缘起性空·自在枯荣&10-胡茗亮
青雾细绕，微雨绵，本不想出门，又想起图书馆借的书归期将至。不得不披上外衣，缓步向图书馆走去。步至缙湖畔见满池莲叶在水中兀自衰败，剩下稀稀拉拉竖立在一片片混沌的金鱼藻上。再不复见夏日莲叶接天无穷碧润的景象，再不复见宿雨初干，一一风荷举清水的景致，再不复见翠娇鲜，半波浮动洛妃钿的风华。
脚步渐缓，越似白雾绕，轻移，似对叶荷的祭奠。时常在想，什么是生命的意义？受教至今，也已十余载，对于生命的意义之提法也听了不下十余种。生命的意义在于创造财富，这是功利者的说辞；生命的意义在于创造社会价值，高尚如不惜牺牲自己，或借此提高自我价值，这又是陷入了标榜的圈子；生命的意义在于留下存在的痕迹，只是沉浸在自我意识中才会形成的想法罢！总也认为学习至今，该是不再为此类说辞困扰了吧！事实却是当我面对无尽衰荷，脑中又不自禁流露出的悲悯。悲天悯人？怜物之情何自来？脑中盘桓不去的尽是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
青女初至落木萧。凄秋，朝云歌苏轼《蝶恋花》，歌喉将转，泪满衣襟，诘其故，答曰：“奴所不能歌者，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。”说罢泪下潸然，泣不成声。此后终日惘怅，不久抱病终。所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。大抵就是这个意思罢。此处结束的生命会在别处得以彰显，世世代代，生生不息吗？是否又牵涉到人类的生存与延续？结婚，生子，为了生命的延续，自此生命的意义便能不断？进而推论，是否生物之存在，繁衍后代，其目的是生命意义的不间断？芳草众多，但现在处于华盛顶峰的那株香草还是已经衰败的那一株吗？原先那株化为腐图滋润新生的这株，这便是它生命的意义的体现吗？依旧迷惘。
行至畔湖小径的末端，被“扑通”声响惊醒。侧目，原来是黑天鹅，两只黑天鹅在水中振翅。那曼妙的姿态是在嘲讽着在湖畔苦苦思索着的我吗？是其自然的洒脱，闲适的生活使然吗？湖中锦鲤似不知倦地在天鹅身边绕着，来回穿梭。蓦然想起庄惠之辩，子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？诚然，我不是鱼，我本该不知晓其心境的，但我又确实好像感受到了些什么。是因为自身的缺乏，潜意识里渴求着，于是托物表现自己内心的诉求吗？我却又不能安于他们的欢愉，脑中不间断的是如此自在的他们，生命的意义又在何处？
脑中萦绕者无尽的烦思，踏入了图书馆。静坐在图书馆的角落，闭目。
突然间，脑中好似有什么闪过一般，猛然间睁开双眼，恰瞥见墙角书柜上的《老子》。想起了那些曾经品味了一遍又一遍的篇章。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。上德若谷，大白若后，广德若不足，质真若渝，大方无隅，大音希声，大象无形，道隐无名。何必紧紧抓着生命的意义不放苦苦思索着如此自然的存在？万物归元，一即全，全即一。生命的意义应当是包含在了所存在之物本身罢。天长地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。生命的意义因其自然不自生因而长生。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。因而生命之意义所呈现并非吾辈想使之表现就能使现任人赏阅的。生命的意义应当是那不自觉中流露出的本真吧！
识自心源，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位而自崇最，名之为道。探询自己的内心，体会不依因缘，不生不灭，无来无去，非比非此。以至虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如之境。当内心不再因得失而动摇，对物质也别无所求。因不执着于道，也不会结恶果，不会结罪孽。生命的意义不正如同佛经中所说吗？
先前枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草的哀思也似得以缓和。回想，苏轼那阕《蝶恋花》首句不正是花褪残红青杏小吗？字句斟酌，单句历遍一生，生命的意义尽现。
成住坏空。初禅天至地狱界，光音天次第下生无间地狱，至有情世间成立。安住于两界，经二十劫。至于二十增减，初禅天至地狱有情，各随其业因或生于二禅上，或移他界。不损人。至有情世间而坏，其后一增减，世出七日轮，发大业火，荡尽初禅之下。此后虚空无物，亦有二十增减。第四禅天尚存，其他复入长期空虚。成住坏空一世过，生命的意义当是顺应劫变彰显在每一时分罢。
念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。以何因缘，得知宿命，会其至道？净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。释智遗形，超然自丧。生兮若浮，死方若休。德人无累，知命不忧。生命的意义，也只有去心垢染，行即清净方能感受。生命的意义就是因缘际会，因果之本身啊！
有生有死，有苦有荣，死即必然，生何以为？
世间所存，因缘和合而生，自性不空不能有之。
缘起性空，自在枯荣。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&10级
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
农学及生命科学研究院
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人人网 - 抱歉
哦，抱歉，好像看不到了
现在你可以:
看看其它好友写了什么
北京千橡网景科技发展有限公司：
文网文[号··京公网安备号·甲测资字
文化部监督电子邮箱：wlwh@··
文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&缘起性空，自在枯荣_日记谷日记网
您当前所在位置： &
& 缘起性空，自在枯荣
选择字号： 中
关闭音乐播放音乐
所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，因此它的本性是“空”。缘起法说明：世间上所有的一切都是相互依存的关系，如果没有因缘关系，一切皆不能成就。比方说，一个人在世间上，因为有晨夫种田，我们才有饭吃；有工人织布，我们才有衣服穿；乃至出门，由于有公共汽车司机为我们的开车，我们才能到达目的地。假如没有这许多因缘，我们就不能生存了。甚至于晚上在家里，只要打开电视，就有精彩的节目可看，如果没有放多演艺人员表演，如何能有电视节目可看？所以，每个人能够生存，都要感谢因缘，感谢世间的成就。缘起的定义就是：有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一切者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因所以能成果，一定要有缘。例如，花的种子种下去，它在能够开花结果，必定要有土壤、、空气、水份、肥料等很多的因缘，才能开花结果。所以，我们能够生而为人，在过去生中，有宿世的因、宿世的业，现在到了人间来，还要有现世的缘，因缘聚合了，才能产生果。缘起是佛教的根本教理，缘起法虽然深奥难懂，不过从因果法则的六条定律，我们可以进一步认识“缘起性空”。1果从因生：缘起的先决条件是“因”，有“因”再加上“缘”，条件具足，才能生“果”。“因”是生起万事万物主要的、内在的条件，是生果的直接力；“缘”是外在的条件，能助因生果，是生果的间接力。所以，万有诸法之所以存在，必定有其生成的因缘，这就是“果从因生”的理则。2相由缘现：“法不孤起，仗境方生”，这个“境”就是因缘，世间一切现象都是因缘和合所产生的假相，本身并无自性，所以说“缘起性空”；由于无自主性，所以能随著缘生而现，缘灭而散，因此说“相由缘现”。3事待理成：宇宙万法的生起，因然是要有因有缘，但是在因缘果报的生起上，还有著普遍的理则，也就是因果的法则。譬如：种瓜得瓜，种豆得豆；种瓜不能得豆，种豆不能得瓜。“如是因感如是果”，违背了这个“理”则，便不能成其“事”，所以说“事待理成”。4多从一有：在一般人的观念里，“一”就是只有一个，“多”就是有很多个；但是在佛教看来，一就是多，多就是一，甚至“多从一有”。譬如把一粒水果种籽埋到泥土里，经过灌溉施肥，而后长大开花，结出一树累累的果实，这都是由一粒种籽而来。因此，佛教譬喻布施如播种，“一文施舍万文收”，其道理和“一粒落土百粒收”是一样的，这也正是“多从一有”的理论根据。5有依空立：世间上的人，往往有一个错误的观念，以为空是没有。在佛教里面，空才能有，例如房子不空，就不能住人；耳朵、鼻子、口腔、肠胃不空，我们怎么能生存？我们口袋不空，东西放到那里？世界虚空不空，森罗罗万象如何安放？因为空，才有一切，有是依空而立的，所以《般苦心经》云：“空即是色，色即是空。”龙树菩萨在《中论．观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成。”这就是“有依空立”的理论根据。6佛是人成：佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得；只要断除无明，拂麈去垢，开头佛性，自能证悟成佛，因此有所谓“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”。《大乘理趣六波罗密多经》卷一说：“一切有情入佛智，以性清净无别故；佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。”这就是“佛是人成”的最佳佐证。缘起性空正如拳头与手掌，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，这叫性空。因为性空，所以才能缘起；因为缘起，故知本性是空。缘起性空的道理不容易懂，但是人生各种关系的存在，却都离开不了缘起性空的道理。
日记标签：
上一篇：( 22:54) 下一篇：( 16:21)
相关推荐热评24小时
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
日记谷 CopyRight & 2011 版权所有信息提示_腾讯微博
对不起，您的页面暂时无法找到！温馨提示！由于新浪微博认证机制调整，您的新浪微博帐号绑定已过期，请重新绑定！&&|&&
LOFTER精选
网易考拉推荐
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
阅读(557)|
用微信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
用易信&&“扫一扫”
将文章分享到朋友圈。
历史上的今天
loftPermalink:'',
id:'fks_',
blogTitle:'缘起性空，自在枯荣',
blogAbstract:'&\r\n&&&&&&有生有死，有枯有荣，死既必然，生何以为？万圣岩罪佛净地七重台，曾经流传着这么一段传说：很久以前，有一名武功很高的恶徒，为非作歹，甚至惊动了万圣岩，万圣岩派出了十数名高僧合力追捕，才将这名恶徒擒回。原本以这名恶徒的罪行，本当是处死，但负责追捕的那位高僧，却说这名恶徒拥有佛根，可以感化，所以在众人面前极力讨保，最后将这名恶徒囚禁在了七重台。 但这名恶徒恶根未除，虽然被囚禁，还是数度越狱，但都失败，后来那名囚禁他的高僧就留下十六个字给他并对他说，只要他回答出这个问题，随时可以离开，万圣岩也不会再为难他。那十六字便为：有生有死，有枯有荣，死既必然，生何以为？这是佛门禅理，这名恶徒悟得出吗？当然是悟不出。但是这名恶徒，偏偏有着一种',
blogTag:'',
blogUrl:'blog/static/',
isPublished:1,
istop:false,
modifyTime:0,
publishTime:4,
permalink:'blog/static/',
commentCount:0,
mainCommentCount:0,
recommendCount:0,
bsrk:-100,
publisherId:0,
recomBlogHome:false,
currentRecomBlog:false,
attachmentsFileIds:[],
groupInfo:{},
friendstatus:'none',
followstatus:'unFollow',
pubSucc:'',
visitorProvince:'',
visitorCity:'',
visitorNewUser:false,
postAddInfo:{},
mset:'000',
remindgoodnightblog:false,
isBlackVisitor:false,
isShowYodaoAd:false,
hostIntro:'',
hmcon:'0',
selfRecomBlogCount:'0',
lofter_single:''
{list a as x}
{if x.moveFrom=='wap'}
{elseif x.moveFrom=='iphone'}
{elseif x.moveFrom=='android'}
{elseif x.moveFrom=='mobile'}
${a.selfIntro|escape}{if great260}${suplement}{/if}
{list a as x}
推荐过这篇日志的人：
{list a as x}
{if !!b&&b.length>0}
他们还推荐了：
{list b as y}
转载记录：
{list d as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{list a as x}
{if x_index>4}{break}{/if}
${fn2(x.publishTime,'yyyy-MM-dd HH:mm:ss')}
{list a as x}
{if !!(blogDetail.preBlogPermalink)}
{if !!(blogDetail.nextBlogPermalink)}
{list a as x}
{if defined('newslist')&&newslist.length>0}
{list newslist as x}
{if x_index>7}{break}{/if}
{list a as x}
{var first_option =}
{list x.voteDetailList as voteToOption}
{if voteToOption==1}
{if first_option==false},{/if}&&“${b[voteToOption_index]}”&&
{if (x.role!="-1") },“我是${c[x.role]}”&&{/if}
&&&&&&&&${fn1(x.voteTime)}
{if x.userName==''}{/if}
网易公司版权所有&&
{list x.l as y}
{if defined('wl')}
{list wl as x}{/list}}