼾声，我开始渐渐找到状态。&/p&&p&晚上的“开示”，也就是主导师的录像讲课，是我们第一次见到那个声音厚重、吟诵走调的印度老师S.N.Goenka。和我们神似金刚罗汉的辅助导师不同，录像里的Goenka拥有那种弥勒佛的气场，还有身材，以及宗师般让人回味无穷的演讲语调。&/p&&p&这是他第一次从一个大框架上讲我们在做什么。我们在这里的十天一共只按顺序做三件事——持戒、修定和锻炼智慧。他解释了为什么整个课程中我们从第一天开始就要遵守的那五条重要戒律是所有修行的基础，并用故事阐述了“持戒”包括要使用正当的语言、正当的行为和正当的谋生之道；然后讲述了“修定”分为正当的努力、正当的觉知和要修习正当的定——你可以想像，这些我基本上听完就忘了。&/p&&p&我唯一听出来的意思是，似乎三天半以后就可以开始锻炼智慧，但如果不好好“持戒”，不先把“定”给修好，就不能锻炼智慧了。感觉像教小学生一样。&/p&&p&不过我留意到了他在接近尾声的时候，说的一个小细节——&/p&&blockquote&&p&“比如说，你们会渐渐观察到进入鼻孔和流出鼻孔的气息的温度是不一样的。”&/p&&/blockquote&&p&这句话我整个人一亮——我观察了将近20个小时的呼吸，居然都没有发现这个事实！原理很简单，人的体温总是大于体外的温度的，所以吐出去的气息的温度肯定是高于吸进来的气息的温度的。当然，这个差别可能只有1度。这么一说，道理大家都懂，但仅限于知识层面。&/p&&p&Goenka强调，冥想和他所教授的一切都不是为了“智力游戏”（Intellectual Entertainment），而是为了将一个人对于自己身体的理解，构筑于实际的体验上。前者只是知识，后者才是通向智慧的道路。&/p&&p&至于对于自己身体的理解和开智慧有什么关系，他也没有多说，我也没有多想。&/p&&p&开示结束以后的那场冥想，我将注意力都集中在气息的细微温度差别上。无比的奇妙。那一晚，是我第一次，连续20分钟没有任何杂念。&/p&第三天：南辕北辙&p&尽管4点半到6点半的这刚刚睡醒、空着肚子的连续两个小时还是异常的煎熬，大腿和膝盖在连续盘坐45分钟以后依然会产生剧烈的疼痛，但是身心已经渐渐开始一点一点增加「定」的感觉。&/p&&p&早饭后，录音里Goenka的指导又有了变化：&/p&&blockquote&&p&“将你的所有注意力集中到上嘴唇以上、包括鼻子以内的三角形区域里，观察这个有限的区域内所发生的所有感知。当你的注意力足够集中以后，你可能会感到这个区域内有发热的感知、或发冷的感知、或麻木的感知、或刺痛的感知、或振动的感知、或发痒的感知、或细微的感知、或粗重的感知、或一种完全无法形容的感知。这些感知可能出现了一会就会消失，也可能出现了很久才消失。这些都可以。“&/p&&p&“因为无论是什么样的感知，你要做的，就是静静地去观察这个有限的三角形区域内发生的一切真实的感觉。不要想像，也不要强求任何感觉。观察。观察。观察。“&/p&&/blockquote&&p&突然开始不再只强调呼吸，而是这个范围内所发生的一切。但是，我在想：这个范围内还能有什么呢？发冷？没有啊。发热？也没有啊。麻木？刺痛？振动？发痒？都没有啊。有的话，也是幻觉吧。&/p&&p&但也就是在9点到11点的这一场，从一个突然的瞬间开始，我发现，就在我鼻尖的部位，有一根从此经过的细小脉搏再跳动！&/p&&p&一时间，我非常小心翼翼、又集中百分百地注意力观察着这个细微的感知，生怕这个宝贵的小感知突然跑走。在我的观察下，这个小的跳动越来越明显，我甚至可以感受到它是如何扩散开来，带动我的整个鼻子在跳动。&/p&&p&忐忑中，心中小鹿乱窜的我又在中午找辅助老师请示：&/p&&blockquote&&p&“我观察都我的鼻尖底下有一条脉搏，我可以清楚地感知到它，不过它一直在跳动。这算吗？“&/p&&p&“是的，很好的观察。“&/p&&p&“谢谢老师。而且当我把注意力集中在这根脉搏上以后，我发现自己也能同时观察到呼吸的进出。这有问题吗？“&/p&&p&“这是非常好的观察。同时观察到它们说明你处在一个很平静的状态。“&/p&&/blockquote&&p&欣喜中，我第一次感受到在实际的体验层面，我对自己的身体所知甚少。&/p&&p&这意味着什么？这意味着有生以来，我只知道身体的外在表象、可以有意识地控制地一些器官及技能。但却对不受我控制地体内器官一无所“知”（真实经历的感知，而不只是智力层面的知识或道理），对构成我全身地细胞组织一无所“知”，这些组成部分都无时不在变动。这些部位一直产生无数的生物、化学反应，但我对它们一无所“知”。&/p&&p&这一条细微的脉动，打开了一扇觉知的门。&/p&&p&就在我小有所成的时候，下午进入大礼堂，发现7号和9号的两个坐垫消失了——积习最深的两位二师兄终于憋不下去，卷铺盖走人了。&/p&&p&至于他们有多少是因为打坐的时候鼾声太响，有多少是因为总是在坐立不安地乱动、身上外套摩擦发出的声音严重影响了其他人的修行，有多少是因为三天没吃肉，有多少是因为他们受不了其它戒律，就不得而之了。&/p&&p&这一老一少两位二师兄在第三天的同时成为逃兵，一方面让我对未来的“取经”之路多了忐忑与不安，但另一方面也让修行的环境好了许多。八戒啊，八戒。&/p&&p&晚上的开始，Goenka开始为明天即将开始的智慧修行做铺垫：&/p&&blockquote&&p&“第三天已经过去。明天下午开始，你将进入修智慧的领域。过去的三天你所修习的「定」，是可以搭载你通往智慧的工具。&/p&&p&“每个人都知道整个宇宙不断地在改变。这个事实若只是知识上的理解，对你并无帮助，你必须在自身内体验。这种体验，你从今天开始在鼻子的三角形区域内可能就已经有所感触了。“&/p&&p&“通常一般人认为痛苦是指不愉快的感觉体验，但愉快的感觉体验也同样会成为痛苦之源，如果你对它们产生依赖（Attachment）的话。因为苦和乐都同样是暂时的、转瞬即逝的（Impermanent），只是一些维持得稍微长一点，稍微短一点。对于转瞬即逝的事物的依赖，必然带来痛苦。”&/p&&/blockquote&&p&说到这里，我好像明白了一些什么。&/p&第四天：开智慧&p&一早起身的第一场，Goenka带我们走向了「观息」的最后一步：&/p&&blockquote&&p&“将你的所有注意力集中的范围进一步的缩小——缩小到人中的区域里。当你观察的区域越小，你的心就会变得越发敏锐。“&/p&&p&“观察这个有限的区域内所发生的所有感知，发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。这些感知可能出现了一会就会消失，也可能出现了很久才消失。这些都可以。&/p&&p&“如果你什么都感知不到，那么你总是可以回来观察呼吸在人中的这个小区域里带来的感知。“&/p&&/blockquote&&p&Goenka还是不厌其烦地重复着一样的话，他在每次指导里至少会把他能用的、对于感知的形容词用平静地语气翻来覆去地报三四遍。&/p&&p&唯一的区别是，区域变小了。&/p&&p&各种感知越来越明显，观察人中这个两三平方厘米的小区域，就好像观察着一片大草原一样。&/p&&p&下午1点到2点，第一次连续冥想40分钟纹丝不动。&/p&&p&下午2点到3点，第一次连续冥想50分钟纹丝不动。&/p&&p&下午3点，终于到了开智慧的时间！&/p&&blockquote&&p&“从现在开始，你将进入智慧的修行。“&/p&&p&“将你的所有注意力从人中转移到你的头顶心的区域上。观察这个有限的区域内所发生的所有感知，发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。”&/p&&/blockquote&&p&听到这里，我不禁联想到两个人：&/p&&p&一个是盘坐在我正前方、已经参加了五次课程的澳大利亚人，另一个是盘坐在最前面、不怒自威的辅助老师。这两个人有一个共同的特点——发际线都呈地中海形状。&/p&&p&我心想，“不会是开智慧就是观察头顶心，结果时间久了头发都掉光了吧。“&/p&&p&想到这里，我小心翼翼地将注意力移到头顶心，都不敢太用力，生怕那里的头发慢慢化开来。&/p&&p&幸好Goenka的指导很快打消了我的奇思怪想。&/p&&blockquote&&p&“现在，将你的注意力从头顶心慢慢向下移动，观察整个头顶往下的部分，再观察你的后脑勺，一小块一小块，一部分一部分地观察。“＊&/p&&p&“然后再将观察的注意力移动到你的脑门，移到眉毛，移到眼睛，移到鼻子，移到脸颊，移到嘴，移到耳朵，再移动面部剩余的部分。一小块一小块，一部分一部分地观察。“＊&/p&&p&”然后将观察的注意力移到你的右肩，往下移动你的右臂，移到你的右手腕，移到你的右手，移到右手的每个手指，再移到每一个指尖。“＊&/p&&p&”然后将观察的注意力移到你的左肩，往下移动你的左臂，移到你的左手腕，移到你的左手，移到左手的每个手指，再移到每一个指尖。“＊&/p&&p&“再将观察的注意力移到你的喉咙，往下移动到你的左胸，移动到你的右胸，移动到你的上腹部，移动到你的下腹部。一小块一小块，一部分一部分地观察。“ ＊&/p&&p&“再将观察的注意力移到你的头颈，往下移动到你的背部，移动到你的腰。一小块一小块，一部分一部分地观察。“＊&/p&&p&“再将观察的注意力移到你的右大腿，往下移动到你的右膝盖，移动到你的右小腿，移动到你的右脚踝，移动到你的右脚，移动到你右脚的每一个脚趾。“＊&/p&&p&“再将观察的注意力移到你的左大腿，往下移动到你的左膝盖，移动到你的左小腿，移动到你的左脚踝，移动到你的左脚，移动到你左脚的每一个脚趾。“＊&/p&&p&“就这样，从头至脚，从头至脚，按着顺序，一块一块地观察整个身体正在发生的所有真实感知。“&/p&&/blockquote&&p&你可能已经觉得以上的指导很啰嗦了，但实际上Goenka比唐僧还要耐的住性子。他在每一部分之后（也就是打＊的地方），都重复了以下这段我们耳朵已经快听出茧的话：&/p&&blockquote&&p&“观察你所遇到的所有感知，发热的、或发冷的、或麻木的、或刺痛的、或振动的、或发痒的、或细微的、或粗重的、或完全无法形容的。这些都可以。“&/p&&p&“如果你什么都感知不到，那么对于那些被衣物覆盖的部位，你至少可以感知它们与衣物之间的摩擦；而那些没有衣物覆盖的部位，你至少可以感知它们与空气之间的摩擦。“&/p&&p&“而当你在一个部位获得感知以后，就可以马上移到下一个部位，不要留恋。如果你在一个部位没有感知，那么就静静地停留一两分钟的时间去观察它。无论结果如何，都继续移到下一个部位。“&/p&&p&“不要期待任何的感知。也不要对任何的感知有任何的留恋或反感，保持一颗「平等心」。在观察中你会发现，这些感知都具有无常的共性。你要做的只是客观地观察。”&/p&&p&“观察它本来的样子，而不是你希望它成为的样子。（Observe it as it is, not as you want it to be.）“&/p&&/blockquote&&p&一字一句地停下来，这持续了一个多小时的指导虽然颇为繁琐， 但是信息量实在是更为庞大。花了整整三天半的时间才把鼻子那么一小块区域给感受清楚，突然之间要感知和观察身体上下的每一个角落。&/p&&p&我发现身上有太多太多的盲点，即一开始感知不到的区域。但只要有足够的耐心，总能观察到一些细微的迹象。&/p&&p&就这样，我非常缓慢地打量着自己的身体。一直到晚上开示前，在这个庞大的新任务中忙得不亦乐乎。&/p&&p&晚上的开示是Goenka和我们第一次讨论这个“锻炼智慧”的方法。&/p&&blockquote&&p&你必须不加选择地观察，绝不挑选感知，接受任何自然生起的感知。&/p&&p&有愉悦的感知时，不企盼它会持续；有不愉悦的感知时，也不企盼它会消去。在观察中，保持一颗「平等心」。这是最最重要的。&/p&&p&慢慢地，你就会亲身体会到这些感知不断变化的本质，也就是「无常」（Anicca）。&/p&&/blockquote&&p&接着，他回答了很多冥想中的实际问题：“为什么要按着顺序移动注意力经过全身？” “假如注意力在一个部位时，身体另一个部位有感知，要不要跳过去？” “从头到脚一圈需要多少时间？” “注意力要在多大的范围内观察？” “只要观察身体表面的感受就好，还是要感觉身体内部的感受？“&/p&&p&在抑扬顿挫的印度英语中，我记住了他在开示末尾的一句话：&/p&&blockquote&&p&我们所做的这一切，只有一个目的：通过亲身地观察这些最根本的感知，从最本质的层面改变以往的积习已久的行为习惯，让自己不再被身体内发生的感知所控制。&/p&&/blockquote&第五天：痛苦的源起&p&连续了四天的阴雨天气终于结束了，阳光普照大地。九个男人齐刷刷地发现，生活中除了吃饭、睡觉、打坐以外，终于有第四件事情可以做了：手洗衣服。当然，也有可能如果太阳再不出来，这群大男人就要开始在臭气熏天的衣物中打坐了。&/p&&p&我一个高兴，在午休的时间把随身带的所有衣物，干净的、不干净的，全部都手洗了一遍，然后齐齐整整地把总计17件衣物袜子挂在院子里的晾衣绳上，晒太阳。&/p&&p&晾完衣服，问题学员又去找老师请示：&/p&&blockquote&&p&“老师，我不懂，我们花了三天半的时间才把鼻子那么一小块区域给感知清楚，现在一下子要感知上下全身，而且每个还只停留一两分钟，我发现很多地方，我有感知到，但是非常模糊，非常不清楚。怎么办？“&/p&&/blockquote&&p&老师回答到：&/p&&blockquote&&p&“观察它本来的样子，而不是你希望它成为的样子。你这种念头，已经是希望感知成为“清楚的“了。但清楚也好，模糊也好，都是感知。“&/p&&/blockquote&&p&醐醍灌頂。一不小心，又开始不客观地观察了。下午的冥想，继续一块一块地观察自己身体内所发生的一切，每个小时差不多可以从头到脚观察2-3圈。最大的杂念，就是究竟该如何系统化地理解在这里学到的一切：「观息」。。。「感知」。。。「平等心」。。。「无常」。。。&/p&&p&“修智慧才刚刚开始一天。总会悟到答案的。“ 我想。&/p&&br&＃第二部结束。未完待续。又做了大量铺垫。第三部将揭露所有秘密和智慧。＃&br&&br&——————————————赞~\(≧▽≦)/~——————————————&br&&br&&p&&b&╮(╯▽╰)╭第三部分贴上来要超过字数了，请点&a href=&///?target=http%3A///%3Fp%3D572& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&如何冥想？2500年的智慧——荒岛十日记（3/3）&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/b&&/p&
一篇很不错的文章，作者是平常人，参加了一个10日禅修课程，讲述他的所修、所证、所得，原文贴在下面，无删改，原文地址： ————————————————————————————————————————…
&p&由于年代久远已经出处不明了&/p&&p&一天我路过一座桥，碰巧看见一个人想跳河自杀。我跑过去对他大喊道：“别跳，别死啊。”
“为什么不让我跳？”他说。
“因为还有很多东西值得我们活下去啊。”
“有吗？比如说？”
“呃……你信教吗？”
他说他信。
我说：“我也信！瞧，有共同点了吧。你信奉基督教还是佛教？”
“基督教。”
“我也是！天主教还是新教？”
“新教。”
“我也是！圣公会还是浸礼会？”
“浸礼会。”
“哇！我也是！上帝浸礼会还是主耶稣浸礼会？”
“上帝浸礼会。”
“我也是！那你是上帝浸礼会的原旨派还是改革派？”
“改革派上帝浸礼会。”
“我也是。上帝浸礼会1879年的改革派还是1915年的改革派？”
“上帝浸礼会1915年的改革派。”
“去死吧！你这个异教徒人渣！”我一把将他推下桥去。&/p&
由于年代久远已经出处不明了一天我路过一座桥，碰巧看见一个人想跳河自杀。我跑过去对他大喊道：“别跳，别死啊。”
“为什么不让我跳？”他说。
“因为还有很多东西值得我们活下去啊。”
“有吗？比如说？”
“呃……你信教吗？”
他说他信。
看了众多洗地，独有这个洗地一技独秀，令人惊叹。&blockquote&杀人多或者少，并不能说明谁是正义的。 &a data-hash=&9d75759f69fab604f0ffb8e18cf5e366& href=&///people/9d75759f69fab604f0ffb8e18cf5e366& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@Xizhi Zhu& data-hovercard=&p$b$9d75759f69fab604f0ffb8e18cf5e366&&@Xizhi Zhu&/a&&/blockquote&言下之意，上帝杀的都是该杀的呗。他们为啥该杀？不过是不寻求耶和华而已。&br&&blockquote&凡不寻求耶和华以色列　神的、无论大小、男女、必被治死。——[代下15:13]&br&&/blockquote&&u&所谓的死罪不是因为别人做了什么，而是因为没有做什么。&/u&&br&这种是非观、善恶观真是令人细思极恐。
看了众多洗地，独有这个洗地一技独秀，令人惊叹。杀人多或者少，并不能说明谁是正义的。 言下之意，上帝杀的都是该杀的呗。他们为啥该杀？不过是不寻求耶和华而已。 凡不寻求耶和华以色列 神的、无论大小、男女、必被治死。——[代下15:13] 所谓…
感谢大家的关注，一直手机码字回复慢请谅解，我也不匿名了，正面答。&br&&br&&br&6.2日更新：&br&&br&看到大家对一些问题有些疑惑，很多时候觉得遇到打人事件不敢上去怕伤人，这是对的。&br&但是法律为什么不降低无限防卫使用门槛，我举例说明一下：&br&&br&“所以我一直提倡孩子不能教育的太乖，要做有理想有抱负有知识有智慧有节操的流氓。流氓之所以是流氓就是能下市井能处险境。在没有想把事情闹大的情况下，比如街头冲突耍威风泄泄愤的流氓，他&b&完全可以打你2分钟最多轻伤，轻微伤。经常打架的人，他肯定会打你耳光（头部），卡你脖子，踢你大腿（四肢肌肉密集部位），推搡你肩膀，摔翻你在地，给你肚子一两拳（脂肪密集部位），踢你屁股背部两脚（相对耐打），看见你双手抱头后他再踢你有保护的头，劲都使在手臂上了，然后再配合&u&大声辱骂和气势压制看起来要把你打死了&/u&，结果你去检查啥事儿没有第二天就活蹦乱跳了&/b&。你说你跑了或者跑不掉被打了报警，抓到人法律会帮你惩罚他们啊。 这种时候确实普通人都觉得看不下去了，围观群众一多，&b&&u&会头脑发热的就想要要杀人反击&/u&&/b&，&b&&u&谁来把这几个混混弄死了谁防卫过当&/u&，&u&很多时候促使你防卫杀人的往往不是实际身体伤害有多高，而是对方侮辱你的举动，和你的恐惧。&/u&&/b&&br&&br&就这么简单。法律难道能允许你此时无限防卫弄死对方？你只能变成流氓跟他一样，要么跑，要么抓住一个使劲打，抓住棍棒自卫一下，要么你喊抓小偷\警察打人了\城管打人了，&b&流氓有流氓手段羞辱你但不重创你&/b&，咱也要提高姿势水平，不能任何时候都指望法律赋予你杀人的权力挽尊解围（说解围，是因为还称不上救命，那些人真的也没想杀你，就是耍流氓泄愤耍威风完了走人，最简单的——————你瞅啥？瞅你的咋地?后面大家都懂的），&b&法律允许你杀人救命，但人家就是不害你性命，只为羞辱你，你除了报警，交给警察和法院来处罚这帮流氓，以及当场同等手段反抗以外，还能指望法律怎么帮你呢？&/b&&br&&br&往开了讲，这个社会就正好发展到这个阶段，没那么多高素质的群众，打架冲突时常看到。你一方面自己不惹事能忍就忍能躲就躲是好事，但是总有符合《治安管理处罚法》又不够《刑法》的人身侵害出现吧，不能总让每次打架斗殴的结局变成一方的无限防御致人死亡吧？ &br&&br&--------------------------------------------&br&先澄清一个问题：本文的重点在讨论何时可以发动无限防卫，将行凶者防卫致死的条件是什么；重点在如何防止防卫过当。而不是不少回复认为的：如何是正当防卫。正当防卫条件一直是很简单&br&的，不需要判定是否会打死人再进行防卫。判断是否严重威胁人身安全是发动无限防卫致残致死的前提条件。而有限度的防卫是完全可以正当行使的，只是一句话，对方不行凶伤人你不能无限防卫，不是不能防卫！！切勿混淆概念。&br&&br&&br&本来就是来问如何不会防卫过当，我好好地按情景把情况分析清楚了总结好了，你们再回一句：看完了看懂了但是太尼玛复杂了老子不管了。&br&&br&对此表示无奈。&br&&br&-------------------------------------&br&*其实这个问题已经隐约到了另一个层面：法律不利于受害者/见义勇为的时候，应该怎么办？我个人觉得，在面对此案中手段特别残忍，情节特别恶劣的暴徒时，宁可违法也要上。你的行为不仅仅具有法律后果，还会给整个社会带来巨大影响。你重创暴徒，就算过分，也会对其他潜在的暴徒起到极大的震慑，其他的潜在的好人也会被激励，下次更多人敢于出手相救，更少暴徒敢这么丧心病狂。在法律不健全甚至不合理的领域，我们是双手一摊呢，还是把正气和勇敢实践呢？所谓弘扬正气是个人和群体对社会风气的期待和努力, 在法制建设的道路上，用正义（当然是有代价的）去填补空白，纠正扭曲，还是用冷漠自保去放任犯罪？这个选择决定了国家今后的前进方向。往笼统的角度说说，城市有产者敢不敢为了公平正义付出代价，决定了国家的民主法制进程。&br&法律当然可以改，是期待统治者自上而下当青天呢，还是公民自发推动法律改革呢？这个选择决定了我国迈向现代国家的步伐快慢。法律不是社会的唯一准则和全部力量。你不仅会活在守法自保的安全里，还会活在见死不救的愧疚,和受害人的惨叫中。&br&&br&&br&*在这次的凶案中，因为对方是六个人，所以你一人前往的防卫限度会大大拓宽。其中五个人涉嫌故意杀人，所以实际上你能在限度内造成对嫌疑人的伤害是远大于单枪匹马的情况的，具体人多又有未成年人的情况比较复杂我知识不够，仔细咨询再换电脑之后再来更改答案，谢谢。*&br&&br&看着揪心答一个吧。微博上的讼棍傻逼律师太多别太在意这些炒作者。母上在法院工作过二十年，十年在刑庭，后来当了五年庭长被提拔离开司法系统。正当防卫和防卫过当的案例我也算从小听到大的，她老人家也在药家鑫，夏俊峰事件刚出来之后就准确判断了终审判决结果，自信比不少年轻求火的坑爹律师了解状况。 &br&&br&以下是她告诉我的一些细节：&br&&br&正当防卫首先要发生在行凶的过程当中，犯罪未遂犯罪中止后把人打伤打残打死的统统是故意伤害（致死）。无限防卫要发生在严重威胁人身安全的那几种犯罪行为中才有效（抓没有凶器和强力反抗的小偷时显然不适用无限防卫，排名第一里面有个小偷刚进门只是非法入室还没开始盗窃的情况你就把人乱刀砍残，过了。还有一个犯罪行为早就中止了三个人非法入室跑人家里去抓人把人失手打死了肯定也过了啊。还有个强奸犯早就在跑路了，追上去打死肯定过啊，这几个案子定性都没问题只是量刑欠妥，不能否认防卫过当和故意伤人的事实）&br&&br&最后最最要提醒的，是防具的选择：&br&&br&歹徒空手，只要不是那种朝死里打你（比如小偷反抗逃跑，路人口角斗殴），在双方适用暴力手段能力相当的时候，比如人数，体型等；你最好不用器械防卫，更别说用刀了，打伤打死肯定过当的。但同时你只要迅速快准狠地反击，在犯罪过程当中空手防卫。哪怕用力过猛打死了也基本不会承担刑责，最多最多赔点钱。但是你掏刀子捅死人了就完蛋了。最好的正当防卫，要在防卫能力不明显高于歹徒施暴能力的情况下展开，这样是完全没有破绽的。所以男同胞们好好健身学习徒手制敌最好。&br&&br&而这次的情况，暴徒明知要打死人了还继续行凶，且他有钝器在手，所以你只要不用刀子（这条后面有改动），抄起其他器械制止他行凶是完美的正当防卫。当然他一旦被打倒在地无法继续行凶你还要继续打他且造成严重后果的就必然过当。这个标准很明显，你不能当场替受害人报仇。你只能制止，公平是司法机关的事情。&br&&br&我妈觉得用刀子上去直接捅，把行凶者弄死了还是会过当，要取决于女孩子被打的伤情，如果刚打了几分钟受害者还是轻伤你就把人捅了这就过当了（真他妈操蛋的法律可是法律就是法律），等女孩被打的厉害了在上去会更好（真是技术活！草）这种情况下的任何时刻，还是最好不要用刀。&br&&br&理想状况是：&br&在女孩生命垂危之时，暴徒正在施暴毫无停止的意思，如果你能徒手（持械也行）击倒歹徒，甚至一拳（一棍子）打死了都是妥妥的正当防卫，毫无责任。考虑到1打5的局面持刀伤害行凶者致死也基本可认定是正当防卫。&br&&br&总之正当防卫不是你们口中的那种江湖式的以牙还牙，替天行道。正当防卫就是要处于犯罪行为发生中途，采用跟犯罪嫌疑人差不多等同的暴力手段制止犯罪，制止完了千万别补刀。&br&&br&&br&&br&&br&&br&最后你们问我敢不敢上？&br&&br&&br&我会走上去防卫过当。&br&（不要觉得楼主有个懂法的娘所以有底气啊！一打五怎么才会防卫过当？！把五个人全砍了啊！！楼主是气不过想要去重创丫的气死我了！懂法又怎样，懂法就能让我心安理得不去解救，还是保持冷静有限出手？忍不住啊！人性要爆发要想破坏坏人的身体啊！！别跟我讲理性我比你更清楚后果，我就是想牙痒痒啊草！！）&br&&br&--------------------------------------------&br&&br&老妈又去咨询了老同事，认为这个时候确认打人者是在杀人的时候（比如惨叫变弱，击打持续，打人者完全没有停止的迹象时）可以使用刀具对付凶手，但是不能把行凶者弄死了。&br&&br&还有一个问题就是凶手手持铁棍。你如果用刀子制止了他行凶，他转身攻击你，你最好不要捅他。因为对女孩的人身伤害已经终止，而他受了刀伤，你手上持刀，他已经不具备取你性命的能力了，你再把他失手捅死（匕首桶人存活率不高。尤其是你紧张失手拉了一刀或者拔出刀来），就有很大的嫌疑防卫过当了！！（这里暂时忽略了1打5的情况，仅考虑1对1。实际上面对多名暴徒围殴防卫上限会提高）&br&&br&&br&再强调一遍：这是钝器击打致死，不是拿刀砍人！所以！&br&&br&1，要确认在朝死里打了，好你有无限防卫权了（注音是无限防卫，不是正当防卫。从打人者一开始打人你就具有正当防卫权了！！）&br&&br&&br&2，对受害人的暴行被制止后，因为他拿的是钢质扫把柄不是常规意义上的杀人武器（砍刀，匕首，榔头等），他转头来打你的时候是没有对你造成致命威胁的（除非你当场倒地让他打得半死。话说这样卖萌好么），切记，此时，你已经失去无限防卫权了！把他失手弄死就是过当，千万看清楚。&br&&br&3，假如他拿着凶器冲你来，你当然可以无限防卫了。&br&&br&但是！！如果他在跟你的对峙中失去杀你的能力（受伤倒地，丢失凶器等），你又失去了无限防卫权，不能一下弄死他！（但此时你依然可以徒手继续防卫。折他关节，击晕等等.）&br&&br&4，现在我想大家知道怎么正当防卫了吧！&br&&br&（我是唯一一个按照情景认真回答的！！）&br&&br&---------------------------------&br&再更两句简单的标准：&br&&br&&br&一句话：&br&&br&无限防卫（即无上限伤害犯罪嫌疑人）&br&止于生命威胁（或严重人身伤害-强奸等）解除。&br&&br&没有严重人身威胁（比如2、3个人空手追打你），不能发动无限防卫。但是完全可以正当防卫啊！一对多的时候抄根棍子打伤他们都算正当啊。&br&&br&&br&--------------------------------&br&感谢大家的关注和思考&br&这个回答更多地针对1对1的情况进行描述，以便更具适用性。&br&&br&&br&&br&&br&&br&法律不是万能的，法律局限很多。我们不仅活在条条法律的限制之下，还活在被害人的声声惨叫之中。&br&&br&——————————————————————————————
感谢大家的关注，一直手机码字回复慢请谅解，我也不匿名了，正面答。 6.2日更新： 看到大家对一些问题有些疑惑，很多时候觉得遇到打人事件不敢上去怕伤人，这是对的。 但是法律为什么不降低无限防卫使用门槛，我举例说明一下： “所以我一直提倡孩子不能教…
这么快就过千了，谢谢，赶紧补充点。以下内容都是私货，不喜请绕行。&br&1、先说说为啥有宗教&br&为什么会有宗教信仰？最重要原因无非是普通人够软弱，需要一个精神寄托。《教父》原著我看过，老参谋弥留之际，面对老教父流露出对生的无限眷恋。然后哀求教父，不要让死神带他走。在老参谋面前，教父就是无所不能，某种意义上，这就是参谋的信仰，教父就是参谋的上帝。&br&那个誉满天下谤满天下的伟人，最后能搞起宗教狂热式的信仰，的确是因为个人能力太强了，简直无所不能。重新复盘发现几乎都是不可能完成的任务。那就是特大一号的教父。&br&把这个无所不能的具体人抽象成一个更加无所不能的抽象“神”，宗教就出来了。&br&&br&另外就是为未知世界缺乏解释力的时候，超自然的神力很容易成为看似合理的解释。这个，跟“凡事不能用科学解释的都可以归结到人品问题”是一个原因。当自然科学的解释力越来越强的时候，宗教信仰的虔诚度自然会有一个负相关。关于美国人民为啥那么奇葩，我也说不来，可能跟美国的反智主义传统有关吧。学习优秀的男孩子，在哪里都是呆。在中国，大部分学习特别优秀的男生，即使呆一些，还是会得到女孩子明的暗的爱慕。在美国的话，基本都是嘲讽的对象吧。对比一下《老友记》里的罗斯和乔伊，就很有感觉。罗斯无论收入水平，教育程度都拉开乔伊很多。但是经常为下一顿饭忧虑的乔伊总能轻松把到更多妹子。&br&的确，现在的科学还是无法解释很多问题。比如说命运。其实关于命运这个东西，一定程度上也能拿科学来解释，因为有一门学科叫做《概率与统计》。命运就是扔硬币，掷筛子。落地之后是正面还是反面，是1,还是6，这个都是随机的。这个不是那个大神决定的。结果只有在落地之后知道，而事前知道的，最多只是各种可能性。现代计算机模拟技术很高明，美国人造核弹的时候发明了“蒙特卡洛模拟”，现在广泛应用于不同领域。其实也就是模拟了各种可能性的路径，落在某个区域的可能性大小。但是再精确的计算，也不能给你一个具体值。这次得到一个结果，如果路径重演，得到的是不一样的结果。这个大概就是所谓的平行宇宙。&br&&br&2、关于神迹的问题&br&作为宗教，最生猛的一条逻辑就是关于神迹。&br&如果你不信教，倒霉了，这个证明大神存在;&br&如果你信教，倒霉了，这个是大神在考验你，所以能证明大神存在;&br&如果你不信教，走了好运，这是大神给你暗示，所以能证明大神存在；&br&如果你信教，走了好运，这个是大神给你虔诚的回馈，所以还能证明大神存在。&br&所以我尊重别人的宗教信仰，但是我不会跟信徒谈逻辑。&br&&br&有人说你没见到神迹，所以就不要瞎说。恩，基督教我不知道。说起佛教，《金刚经》开宗明义就是去四象。“凡有所想，皆为虚妄”。看到佛的具象，那估计是黄眉大仙的概率高一些。&br&很多传教人士的神通，大多也都是魔术而已。不会两手魔术，传道效果明显受影响。我党早期那个顾顺章同志，也是一个魔术师。一时技痒，在武汉变魔术，然后暴露了。&br&至于沸锅捞铜钱这样的戏法，我也会一些。&br&&br&3、关于传教的营销问题&br&我还是那个观点，所有的传教，都是一场营销行为。&br&关于超自然神力，最早形成的东西是神话。但是不是每一个神话传说都会演化成宗教。宗教的形成，一定会有营销的存在。&br&很多人谈起来，宗教劝人行善。我说这个就是营销话术。一般的销售鸡汤课，也会告诉你，成交就是为了爱。加入劝人行善的教义，这样看起来这个宗教的合理性更强一些。没错，OO功，也是提倡“真善忍”的。历史上唱着真善美宽容什么的，搞起宗教战争来一点不手软。十字军东征的历史看看，屠杀异教徒，拐带、贩卖儿童，一颗虔诚的心下无恶不作。我都不敢说西藏，一说就被封贴。生剥人皮，头骨法器。《阿姐鼓》是唱的什么故事啊。那个还有人洗地说，被选中做人皮鼓的自己很开心，家人也很开心呢。我就呵呵呵。&br&&br&其实说起来，每天被黑世俗的内地佛教，还真是更有人道情怀。“一日不作，一日不食”这是传到中土之后，我们中土的高僧大德提出来的。其实你要按照佛教的原始教义，这是数典忘祖啊。和尚是不能耕作的，只能接受信徒供养。就像现在的西藏，现在的缅甸，泰国那样。&br&我很尊重历史上的高僧大德，包括传教者本身。唐僧这样的传教者，不辞艰辛，从中土跑到天竺，不仅是信仰的虔诚，更是救世度人的慈悲情怀。有无宗教信仰绝不是人格高尚与否的分野。信仰再虔诚，你拿活人的皮、骨做法器，利用宗教骗无知少女的炮儿，你就不要给我这里再装什么大慈大悲，高尚情怀。&br&4、关于穷人信教的问题的延伸&br&经济学经常讲一个边际消费倾向递减。这个在宗教支出上一样成立。每增加1块钱的收入，越有钱的人在宗教上的边际支出越少。富豪的净支付多，但是占其财富占有总量的比重是极其低的。&br&中产阶级很多在宗教活动上的支出是高于赤贫的，但是他们的虔诚程度明显打折扣。他的大部分精力消耗在生计问题上，宗教活动并不占据他很多时间精力。到了富豪阶层，不仅财务上更加自由，闲暇时间自然也更多。他投入在宗教活动上的时间自然就多了。当然也有很多人选择更刺激的吸毒、更偏离常态的性活动上。&br&&br&5、关于宗教的界定&br&为什么提到这个，因为有朋友在抬杠。&br&一般的神话故事不等于宗教。我很喜欢看神话故事，很有意思。&br&一些禁忌，可能归于民俗更合适一些。比如中国人比较忌讳“4”。我中学车牌是494，因为大家都忌讳，我就用了。如果把这个也归于宗教，基本上我们每个人都没跑了。大大小小的忌讳总是有一些的。例如正月里不剃头，在不增加成本的情况下，规避一下，没什么稀奇的。这个不算宗教。如果一定算，我觉得这事儿非常体现宗教自由精神。不信“正月剃头死舅舅神教”的外甥为了不给信这个教的舅舅添堵，就不在正月剃头了。我也不在正月剃头，但我知道这个风俗就是瞎扯。&br&&br&这就是我对宗教的态度。&br&----------------------------------------------------&br&&br&----------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&&img src=&/e8d8fc0aa80abde70a21_b.jpg& data-rawheight=&502& data-rawwidth=&600& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/e8d8fc0aa80abde70a21_r.jpg&&&br&上个图。购买力平价下人均GDP和宗教活动在生活中占重要位置的关系。负相关性拟合非常好，除了中美两个奇葩。&br&&br&首先声明，我支持信仰自由。我二十几年的老朋友，去年两口子都信主了。我说你也信教了？她说不是，我是信唯一真神！嗯，名校硕士，外资行中层管理人员，抬头svp。whatever，你开心就好，完全不影响我们友谊啊。尤其人家又不给我传教。&br&—————————————————&br&以下内容，请18以下、过度敏感、心理脆弱者自动回避，或在监护人指导下阅读。&br&&br&&br&有的话，前人说透了。最虔诚的信徒是谁？最富有阶层和最贫困阶层。&br&最穷的一群人，购买力有限，无法通过购买新产品来增强自己的幸福感。点柱香，喊几句南无阿弥陀佛；参加个礼拜，听牧师阿訇讲两句鸡汤，讲些个天堂的故事，这个成本不高，但幸福感就上来了。比如72个处女，就很有杀伤力！嗯，据说这72个很温暖！很紧！我要年轻20岁我也去当人肉炸弹了。印度底层人民苦成那样，全靠“来世”幻想。“富人上天堂比骆驼进针眼还难”广大屌丝心里一下豁然开朗了，就看到希望了。他也不会主动去想世界上还有功德钱赎罪券这些东西，不想就不痛苦了。宗教一直都是劳动人民精神鸦片。富裕了抽得就少了。&br&巨富呢，这帮人财富边际消费效用忒低了。花个100万，不会从物质上获得新的刺激。屌丝还在为猪扒为啥不对我笑一个辗转反侧，巨富其实连志玲都艹腻了。这个时候，有个白胡子的老大爷过来了，说孩子，你听说过安利吗？哦，不，听说过安拉吗？反正下雨天打老公闲着也是闲着，唠50块的嗑呗。一听，好家伙，还有天堂处女这个东西？花五十万就能买个赎罪券？反正没多少，宁可信其有，不可信其无呗，买买买！这个心态在2012年世界大末日的时候很明显，各路人马都在造形形色色的诺亚方舟，然后高价卖给土豪。万一是真的呢，买买买！&br&&br&信教的人为毛这么多，还有一个重要原因。营销的好。世界上最伟大的推销员是谁，圣保罗和默罕默的出来别人只能争第三。吊的宗教一定是强排他性的。曾经有个拜火教，嗯就那个波斯明教。教主说耶稣、默罕默德都是先知。然后这样的调和主义就迅速被推了。做产品必须有护城河，必须提高信徒转投其他产品的成本。这边说，必须信我，不信我不带你上天堂，不信我生了孩子没屁眼。然后埃及人民倒霉了，生了孩子养不大。那边说不信我的都是异教徒！不信我的杀杀杀杀杀杀杀。最后连吃甜吃咸都能对砍。某尼和某叶对砍比砍根本不信一个大神的还凶。&br&欧洲的教堂一建就是几百年。盖得越高离上帝越近。进去大声说句话都带回音的，你怕不怕？怕不怕！敢大声喧哗不？！寺庙也是，进去看几丈高的大佛，光线还不清楚。你进去怕不怕？效果不好还有长得凶的四大金刚和韦驼菩萨。上次去无锡灵山，那个头顶上的莲花灯变化万千，就压在你头顶上。你敬畏不敬畏？年轻20年我立马皈依我佛了。高科技手段还是要跟营销相结合。&br&现在最屌的宗教基本你生下来就必须信教、皈依了。根本不等你形成独立人生观价值判断啊。生在那种家庭你敢不信教？你敢嘛？&br&&br&世界上最有钱的从来都是寺庙教会，古今中外都一样。有个candy crash的游戏，我已经打到600关他更新不出来了。人家去年赚了几十亿刀。据说8%的付费用户提供了98%的营收。什么互联网思维，压根就是几大神教玩剩的东西。&br&嗯，香火钱赎罪金老大也拿不走，而且神通大也不需要钱吧。这就是委托代理问题。本来孝敬佛祖的，被代理人方丈拿去买赤兔和貂蝉了。牧师们也一样滴。活佛更吊，还能给少女开光、双修啥的。嗯，道士做好了也一样，前阵有个叫李一的大师不是？本山大爷的话，她还要感谢咱呢。&br&&br&她还要感谢咱呢！我一直觉得这话太振聋发聩了。&br&&br&完
这么快就过千了，谢谢，赶紧补充点。以下内容都是私货，不喜请绕行。 1、先说说为啥有宗教 为什么会有宗教信仰？最重要原因无非是普通人够软弱，需要一个精神寄托。《教父》原著我看过，老参谋弥留之际，面对老教父流露出对生的无限眷恋。然后哀求教父，不…
永信法师管理下的少林寺，是少林寺一千几百年来，第一次不靠暴力进行压榨和剥削，就可以让全寺僧众过上好日子。&br&不仅如此，还带动了一大串的附属产业，几万人依靠少林寺过上了温饱的日子。&br&永信法师也不像仁波切们，张口闭口功德，成佛。就是认认真真做生意，正经生意。&br&这才是真正的大德高僧，地上活佛。
永信法师管理下的少林寺，是少林寺一千几百年来，第一次不靠暴力进行压榨和剥削，就可以让全寺僧众过上好日子。 不仅如此，还带动了一大串的附属产业，几万人依靠少林寺过上了温饱的日子。 永信法师也不像仁波切们，张口闭口功德，成佛。就是认认真真做生意…
动物死远了看不见，树死原地太显眼……
动物死远了看不见，树死原地太显眼……
我見過很多學佛的人，嗔恨心反而极强（你吃肉他们也会恨你，恨不得你死后立马变牛变马被人宰杀，仇恨深度其实并不亚于某教极端分子对猪肉的敏感），问题是他们嗔恨心再强，也顶多是说几句恶言恶语诅咒，不会因为你吃肉而对你发起人身攻击。因为佛教的教义是反对任何形式的人身攻击的，他们诅咒也得偷偷摸摸的诅咒，公开骂大街是要被人鄙视的。&br&
我觉得可以这么说，有暴力的佛教徒，但是没有暴力的佛教教义，佛教的教义是相对来说还是很和平的（即使老被汉地的显教吐槽的西藏密宗，也不敢宣传杀死异教徒可进入天堂这种屁话）。至于佛教徒中的嗔恨心极强的人，根据我的观察，他们不是学佛之后变得很嗔恨的，而是学佛之前就很嗔恨，他们也意识到这个问题了，想借助佛教的教义改变一下自己的性格，结果学着学着，没学会用佛经约束自己，却学会了用佛经评判他人，于是嗔恨心就越来越强了。&br&
回头再看看一些宗教中的极端分子，那个不是最擅长引经据典的用教义去要求别人呢？只能说这是人贪求权力的本性，毕竟手握教义去痛斥他人，不但可以威风八面，还显得自己无比高贵，正义感爆棚。其实大家仔细观察一下那些所谓自诩“有信仰”的人，多半如此。这种情况下宗教的教义内容就显得很重要了，如果教义里有对异教徒的诅咒、或者蛊惑伤害异教徒的言论，这种自诩“护教”的教徒们就很容易获得攻击他人的“正当性”。&br&
佛教从一入门，就很明确 的杜绝了这种“正当性”，释迦牟尼告诉弟子们：“一切法空”，那些自诩为“护教”的言行，在佛陀眼中反而是“谤法”
我見過很多學佛的人，嗔恨心反而极强（你吃肉他们也会恨你，恨不得你死后立马变牛变马被人宰杀，仇恨深度其实并不亚于某教极端分子对猪肉的敏感），问题是他们嗔恨心再强，也顶多是说几句恶言恶语诅咒，不会因为你吃肉而对你发起人身攻击。因为佛教的教义是…
相比愚昧的造反，斗争熄灭论更加反动，愚昧的造反中，也许会有人反思，有人觉醒，有人走上真正的革命道路。孙中山先生崇拜过洪秀全，但他的革命就要先进的多，而吸取辛亥教训的新民主主义革命，更是搬走了两座大山（官僚资本主义死灰复燃就不提了）。&br&&br&造反有理的民族和国家，是动态的，变化的，生机勃勃的，这个造反可以是暴力的，也可以是非暴力的，但暴力是一个必须压箱底保存的选项，无此不可震慑赵家人。而斗争熄灭论的国家是死水，是顺民，是祈求救世主和神仙皇帝。&br&&br&今日依然一定程度上肯定太平天国，正是我们需要把造反有理的精神保存起来，我党也需明白，我们的统治之基是人民的支持。没人否认太平天国之类运动中的局限性，但自改开以来，民间对暴力革命否定的过分了，满大街都是对当年惨状的描述，一群群臀脑分离者总觉得自己在当时不是农奴，而是老爷，现在竟生出“当年的主子也很仁慈的，或者当殖民地也很好嘛”这种奇思怪论。&br&&br&&p&金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。 　　&/p&&p&今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。&/p&
相比愚昧的造反，斗争熄灭论更加反动，愚昧的造反中，也许会有人反思，有人觉醒，有人走上真正的革命道路。孙中山先生崇拜过洪秀全，但他的革命就要先进的多，而吸取辛亥教训的新民主主义革命，更是搬走了两座大山（官僚资本主义死灰复燃就不提了）。 造反…
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